中华腾飞初一大全（18篇）

优秀作文可以通过独特的观点和精彩的语言给读者留下深刻的印象。接下来是小编为大家整理的一些优秀作文范文，供大家参考和借鉴。

腾飞的中华初中作文

9月25日，是一个令全世界华夏儿女难忘的日子。

秋日的戈壁大漠，金风送爽。人们都把目光聚集到了这里――酒泉卫星发射中心。此刻，载人航天发射场人山人海，人们都怀着无比激动的心情来为“神州”七号送行，为三位航天员――翟志刚、刘伯明以及景海鹏送行。人们的脸上写满了喜悦与自豪。

身着乳白色航天服的三位航天员，精神抖擞，信心十足，整装待发。

航天员进了飞船，激动人心的时刻就要到了。人们的'心弦都绷得紧紧的，安静得可以听到自己急促的呼吸声。

“快了！”

“快了！”

“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一！”

“点火，起飞！”

烈焰升腾，大漠震颤。宛如巨龙的橘红色火焰，划破秋日的隔壁长空，托举着“神州”七号飞船的火箭，在地动山摇般的轰鸣声中腾飞而起，直指苍穹。

“神州”七号发射成功！每个人的脸上都洋溢着澎湃的激情、胜利的喜悦与无限的自豪。

翟志刚成功地迈出了中国在太空的第一步，他的手中挥舞着我们中华人民共和国的国旗，人们的心仿佛也想五星红旗一样轻舞着。

美丽的月球上从此写下了中国人的名字，留下了中国人的脚印，中华民族千年的登月之梦，今朝终于成真了。

我的心情是无比的激动与自豪。中华民族的荣誉史上，终又增添了新的一笔，冲天而起的“神七”就如同崛起的中华民族，让世界瞩目。

在北京奥运会上的运动员们英姿飒爽，呈现了精彩的一幕幕，并脱颖而出，成为no。1。我们的发展更是突飞猛进、日新月异；我们的国家日益增强，繁荣昌盛。港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞们，让我们异口同声地呐喊吧！“中国腾飞！中华民族腾飞！”

腾飞的中华初中作文

中国，一片屹立于世界东方的神圣土地，一个生息繁衍在这神圣土地上的伟大民族。自古以来，我们中国人以地大物博和山川壮丽为荣，以文化灿烂和历史悠久自豪。因为这资源的富饶，因为这山川的壮丽，因为这文化的灿烂，更因为身为龙的传人与生俱来的情感。我们发自内心源于真情地赞叹：我爱中国！

翻开历史长卷，总会看到中国的事迹：清政府的腐败、懦弱，使得外国列强的铁蹄踏遍了这圣土的大江南北，国即将见沦家面临败亡，一切的一切，都让中国在腥风血雨中摇摇欲坠，摇走了强盛，摇走了文明，也摇走了一方净土，眼看着到达崩溃的边缘，不幸的悲剧就要在历史舞台上上演了。历史说，这叫屈辱。抗日的战火唤醒了沉睡的雄狮。于是，神州的土地变响起渴望翻身的怒吼。没错，中国人民要站起来了。要顶起压在肩上的大山，我们要用这写满“自强”的双身为祖**亲抚慰伤口。几代人的前仆后继，无数英雄的传奇故事，一个个感人钦佩的民族精神，打退了日本侵略者，撑起了如今强大而蓬勃发展的中国。历史说，这叫做奋起。

中国人的心灵是上进的，历史决不能让我们把追求的心停歇，我们要腾飞，飞向世界，飞向未来！于是战斗留下的泪水后，我们又一次用尽力气，一手举起经济，一手举手文明，傲立于天地之间，好让这黄皮肤黑眼睛的形象进入世界，好把一个个惊人的消息，告诉宇宙，在天际的一端，一颗新星正在崛起，而主宰者正是我们这夸父的后代，龙的传人，我们有拥有一份不死的执着斗志和一腔不灭的热情。虽然希望曾破灭过，但我们不放弃，追梦的道路就在脚下！

不论屈辱也好，辉煌也罢，中国总是凭着它，那百折不挠的民族精神栖身于世界，风浪过后依然顽强，辉煌之余继续发展。你的故事可歌可泣，你的事迹催人奋进，你是天地的主宰者，你是神话的创始人，你让一切“不可能”就成现实，你让你的儿女为你骄傲、自豪。风云变幻的数十年，风响神州大门，雨敲华夏窗台，你的傲骨像巍峨昆仑，你的正气像浩然大海。

你向所有朋友挥手，却不向霸王折腰下拜；你向诺大的世界开放，却不容自己沦为乞丐；你不贪他人一块砖石，却不像封领土割爱；你容女儿有千般过错，却不容他将人格出卖。你我的祖国，你同辉于明，你无愧于时代，你于威严的长城并存，你与久远的薰河同在！

