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坐落在世界屋脊之上的布达拉宫，宫宇叠砌，巍峨耸峙，壮丽辉煌，气势磅礴，每年吸引着大量的中外游客。这座举世闻名的艺术宫堡，位于西藏自治区旧城西，历时十三多个世纪修筑而成，如今它依然金壁辉煌，地矗立在红山之上。
布达拉，与汉语的“普陀罗”同义，相传，虔诚的佛教徒认为布达拉可与观世音的胜地普陀罗相媲美，故把布达拉作为第二个普陀罗山。
布达拉宫始建于公元七世纪吐蕃王松赞干布时期。据史书记载，公元九世纪，由于吐蕃王朝分裂，布达拉宫在混乱中被毁，仅残存观音佛堂一所。五世达赖执政时期开始重建布达拉宫。经过半个世纪的修建，基本建成，后来又经历达赖不断的扩建，才有现在的规模。
布达拉宫的宫殿主楼外观共有13层，高达115.4米，东西长360米，南北宽140米，面积约13万平方米，共有大小房间一万余间。
布达拉宫建筑群，由白宫、红宫、华丽的大小经堂、佛堂等组成。宫殿全部用花岗岩垒砌，宫殿厚达3米左右，最厚处达5米，墙基深入岩层，部分墙体的夹层内还灌注了铁汁，以增强建筑的整体性和抗震能力。
沿着宽大的石级经四道曲折的石铺斜坡路，来到绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，通过厚达4米的宫墙的隧道，抬头可见左右高悬的两个报时大鼓。半山之上，有一个1600平方米的平台，是供历代达赖在佳节期间观赏歌舞的场所，名叫德阳夏，由德阳夏正西扶梯而上，便可达到松格廊廊道，这里是去各殿的必经通道，廊道呈“口”字形，四面墙上壁画相当丰富。西壁大门两旁有四大天王像，南壁上有五世达赖为摄政的诰命，东壁绘有唐朝都城长安示意图和唐王难吐蕃婚事的故事，北墙绘有文成公主进藏的故事和抵达拉萨的场面，接着，可到东大殿措钦夏，此殿建于公元1654年，由48根大柱建成，是白宫最大的宫殿。自1653年清朝顺治皇帝以金印册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒达赖喇嘛”起往后的达赖都必须得到中央的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床。此措钦夏大殿便是为达赖喇嘛举行比赛、亲政大典等重要宗教、政治活动的地方。
由东大殿直上三楼，便到白宫的最高处。达赖常住的两套寝宫就在这里，由于终日阳光朗照，欲称日光殿。寝宫中西边的那套叫尼悦索朗列吉，是十三世达赖士登嘉措主要活动的地方，东方的那套叫甘丹朗色，是十四世达赖的住房。
红宫的主体建筑是灵塔殿及各类佛堂，这里共有八座灵塔，经过冰片、红花、麝香等处理的已故历代达赖喇嘛的尸骸就保存在塔体之内。其中最为考究的是五世达赖的灵塔殿，为红宫内的第一座，也是最大的一座灵塔殿。殿堂三层，塔高14.85米，分塔座、塔体、塔顶三部分。塔体用金皮包裹，珠宝镶嵌，仅包金就耗费黄金11万余两，15000多颗珠玉镶嵌，极其辉煌壮丽，同西平措(西大殿)是五世达赖灵塔殿的享堂。殿内高悬清朝乾隆二十五年御赐“涌莲初地”匾额，中间是达赖宝座，四壁是五世达赖一生的记传壁画，东壁突出地绘有1652年五世达赖一生的传赴京觐见顺治皇帝的情景。殿内保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对，是布达拉宫的稀世珍品。享堂四周还修有仁增拉康等佛堂作为厢殿，里面藏有清刻的《甘珠尔》等藏文大藏经。
红宫最西和最后的建筑物是十三世达赖的灵塔殿。1933年动工，1936年完工，殿堂三层，塔高14米，珠王宝石遍缀塔身，塔前供有国民党政府黄慕松致祭十三世达赖的金灯。殿内保存的“曼扎”(一种佛教所用的供品)，是用20余万颗珍珠串成的，灵塔前还放了一面相传是格萨尔的法锣，名叫“康松朱扎”，“”。“康松”是指三界，“朱扎”是龙鸣声。系格萨尔王发掘出的莲花生埋藏在地下的八宝之一。殿堂3搂的四壁均为十三世达赖土登嘉措的传记壁画，其中有他19去北京拜见慈禧太后、光绪皇帝的场面。十三世达赖的灵塔殿，为红宫的最高建筑，其规模之宏大，陈设之豪华，价值之昂贵均为八座达赖灵塔殿之脊，殿顶戴以金箔顶，金壁生辉，光彩夺目，万般华丽，为布达拉宫宝藏之上极品。
布达拉宫似一颗璀璨的明珠镶嵌在雪域拉萨这片圣地上，它是西藏文化艺术的精华，它的建筑艺术，主要显示了藏族传统的碉房建筑和石木结构等风格，同时也吸收了汉族的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色和汉武殿堂建筑的特长，并融会了印度、尼泊尔等富有宗教特色的装饰。它既是藏族劳动人民的智慧结晶，也是汉藏人民团结协作进行文化交流的见证，而且也是研究西藏历史、政治、宗教、文化、建筑的宝库。
针灸真的不痛嘢，太好了!”咦，是谁在干吗?那要从早上看诊时说起。
早上，我和妈妈来到广州看诊。只见诊所里有许多病人，有的在看报纸，有的在玩手机，还有的在等待医生看诊。终于到我了，医生帮我把了把脉，笑了笑，幽默地说：“如果你想你的鼻窦炎彻底好的话，就要针灸鼻子、手、肚子和脚哦!”“哦。”我小声地回答道，心里却充满恐惧，十分害怕针灸很痛。医生似乎看穿了我的心思，告诉我针灸不痛。
终于开始针灸了。医生一只手拿着针，另一只手拿着涂有酒精的棉签，走了过来。医生先帮我要扎的穴位涂上酒精，接着又在手、肚子和脚穴位上扎了几针，本来堵塞的鼻子通畅了很多，最后在鼻子上也扎了几针，整个鼻子通畅了。
终于针完灸了，接下来又要电疗了。护士姐姐拿着三台电疗用的机器，走了进来。护士姐姐一会儿拿着连着电线的夹子，夹住我穴位上扎着的针，一会儿开电源……终于夹完夹子了，护士姐姐亲切地说：“开始电疗了。”护士姐姐把电源打开，逐一问我有没有震动的感觉。一个个稳重而有规律的震动，仿佛构成了一首动听而优美的催眠曲，不一会儿，我进入了梦乡。
等我醒来的时候，护士姐姐正在帮我拔掉身上的针和夹子。针和夹子拔完了，感觉身上一点也不痛，我高兴得一跳三丈高，说：“针灸真的不痛嘢，太好了!”
