读书心得是对读者在阅读过程中所产生的思考、疑惑和感受的文字记录,也是对作者意图的理解和传达。推荐一些读书心得的样例,希望能够给大家的写作提供一些思路和指导。
以前人们总认为:师德高不可攀,师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”,更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后,才明白师德可攀,我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及,它与我们的生活朝夕相伴;师德可为,它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏,它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活,能回答以人为本的显现实生活世界的'种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格,充满创造性。即使同为对学生的爱,在不一样的教师那里,却有不一样的理解和表现:有对学生生命的尊重和关怀,有对学生过错的宽容和理解,有对学生发展的职责和义务。好教师是形形色色的,他们的“好”以不一样形式体此刻职业生活的不一样领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样:付出与获得平衡是最高的境界,称之为“优美”,略高于则是“崇高”,付出大大高于获得则成为不折不扣的“杯具”。因为这其中有很多我们应当尽力避免的无谓和不必要的牺牲,过分弘扬和宣传这样的师德会让教师们对师德望而却步。仅有优美的师德才是阳光的、亲切的、趣味而有效的,因而也是充满欢乐的。
对我感受最深的一点是:我要努力提升自我的师德修养,我要做一个阳光教师,我要以我的欢乐去欢乐我的学生,我要以我的阳光去阳光我的学生,我要以我的品德去影响学生的品德。
班主任工作是一门艺术,半年的班主任工作使我深深体会到:一个合格的班主任,对学生的管理必须做到晓之以理,动之以情,培之以能,持之以恒。
记得刚开始,由于对孩子的性格特点等比较生疏、管理起来甚觉棘手、安排下的不少事情,自己认为太简单了,但让孩子们去做却往往不合己意,真让人感到憋气。有时还会出现不知用什么语气向孩子们解释的一句话、一件事……我困顿、我迷茫。在不断摸索中,我模模糊糊地懂得:要想使孩子们适应你,顺着你的指点去做,自己首先应该适应孩子们,了解孩子们的心理特点,这就必须走近孩子们,和他们打成一片。这真是“不入虎穴,焉得虎子”。如:学校的艺术节上,当快到我们班节目时,我照例去告知孩子们做好准备,却看见班里的于跃同学面带愁容。我看到她十分为难,又不敢对我说。于是我上前亲切地问:“需要老师帮助吗?跟老师说一说好吗?”她把自己的实际情况说出后,原来是校服上衣的拉锁坏了。我立刻领着她在别的年级班上找了一件合适的,解决了这个问题,还送上一句:“老师相信你能行”。这时,从她面带微笑的表情中我发现了她的愉快。最后,我们班的合唱没有因为校服而受影响,而是顺利完成了。通过这件事,该生在学习上也有了显著提高。总之,一声问候,一次帮助,一句句苦口婆心的教导,都会融洽师生的感情,使班级工作顺利开展,有时还会得到意外收获。
俗语说:“心急吃不上热豆腐”。和小孩相处,的确不能急躁,不耐烦只会使事情变得更加复杂。对于优生少,差生多的班级,更是如此。对于差生,我们要先了解其病根。比如一些贪玩、多动,但脑子灵活的学生;思考问题较迟钝、对学习不感兴趣的学生以及年纪小、不懂得学习、上课常常做小动作的学生,我们都要了解其病根,对症下药。首先与家长取得了联系,家校结合,共同努力,促其进步。其次,与差生交朋友,吃偏饭、多提问、常辅导。在我班有一个同学,数学成绩很不理想,我在课堂上就经常让他回答问题,课后耐心辅导,期中考试后居然取得了优异的成绩。
再次,发现细微进步,立刻表扬、鼓励,增强他的自信心。最后,开展一帮一活动,优生与差生交朋友,鼓励优生争当小老师。总之,转差工作是班级工作的一个重要环节。更需要老师像母亲一样耐心细致,像朋友一样真诚热情地培植自信心,培养持久力。除此之外,树之以秀,促进百花争妍,形成带动力。例如:在班上树立各方面的“学生秀”,定期评选“最遵守纪律的”、“最助人为乐的”、“学习最认真的”、“书写最漂亮的”、“跑步最快的”“一人一绝技最妙的”等一系列“学生秀”活动,促进学生发挥特长,激发学生积极性,使班里成绩全面增强。
总之,作为新世纪的班主任,我将紧跟时代步伐,率先垂范、虚心求教,为提高班级管理水平,使班级工作更上新台阶而不断努力。
在浅读《现代管理学》这本书时,我先仔细研究了一番目录,了解了本书所讲的大致内容和知识框架结构,共十二章,约分为三部分的内容:
一,介绍管理学的内涵、历史演进和管理学与其它社会因素的关系;
二,详细介绍管理学的五大职能;
三,在当今世界中管理应具备的新思想,即全球化视野和比较管理。从中我了解到管理学在生活中有非常重要的作用,与我们的生产生活息息相关,渗透到了人类社会的每一个方面。
在管理中最重要的是五大职能,也是在全书中占了很大的比例。分别是决策与计划、组织、领导、控制和创新。它们是管理活动所具备的基本功能和作用。其中,给我留下较大映像的是第十章的案例分析,《海尔的创新之路》,创新是企业生命的根源,是竞争力之本。在面对新的市场契机时,创新往往能大幅度地超越对手,获得极佳的经营成果。竟然因为北京的一位老太太的信,而能在海尔的重视下引发了空调送风方式的革命。也是由于一封电子邮件,海尔创新出了“换台不晃眼”的彩电,受到了广大消费者的青睐。海尔的创新速度惊人,正是由于它的创新,不像其它一些只会在人家出新产品后想方设法的模仿,才能让海尔立足在世界家电行业的前沿。企业的发展如此,我们人生的发展也是如此,一个人只有跟随时代的步伐,充分发挥想象力和创造力,才能在这个充满竞争力的社会中获取新的发展契机。
管理学不仅教会我们做事,同时也教会了我们做人。
第一次接触华东师范大学郭思乐教授的《教育走向生本》这本书是在灌南交流学习期间。还记得是在去年10月份,灌南县六塘小学教科室相帆主任荣膺灌南县教育科研先进个人称号,县教育局为了勉励大家,特选赠了几本具有纪念价值的教育专著作为奖品。而《教育走向生本》就是其中的一本。随后,相主任就在每周举行的“主题分享”活动中,将这本书推荐给了学校的每一位教师,从而,在六小校园内掀起了一股研读“生本”,践行“生本”的改革热潮。
现如今,我县教育局也将郭思乐教授的《教育走向生本》列为我县教师今年上半年的必读书目,足见这本书的教育指导意义非同一般了。
郭教授在书中的上篇的引子中介绍到,他是通过以一个低年级成功的教育实验改革实验,作为引发思辨的源点,真实生动地阐述了生本教育体系。生本教育体系似乎开创了新的教育思路即让学生处在真正自主的状态中,学生的潜能得到激发,学生的天性得到发展,学生的收获像鲜花怒放。
“我们把这样的依靠学生,为学生设计的教育和教学,称为生本教育体系。”随后,提出了“各个年级都行吗?”迫切疑问,继而通过大量的,真实的,鲜活的案例佐证这样的观点“只要保持生本状态,只要不断开发学生的认知能力而不是封闭它,只要始终保持情境的适度挑战性,只要让学生有适合其年龄特征的舞台,只要永远使学习带有与他们个体相联系的意义,在他们所认识到的越来越多的事物的比较和启发之下,他们的求知和表现的要求就会更为强烈。”
