愚公又移山大全（17篇）

作文的优秀需要具备良好的结构与条理，清晰的语言组织和行文的连贯性。在这里，小编为大家整理了一些精彩纷呈的优秀作文，它们或让我们思考人生，或让我们感受到自然的美妙。

新愚公移山

古时候，有个老头叫愚公。他的家在太行山与王屋山之间。当初，他造家时，还以为住在两座山中间很安全，没想到采光一点儿也不理想。于是，他便萌发了搬山的念头。一日，愚公一家老小扛着锄头，拿着铲子，来到太行山前，在愚公的一声“lrtisgo!"下，开始了他们夜以继日的工程。

某一天，玉皇大帝正在午休，忽感觉手心极痒，便把太上老君叫来，说：”朕突然觉得手心很痒，一定是人间发生了感人的事，你快去查查看。”太上老君一听要加班，极不情愿地走进了资料室。过了一会儿，太上老君向玉帝禀报说：“查到了一件感人的事。”玉帝答：“说来听听。”太上老君说：“在太行山与王屋山之间有个叫愚公你的老头儿，他带领子女们在搬太行山和王屋山，因为这两座山档住了他们的通道。”玉帝说：“没想到这年头还有这么坚持不懈的人，朕好感动啊！巨灵神！”“臣在。”巨灵神答道。玉帝吩咐道：“你今天晚上去把王屋山和太行山搬了。记住，要低调，我为人很低调的。”

于此同时，愚公正在搬山，他的小儿子灵机一动，说：“爹，咱们这样搬，得搬到啥时候啊？咱们不如搬家吧！”愚公一听，喜上眉梢，想：哎，我怎么没想到呢？接着，说：”哎，还是咱儿子聪明！爹爹都没想到哩！“说完就和一家老小搬家。等到傍晚，夕阳在天边涂抹上一层粉脂时，愚公一家才搬完家，开始休息。

巨灵神登场了。他自言自语道：“啊！人间空气真清新啊！哦，对了，还要去搬山呢！太行山和王屋山呢，赶快搬完去打麻将！”说完，扫视了一下，说：“啊哈，找着了，赶快搬！哎呦喂，真沉哪，随手一扔回去交差！啊，那边有个大坑，就扔那儿吧，嘿，投篮，三分！赶快回去打麻将！”

黎明的曙光涌进大山，愚公一家也起床了。愚公感慨道：“搬家就是好，睡得真香！”这时，愚公的妻子说：“喂，老头子，报纸上说，早晨应该让屋里通通风，有利于健康！”愚公听了，赶忙去开窗。愚公一开窗，目瞪口呆：窗前仍是太行山！还是儿子脑子快，冲向后窗，顿时也大惊失色：后面还是王屋山！愚公只好自认晦气，说:"看来搬家是不行了，咱们继续搬山吧！”于是，一家老小又开始搬山。

。

愚公移山翻译

太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。

北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平?”河曲智叟没有话来回答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

。

《愚公移山》改写

话说愚公历经千辛万难，终于成功地将大山从家门前移走，可也耗尽了自己毕生的精力，一命呜呼哉。到了天上，玉帝拈着胡须对他道：“不明智也，我再赐你一次生命，好好想想去吧！”于是愚公又回到了人间，继续住在那间小茅屋，这次他没有鲁莽，而是在想一些好办法。

第二日，他两眼炯炯有神，双手挥舞，光着脚丫就出来了。众人看了啼笑皆非，他则若无其事，跑到了集市上，“刷拉”撕下了一张榜。原来啊，前些日子京城贴了一张公告榜，说皇帝要建一座宫殿，要找一些山石来搭砌，愚公便是因为这个才手舞足蹈的。他拿着榜去找县官说明了缘由，县官又拿着榜找到了皇帝，县官禀告皇帝他们的一位村民可以提供山石。皇帝心情大悦，钦点了愚公充当监工的角色，这不，愚公正满心欢喜地向大山走去吗？大山处的劳役们手拿铁锤，叮叮咚咚地敲个不停。山前愚公的茅草屋成了暂时堆放山石的地方。放眼望去，一大片碎石堆在门口，进都进不去。等到劳役们把大山掘了一个大洞的时候，皇帝发话了：“采集山石已足矣，今日召愚公及其他劳役回城领赏。”劳役们都手舞足蹈，而愚公却犯了愁，还有这么大一座山没移完，这可怎么办好？一路回来，愚公手里虽然有三两银子、一两黄金，心情却是沉闷极了。