小学二年级的那次与你偶遇，我就毫无征兆的爱上了你，乒乓球。你，一面红，一面黑，有着宇宙般的深邃;一弧线，一小球，有着流星般的迷人。
刚开始学习打乒乓球时，只是抱着与同学玩玩的心态与同学打了几盘。每次，心总是很急。看着球往哪边飞，我就急忙往哪边跑，也不考虑球会落到哪里。结果，屡战屡败。
其实，别看小球飞来飞去的，打球的人一定要静下心来，判断球落的位置，才能打出好球。
大课间，体育课，看着同学们挥动手里的球拍，潇洒自如的接球、发球，抽杀，我羡慕不已。于是，我开始喜欢上了你。
从那以后每次下课，我总是全班第一个到达乒乓球台前的人，为的就是与你相处的时间多一点。
经过无数次的训练，我的球技有了提高，偶然也会赢几盘。
终于在我读六年级时迎来了一次参加校运动会的机会，但是，自以为是的我以惨败告终。
我失望极了。情绪一下子跌入了低谷。
就在我准备离你而去时，我读到了邓亚萍“参与比取胜更重要”这句话。邓亚萍不平凡的成长经历深深的吸引了我，让我不言放弃!
就这样，我再一次拿起乒乓球拍，慢慢地我也懂得了“人外有人，山外有山”这句话蕴含的深刻道理。
从此，我加紧练习，终于，“功夫不负苦心人”，我代表通城县小学生参加了咸宁市乒乓球赛并获得一等奖。
渐渐，我长大了，也许是学业的负担加重了，我慢慢地疏远了你，但是，我永远不会忘记那段与你一起走过的日子。
乒乓球，你赐予我欢乐，赐予我激情，赐予我自信。平凡的你教会了我不平凡的道理。从此，我无论做什么事情，无论遇到多大的困难，我都会一声不吭的坚持下去，因为你让我学会了坚持。
乒乓球，与你一起走过的日子，我永难忘怀!
大约几个月前，妈妈帮我找了一家穴位按摩店，想用按摩和针灸把我的病治好。
第一次，按摩人员让我躺在床上，双手在我的身上推过来，推过去。虽说力度挺大的，但感觉十分舒服。按摩结束，他们拿来艾条，点起来，架在我的穴位上空，那暖和的感觉从穴位传到了身体里，全身顿时暖烘烘的。做完了之后，店老板走进来，问我要不要做针灸，我连忙摆手，说下次再来。
过了几日，妈妈又叫我去针灸店，我没有办法，只好跟她上了车。在路上，我一直想：这次会做针灸吗?那针有多粗啊?我想来想去，心里七上八下的，最后对自己说，男子汉大丈夫，扎根针有什么好怕的。再说了，那些针都是很细的。我这才把自己的心情稳定了下来。
转眼间，便到了。我壮起胆子，走了进去。和上次一样，先做按摩。我躺在床上，心不停地跳动着，仿佛这张床是手术台似的。按摩的阿姨用的力气似乎比上次要大，几乎把她全身的力气和重量都用上了。她告诉我，今天做的是排气，要把肚子里的气都排出来。我仔细听，肚子里果然有气在咕噜咕噜的响。虽说效果明显，但我却要受些折磨，我真想大叫一声：“啊，我怎么这么倒霉!”在咕噜咕噜声中，肚子里的气估计也排掉了，我想该要进入下一步了。
阿姨把艾条放在我肚子上，用夹子夹着烧。这和上次倒没什么不同，可能是为下一步——针灸做准备。我躺在床上，提心吊胆地等着。这时老板进来了，我看到他手里拿着一枚针，心头顿时凉了半截。那么长一枚针，不会全要扎到我的肉里吧?老板开口了，“今天就只给你扎三针吧。”只扎三针?难道原来要扎五针?十针?我顿时毛骨悚然。
这时，老板拔出一根针，慢慢扎入一毫米，一毫米，针尖一点点地没入我的肚子。我十分紧张，咬紧牙关，呼吸急促起来，全身肌肉都绷紧了。老板对我说：放松点，要不，针扎不进去。我调整着自己的呼吸，针又没入了肌肤，一根又一根，肚子里出现了一股胀胀的感觉，不过很快就没了。扎过了针后，我又躺了十分钟，便回家了。
针灸，我算是体验过了，其实也不痛嘛，我还算勇敢的!