生本教育实验的目的是要让儿童取得真正意义上的主体地位,最大限度地依靠儿童的内部自然来进行教育或教学。笔者认为,生本,生本,即以学生为本,以学生的可持续性发展为根本,以学生的自我教育为根本,以充分发掘学生潜能为根本,以强力保持学生追求的天性为根本。
生本教育理念的提出是对现行教育的深刻反思,是对人性回归的深切呼唤,郭教授作为“生本理念“的呐喊者,倡导者以及践行者,很是关注现行教育是否能够依据“人”自身发展的规律进行教育教学,他显然是教育改革征程中标杆,是夸美纽斯在《大教学论》中的“教育理想”的追随者:找一种教育方法,使教师因此可以少教,但学生可以多学;使学校因此可以少些喧闹、厌恶和无益的劳苦,独具闲暇、快乐及坚实的进步”。
我们说书法是有生命的艺术形式,就是从书法有骨力的支撑和舞动的表现这两个层面来说的。这里是一篇书法艺术与中国哲学精神,让我们一起来看看具体内容吧!书法艺术充满着哲学内涵,哲学意义在书法艺术中得到了最简洁明了而又充分的展示。书法是哲学的艺术,哲学是书法艺术的灵魂。
立基于儒家世界观的书法家,在进行书法创作之时,会自觉追求那种能蕴含天地大美的庄严、磅礴、中和、辉煌、华贵的书法风格,譬如颜真卿的书法,稳健、雍容、雄浑、端庄、阳刚,充满蓬勃的生命力量;立基于道家自然观的书法家,他们在进行书法艺术创作之时,会把自然精神与个体精神结合成一个整体,一旦捉毫挥翰,便能令书法风格自由舒展,使书法能够“任自然”,表现出“自然之妙有”之态,譬如王羲之、杨凝式等人的书法潇洒飘逸,即是如此;尽管是被世人看作是主张清心寡欲,静心修为的佛学也能体现出生命精神,佛能体验人间疾苦,观照世间万物,禅宗教授人们通过修行或顿悟,体悟生命之“悲”,从而进入彼岸的形上世界之“欣”,近代弘一法师书法是典型代表。儒道释三家为中国思想之主流,三家哲学之精要都具有丰富的生命精神,受此影响下的中国书法艺术也能体现出强劲的生命精神。
如果说中国哲学精神是“道”,中国书法艺术是“艺”的话,那么中国哲学就是“生命本身”体悟“道”的节奏。“道”尤表象于“艺”。灿烂的“艺”赋予“道”以形象和生命,“道”给予“艺”以深度和灵魂。“艺”对“道”的生命体验也主要是通过“骨”与“舞”表现出来的。
众所周知,笔墨是中国书法的一个重要特点。笔有笔力。卫夫人说:“点如坠石”,即一个点要凝聚了过去的运动的力量。这种力量是书法家内心的表现,但并非是剑拔弩张,而是既有力,又秀气,这就叫做“骨”。“骨”就是笔墨落纸有力、突出,从内部发挥一种力量,虽不讲透视,却可以有立体感,对我们产生一种感动力量。
“骨”之所以能称为美,成为书法史上极其重要的范畴,就是因为透过“骨”能体味到中国哲学的生命精神,而生命之力量就美。
“骨”不但使用于中国书画理论中(如顾恺之《魏晋胜流画赞》,几乎对每一个人的批评都要提到“骨”字),而且也使用于文学批评中(如《文心雕龙》有《风骨》篇)。“骨”是生命和行动的支撑点(引申到精神方面,就是有气节,有骨头,站得住),是表现一种坚定的力量,表现形象内部的坚固的组织。因此“骨”也就反映了书法家主观的感觉、感受,表现了书法家主观的情感态度。书法家创作一幅书法艺术作品,就有褒贬,有爱憎,有评价。书法家一下笔就是判断。
在古代,中国人受天人感应的思想影响较为严重,书家们认为字也要同人一样。人具有血肉与筋骨,字也要有血肉和筋骨,筋骨是人身体的支柱,因此,字也要有筋骨作为支撑。这也暗合《周易》中“天行健,君子以自强不息”的`思想。因此中国书法讲究“骨法用笔”。
所谓“骨法用笔”就是“骨”的表现要依赖于“用笔”。张彦远说:“夫象物必在于形似,形似须全其骨气;骨气形似,皆本于立意,而归于用笔。”(《历代名画记》)这里讲到“骨气”和“用笔”的关系。为什么“用笔”这么重要?这要考虑到中国书法的“笔”的特点。中国书法用毛笔。毛笔软而具有弹性,笔头中心有一簇长且尖的主毫,主毫周围包裹着短一些的副毫,这样制作的毛笔,笔头中间便于含墨,笔锋在点画中行动时,墨水会随着它所行动的地方顺着尖头流注下去。这里,主毫是“骨”,名之为“柱”,副毫为“肉”,名之为“被”。以“柱”立“骨”,以“被”丰“肉”,圆柱形的工具成就了书法线条的立体感。中锋用笔写出来的字就具有立体感。如果将这样的字背着阳光一照,就会引起“骨”的感觉。这也是我们在前面提到的中国书法以中锋用笔为根本之法的原因。中锋用笔使字产生“骨感”,“骨感”是“力”的体现,“力”就蕴含着生命之美。
“天之大德曰生。”生生不息,骨力刚强,此乃“天之大德”。书法艺术之骨力,正是这种生命精神的体现。
“骨力”是中国书法艺术的范畴。在书法创作时,要求书法家将“骨”与“力”结合起来,用“力”表现“骨”。中国自古就有对“力之美”的追求。所谓“力透纸背”,“笔力能扛鼎”,‘笔底金刚杵”等等说法,称为对书法用笔之美的最好赞同。因此,表现“骨”的“力”与“美”经常被看做是不可分离的。“力”的表现之所以能成为美,在于美作为人的自我创作,或自我实现,是同生命运动及其力量的表现分不开的。生命如停止运动,失去了生动活泼的力量,这就是生命的衰颓和死亡,是人自身存在的否定。相反,生命力的充沛,它的不可遏止的力量的表现,则正好是人的生命的自强不息的表现,因而也就是对人的存在的一种感性现实的肯定。所以,凡是生命力不受压制,不屈服于外界力量的自由的表现,都能引起我们的美感。中国近代史就是中国人民反对外来侵略,追求民族独立自强的奋斗史,中国人民不屈不挠的斗争精神,书写了中国近代史这一壮丽的诗篇,正是中国哲学生命精神的体现。同样,中国书法艺术几千年来熟练地掌握了中锋用笔的技巧和旨趣,在书法创作之时体现出来的骨力,也正是中国哲学生命精神的体现。
《易传》所谓“天之大德曰生”这一命题,深刻地蕴含着中国古代重视个体生命的人本主义思想,把自然看作是生命的源泉,同人的生命保持和发展处在和谐统一之中,长远地影响中国古代关于美的观念,把生命力的强大的表现看作是同美不能分离的东西。这是一种健全而积极的生命精神的体现,它使得几千年来中国书法极少有否定个体生命的悲观主义思想。书法作为一种高度自由的线的艺术,它的美恰好同力的表现有着最为密切而直接可见的关系。正因为这样,书法艺术所体现出来的“骨”感禀赋着深刻的生命精神,从而给人以美的享受。
可以说书法艺术的骨感生命性是一种静态的,是力的庄严,然而,正如人体骨骼一样,仅一块骨头是静的,而骨与骨相连结成为一个有机整体之后,饰之以血肉肌肤,这就是一个活生生的人,活人能动、能舞。书法的笔画相连,尤其成之于行草书,其舞动之美就更灵活了。
应该知道,中国艺术的共同特征莫过于对意境的追求。中国艺术意境的创成,既须得屈原的缠绵悱恻,又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻才能一往情深,深入万物的核心,所谓“得其怀中”。超旷空灵,才能如镜中花,水中月,羚羊挂角,无迹可寻,所谓“超以象外”。尤其是“舞”,这最高的韵律、节奏、秩序、理性,同时是最高度的生命、旋动、力、热情,它不仅是一切艺术表现的究竟状态,且是宇宙创化过程的象征。书法家在这时失落自己于造化的核心,沉冥入神,“穷无妙于意表,合神变乎天机”。“是有真宰,与之浮沉”,从深不可测的玄冥的体验中升化而出,形神如空,行气如虹。在这是只有“舞”这最紧密的律法和最热烈的旋动,能使这深不可测的玄冥境界具象化,肉身化。