愚公回到家开始琢磨，这可如何是好？这时家里圈养的猪叫了，原来它们都饿了。愚公闷闷不乐地端着一盆饲料走了过去，到猪圈旁，看到被石头围成的栅栏，他又来了主意。第二日，山前挂了一张告示，上面弯弯曲曲地写着几个字：圈做家畜栅栏者，可免费来此开采山石。乡亲们得知纷纷前来，就这样一传十，十传百，外乡的人也跑了过来。人们又把山的另一头凿了个大洞，然后心满意足地走了。愚公却还不开心。这山还有一大半没有移开，他边低头想边向前走着。此时的愚公已不再是小伙子了，他已届中年，距玉帝的期约也就四十来年，却还没有把山移完。这时，他看见前面有一人坐在自己的蒲包上，打磨着一块石头，那石头的样子看似是一只老虎。他眼睛一转，又有了主意。愚公跑上前去偷偷对那人耳语一番，两人喜笑颜开。

又是一个清晨，愚公家门前的山又有了新作用。愚公双手做喇叭状大喊：“愚公山洞，避暑胜地，愚公山洞，观游之地！”村民急急跑来问是什么意思。愚公说：“正逢严暑之季，我这山洞凉爽万分，你们可以来此乘凉、休息，同时这山石你们也可凿取，然后到村头的王老汉那去打磨成自己的生肖或自己喜欢的图案做个纪念。”就这样，你传我，我传他，甚至惊动了皇上，他吩咐人准备轿子来观摩一下。这时愚公正在洞内端水倒茶，忽然听得门外一声“皇上驾到”，连忙出洞请安。皇帝对愚公说：“二十年前你还是个村民，不本分地种种田，却想起做生意了？听说你这名声还挺旺，我也来看看。”愚公连忙哈着腰说：“不敢，不敢……请。”皇帝下了轿子，进洞参观：“这可真是避暑胜地啊！”参观完之后，皇帝命人凿了许多山石，招人去打凿，还下了一道圣旨给愚公：“今日起，皇宫每个季度来打凿山石三百斤，作为修刻装饰，每凿一百斤给你十两纹银。因供皇家使用，所以免收税钱。”愚公跪在地上感激不尽，连忙磕头道谢。从此，愚公整天衣食无忧，闲荡于大街上。有一天，他灵机一动，何不再为山洞设置些有趣的东西呢？于是，他拿出自己的积蓄，请了一些劳役继续替他开凿山洞，山洞被开凿得弯弯曲曲的，仿佛一个迷宫，对，愚公就是要造一座迷宫，边供人吃喝，边供人玩乐。

等到愚公年过八旬，山终于被夷平，他看着眼前光秃秃的平地，心安理得地去了。到了天庭，他又遇见玉帝，玉帝对他说：“愚，愚不可耐！”愚公十分纳闷说：“我此次乃利用机智而将高山夷为平地，何谈愚之有？”玉帝笑答：“你最初的目的为何？”“吾乃嫌山挡自家门口，于是将山移开也。”玉帝答曰：“是也，既然如此，为何不将屋从山前移开，节省心力，而要费尽心血移山也？”愚公一听，昏倒在了地上。

最后，愚公坐在天门之上，敲着自己的脑袋问：“我为何不直接把屋移开呢？”

愚公又移山

自从愚公移了山之后，虽然交通方便了不少，但是山外的侵略者早就虎视眈眈，为入侵中原蓄谋已久，就是苦于两座大山挡住了他们的道路，现在居然天助他们铲平举兵南下的道路，他们自是欣喜若狂。

愚公闻讯后，大失惊色：原来这两座大山在这里可以挡住敌人，如今山被移走了，我们虽方便了，敌人却可以长驱直入了！不知这将给国家带来多大损失，给人民带来多大灾难啊！要是这样，我愚公不就成了千古罪人了吗？愚公越想越害怕，越想越着急，赶忙召集家人说：“自己的国家岂容外敌入侵！我们绝不能为了方便自己而丢失国家一寸土地！”大家都听说了山外的敌人正准备入侵，无不同仇敌忾，纷纷拍着胸脯道：“国家兴亡，匹夫有责！我们赶紧把山移回来，坚决抵御外敌入侵！”