除了学习以外，很多人都有课外特长。比如：美术、书法、钢琴等等……我也有课外特长----乒乓球。
我回想起来学乒乓球的过程还真是酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。我从学前班就开始学乒乓球了，刚开始的时候，我一放学，就怕去学乒乓球，妈妈就说：“不学乒乓球，不学乒乓球。”我和妈妈就开心的走呀，走呀。刚走到拐弯那里的时候，我就知道要学乒乓球了，马上就到妈妈前面哭闹闹的：“妈妈我不打球，妈妈我不打球。”要不就跟妈妈讲条件，去吃肯德基，汉斯等等……妈妈每次都用灿烂的笑容跟我讲道理，安抚我说只要我好好打球，就同意我的条件，这我才肯跟妈妈走。后来慢慢的我开始不拒绝打球了，因为我打球打得越来越好了，也不觉得像以前那么枯燥了，而且我也长大了，懂事了，对球馆开始慢慢的熟悉了，所以，我不再拒绝打乒乓球了。
再后来，我掌握了动作要领后，教练也夸我学的快了。而且经常有别的小朋友用羡慕的眼光看着我打球，家长也拿我给他们的孩子做榜样说：“你看这个小朋友学得多好。”就这样，我越来越有自信，越来越有兴趣打乒乓球了。我每天到点去打球，每次我打完球都是满头大汗，每次我都说：“这是快乐的汗水。”
后来我慢慢掌握了战术，就开始和别人打比赛了，最后的胜利者总是我，我心里美滋滋的，对打乒乓球就更自信了。
学球的过程真是有苦有乐，为此我也挨过妈妈的打，但是最终妈妈的苦心没有白费，我坚持学了下来，这是妈妈的毅力才让我坚持了下来，我有今天的成绩不得不感谢教练，也更加的感谢我的妈妈。妈妈让我懂得了“子不学，断机杼”的道理。将来我做任何事情都要以此为鉴，持之以恒，我就一定能成功!
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2.不沉迷网络和电子游戏;。
3.不玩渲染暴力等不健康网络游戏;。
4.慎交网友，不与陌生网友见面，防范电信、网络诈骗;。
5.不在工地、轨道、高压线等危险区域玩耍;。
6.远离拥挤场所，避免拥挤踩踏。
5安全文明上网。
寒假期间，不少家庭会选择外出度假，走亲访友。这时一定要选择正规、信誉好的旅行社旅游并签订旅游合同、购买旅游保险。
1.不去尚未开发、开放的景点旅游。
2.选择正规、信誉好的旅行社旅游，并签订旅游合同、购买相关保险。
3.学习、掌握车辆、轮船、飞机突发意外的自我保护知识和处置常识。
4.入住酒店时，及时了解消防逃生通道，索取酒店联系卡。
5.不在设有危险标志处停留，不在禁拍处拍照、摄影。
6.了解并尊重旅游地风俗、禁忌。
这些安全提醒家长们要多给孩子们强调几遍，安全一定要重视，让我们一起为孩子们的寒假保驾护航吧!
寒假学习计划。
周一至周四：
1、每天在小笔记本上记下10~15个单词(包括新旧单词)，利用自己的时间将其背熟，一定要掌握，而且经常拿出来复习。
2、晚饭前，先打开平台，在“知识强化”栏目中找到当天课堂所上过的内容，认真复习，该记住的要记住。
3、晚饭后，稍作休息，完成老师布置的作业。(注意：把回家作业当考试做)。
4、某一学科的一单元内容结束，应及时进行总复习，然后完成“在线测试”里的题目。完成的不够好，复习一遍后重做，有做错的题目要及时掌握。
5、预习第二天要上课的内容，认真做好记录，把不懂的问题带到课堂上认真听老师讲解。
6、听“同步听力”和“在线听力”10~15分钟，培养一种语感。
周五：
1、同做“周一至周四”中的1、2、3点。
2、将学习过程中留下的问题在“名师答疑”中提问。
3、有空时可以先放松一下自己，听点轻音乐、看些课外的书(通过平台或自己买的都可以)。
周六：
1、早上起来先做些运动，锻炼身体，然后朗读英语或语文的文章，把一些该记的内容记住。
2、继续完成老师布置的作业。
3、下午可打开“名师面授”，选择一些自己薄弱的知识点听几遍，适当地多做一些在线测试。
4、把一周所学的复习一遍，通过“在线测试”栏目来检查自己是否掌握。如果基础不好的科目，学习“知识强化”。
5、针对自己的学科状况针对性地选择“名师答疑”的“精华区”中的问题，把它当作自己的问题，先做一遍，再看老师的解答。
周日：
成功一定属于你!