行草书因其舞动的结字方式,经常难以被人品识。然而正是这种舞动的书体,却造就了书法艺术的至高形式,达到了动与美的完美统一。如果我们认为行草书难以被读懂,那么大多可能是因为我们觉得它杂乱无章,得其划者不得其形,得其形者难懂其意。实际上,这正是我们的拙见。气势,行草书也有其鲜明的章法,只是我们少有耳闻罢了。行草书虽然讲求舞动,但是舞动之中自有韵律和节奏,抛开韵律和节奏的行草书才是杂乱的,无章法的,有强烈的韵律和节奏的行草书才是审美的,艺术的。正因为具有了韵律和节奏的舞动性,行草书才承载了生命的意义。
行草书所能体现的生命性早在东汉就为书法家崔瑗所阐述。崔瑗是汉代的大书法家,最善草书。崔瑗以杜度为师,书法史上常以崔杜并称。其后张芝又直接取法于崔杜,作出了新的创造成为汉代草书的集大成者,被称为“草圣”。
《草书势》作为崔瑗的重要书法理论作品,是流传至今最早讨论书法艺术的一篇文章。它不但讲了书法的起源和草书的产生,而且从对草书的形象感受出发讲了草书艺术的特点。这一特点在我看来就是草书舞动的生命性。
“书契之兴,始自颉皇;写彼鸟迹,以定文章。爰暨末叶、典籍弥繁;时之多僻,政之多权。官事荒芜,勦其墨翰;惟多佐隶,旧字是删。草书之法,盖又简略;应时谕指,用于卒迫。兼功并用,爱日省力;纯俭之变,岂必古式。观其法象,俯仰有仪;方不中矩,圆不中规。抑左扬右,望之若欹。兽跂鸟跱,志在飞移;狡兔暴骇,将奔未驰。或黜点染,状似连珠;绝而不离。畜怒怫郁,放逸后奇。或凌邃惴栗,若据高临危,旁点邪附,似螳螂而抱枝。绝笔收势,馀綖纠结;若山蜂施毒,看隙缘巇;腾蛇赴穴,头没尾垂。是故远而望之,漼焉若注岸奔涯;就而察之,一画不可移。几微要妙,临时从宜。略举大较,仿佛若斯。”
虽然仅仅二百二十五言,但无不体现着草书的生命精神。崔瑗的《草书势》虽少有对笔法结字的阐述,但对草书之形象表述实在精彩。《草书势》在对草书艺术的形象感受的描写中突出了草书艺术所具有的一个重要特点,那就是对事物、生命的运动的表现。它用来形容草书给人的美的感受的种种事物,如“腾蛇赴穴”,“注岸崩涯”等等,都充满了强烈的运动感。在事实上,草书较之于隶书、篆书,它的一个巨大的优越性正在于它能最充分地表现出强烈的运动感。一般看来,只要一个事物能够动起来,它就会被视作为有生命的,而一个事物静而不动,就会给人感觉死气沉沉。书法艺术也是如此。草书的舞动更多是给人带来一种活跃,是一种生命的美感。
这种活泼使草书具有了“方不中矩,圆不副规”,“抑左扬右,望之若欹”的特色。这就是说,它打破了恰恰是篆书和隶书所要求的那种方须中矩,圆必副规的严格的平衡对称的要求,取得了篆书和隶书不能比拟的高度自由。但是,《草书势》一面指出草书的书写有着高度的自由,另一方面又指出成功的草书“就而察之,一划不可移”。这就是说,草书的书写既是高度自由的,但却不是主观任意的,而是有着不可移易的规律性。正如生命运动一样,既有其内在的动力因素,但也应符合外部的限制条件,草书既是一种自由与规律性统一的艺术,也是一种符合自然生命性的理性的艺术。
无论从骨的力感,还是从舞的动感,都有对中国哲学之生命精神的体现。我们说书法是有生命的艺术形式,就是从书法有骨力的支撑和舞动的表现这两个层面来说的。正因为书法艺术有了骨力的支撑和舞动的表现,才使得书法艺术更具有感染力,使生命之精神在书法艺术领域得以延传下去。
这本书的主题从“销售人”起步,随着读书的进一步理解的深入,认识到销售无处不在,任何人都是自己的老板,很多时候都是要把自己推销出去,自己的想法,自己的行为结果,自己的工作成果等等。
所以这本书不仅仅对销售人员有用,对普通人也很受益。
话不多说,让我们一起来感受这本书的积极气息吧。
思考指导行为。因此本书第一部分开篇主题“销售人是怎么思考的”。从职场的态度、本质上需要具备什么样的技能、在遇到低谷时候的正确态度。
第二部分是讲最最重要的一部分,要把选择做对。
第三部分是讲脱颖而出把握机会。
第四部分是讲职场上的一些软技能。
最后第五部分是讲销售成功的本质是弄清需求。
后记部分,很感人,写的是他的父亲给他的殷殷教诲。读来受用也感受到作者一路上成长的诸多探索与成长。
从第一部分开始看吧,销售人是是怎么思考的?
“一个人具有怎样的心态,用怎样的视角看待这个世界,遇到问题怎样思考,做出怎样的选择,采取怎样的行动,决定他最后得到怎样的结果。
里面有一个关于减轻情绪对思想干扰的方法,很受用:即便我们无法改变自己对事实产生的情绪反应,那么至少我们可以知道“情绪只是一种感觉”,这样也可以减轻情绪对思想的干扰。
无论是正面的还是负面的情绪都像一个弹簧,越对它敏感,越刺激他,它就越强烈。处理坏情绪的开始是接纳它,然后是认清它。动漫作品中的角色经常会对自己说:“这一切都是幻觉。”这是我们对待情绪的好办法。我个人还有一个更有趣的办法,叫作“第三人法”:当自己因为某件事而不愉快时,不管这种情绪是什么,都想象自己是站在那件“不好的事”和那个“生气的人”之外的第三人,看着自己说***(自己)今天来上班了,***遇到了一件不好的事,***生气了,***现在非常生气,而且因为自己居然生气了而变得更加生气,***现在又开始在想这件事可能的后果,这些事又还没发生呢,他这是幻觉。。。
只要自己的情绪没有平息,就可以一直这样对自己描述下去。这种自我观察的办法非常有效:它会堂自己很快发现自己的情绪并非实体,而只是一种感觉;它也会让自己意识到这些情绪是多么的没有必要而且毫无益处。有些人甚至在自我观察的时候笑出来了,他们发现自己的表现简直太傻了。
持续的坏心情会破坏我们的生活、工作和社交,但是它的能量其实相当有限,每一个人都可以轻易地打败它。幸运的人总是快乐的,而快乐的人也会更加幸运。但是,首先你得相信自己是一个快乐的人。
就在前两天,我看完了《世界上最伟大的推销员》这本书,有所感触,产生了想写点什么的冲动。
读这本书,让我最大的感慨不是信用,不是坚持,不是微笑,而是自信。
“要重视自己的价值。”人如果不自信就自卑,一旦自卑就会恐惧,一旦恐惧,工作就成了负担。“别人能造东西,我为什么不能呢?”这是相信自己的呐喊。如果没有坚定的信念去勇敢面对责难和嘲讽,去不断地尝试动摇传统和挑战权威,那么,一些发明家就没有发明,蒸汽机、电灯、电话就不知道何时出现。一些哲学家就没有着作,人们对自己、对宇宙的研究还在神学、神话中打转。
有人大喊:“我们生活多不容易!”但是,那有什么关系?我们必须坚强,尤其要有自信心——我们的天赋是用来征服的,无论代价多大,认定的事情必须做到。
中国有残疾人九千万,他们都希望自己能像正常人一样生活和工作,不要享受特殊照顾。事实也如此,他们大多数人都通过不懈地努力,自食其力,有的甚至为后人瞻仰,乃至人们都忘记了:他们原本只是残疾人。
张海迪5岁的时候,因患脊髓血管瘤导致高位截瘫,但他凭着自己的那番自信,自学完成了小学、中学和大学的学习,并学习针灸,在当定行医。并拥有“八十年代活雷锋”的美誉。
真令人难以相信!他们都知道自己能做什么,而不是他们不能做什么,他们之所以创造了这么了不起的成功,正如他们所说:“从来没有告诉自己,我有什么不能做的。”这就是自信!