于是愚公又率领子孙相邻风风火火开进山里，开始移山。操蛇之神见了那阵势，吓得一身冷汗，想不到愚公竟又会如此折腾他，赶忙告知天帝。天帝听了先是大怒：大胆刁民竟敢如此胡作非为！但当他听说了愚公又移山的原委后，为愚公强烈的爱国精神深深感动，忙命霹雳神及夸娥氏二子去严正警告山外部落，档案入侵定焦他们五雷轰顶，要求他们在数日之内主动和山南百姓和好，互通有无，友好往来。那山外部落自是连连称是，哪敢与天地作对，急忙向山南百姓道歉，永结友好。

。

愚公移山

准确掌握分析的“入射角”——《愚公移山》教例评析。

】《愚公移山》教案（含课时练习）。

一石击起千层浪——《愚公移山》教学案例。

】《愚公移山》（第二课时）教学实录。

】《愚公移山》基础知识及同步练习。

以下是课件：

上一篇：《成语新编》教案。

下一篇：晏子使楚。

《愚公移山》教案

1、了解《列子》和其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

2、学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。

4、让同学对愚公的举动发表个人见解，培养同学创新精神和自主能力。

1、重点:。

掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

2、难点:。

感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。

2课时。

第一课时。

一、导人新课。

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》和作者。

1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保管了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、授新。

1、同学听课文录音，扫清文字障碍:。

掌握下列实词:。

仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。

2、通假字:指;反;惠;亡;厝。

3、重点句子的翻译和字词的落实:。

年且九十(年纪将近九十岁)。

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。

杂然相许(大家纷纷表示赞许)。

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。

且焉置土石(况且把土石放到哪里)。

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。

寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才干往返一次)。

甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)。

汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)。

子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。

何苦而不平(愁什么挖不平呢)。

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)。

其如土石何(又能把土石怎么样呢)。

一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)。

四、安排作业。

1、复习、巩固文中疑难字句的解释。

2、参照课后练习感知课文。

第二课时。

一、复习导入。

二、整体感知。

1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。

第一段:极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段:具体写愚公移山的原因和经过。

第三段:写愚公和智叟的对话。

前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。烘托愚公移山的决心、信心、恒心。

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而讪笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用久远的、发展的观点看待问题。

智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定一生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光久远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的'眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不只加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

6、本文以神话结尾，有什么作用?

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟志向，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有实质的不同。

7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

三、课堂小结。

我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可防止地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。

四、安排作业。

1、加深对课文内容的理解。

3、预习《诗经》两首。

《愚公移山》教案

１、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

２、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

４、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

１、重点：

掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

２、难点：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

２课时。

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

１、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

２、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

１、学生听课文录音，扫清文字障碍：

掌握下列实词：

仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇

２、通假字：指；反；惠；亡；厝。

３、重点句子的翻译和字词的落实：

年且九十（年纪将近九十岁）

惩山北之塞（苦于大山的阻挡）

杂然相许（大家纷纷表示赞许）

曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）

且焉置土石（况且把土石放到哪里）

箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）

寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）

甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）

汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）

子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢）

其如土石何（又能把土石怎么样呢）

一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）

４、复述“愚公移山”的故事。

１、复习、巩固文中疑难字句的解释。

２、参照课后练习感知课文。

１、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

６、本文以神话结尾，有什么作用？

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

７、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。

１、加深对课文内容的理解。

２、写一篇４００字左右的《愚公移山》的读后感。

３、预习《诗经》两首。

《愚公移山》教案

课堂的行进按照“四三二一”之顺序：

先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征;。

后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志;。

最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。

1.通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。

2.分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。

实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。

移

愚公。

[一]四大元素。

山人过程结局(听课文朗读)。

山是怎么样的愚公是怎么样的移山是怎么样的艰苦结局又怎么样。

方七百里，高万仞————艰巨的。

残年余力————————微弱的。

寒暑易节，始一反焉———长期的。

无垄断焉————————最后的。

[二]三处差异。

比较阅读：见材料一(夸父逐日，敬畏填海)。

1.人数课文(5个)材料，(1个)。

外援4无。

结局成功失败。

愚公最终成功的原因是什么?