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黄沙抹不去锋芒，尘埃褪不去剑光，1965年的那个冬天，你重现人世。越王勾践剑——出走千年，归来仍是英雄。
惊天动地的第一响，打开墓穴的大门，穿破历史的迷雾。不是靡靡之音，是缭绕战国、震人心魄的正声雅乐，或轻灵如水，或气逾霄汉。1978年，你用高歌彰显了古乐的重生。
冥冥间，《国家宝藏》让我遇见了你们。当崇楼华台都化为乌有，衣冠博带也都沦为草泽后，千百个春秋以来沉睡在中华民族的记忆深处的一件件文物却毫发未损地浮出水面，这是历史的奇迹;当无数兵刃销迹成灰，青铜白银也都零落成泥后，木架上的编钟和土石中的宝剑却仍能传唱商周、轻拂见血，这是工艺的奇迹;当多元文化不断流入，四大文明古国多数已成传说时，一个古老的民族竟能在岁月的长河中溯洄，仅凭一音一剑就找到丢失了万代的记忆，这是传承的奇迹。
历史总是留与后人评说，却不允许自诩画龙点睛的人多添手脚。我不敢论喜不喜欢历史，因为我自己也终将成为漫漫日月中的小沙粒、小水滴。我们只能徜徉在前人的意境中，时刻感受着血脉深处古老的召唤。
一个辉煌的朝代是历史的大注脚，而一件不腐不朽的宝物是历史短暂的停留。我醉心于曾侯乙编钟，不仅仅因为自身对音乐的喜爱，更缘于编钟卷土而来的古风古韵。它是中国乐器中的管风琴，击小钟如小桥流水，击大钟似山石迸裂，不需多种乐器，仅它一个就是一部交响乐。它古老而不失活力，庞大而不失清亮，世界上没有哪一个国家的钟可以与它比拟，人间里没有哪一个外国人可以制造出“一钟双音”。
也许，在楚惠王看来，这套编钟只是一个陪葬品;也许，在曾侯乙眼中，它也仅是自己百年后的送别之音。但是在后人的眼中，在历史的长河里，在民族的神识间，这套编钟的足音与自然浑和，萦绕在曾国的殿堂间，穿梭在血沙交融的战场，它是一个时代的写照，是中国历史中最夺人心魄的瑰宝。
我不知怎么去形容这些凤凰涅槃、超越生死的藏宝，我梦想着回到战国春秋，去轻轻抚拭剑刃上的浮尘，去静静聆听不被世俗干扰的钟声。在屏息凝神间，我感到了自己灵魂中某一个透着光的洞穴慢慢地向下拓延：走过歌舞升平的大唐，走过天下初定的大秦，又一次重临春秋战国，驰骋在礼乐初成的诸国，天神的谰语混合着钟缶之声，又响在耳边。
昔我往矣，常见迷雾失津;今我来思，五千年已初闻足音。
文档为doc格式。
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根据《山西省-中小学校历》，山西省中小学暑假放假时间为：7月6日-8月31日，共55天。各校中小学暑假放假时间存在些许差异，具体以学校通知为准!
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暑假安全注意事项。
交通篇要记住安全第一。
微波炉：如果使用不当，微波炉也可能造成意外，如烫伤等，
一人在家时，千万不要玩火。不能划火柴，更不能摆弄打火机玩。一旦发生火灾，要拨打119报警，然后想办法逃离出去。如烟雾呛人，要用湿毛巾捂住嘴，逃离现场。如果居住在高层建筑里，千万不要选择跳窗户的办法逃生，要尽量打开门逃生。
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布达拉宫俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。
整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
公元641年布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，后因雷击和战乱受严重破坏年以后，中共中央国务院十分重视布达拉宫的维修和保护，除常年拨给专门维修经费外年国务院决定拨出巨款对布达拉宫进行大规模的维修，并于次年10月隆重开工，在藏汉族工程技术人员的团结协作下，工程历经五年，胜利竣工，布达拉宫这一民族文化瑰宝，以新的魅力，吸引着千千万万的国内外游客。
布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫，中部的红宫组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。
布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。
除了学习以外，很多人都有课外特长。比如：美术、书法、钢琴等等……我也有课外特长----乒乓球。
我回想起来学乒乓球的过程还真是酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。我从学前班就开始学乒乓球了，刚开始的时候，我一放学，就怕去学乒乓球，妈妈就说：“不学乒乓球，不学乒乓球。”我和妈妈就开心的走呀，走呀。刚走到拐弯那里的时候，我就知道要学乒乓球了，马上就到妈妈前面哭闹闹的：“妈妈我不打球，妈妈我不打球。”要不就跟妈妈讲条件，去吃肯德基，汉斯等等……妈妈每次都用灿烂的笑容跟我讲道理，安抚我说只要我好好打球，就同意我的条件，这我才肯跟妈妈走。后来慢慢的我开始不拒绝打球了，因为我打球打得越来越好了，也不觉得像以前那么枯燥了，而且我也长大了，懂事了，对球馆开始慢慢的熟悉了，所以，我不再拒绝打乒乓球了。
再后来，我掌握了动作要领后，教练也夸我学的快了。而且经常有别的小朋友用羡慕的眼光看着我打球，家长也拿我给他们的孩子做榜样说：“你看这个小朋友学得多好。”就这样，我越来越有自信，越来越有兴趣打乒乓球了。我每天到点去打球，每次我打完球都是满头大汗，每次我都说：“这是快乐的汗水。”
后来我慢慢掌握了战术，就开始和别人打比赛了，最后的胜利者总是我，我心里美滋滋的，对打乒乓球就更自信了。
学球的过程真是有苦有乐，为此我也挨过妈妈的打，但是最终妈妈的苦心没有白费，我坚持学了下来，这是妈妈的毅力才让我坚持了下来，我有今天的成绩不得不感谢教练，也更加的感谢我的妈妈。妈妈让我懂得了“子不学，断机杼”的道理。将来我做任何事情都要以此为鉴，持之以恒，我就一定能成功!
回忆里想起模糊的小时侯，云朵漂浮在蓝蓝的天空，嫩绿嫩绿的小草-----那一片地毯一望无垠，仿佛像环抱着我的一双温暖的手。虽然脑子里的景象中飘起一屡屡迷雾，，许多人和事物都早已忘了九肖之外，可还清楚记得当时的感觉--仿佛小草是为我而生，仿佛地球是为我而转，仿佛空气中总充满我快乐的因子。仿佛一切一切......