每个人的内心都有一座能量宝藏,只有找到了钥匙,才能把潜能开发起来,而自信是唯一一把开启你内心宝藏的钥匙。
讲个故事吧。有一个业务员,不管把他派到多么艰苦的地方,通过努力,他的年薪都有五万元。公司见他业绩稳定,决定把他派到更大更好的地区开疆僻壤,第一年,他的年薪就上了五万;可是第二年还是五万,第三年,其他新业务员薪水都高过了他,有的甚至高几倍,他依然还是挣五万元。
公司找他谈话后发现:问题的症结不在于推销区域,而在于他的自我评价:“我是一个农村来的,一年能挣这么多,够了。”是的,以前都不敢想薪水,现在竟然有五万了,很知足,心里也没有继续努力的冲动。
达到了心中的小目标,人们就有各种借口停滞不前,这就是典型的小富即安,不思进取。
所以,不管你是什么人,不管你现在的业绩如何,你本身仍然具有才能和力量去做使自己成功、快乐的事,开启自身宝藏大门的钥匙就是用自信去唤醒心中的前进力量。
去做从来不敢想的事,去改变自己的否定信念,要尽快地从“我不能”“我不配”等自我限制的观念所施行的催眠中清醒过来,大声呼喊:“我能得到!”以充沛的自信,去实现你的成功人生。
有点难,但并不是做不到。
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最近拜读了《感动教师的教育故事》。书中选取了很多有关学生的,有关老师的,还有关亲人的故事。看完之后很受启发。
教育的魅力就在于,它能够让一双双纯净清澈的眼镜,不仅看到外在的缤纷世界,更能窥测到内在的复杂灵魂。而能够让一个孩子自觉、自省,并进而消除心中的尘埃与晦暗。我们老师要懂得如何在传授知识的过程中,巧妙的融入开启心灵的智慧。一句温暖的问候,一抹明亮的微笑,一次诚挚的夸赞,都可以成为那帆船,引领着学生的心灵,渡过湍急的河道,驶抵那平稳开阔的海洋。所以我们更多的要注意自己的言行,我们对学生也是有直接影响的,要多鼓励学生,发挥教师本身的魅力。给学生时间,给学生机会,选择了教师这个职业,就必须学会等待,等待你的努力浇灌,在学生身上绽放。学生需要时间来慢慢学会新的知识,学生需要时间来慢慢懂得如何运用,学生也同样需要机会要证明自己。
如果你用心欣赏,会发现每片叶子都是那么美丽且富有生命。孩子们就是这样,千个万个孩子就有千千万万个样子,世上没有两个相同的双生儿,每个人都鲜明地跳动在你眼前。
教师应该能放下架子,与学生建立互相尊重,平等和谐的师生关系,更要宽容学生,不讽刺挖苦犯了错误或回答不出问题的学生,给学生以自尊,这种自尊就会变成学生上进的动力。教师也应对学生的不足与错误采取宽容的态度,允许学生反复,允许学生犯错误。但宽容决不是纵容,当发现学生犯了错误后,应及时进行说服教育,但要建立在人与人平等的基础上,使学生在轻松愉快的气氛中健康成长。
暑期师德培训《我的教育故事》,聆听了几个校长讲述“我的教育故事”,真是平凡教学中却流淌着真挚的情感、无言的大爱,温暖且感人肺腑。
班主任是人生成长的守护者,人生有取舍,得失有宽窄。要尊重,老师亲近学困生,学生就亲近学困生;老师尊重弱者,学生就尊重弱者。要尊重一切学生,每个学生。听了陈加仓老师的教育故事,我觉得教育要智慧,面对着班里调皮捣蛋的“愣头青”甚至“双差生”,老师幽默风趣而充满智慧地与他们“过招”,将他们一一“收服”。那些原本暗淡的眼神被重新点亮,那些年轻美好的生命开始向着更好的方向茁壮成长。同时课堂时时蕴藏着精彩,充满智慧而仿佛行云流水一般。学生们跟随着老师一起,埋头读书、静心思考,渐入学习的佳境。更要有梦想,有梦就能实现,哈哈,加油!听了李科校长的“特殊的爱给特殊的你”,我觉得做老师要善良,要了解学生,开导学生、引领学生,使学生放下一切包袱,轻轻松松学习,过普普通通生活,做简简单单的人,啊哈,不易啊!要专业,无论备课、上课,还是在与学生们的日常交往过程中,当老师处处体现着一名教师该有的专业素养。听了叶会珍校长的教育故事,我觉得时时要提升自己。因为专业,所以能迅速、准确地找准时机,对孩子们进行深入浅出的教育。孩子们在老师的谆谆教导下,温暖而幸福地成长。因为专业,所以老师的课堂处处闪耀着自信、智慧的光芒。课堂在老师的辛勤耕耘下成为了最快乐的游戏乐园与最丰饶的成长土壤。嗯,要学习哦!听了周国平校长的走突围之路,我认为要快乐,在乡村,在落后的乡村做老师的,也要带领着孩子们做丰富有趣的活动,使快乐欢笑、安静成长,感受着生活的美好与生命的神奇。嗯,要突围自己,啊哈!听了美女校长林乐珍讲述自己的“受命”、“破局”、“裂变”的教育故事,我认为做人做事要赤诚,老师对教育的赤诚、对亲友的挚爱,不仅感染着身边的人,更触动着每一位师生的心灵。听了梁世累校长的教育故事,“我是一朵云”“我是一片树叶”“我是一滴水”“我是一缕风”,从“知”“堵”、“悟”,细微处拔节,由井底之蛙变成翱翔天空的海鸥。当然还有诚信、平等、从容、洒脱……这都是一个普通老师真实的写照。而所有美好的词汇仿佛慢慢汇聚于一体,凝结为“师德”——师爱为魂,学高为师,身正为范——这才是对“老师”最贴切的描述啊!
问师者,何为“德”,我是老师,我就是师德。得知上半年被学校评为“优职”,自胜心倍增。虽然人老也需要表扬哟,谢谢!