2.引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。

[三]两种假设。

“……何苦而不平?”插入智叟曰：“…………(学生想象)”

文章的最后插入智叟曰：“…………(学生想象)”

两处额外添加请学生讨论。

——如何重新评价愚公?

1.假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公?

2.假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”

请大家猜想。

[四]一个疑问。

为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道?引出两个外国人的思维。

(看dv，两位外国友人对愚公移山这个故事的'评价：a他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。b他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢?)。

学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。

愚公移山有感

今天，我读了一则寓言故事《愚公移山》。它讲了在两座大山的北面住着一个90岁的老人家，大家叫他北山愚公。因为有大山阻隔，出入要绕很远的路，所以愚公决心要挖平两座大山。子孙们很同意他的想法，于是愚公带领他的子孙们挖山，把挖出的泥土运到海倒掉。一个叫智叟的老头，听说愚公每天在挖山，就走来教训他，说他愚蠢。愚公说，就算我挖不平，但我有我的子子孙孙，山每天低一点总有一天会挖平的。智叟无话可答了。天帝被愚公的决心和毅力所感动，就命令山神把两座大山搬到别处。故事生动地说明了做什么事情都要有毅力，要坚持到底，才能获得成功。

我印象最深的是他对智叟说的一句话“我也许不久就要死了，但是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又有儿子，子子孙孙是没有穷尽的；而这山却是挖一点就低一点，不会再增高的了，只要我的子子孙孙没有穷尽，不停地挖下去，还怕这两座大山挖不平吗？”从句子中看出愚公有坚强的`毅力和与困难作斗争的勇气。

在生活中，当你遇到困难，胆怯了，退却了，失去勇气和毅力，那么困难一定难以克服。我们学习需要勇气和毅力。俗话说“世上无难事，只怕有心人”。无论做什么事只有坚持到底、不怕困难的人才能称为成功者。对于一个来说，认定一个目标是一个重要的起点。只要坚持目标，长此以往而努力不懈的话，就会走向成功之门。

愚公移山

1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2.积累文言词语，诵读课文。

3.学会辩证地看问题。

教学时间。

两课时。

教学过程。

第一课时。

一、预习。

熟读课文，读准字音，看注解试译全文。

二、导入。

从“杞人忧天”说起。《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名御寇，道家代表人物之一。

三、研读课文。

1.朗读课文。

2.翻译课文。

3.方法指导。

（1）加。文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必须补出，如：“二山”即两座山。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如，“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句。

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，如果省略后的影响原意的可省去。

四、小结。

1.词性活用。

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚。

2.通假字。

汝之不惠。

始一反焉。

一厝朔东。

五、作业。

完成课后练习一。

思考课后练习二。

第二课时。

一、导入。

上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文所蕴含的思想内容。

二、研读分析。

1.同学自己细读课文，可分角色朗读。思考下面问题。

（1）愚公之妻和智者对愚公移山的态度是否相同。

（2）京城氏之子“跳往助之”这一细节有何作用。

（4）文中两个人物的名字以“愚”“智”对举，有什么深意。

（5）讨论本文的寓意。

2.讨论归纳。

提示：

（1）愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关心的语气，并提出了移山过程中必须解决的客观难题，但并不反对移。而智叟则是讥笑和责难，阻止其移山。