为此，对着蓝天，白云，我立下了人生的志向：做一个快乐的人。
无疑，当时的我是那么的简单，幼稚，傻气，志向还没搞清楚是怎么一回事，就大声大声地跟别人宣布：“我的志向是做一个快乐的人。”
回忆定格在一年级的第一次测验后，还清楚记得那时的感觉：满不在乎的我在课时的一隅嬉笑着，当老师宣读我的名字和分数时，得来的是一阵“嘘”声，意想不到是我的了全班的倒数第一，在我走上教坛拿试卷的几分钟，耳红赤热，心中的难受不可名状，那空气仿佛使人窒息，同学的“嘘”声仿佛一把尖锐的刀直插入我脆弱的心灵，老师的眼光仿佛一盘冰冷的水当头向你泼来。让你喘不过气来，仿佛一切一切......
为此，对着老师，同学，我立下了人生的第二个志向：做一个永远不会输给别人的人。
无疑，当时的我只是意气，我无时无刻不对自己讲着自己的志向，所以一直以来我都在奔跑着，为父母同学奔跑，为自己的人生奔跑，更为自己的志向而奔跑。
回忆不再在过去定格，想想现实的我，已踏入高中，我的人生已踏过16个年头，面对自己的未来，自己的人生，我的思想也变的成熟，我的志向也不再是做一个快乐的人，做一个平常的人，做一个不会输给别人的人......诸如此类，那么幼稚，那么天真，那么傻的想法。
为此，对着自己，我定下人生的第三个志向：考上理想的大学。
多年的志向是我成长的一个个跨台,是指引着我人生正确的步走方向,是鞭策着我一生的长鞭.无论是可笑的,幼稚的,远大的,还是不切实际的,它都一步步地使我成长起来,成熟起来;使我冲过黑夜的隔膜,跨过险峻的峡谷,闯出迷惘的森林。
不知道我人生的第三个志向能否实现,可我深深地知道,只要立下了自己的志向,不停地向它奔跑,就有机会达到成功的彼岸,因为立志是人生的光明方向。
黄沙抹不去锋芒，尘埃褪不去剑光，1965年的那个冬天，你重现人世。越王勾践剑——出走千年，归来仍是英雄。
惊天动地的第一响，打开墓穴的大门，穿破历史的迷雾。不是靡靡之音，是缭绕战国、震人心魄的正声雅乐，或轻灵如水，或气逾霄汉。1978年，你用高歌彰显了古乐的重生。
冥冥间，《国家宝藏》让我遇见了你们。当崇楼华台都化为乌有，衣冠博带也都沦为草泽后，千百个春秋以来沉睡在中华民族的记忆深处的一件件文物却毫发未损地浮出水面，这是历史的奇迹;当无数兵刃销迹成灰，青铜白银也都零落成泥后，木架上的编钟和土石中的宝剑却仍能传唱商周、轻拂见血，这是工艺的奇迹;当多元文化不断流入，四大文明古国多数已成传说时，一个古老的民族竟能在岁月的长河中溯洄，仅凭一音一剑就找到丢失了万代的记忆，这是传承的奇迹。
历史总是留与后人评说，却不允许自诩画龙点睛的人多添手脚。我不敢论喜不喜欢历史，因为我自己也终将成为漫漫日月中的小沙粒、小水滴。我们只能徜徉在前人的意境中，时刻感受着血脉深处古老的召唤。
一个辉煌的朝代是历史的大注脚，而一件不腐不朽的宝物是历史短暂的停留。我醉心于曾侯乙编钟，不仅仅因为自身对音乐的喜爱，更缘于编钟卷土而来的古风古韵。它是中国乐器中的管风琴，击小钟如小桥流水，击大钟似山石迸裂，不需多种乐器，仅它一个就是一部交响乐。它古老而不失活力，庞大而不失清亮，世界上没有哪一个国家的钟可以与它比拟，人间里没有哪一个外国人可以制造出“一钟双音”。
也许，在楚惠王看来，这套编钟只是一个陪葬品;也许，在曾侯乙眼中，它也仅是自己百年后的送别之音。但是在后人的眼中，在历史的长河里，在民族的神识间，这套编钟的足音与自然浑和，萦绕在曾国的殿堂间，穿梭在血沙交融的战场，它是一个时代的写照，是中国历史中最夺人心魄的瑰宝。
我不知怎么去形容这些凤凰涅槃、超越生死的藏宝，我梦想着回到战国春秋，去轻轻抚拭剑刃上的浮尘，去静静聆听不被世俗干扰的钟声。在屏息凝神间，我感到了自己灵魂中某一个透着光的洞穴慢慢地向下拓延：走过歌舞升平的大唐，走过天下初定的大秦，又一次重临春秋战国，驰骋在礼乐初成的诸国，天神的谰语混合着钟缶之声，又响在耳边。
昔我往矣，常见迷雾失津;今我来思，五千年已初闻足音。
大家都有一双明亮的眼睛，所以可能并不爱护自己的双眼。我就是因为这样，坐在教室的前三排都看不清黑板。
小时候，妈妈见我看书、写字的姿势离得太近，常苦口婆心的对我说：“你一定要保护好自己的眼睛，看书、写字都离远些，要是近视了，戴上眼镜，那可是一辈子都摘不掉的，妈妈的眼睛也近视，你……”不等妈妈说完，我就不耐烦地大叫到：“知道了知道了!我改不就行了!”那时我很爱看书，也没特别在意妈妈的话，有时间是趴着看得。但我后悔了，现在我连黑板都看不清，一次视力体检，发现自己只有零点六的视力。妈妈知道了，对我说：“明天我带你去配眼镜，哎!”我也深深叹了口气，低着头想：早知如此，何必当初。
第二天我和妈妈乘车赶往乌鲁木齐，没想到在乌鲁木齐遇上了妈妈的朋友。妈妈对朋友说起此事，那个阿姨告诉妈妈，说：“这里有一位名医，在中医院里，只有他会针灸，我家儿子也是近视眼，到这针灸过后，视力就提升到一点零了，十天唯一个疗程，赶快去吧!”妈妈想去试一试，于是便问阿姨地址，然后说了声谢谢，就赶紧拉着我拦了一辆出租车赶往那里。