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡。读安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的,愉快的旅游。就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久。这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱。读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,目睹他们是怎样学习、生活,怎样去爱。在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透中华儿女的血。同样是为自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅,但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些。我想,“爱是什么”不会有明确的答案,但我已经完成对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量。
《爱的教育》全文采用日记的形似,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录他十个月在学校,家庭,社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的每月故事。
爱就像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略。《爱的教育》一书中描写一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困;有的身有残疾;当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异,但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱,对亲友的真挚之情。
对亲友的真挚之情,在《爱的教育》一书中处处都有这种气息,特别是每月故事中的《万里寻母记》,让我不经为里面的主人公马尔可心生一股敬意。他的母亲在他13岁时为摆清债务,独自一人去阿根廷共和国的首都一个富有的人家去当女佣,后来断绝联系。13岁的主人公马尔可,不顾去美洲的危险毅然向他爸提出一人去美洲找母亲的请求。这件事一开始虽没成功,可两天后他父亲的一个船长朋友听说这件事后,便去找到他父亲告诉他可以免费带马尔可去美洲。马尔可在去美洲找母亲遇到许多人,有好也有坏,像慈祥的伦巴底老人,善良的西班牙妇女,热心的小伙计和无恶不作的小偷,当然还有许多乐于助人的好人等等。在这些人的帮助下马尔可终于找到母亲。
对自己的祖国意大利深深的爱,在《爱的教育》一书中不时有出现震撼人心的爱国故事。像爱国少年他为国家的尊严连钱也不要,把它全扔到辱骂他国家的'人脸上和头上。年轻的少年鼓手为不让自己的国家失败,冒着犹如暴雨般的子弹去求救,虽然最后他们胜利,可他却永远失去一条腿。我们做为炎黄子孙更应该要有一颗热爱祖国真挚的心,仁以为己任的想法,将我们中华五千年的传统美德发扬光大,让我们用爱国的热情洋溢全世界,感染全世界。
暑假里,我读一本书,令我深有感悟,这本书当然非《爱的教育》莫属!
这是一本日记体的小说,以一个学龄前男孩恩里克的眼光,从10月4年级开学的第一天写起,一直写到第二年7月份。记载小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨,就在最平凡的字里行间,融入种种人世间最伟大的爱:老师之爱、父母之爱、同学之爱……每一种爱都不是轰轰烈烈的,但却感人肺腑。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举,有品学兼优的班长代洛西的乐于助人;也有华梯尼的虚荣狭隘,诺琵斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的“小石匠”,坚强不屈的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
“爱”是一个很普通的字眼,如爸爸妈妈对我们无微不至的爱、老师对学生的细心教导、同学之间互相帮助……这些小事可能我们看作是理所当然的,其实,如果我们能够静下心来,观察着我们周围的一切,一定会发现,在这个世界上,有那么多人爱我、帮助我。在生活中,如果没有爱,那么就像一盘菜里没有加盐一样,淡淡无味。
爱是什么?永远没有答案。爱可能是在失落时的一声声安慰,在成功时的一句句祝福,在发脾气时的一次次包容……爱每天都在我们身边,虽然我们有时发现不它,但爱是我们不可缺少的。予人玫瑰,手留余香,可能在你眼里对别人微不足道的帮助,对他们来说,却是无比珍贵的温暖。当你做一件善事,相信你自己也会感到很快乐。如果只懂得索取,而不付出的话,那快乐就会和你失之交臂。爱在哪里?没错,爱看不见,摸不着,好像空气,围绕在我们四周,我们却没有察觉。
其实,爱一直如影随形地跟着我们,只要我们留心观察,爱,就永远陪伴着我们。
一些并不急于完成销售的销售员通常会比那些心急的销售员取得更大的成功。
情商低的销售员经常会进行一些自我破坏的行为,即使当他们接受了最优秀的销售训练之后,也依然会出现这样的情况。
在对销售人员进行培训时,很少会提到情商技能,大多数的销售培训都是专注于硬性的销售技能。如何控制自己的情绪,以及他人的情绪,以遍取得他们想要的课程,更是寥寥无几。
问题一:一些销售员擅长向潜在客户提出问题,但如果他们缺乏同理心的情商技能,那么他们是无法传递出最为重要的信息。
问题二:还有一些销售员擅长与客户建立亲和感,却不知道该怎样与顾客建立销售渠道,他们没有始终如一对待客户,因为他们没有培养延迟满足的情商技能,他们没有培养延迟满足的情商技能。他们没有花时间去进行'策略层面上的安排'与'制定追求客户的方案',而是希望能够得到及时的满足,要是这些销售员的日程表上没有多少与顾客进行全面的安排,那么他们与顾客建立亲和感的能力就会被浪费掉。
问题三:有一些销售员在开发顾客方面做的非常好,但当他们在一次会议上面对着一位深思熟虑的高层买家时,就会表现出缺乏自信的情商技能,以致无法以最大的利润去表达这次销售。
情商的不足比如有:有时,我高度的独立自主会让我不想寻求他人的帮助,不愿意聆听比人的看法与见解,因此我错过了他人的看法和见解。因此,我错过了他人的智慧,错过了有肯能存在的捷径或是本可以避免的错误。有时,缺乏对情绪控制也会让我迅速地做出决定,对一些我原本没有想好或是要否定的事情说了肯定的话。很多年来,如果从“冲动的决策洞”逃出来的想法给我带来了诸多压力和烦恼。
今天把《你的第一本哲学书》看完了,作者为托马斯内格尔,译者为宝树。书很短小,只有100多页。抽空二天时间看完了。写得没有想象中那么好,体例很好,但论述不够精当。这本《你的第一本哲学书》用九个问题的思索告诉我们哲学的基本任务落脚点,包括“外部世界是否存在,他人的心灵,身心问题,词语的意义,自由意志,对与错,公正,死亡,生活的意义”。作为一本普及知识作品,它并没有给出这些问题的答案,而是说明这些问题和所以是哲学探讨的问题,列举了各主要派别的观点,没有对错,只有对这些基本却又最深奥问题的探索。
按照题目而言,第一本,可惜这不是我的第一本哲学书。按照张祥龙的讲法,都是“边缘问题”,这些问题不能涵盖今日哲学界的争论热点,但这些确实都是哲学中最基本的问题。
哲学便是由这些问题组成的。由问题引出思考,在思考中辩证,再深入的思考。
一个物质的,一个灵魂上的?我并不相信这一点。如果是哲学上的,那么请不要弄的那么模棱两可,将此二元化,不过是觉的.反对者太多,折中而已。
也许是作者想的太多了,我觉的词语无非就是我们用来表示抽象的思维的具体方法的一种,词语自身的形式便表示一定的思维。