（2）体现了愚公移山的决定得到众人的拥护。

（3）两山非常大；人力有限；工具简陋，运土路途远。

（4）愚——智——。

（5）愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。

三、写法点评。

1.对比：愚公——智者京城氏之子——智者。

2.烘托：山之高大，运土路程远——移山不易；山神之惧，天帝之感——愚公决心之坚。

四、学生质疑。

五、作业。

1.完成课后练习一。

2.读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。

愚公移山作文

这个寒假，我又按照惯例“下乡插队”，而且这次还带上了表弟和阿姨，咱们一群人要在乡下爷爷家过三天苦日子。

说实话，乡下的确挺好玩，尽管爷爷家只有两台破电视，但这没什么大不了，这不，俺又找着了新玩法：

“咱们把这‘雪山’给铲了吧！”“好主意！”我和表弟在窃窃私语。呵呵，由于好几天都下大雪，所以爷爷就把院子里的积雪全给铲成了一堆，堆在篱笆旁。我们两个小鬼头，一进门就急不可耐地商量着如何如何清除“雪山”了！说干就干，我赶紧扛来一把铲子，一根锄头，哟！还不轻啊！我操起铁铲，“哇呀呀！！”就朝雪山进发。可无论我们是铲、推、敲、打、撞，它都纹丝不动。于是，我又改变策略，召唤来表弟，让他用铲子坚硬的柄在“雪山”上戳岀十几个大小不一、能穿透“雪山”的洞。随后，又呼吁大家把用剩的.温水、热水倒进洞里，以便让“雪山”加速融化。接着，我和表弟热了热身，活动活动筋骨，便又当上了“童工”。偏偏老爸“一片好心”来劝我们别再干这些笨重的活了，干不完的。可我们却更坚定了自己的决心，对他置之不理，弄得老爸尴尬无比。“一二三，起！”“嘿！”“哈！”俺们热火朝天地干了两个下午，中途虽然充满了老爸老妈的不屑一顾，但是，我们始终像愚公那样，有着坚定不移的信念。“哎呀！终于搞定了！”我们成功啦！少看了几个小时的电视，少吃了几袋瓜子，竟然干了一件如此有意义的事耶！我和表弟同时击掌欢呼！

希望你也成为一个小“愚公”。

愚公移山作文

不知不觉到了上午第三节课，老班来到班里：“今天我们讲《愚公移山》……”老班开始讲课。先是让我们翻译课文，兆洋勇跃举手，俺也不能落后，随后也积极举手……时间飞快前进。

讲完《愚公移山》这一课时，我感觉学习也如同愚公移山：愚公是为了交通方便，我们是为了开凿追梦之路；愚公的努力天帝在看，同样，我们地努力天帝也在看；天帝派大力神的两个儿子帮助愚公，天帝也会派考试来考验我们地努力，你的努力便会在考试成绩中显示出来。

人生在世，最大的.敌人不一定是外来的，而可能是我们自己！我们容易满足于现状，是因为没有远大的理想；我们容易堕落，是因为没有良好的习惯，我们无法战胜自己，是因为我们不想去战胜自己！人生在世，生命有限，何不去用有限的生命创造无限的价值？！

愚公移山有感

那天，姐姐给我带来了一张《愚公移山》的碟片，说这个故事有一个很深刻的道理。我便迫不及待地看了起来。

故事讲了愚公住在两座大山之间，觉得这两座大山的存在影响了大家的出入。为了方便大众，愚公决定搬走大山。信念坚定的愚公不顾大家的劝阻，不仅自己搬，还带领全家老小一起来搬，搬了一天又一天。正所谓：金诚所至，金石为开。终于愚公的行为感动了神仙，两座大山被神仙用仙术挪开了。

姐姐说得没错，这部电影给了我一个很深刻的启示。它让我懂得了：在生活中，我们要勇于实践，做事要有坚定的信念，要坚持不懈。如果愚公没有如此恒心和毅力，那么也不可能感动神仙，也不可能移山成功。当然我也相信：假如没有神仙的帮忙，愚公也会带领他的子子孙孙一直搬下去的，他也同样能够取得成功的。

成功是要付出艰辛和努力的。愚公就有这种不怕苦、不怕累的.精神。这让我想起一句话：不怕苦，苦一时；害怕苦，苦一世。在学习上，我们也应该学习愚公移山的精神。对学习要有信心，不怕苦，要持之以恒，从而推翻学习过程中的一座座大山，做一个学习上的愚公。

愚公移山作文

寒假里我读了很多成语故事，最令我感动的就是愚公移山这个故事了。

愚公是一个九十岁的老爷爷，因为大山挡住了他家外出的`通道，他决心搬走这两座大山，于是他率领子孙们起早摸黑开始挖山。天帝被愚公的精神所感动，就派了两个大力神把两座山背走了。

我要学习愚公老爷爷这种坚持不懈，顽强的精神和必胜的信念，在学习上更加努力，争取更好的成绩！

愚公移山作文

古时候，在愚公家门口有两座山，他们出出进进很不方便，于是愚公下决心要把这两座山搬走。

一天，愚公正在拿着斧子挖山，突然听到有人在叫他，愚公走过去说：“干什么？”那个人说：“就凭你们一家子想把这两座大山搬走是不可能的，毕竟你已经90岁了。”愚公说：“虽然我很老了，但是，我死了之后，还有我的儿子，儿子死了之后，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会在增高，为什么挖不平呢？”