不愧是名医，接待室里排起了长龙，都是家长带着孩子来看眼睛，妈妈怕我的眼睛被耽误治疗，花了两百元，才见到这位名医的真面目。四五十岁，黑里带红的脸颊上，挂着一条条皱纹，还留着山羊胡，乌黑的头发里夹杂着几根银丝。
妈妈对他说明了我的情况，而我好奇的看他给别的小朋友扎针。过了一会儿，轮到给我扎针了，我心里特别紧张，便对自己说：我张驿哲大王天不怕，地不怕，怎会怕这小小的针头呢!我看着医生熟练地撕开包装袋，往我几个穴位上拿棉签抹医用药水，然后拿针扎了进去，就跟被马蜂叮一样。然后拿起电针，夹在几根银针上，扭动按钮，我的头感到“通通”地跳。
扎了快25分钟，医生才给我拔针。顿时，我觉得眼前明亮一些。出去后，我对妈妈说：“妈妈，我保证，以后看书写字决对把头抬得高高的，扎完这一个疗程，我再也不扎了!”妈妈听完我的话，笑着说：“你看，不听我的话的结果，以后要记住了，当你低下头，你就想想扎针有多痛。”才扎了几天，我的视力就提升了0·2度。
没近视的小朋友们，你们一定要保护好自己的眼睛哦!不要像我一样，既花那没多钱，自己又受罪，没事就做做眼睛保健操，多朝外望望哦!
花瓶，总是以一副尊贵，美丽的姿态面对众人。一束美丽的鲜花总需要一个合适的花瓶略为扶衬。花瓶的曲线优美动人。将它摆在桌子上，就像一位亭亭玉立的少女，展示着婀娜多姿的身线。花瓶的“皮肤”也光滑细腻。用手轻轻触摸，有一种清清凉凉的感觉。花瓶的“穿着”更是令人赞叹：优雅而不庸俗，丰富而不杂乱。
但是，所有所有的美丽都在花瓶落地的一瞬间化为乌有。无论是青花瓷还是清瓷，都只成为散落了一地的残渣。人们常说“金絮其外败絮其中”。无论花瓶的外表多么美丽，它的内在没有真材实料，就逃脱不了破碎的命运。
不只是花瓶，人难道不是一样吗?一个人打扮得再美丽，没有知识来充斥灵魂，下场和花瓶是别无两样的。既然来到这世界，就不能白白走这一遭。我们需要的是一颗善良、美丽的心，不仅仅是吸引人的外表。别让“花瓶”的帽子稳稳当当地戴在我们头上。努力吧!用双手绘制宏伟的蓝图，成为一个学富五车的人!
从深思中回过神来，我浑身充满了力量，又投入了充实的学习中……。
在我家客厅的左边有一个漂亮的花瓶。
它高约一米三左右，瓶口又大又圆，瓶颈比瓶身要细，瓶颈大约有20厘米，瓶身大约一左右，呈椭圆形，美丽极了。
在瓶颈上画有有许多梅花，梅花枝条上还有两只面对面正在欢快歌唱的喜鹊，在梅花的两边，有很多正在飞舞的蝴蝶，正如一片片树叶从树上落下来了一样，瓶颈后面还写着“富贵满堂”四个大字，真是漂亮啊!
在我们的日常生活中，有许多废旧的光盘，扔了污染环境，留在家里又非常占地方。请大家不要担心，今天我们的作文课上就教你们怎样做光盘“花瓶”。
郭老师的作文课开始了，大家安静下来，这时只见老师拿出了做光盘“花瓶”的必备材料：双面胶、透明胶、剪刀、十张光盘，一个纸杯和一棵植物。我们用好奇的眼神看着郭老师如何制作光盘“花瓶”。
制作开始了，只见老师把四张光盘摊开，对大家说：“光盘一定要在一条水平线上”然后拿起胶带小心翼翼地把四张光盘粘上并立起来，又把另一张光盘四周粘上透明胶，安装在底坐下。最后把纸杯里装上水，把植物穿过上面光盘放到纸杯上，不到五分钟的时间就完成了。同学们个个看得目瞪口呆，惊讶的不得了。
接下来老师让大家分组制作，看哪组做得又好又快，就属于胜利组。我们寻事开始组制作了，我和几个女同学一组，只见姜林含小心翼翼地把四张光盘摊开，放到一个水平线上，这时我把光盘按紧，谢湘琳拿了胶带粘好。我们把光盘立了起来，把另一张光盘对好粘了上去，为了让光盘“花瓶”既好看又牢固，我们又认真的粘了一层。最后我的同桌，拿来了植物和装着水的纸杯，我们一起把植物很小心地穿过去，放到杯子里。成功了!我们组的成员一起欢呼起来。
光盘“花瓶”在阳光的照射下，闪闪发光，似七色彩虹般光彩夺目。那些废旧的光盘像快乐的天使似的对着我们说：“谢谢你们让我找到了新家，让我充分得到了利用的价值”。
有人说成长是痛病快乐着的，如果整是那样，那痛失刻骨铭心的，而快乐会随风逝去，因为毕竟不是所有的无奈我都有勇气一笑置之。
我乘着属于自己的成长专列观望者窗外那渐渐后退的风景。人们常常说：“成长是美丽的，也是永恒的，就像那幽蓝夜幕里绽放的烟花，绚丽缤纷。”可是我却固执的钟情于“成长是一道明媚的忧伤。”
我不喜欢长大，因为长大有太多的痛苦，长大后就会变得麻木。虽然我长大着，但是我却不喜欢长大，因为长大是以快乐为代价的。长大后的我们，虽然成熟了许多，但是失去了快乐，世界仿佛不再美好。
在我们成长的路途中，我们拣到了很多，同时也遗失了很多，拣到的是我们所需要的，遗失的诗我们所不能割舍的。我们拣到了又遗失，遗失了又拣到，随着时间的变迁，我们的年龄增长了，也意味着我们长大了!