在绝对意义上,我们永远不可能做与我们事实上所做的不同的事。我比较赞同这一点,比如说我们重新活一次,其他任何事物不变,估计到死我们所做的还是一样的吧。
什么是对的,什么又是错的。这的确是个很深的问题。一直以来我们所形成的道德观都几乎是其他人那学到的。或者是我们的“己所不欲勿施于人”。但究竟什么是对的什么错的,确实又说不清。
公平与公正?在我看来世界上本来就没有绝对的公平与公正。如果你出身卑微那又如何,在当今的社会里,只要你努力发奋就不可能解决不了自己的温饱,虽然你可能一辈子达不到某些人的经济收入。但是这又何妨,经济收入在我看来虽然重要但不是绝对的,最关键的还是你能在自己的基础上了,通过历练学会很多,收获很多。使自己的心智强大。
死亡这个问题估计是很多人都思考过,我们死后会到哪里去?会以另外一种形式活着?还是就此消亡了?如果死后便什么都不复存在了,那我们活着又有什么意义呢?于我看来,与其花时间去思考死后的事,不如好好思考下现在,毕竟重要的是活在当下。你要真的想弄明白死后会怎样,死去吧。
当你思考生活的时候,也许一开始你会想到,奋斗,活的好,受人尊敬等等。但是当你跳出,以更远的眼光来看。很久以后,我们生活的宇宙也许会坍塌或者达到热平衡。你曾经的是否存在以及存在中干过什么都将不留一点痕迹。
读一本好书,可以使我们得以明净如水,开阔视野,丰富阅历,益得人生。社会上现在流传很多励志和成功方面的书籍,但当我的视线进入《历史的选择》这本书的时候,我的心被重重地撼动了,这本书竟有如此强大的冲击力和震撼力,是一本非常催人奋进的书籍。
《历史的选择》这本书讲述了中国改革数十年来历经的苦寒和风霜,揭示了中国共产党对中国的领导是历史和时代的选择,从中国共产党的诞生、长征的胜利、抗战的胜利到推翻国民党反动派的统治,到中华人民共和国的成立和如今蒸蒸日上的新中国,一幅幅动人的历史画卷便展现在我的眼前。中国,一个曾被称为“东亚病夫”的国家,一个曾被列强侵略的国家,一个曾饱经风霜的国家,但它并不懦弱,它选择了“千磨万韧还坚劲”,选择了“粉身碎骨全不怕”的精神,正是这种精神,让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。
从书中感受到中国共产党的诞生,就象一道明亮的闪电,划破乌云密布的长空。为了解放全中国这一伟大而神圣的使命,无数共产党人,用他们的热血,染红了党旗、染红了国旗、染红了新中国的第一道曙光!身为一名中国共产党员的我感到无限的光荣和自豪。中国共产党从成立到壮大到成熟,经历了太多,有过牺牲,有过质疑,有过背叛,但时间和事实都证明它代表了人民的利益,一切只为国富民强,人民过上幸福快乐的生活,这是我党取得民众认同,并为之共同努力奋斗的理念基础。在中国共产党的领导下,无数革命志士用血肉之躯筑起了中华民族坚不可摧的长城;中国共产党领导全国各族人民,经过数十年的浴血奋斗,推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山,一代代共产党人用自己一颗颗朴实的心灵和一双双勤劳的双手建立了新中国,把它建设地面貌焕然一新。
中国共产党大胆解放思想,改革开放,开创了中国特色的社会主义市场经济道路,大幅度提高了我国的综合国力。党的十一届三中全会以来,改革的浪潮席卷着中华大地,越来越多的人在这种浪潮中,实现自我价值,创造着财富也改变着社会。可以说,这是历史性的转折点。中国共产党领导在帮助中国人实现当家作主之后,又一次帮助中国在国富民强的道路上迈进了很大的一步。在新的历史时期,我们党培育出了孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞、田青春等一批优秀分子,他们牢记党的宗旨,在各自的岗位,脚踏实地,兢兢业业,实践党旗下的誓言,将自己宝贵的生命,献给了他们视之为“父母”的人民群众。在这个没有硝烟的战场上为祖国的发展、繁荣而奋战。
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕,才令中国拥有了如此深远的文化。不是每个国家都有悠久的具有生命力的文化,是历史粹取的结晶,是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶,无穷的力量感动着历史,让历史的选择成为悠久。漫长的文化历史中,太多太多的奇迹被中国所创造,甚至成为绝响。中国文明犹如一座大山,能在四季中更新自己,在风雨中永葆生机。沧海桑田,古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱,而中国,这座沉稳的大山,却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。现代中国为世界所瞩目,展示了无限魅力。历史选择了中国,人类并不惊讶,因为今日的中国仍是那座山,一座永远推不倒的大山,每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华,林间的长啸仍是当初的潇洒,山林间生命代代更迭,真正不变的,是生机,是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨,你,静静地伫立于万千苍生之上,仰天长望,你如此浩瀚。历史选择了你,我的中国,永远的中国。
作为一名普通的共产党员,一名平凡的城管工作者,虽然我默默无闻,虽然我并未建立惊人业绩,但我永远不会忘记我在党旗下的誓言。我会以党的优秀儿女为榜样,我会不断地努力,不停地奋斗,因为,在我的心中,永远不变的唯有对党的忠诚,永远不变的'唯有对党的挚爱!
爱国书籍的读后感篇我怀着崇敬的心情一口气读完了意大利作家亚米契斯写的《少年爱国者》一文。
故事的梗概是这样的:一个贫穷的意大利少年,从小被卖到马戏团,受尽了班主的虐待,过着悲惨的生活。一次,马戏班到西班牙演出。他乘机逃了出来,坐上开往意大利的船,准备返回祖国。同舱的几位外国乘客同情他的遭遇,送给他一些钱。晚上,那些外国乘客露骨地攻击意大利人是土匪,意大利是骗子的居住地……这位意大利少年听到他们对祖国的诽谤后,火冒三丈。为了维护祖国的尊严,他用力将钱扔在地上,并高声吼道:“我不要说我国坏话的人的东西!”小小年纪,特别在他漂流异乡,举目无亲,饥寒交迫的时候,他却舍弃了怜悯,维护了祖国的荣誉,真是可钦可敬啊!我的心被意大利少年对祖国深深的爱所打动。这篇文章加深了我对什么是“爱国者”的认识。
但现在也有些人不爱自己的祖国。他们嫌他穷,一味地追求资产阶级的生活方式,在“洋人”面前低声下气,丧失中国人的尊严。他们为了个人的享受不惜损害国家利益。这些人多么渺小啊!
“爱祖国,要为祖国增添荣誉!”这就是我读了《少年爱国者》的主要感想。
我的“营养品”——阅读书籍有感:
阅读,并不像大家所想象的枯燥无味,它让我每天度过有趣而又快乐的时光,是一种独特的精神享受。而对我来说,书籍就是我的“营养品”。
20xx年的寒假里,我看了好多书,如《假如给我三天光明》、《草房子》、《悦读童年》等,让我的整个假期过得充实而美好。看了《草房子》,我懂得了不能歧视别人、勇于正视自己的道理;看了《假如给我三天光明》,我明白了:只有尝试过,才知道自己该选择什么;诵读了《悦读童年》,我从中积累了无数古诗词,领略到中国深厚、优秀的文化底蕴……不管是什么书,我们或多或少都能从中获益的,怪不得著名作家臧克家说过这样一句话:“读过一本好书,像交了一个益友。”
其实,阅读不仅会让我学到许多知识,它更能让我的人生变得更加丰富、精彩。自从学校里开展课外阅读考级活动以来,我每学期都看了很多有意思的书,这已经成了我每天的“精神食粮”。每天傍晚,我做完作业后总会拿出自己喜欢的.一本书,津津有味地看起来。看到精彩处,我还会不由自主地欢呼、跳跃,仿佛自己也成了书中的一角,甚至有时妈妈喊我吃饭都没听见。
记得有一次,我又看得入了迷,妈妈连喊了我好几声,我都没有回应。妈妈生气了,发狠说非要把我的所有书都扔进垃圾箱里,我这才不甘不愿地去吃饭了,惹得妈妈哭笑不得。