过了几天，山神看见愚公在和他的.家人们坚持不懈的挖这两座山。就把这件事情告诉了玉皇大帝，玉皇大帝听后很感动，就派了两个大力神下凡来帮助愚公搬山，大力神把这两座山搬到了东海里去了。

这个成语故事告诉了我们只要有宏大的志愿和坚强的毅力才能干成每一件事情。

《愚公移山》改写

从前，有位老者，已经六十多岁了，叫做愚公，他和他的三个儿子住在一个小村子里。

有一天，愚公去市场卖麦子，走着走着，不小心撞到了一个看起来二三十来岁的小伙子，小伙子气呼呼地说：“在下乃操蛇之神，还不快跪下，该当何罪！”愚公看了他一眼，以为只是一个醉汉，没有理会。

“区区一个凡人，竟敢无视我，必叫你后悔，哼！”操蛇之神怒气冲冲地说。回去后，他请一位神的两个儿子搬了两座大山到愚公家门口。

第二天，愚公起来一看，“呀！门口怎么多了两座大山？”他以为是自己老眼昏花，定睛仔细一瞧，果真是两座大山！从那以后，村民们如果要去市场，就得翻过两座大山，要走整整三个月！所以，要卖的东西常常在路上就坏掉了，这下愚公住的小村子真的与世隔绝了。

愚公很生气，决定把山搬走。虽然大字不识，又很古板，但是愚公的意志很坚定，要干就一定要干好，他决定带着三个儿子去挖山。起初有个儿子反对：“爹爹，这山是神的家，而且山上有那么多的动物和植物，我们把山挖了，动物和植物不就都死掉了吗？要不，我们就算了吧。”愚公说：“你们不帮也可以，就让我这把老骨头用尽最后一点力吧，唉！”他的三个儿子都很孝顺，只好顺从了。

于是，愚公带着一家子去挖山，从山脚挖起，挖出的石头就扔海里去。“嘿呀！嘿呀唱小曲，把山挖呀，大路通！”他们唱着歌，挖了一天又一天。有一天，大儿子看到愚公在处理小动物的尸体，便对愚公说：“爹爹，能不能别挖了，山上有很多动物呢。”“哼！动物重要还是我们人类重要？”愚公气乎乎地问。“那自然是我们人类重要。”大儿子恭敬地说。

后来越来越多人加入挖山的'队伍中，先是隔壁老王家，接下来是虹艳一家人，人越聚越多。大家努力挖山，觉得是在为了后代而努力奋斗，但是，好运不会永远眷顾他们。

有一天早晨，天，黑乎乎的，好像煎糊的馅饼一样，过了大约半天的时间，天才逐步亮起来，大家惊奇地发现，日日夜夜努力挖走的山竟然复原了，好像没动过似的，大家失望极了。

二儿子很生气，想找操蛇之神讨个说法，但是大家都不同意。当晚，二儿子一人趁着夜深人静的时候想越过山峰，却一脚踩空，坠落悬崖，直到第二天村民挖山的时候才被发现。

从那天起，挖山的人们接二连三的失踪，大家都说这是山神的报复，但是愚公执意不相信，仍然要继续挖山。没多久，三儿子也不见了，愚公又伤心又气愤，却始终没有回心转意，仍然带着大儿子继续挖山，后来跟随的乡亲们也越来越少了，愚公和大儿子也越来越力不从心，身体状态越来越差，衰老得更快了，愚公不知道，他们家已经被下了咒语，所有人都活不过35岁。

果然没多久，愚公“病死了”。原来，他们挖山之时已经被动物之首修罗盯上了，而那诅咒正是修罗下的。修罗十分愤怒，他认为愚公可以想其它办法解决当前的困境，却偏要挖山破坏动物的生存之本，不能容忍，必须要反击。

《愚公移山》教案

一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。

一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。

简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。

1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。

2.理清全文脉络，思考以下问题：

（1）什么地方提出“移山”的问题？

（2）什么地方写“移山”斗争？

（3）什么地方写“移山”的结果？

1.教师朗读全文。

正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。

启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”）

1.完成“朗读·背诵”一、二。