在成长的路上，我拣到了忧伤，放弃并丢掉了快乐。我试图拣回快乐，装起快乐，可是我失败了，我这样做只是徒劳，只是徒添忧伤，忧伤遮住了我们的视线却遮不住我们的快乐。我们的成长就是我们在慢慢长大，在忍受着一切不快乐，习惯着每一次忧伤。因为我们在成长，所以隐忍了一切，收敛了自己同时也收敛了快乐。用苦涩和忧伤包裹着快乐。
依旧喜欢听she的不想长大，因为我就是这样不想长大的孩子。
当经声和钟声响起的时候，我抵达了拉萨，走近了那个伫守千年的殿堂——布达拉宫。
傍晚，街道上的人渐渐多了起来，淡淡的火烧云爬上天际，取代了蓝天的清新澄澈。布达拉宫是那样的安详，好似在等待着什么保护着什么。夜幕降临，灯光打在墙壁上，白的更白，红的更红，一股莫名的恐惧感不知不觉从心头涌了出来。
走进宗角碌康公园，来到了布达拉宫的身后。布达拉宫依然高耸，缺少了几许浮华，白色不再让人感到空洞，红色不再让人感到血腥。起初那种恐惧感荡然无存，剩下的只有那种被温暖包围的安谧。
往前走来到了龙王潭。夜，寂寥无人，愈发萧瑟的风不时吹来几片树叶。在这寂寥的风中，布达拉宫并不孤单你，还有它那潭中的倒影。在我看来，湖中的倒影更有一番韵味。少去了镁光灯的光线，在皎洁的月光之下，是那样的质朴和自然。倒影仿佛触手可及，可伸出手去，留下的只有满手的空荡与冰凉。
月光之下的布达拉宫是那样的矛盾，似女子般温婉美丽，又如男子般坚定挺立。也许它深知自己的责任吧，守护着这片大地走过一个又一个千年。
毕竟是承载了千年记忆的建筑，在车水马龙的街道旁别有一番魅力。它如一只孤单的小舟，经历岁月的洗礼，遗世独立;它如一位将士，在这飒飒高原上伫守;它如一卷经书，记载千年的兴衰在我看来，它是那样伟大，伫守千年之后换来世人声声赞叹，在古老文明中留下它千年存在的痕迹。
藏香悠悠灯影摇曳，布达拉宫在红尘之中眺向远方。它暗暗承诺，他会伫守在这天堂直到永远。
在过生日的时候，兰兰得到了四件礼物：一个五颜六色的花瓶，一条粉色的手绢，一条带蝴蝶结的紫色公主裙，和一面淡绿色外壳的镜子。晚上，兰兰开心得把它们摆在桌子上，然后去睡觉了。
夜深了，这四间件小礼物还沉醉欲于小主人生日的兴奋之中，怎么也睡不着。突然有人提议，“我们四人中选个老大吧!”话刚一落音，花瓶挺着个肚子像将军一样地说：“这老大就我来当吧!”开始大家全票同意，因为花瓶是五颜六色的，颜色最多，而且也最挺拔，所以可以当老大。可过了一会儿，镜子不同意了。他觉得，花瓶虽然颜色多，可是颜色眼花缭乱，看着晕乎乎的，自己的淡绿色非常养眼，再配上自己明亮的镜面，应该是四人中气质最好的。镜子的反对惹恼了花瓶。于是花瓶指出了镜子一大堆的缺点，有如数家珍似的说出了自己的各个优点。镜子也不甘示弱，拿自己的长处比花瓶的短处。就这样两人开始斗起嘴来。
旁边的公主裙和手绢赶紧过来劝架。公主裙温柔的说，“我们大家一起做朋友，谁当老大不一样吗?”花瓶却一把把她推开。公主裙一转身，荡漾起了紫色的波浪，美极了!花瓶突然想到，公主裙就一种颜色，转起来都那么美，我这么多颜色，跳起舞来肯定是五彩缤纷，绚丽多姿。于是镜子就提议到：“镜子老兄，我俩比跳舞怎么样?”镜子想都没想就一口答应。手绢和公主裙想去制止，可惜已经来不及了。花瓶跳起来，发出“哐当哐当”的声音，使劲一转，从桌上滚了下来，摔成了一堆玻璃碎片。看到花瓶摔碎，镜子高兴极了，往上一跳，来了个360度的前空翻，“看你有什么能耐跟我争!”话刚说完，可怜的镜子也落到了地上，明晃晃的镜面上裂开了一条条的缝。破碎的镜子趴在地上哭到：“我真是恶有恶报啊!”