可是,我就是爱阅读。烦恼时,静静地读一本书,可以让我的烦恼随之消逝;忧伤时,静静地读一本书,可以让我的心情变得开朗。不知不觉中,阅读已经成了我生命中不可或缺的一部分。也许有人会说:“你业余时间不休息吗?就一直看书,有什么好看的!”我会开心地告诉他:“不一定玩电脑、看电视就是休息,其实阅读才是一种很好的休息方式,它能使我的心充分地休息。”我想,只要我们每天挤出一点时间阅读,那么我们的视野和知识面就会更加开阔,看待人生就会更加深刻、全面。
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这次听刘宪华“主题阅读”的课让我大开眼界,领略了不同的授课方式。下面我就我自己的感受,谈谈我的体会。
1、主题阅读明确了学习的目的,学生带着主题来阅读,激发了学习的兴趣。主题阅读的心基础是学生的兴趣,有人说“兴趣是最好的老师”,只有自己喜欢的,才有可能广泛地去阅读。学生只有明确了学习的主题,才能深入地去研究,才能通过阅读找到其中的快乐。从小就培养学生的这种文化底蕴,其妙处不仅仅在于多认字,更重要的是一种人生的沉淀。这种尝试有时候是胆量的问题,第一个吃螃蟹的人往往会取得意想不到的成功。
2、主题阅读有力地开发了教材,让学生有书可读,读得全面。经济时代和网络时代的到来,文字的地位在慢慢下降,学生越来越不爱读文学作品。教育部门虽然已给中学生提供了许多“文学作品必读篇目”,但真正去读过的同学很少。
读书已经不再成为需要,而那些必读篇目也成了学生心上的一笔笔债务。如何改变这种状况,让学生从文学作品中吸取有益的营养,成了当今中学语文教学亟待解决的大问题。“主题阅读”就解决了这个问题,学生可以借助一本书了解一个主题的,借助一本书读很多篇书,借助一本书丰富阅读积累。
生主观能动作用,并且让个人的兴趣完成由浅入深、由粗到精的蜕变,同时又充分利用学生相互间的影响、学习作用,通过交流,达到对文学作品的阅读、理解、体会目的,另外,它不只是停留在阅读文学作品的层面上,读可以促进写。主题阅题可以帮助解决学生写作素材的大问题,让学生对自己感兴趣的事物从语言文学的角度进行深入的研究,全方位地了解这一事物中蕴含的哲学思想、文化心理、人类情感、生活情趣,为学生的笔记、缩写、改写和仿写提供丰富的题材,开拓思维空间,成为学生写作起步的根据地。
这本书第一章说了贲老师的成长之路,他立志做一位有思想的教师,从最初的合格老师到优秀老师再到有思想的老师,贲老师一直在努力,独立写教案,设计课堂,设计自己,每天记录课堂,写教学手记,贲老师用他自己的每一段教学经验告诉我,教学之路要不断给自己新目标,做一位时刻有思想的老师,以学生为中心的课堂关键是看学生是否在学习,教师的教是否支持了学生的学习,促进了学生的发展,和学生一起共同努力,超越自我。
贲老师主张构建学为中心的数学课堂,让学生更有准备地学,在课堂学习之前,尝试“小研究”的方式对即将学习的内容进行感受与预学,让学生主动去思考并带着困惑进入课堂学习,书中也详细介绍了“小研究”如何设计内容,设计练习,复习课以及设计原则,从学生角度出发设计,让学生独立思考。
然后在课堂上交流互动,贲老师的课堂希望每一位学生都“在场”,师生平等,关注每一位学生是否思维参与,是否深度参与,教师要还给学生充分交流言说的机会,学生以研究的心态对待学习内容,这样的课堂是生动的,有思考的,教师退到幕后引导着学生在课堂上交流思考,服务促进学生的学。
贲老师还有一个亮点,他的课堂改变了传统的课后练习,为了练而练的目的,他的练习时研究性的`练习,把练习过程的控制权向学生转移(学生选题,学生改题,学生编题),作业成为了学生展现各自想法的平台,爱上作业,不是负担,所有学生参与作业中,表达和交流自己的想法,这样的练习更有意思,更有思考,学生学起来也没有累赘。
书中有许多贲老师的课堂案例,他用自己的每一节课向我表明以学为中心的课堂是什么样子的,这样的课堂教师怎么做,学生是怎么在教师的引导下展开思考的,每一节课都有思想的碰撞,意外的收获,学生的想法,创造力让我们更有动力和他们一起努力下去,超越自我,改变自我。
贲老师的数学课堂是学为中心,生动有思考的,希望新手上路的我能借鉴他的经验不断努力,从合格老师一步一步进阶,他多年的探索源于他不断的思考和追寻中,为了学生的发展而不懈努力,以他为方向脚踏实地教书育人。
读书是一种让我们更好的了解世界、提高自己的方式。我一直认为,阅读是一个人逐渐成长的必经之路,丰富的知识和人生经验都在这些书籍中等待着我们去挖掘。我在这篇文章中将谈论我读书籍的心得体会,分享我在阅读过程中的感悟和收获。
第二段:阅读的价值。
阅读的价值在于它可以给我们带来很多乐趣和收获。阅读可以扩展我们的知识,提高我们的思维能力、语言表达能力和文化修养。同时,阅读也可以通过故事和人物塑造的方式,让我们更好地了解人性、人世间的真相和生活的意义。总之,读书是广阔的,其价值不仅仅在于知识层面,还在于如何更好地了解自我和世界。
第三段:有益的阅读习惯。
要想更好地读书,养成一些好的阅读习惯,这对于每个人来说都非常重要。例如,我会在读书前制定清晰的阅读计划和目标,避免贪多嚼不烂。每次读书前,我会做好笔记和脑图,加深对书本知识的记忆和理解,这对于后期的复习和总结也是有很大的帮助。同时,读书过程中,适当地和他人分享自己的阅读心得和感受,也可以增强自己的阅读体验。
第四段:阅读的困境。
阅读本身并不是一件容易的事,同时,外在环境和自身因素也可能阻碍阅读的效果。工作压力、信息爆炸、手机游戏、网络文章等诱惑,在我们想好好读书的时候常常会把我们的注意力抽离出来。对此,我们需要加强自我控制,集中心思力,将注意力和精力聚焦于阅读所带来的愉悦和成长感受上来。这需要我们有耐心、毅力和专注力。
第五段:结论。
阅读是一种永恒的财富,不仅丰富了我们的知识和世界观,也开拓了我们的思维和精神世界。通过阅读,我们可以增强自己的修养和人生态度,也可以让我们更好地适应当下的社会环境和职场要求。因此,我提倡每个人要有阅读的习惯和兴趣,让更多的人去发掘其中所隐藏的精华和乐趣,共同分享阅读的心得体会。
首先,作为老师要放下架子,善于和孩子们交朋友,平时少用命令的口气,多用商量的语言,比如可以说“来,老师跟你们一起想看这倒底是为什么”,“我们来一起画画好不好!”等等。因为孩子胆小,如果作为老师经常教训孩子,势必使孩子产生恐惧感和厌恶感,不敢亲近你,同时还往往产生逆反心理,不但不爱听你的话,就连学校也怕去了。
其次,作为幼儿教师,平时要特别注意自己的形象,在孩子面前言行举止不能随便乱来,因为幼儿有极强的好奇心和模仿能力,同时分辩是非能力差,在家里,大人们都教育孩子,到学校后要听教师的话,所以孩子们都认为老师的话永远是对的,老师做的永远都是好事,孰不知,老师在孩子们的心中无形已经树立了伟大的形象,你的一言一行都成为孩子们模仿学习的榜样,所以在孩子们面前言谈举止要文明得体。
再次,在平时的教学中,要想方设法善于引导,激发孩子们的学习兴趣,我们都知道,孩子们生性好动、贪玩,只要他们感兴趣的事,才真正认真去学,认真去做,否则他们死活都不愿去做,赶鸭子上架在孩子们身上行不通。只有善于引导孩子,激发孩子们的学习兴趣,才能让孩子们学得更多,平时我们可以利用自己的知识,发挥自己的想象,结合教学内容,编一些有趣的小故事,或做一个有趣的游戏等都能激发孩子们的`学习兴趣。
另外,作为一名幼儿教育工作者,要有极大的忍耐力,要有足够的耐心,人们常说“六月的天气,孩子的脸”说明孩子们的表情变化无常,经常说变就变,一会儿笑哈哈,一会儿又哭又闹,刚刚还是很乘很听话的,一下子就调皮起来,说什么也不听了。常常让老师升起一股又一股的无名火,恨不能伸手就给两耳光。当然,这时做为教师是不能发脾气的,只能不厌其烦地说服教育,最多也只能温柔的说一声“你再这样,老师真的生气了”,然后还是耐心地引导,说服他们。
总之,从事幼儿教育,要学会用心去与孩子们交流,即要耐心细致,又要灵活多样,只要我们都成了孩子们的好朋友,还怕教不好他们吗。
学生们,一滴水可以看到太阳的光辉,一件事可以反映一个人的精神,让我们从小事开始,从现在开始,为我们的祖国增添光彩!