早上，小主人把碎花瓶和破镜子都扔到了垃圾桶里，只留下了手绢和公主裙。它们不管是参加演出，还是让小手蹭脏，都不骄傲，不气馁，一直默默地陪伴着小主人，尽心尽力地做好自己的工作。
旗袍，它还是起源于十六世纪中期满族妇女的民族服装，至于这种旗袍是谁设计的，又是怎样得以推广的呢?满族民间流传着这样一个美丽的传说故事。传说，从前镜泊湖畔有个满族渔家姑娘，因为长得脸黑俊俏，心灵手巧，人称她“黑妞儿”。她觉得穿着古代传下来的肥大衣裙，打鱼不方便，就自己剪裁了一种连衣带裙多扣拌长衫，既省布合体，又劳动方便。后来，她被选进宫中封为“黑娘娘”，因过不惯官廷生活，穿不惯又肥又大的山河地理裙，就穿起从前自己剪裁的多扣拌长衫。皇上认为她擅自改变官廷服饰有罪，就赶她出宫，并一脚踢中她后心而死去。关东满人听到黑娘娘死的消息，大哭了三天，还穿起她剪裁的那种长袍来纪念她。后来，在旗的妇女认为方便，穿的人多了，就叫它为“旗袍”。说也奇怪，凡穿上旗袍的妇女，都变得十分苗条、俊美，据说那是心灵手巧的黑娘娘在晴中帮助她们打扮哩。
当然，这仅仅是民间传说，但也说明这种满族的民族服饰旗袍由原始的宽腰身直筒式逐渐形成现代汉旗妇女喜爱的线条流畅、贴身合体的流线型旗袍，是经历了多少的漫长演变。最早，旗人穿的旗袍，一般不过脚。只有满族妇女出嫁时，才穿过脚旗袍，作为出嫁礼服。因为，满族贵族妇女都穿高跟木屐，所以，她们的旗袍过脚，以便将脚盖住。清世祖入关，迁都北京，旗袍开始在中原流行。清统一中国，也统一全国服饰，男人穿长袍马褂，女人穿旗袍。以后，随着满汉生活的融合，统一，旗袍不仅被汉族妇女吸收，并不断进行革新。特别随着辛亥革命的风云，旗袍迅速在全国普及。从二十年代未到三十年代初，吸收了西方女装盛行的短袍，旗袍亦随之变短，身长仅过膝，袖口缩口，滚边变窄。三十年代中期，旗袍又渐渐变长甚至曳地，两边的权开得很高，里面衬马甲，腰身变得极窄，以至贴体，更显出女性的曲线。四十年代，旗袍再度缩短，而袖子则短到直至全部取消，几乎又回到二百年前的长马甲时代，所不同的只是更加轻便适体，变成流线型。近年来，旗袍款式又有新的改革，出现了后装袖、有肩缝旗袍，暗褶式开衩旗袍、短连袖旗袍、无袖旗袍等等具有当代开放气息的新款式。
旗袍的大概起源--旗袍最早是满族旗人的长袍，宽袍大袖，三百年来没有改变。
“人人都学上海样，学来学去学不像，等到学到三分像，上海已经变了样。”这是本世纪三、四十年代流行于世的歌谣，但已形象地反映出上海在当时的服装界占有多么显要的地位。
本世纪三、四十年代是中国近代女装最光辉灿烂的时期，而30年代可以说是这一时期灿烂的顶峰。也就是说在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装典型代表。被称作chinesedress的旗袍，和加入西式风格的海派旗袍，很快地从上海风靡全国各地。让全世界家喻户晓的实际上是三十年代的旗袍，旗袍比较适合中国女性清瘦玲珑的身材特点，尤其很受上海女性的欢迎。加上这一时期外国的面料不断地进入中国，各大报刊杂志上都有服装专栏，还有当时流行的月份牌时装美女画，都推动时装的产生与流行。各大百货公司也常常举行时装表演及展览。尤其是上海，成了全国的时装中心，因为当时欧美的追最新款式仅隔三、四个月就流行到上海，全国各地都以上海为样板，竞相模仿。国内外通商交流的机会越来频繁，欧洲进口的布匹、羽纱、呢绒、蕾丝等纺织品大量涌入，使得人们选择的范围广了、着装的观念也改变了。作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社会名门闺秀追赶时髦、享受奢华的生活，在中国历是空前绝后的，她们崇尚西化的生活：游泳、骑马、跳舞、打高尔夫球，这也就要求服装更美观、和体。加上30年代欧美流行收腰就更体现出女性美，这就注定旗袍会变得更修长而紧身，并有高叉，从而符合30年代精致玲珑、开放活泼的理想形象。
30年代旗袍的款式有两个特点：“中西合璧，变化多端”。当时爱美女性旗袍穿着方法是多种多样的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指领和袖采用西式服装做法。如西式翻领、荷叶袖、开叉袖、还有下摆缀荷叶边，或缀不对称蕾丝等夸张的样子，但这仅是一些明星和贵妇的社交礼服，大多数人还是喜欢将旗袍和西式服装搭配起来穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、绒线衫、背心等，在脖子上系围巾，或戴上珍珠项链显得大方而别致。
当时修长而收腰的旗袍配上烫发、透明丝袜、高跟皮鞋、项链、耳环、手表、皮包，都是最时尚的装扮，女性角色的扮演得到了充分的强调。后来，还出现一种改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，从而使旗袍更合体、更实用。旗袍，成为中华民族别具一格的“国服”了。
可以说，如果没有近代上海的开埠，没有“中体西用”，“西学东渐”就不存在旗袍西化，也就无所谓“海派旗袍”了。
旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体;袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。
流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。
顺治元年(公元1644年)，清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至?整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。
19辛亥革命风暴骤起，了中国历最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种.种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
旗女与汉女的着装。
作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员;旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的?前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。
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