过去,我认为爱国主义体现在轰轰烈烈的事件上。在古代,屈原投河自杀,岳飞忠实报国。现在,刘翔创造了世界纪录,杨利伟等几位优秀宇航员为国争光......爱国主义似乎离我们很远,但读了《从小就知荣辱》这本书后,我对“爱国主义”这个词有了更深的理解。
肖邦曾经说过:“爱国主义高于一切。”是的,爱国主义是一种崇高而圣洁的.情感,不是一些虚伪的谎言,也不是一些矫揉造作的叹息,而是一种真正的行动。
让我们一起品尝书中感人的故事。国际学生王元本可以获得一个非常辉煌的奖项,但这必须改变她的国籍。奖杯离她只有一段距离,但她毅然放弃了。在奖杯和祖国之间,她毫不犹豫地选择了祖国;小女孩为了一枚硬币在雨中拼命寻找。如果她找不到,她就永远不会回家。我们会认为这有点小题大做。但她用自己的行动证明了自己对祖国的热爱;一位危重的老人在深度昏迷的状态下,亲人的呼唤并没有唤醒他,而国歌却唤醒了他,可见祖国在他心中的分量。
今年暑假,按照老师的要求,妈妈在百忙中抽空带我去新华书店买了一本“百年百部中国儿童文学经典书系;”之一《草房子》。
我读了《草房子》之后,深深的感受到:我为我是一个东莞人,我为我是建设小学的一名学生而感到骄傲与自豪!因为我们东莞人用自己勤劳的双手和聪明的才智,以“敢为天下先”的胆识,大胆的改革开放创办“三来一补”企业,搞活了经济,家家户户都过上了幸福的.好日子。就那我家来说吧,拆了旧房子,建新房子,住进了环境优美的小区;每逢放假爸爸妈妈都带我和弟弟四处旅游,饱览各地风光,增长了不少知识。
我能在建设小学上学,感到非常荣幸!整个校园造型很优美,环境很清新,设施很齐全,难怪她能够荣获“广东省一级学校”。更重要的是学校的老师个个都对学生非常关心,非常爱护,非常耐心的教育我们,使我们懂得做人的道理。
我们一天天地长大,我相信:我们的明天会更加美好!因为我们的父母为我们打下了良好的基础,我们的老师为我们传授了开扩美好未来的过硬本`另。只要我们树立远大的理想,团结一致,不团的努力奋斗,我们的明天更美好!
《草房子》书籍读后感600字手捧《草房子》,我被书中那愉快的学校生活所深深吸引。那蓝天、白云、梧桐的枯叶,还有那一片朝夕相处的金色的草房子……这一切都令我向往。
《草房子》主要讲述了男孩桑桑在油麻地小学的六年生活,那六年小学生活让他终身难忘。这六年小学生活见证了他们之间的友谊,有悲、有喜、有泪。在书中有聪明的纸月、淘气的桑桑,还有那为了救油麻地里的南瓜而牺牲自己的秦大奶奶……而这些人中,我最欣赏的还是秃鹤。
秃鹤应该叫陆鹤,但因为他是一个十足的小秃子,油麻地的孩子就都叫他为秃鹤。在桑桑的记忆里,秃鹤在读三年级之前,似乎一直不在意他的秃头。秃鹤一直生活得很快活,有人叫他秃鹤,他会很高兴地答应的,仿佛他本来就叫秃鹤,而不叫陆鹤。
但是,秃鹤读三年级时,偶然地,好像是在一个早晨,他对自己的秃头在意起来了。秃鹤的头现在碰不得了,谁碰,他就跟谁急眼,就跟谁玩命。人再喊他秃鹤,他就不再答应了,并且,谁也不能再用东西换得一摸。
因为他的秃头,同学们都会忍不住用手蘸一下去摸一把;因为他的秃头,蒋一轮不让他参加会操;因为他的秃头,他总是带着帽子上学;也因为他的秃头,他都想逃学;因为他的秃头,他还和校长和老师闹别扭。因为这个秃头,原来开朗、活泼的秃鹤不见了,他变得自卑了。
积极心理学的创始人米哈里·契克森米哈赖在这本他的成名作中,对于“体验”非常重视:
我们对自己的观感、从生活中得到的快乐,归根到底直接取决于心灵如何过滤与阐释日常体验。
这句话看起来有些“佛系”,几乎有点儿鸡汤的味道了。但是,这本中信出版社出版的《心流》,是一本很正规的心理学作品。它的副标题非常传神的表达了主题——最优体验心理学。一个强调最优体验的心理学作品。所谓最优体验,不是去迪斯尼乐园感受激流勇进的刺激惊险,也不是背上背包开始一次说走就走旅行的新奇和浪漫,最优体验,贯穿人的整个一生。在米哈里·契克森米哈赖看来,如果一个人的一生,不管是职业还是爱好,如果能够时时沉浸在一种心流状态中,他一定能够感受到最优体验,这种最优体验,就是人生应该追求的东西。说到“心流”这个词,似乎很多人都用到过,这个词的始作俑者就出自米哈里·契克森米哈赖的这本书,后来成为一个心理学中的概念:
心理学中是一种某者在专注进行某行为时所表现的心理状态。如艺术家在创作时所表现的心理状态。某者在此状态时,通常不愿被打扰,即抗拒中断。定义是一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉;心流产生时同时会有高度的兴奋及充实感。
心流是一种心无旁骛的专注,作者认为,唯有这样的专注,才能感受到最优心理体验。这本书在西方首次出版是在1990年,中信出版社2009年引进时名为《生命的心流》,译者陈秀娟,译文虽然流畅,总感觉字里行间带有几滴鸡汤的香味。万幸,2011年,中信出版社重新出版了这本书,引进自台湾著名译者张定绮先生的版本,此公翻译的'多部外国作品,不管是非虚构作品还是小说,译笔都曼妙纯熟,别有一番滋味。之前那一版的译名为《当下的幸福》,大概当时流行“活在当下”的理念,这个名字和书籍本身其实有不小的差异。毕竟,在作者看来,幸福本身并不是目标,进入最优体验的心流状态才是作者关注的。因此,2017年底,中信再版此书时,书名回归为《心流:最优体验心理学》,才算是朔本正源,功德无量。
鲁滨逊漂流记是“欧洲小说之父”丹尼尔·笛福晚年创作的一部小说。他塑造的鲁滨逊是新兴资产阶级的代表,是理想化的英雄。他不仅赋予鲁滨逊各种优秀的人类品质,如勇气、力量、智慧和对劳动的热爱,而且使他具有“理想”资产所有者的实践精神、宗教信仰和严谨性。作者用生协的逼真细节,把虚构的场景写得像身临其境,让故事有一种强烈的.真实感。
在阅读了这部小说之后,我不仅钦佩作者独特的写作技巧和丰富的想象力,而且钦佩鲁滨逊在坎坷的经历中的毅力和不屈不挠的性格。我深深体会到,鲁滨逊有着如此丰富多彩的经历,离不开他的实践精神和坚强的性格。而我正是缺乏这种精神和性格。我已经习惯了父母为我创造的优越条件。就像温室里的花朵,不经历风雨,不热爱生活的磨砺,根本无法体会到来之不易的幸福生活。整天安于现状,不想进取,只会空谈理想,缺乏认真扎实的奋斗精神。
在学习中,我经常遇到一些困难,但与鲁滨逊独自生活在荒岛上的困难和障碍相比,这是微不足道的。他可以用双手创造奇迹,为什么我不能鼓起勇气去克服困难呢?读完一个充满冒险精神的英雄的传奇生涯后,我被一个英雄顽强奋斗的精神和不屈不挠的灵魂深深震撼。所以从现在开始,我应该坚强、勇敢,以向上的心态对待完美的生活。
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