沧桑巨变，风云起伏，不知不觉中中国走过了漫长而坎坷的旅程，你走向于辉煌的明天，国魂与你同在，国威与你共生！国旗下，我的心潮澎湃——祖国，你的伟大像奔腾的黄河，即使我不能涌直推进的浪波，我也要做水一滴，为你的洪流增添浪花一朵；你的繁荣像浩瀚的银河，即使我不能为你增添耀眼的光彩，也要做小星一颗，为了你的灿烂默契闪烁。

我可爱的祖国。你养育了我，我也要献给你繁荣和绿色，还有美丽和快乐！请相信吧！我们年轻的一代，正在励精图治，致力于你的腾飞，有老一辈开创的基业，有一代结出的硕果，我不会将命运付诸于未来，只会将努力灌注于现在。请您放心吧，明天属于中国，一定属于中国！

写初一国庆节作文：中华腾飞少年当自强

2017年国庆节就要来了，每一个国庆节，都是国人感知自我归属，表达自我情怀的日子。带给大家，希望大家认真阅读。

六十七年前的今天，我们的祖国在经历过水深火热之后，在一次次战争与和平的交替之后，在四亿五千万人民的奋斗中，它走出了深渊般的黑暗，走向久违的光明。太阳耀眼的光芒在向它招手，它如同重获新生的婴儿，高兴地无以言表。全国人民都在庆祝它的重生，似乎在为它洗去之前所遭受一切一切的耻辱，普天同庆。由此，这一天也获得了一个文雅而又响亮的称号——国庆!

毫不客气地说，这个节日经历了无数的战争与失败，经历了无数次改革与创新，才诞生在中国这片充满希望的土地之上，是先人抛头颅洒热血留下的辉煌战绩。

可曾记得数百年前，中国派出的运动员都无法跻身进入奥运会的半决赛，外国人戏谑的称我们“东亚病夫”，中国人怎肯忍受这史无前例的屈辱。21世纪的今天，奥运会的赛场上照样叱咤着中国运动员的身影。姚明、刘翔，他们的名字同样被奥运会载入中国胜利的史册，同样让许多外国运动员闻风丧胆。

毕淑敏曾说过：“中国是一只沉睡的东方雄狮，它并不是长眠不醒。”当它雄起的那一刻，所有外国人都擦亮双眼看着吧!看这只沉睡的东方雄狮是如何把那些曾趁它休憩之际爬上他头顶作祟的蚊虫撕成碎片的。那时，请你们不要哭，不要闹，更不要做任何无谓的反抗，因为中国是强大的，是不可抵挡的。请记住，它不是在报复，而是在雪耻，洗清数百年来中国的血泪史。

作为21世纪的新生儿，我们每个人都有责任和义务为祖国的振兴献出一份力量。或许有人会说：十几岁的孩子，什么都不懂，能为祖国的发展和建设做什么?!是的，我们仅有十几岁而已，但我们人小志气大!

重温初中的“中国近代史”：鸦片战争、火烧圆明园，甲午中日战争···那一幕幕历史仿佛重现在我们眼前，心中掀起万丈狂澜，久久不能平复。从此我们立下誓言“起来!不愿做奴隶的人民，把我们的血肉筑成我们新的长城!”

毛泽东、邓小平这些拯救中国走出地狱的伟人们，哪一个不是在年少之时便有一腔报国热血，哪一个不是以自己的实际行动维护祖国的尊严。他们做到了!他们见证中国由摔倒到站起来的过程，见证了新中国的诞生!

少年强则国强!

我们也要怀揣一颗报国心，用自己的实际行动证明给全世界的人看。21世纪的中国少年，不是温室里的花朵。他们离开大树的庇佑，离开雨露的滋润，照样可以生长的精彩。因为他们心中有个最真的呼唤：光明!我们渴望光明!

。

腾飞的中华初中作文

在近代史上，曾经在我们中国有一个耻辱的烙印，在奥运会上我们无能的表现，更是受到歧视和嘲笑，着使得我们有一个称号“东亚病夫”可是在现代史上，随着我国的富强，终于在xx年以32枚金牌取得了世界第二名，打破了我过无金牌的记录。

而现在，正是这样，我们中国人正是要扬眉吐气的时候了，这正是要显示出中国是强中强。这四个数字为中国带来了希望，为中华之腾飞带来了有利条件。

自从xx年我国申奥成功以来，中国建设了以鸟巢为标志性的体育场，为奥运的到来付出了巨大的辛勤劳动。在我国的首都北京，北京人做出了很大努力。学习英语是衣服方面，还有到来，我们中国人的高素质应当体现出来，别让外国人轻视我们中国人。

独自躺在绿色的草地上。空想者那遥远的北京，真想有天使般的翅膀，飞过千山万水，来到我梦想中的，我看到被镶嵌在那鸟巢的壁上，在定睛一看，中国队的正和巴西队的一个“猛虎射门”将球踢入网中，中国队胜了。这是看到足球拉拉队的呼喊声，真是热血沸腾。这时，雷鸣般的笑声震撼了我，中国的足球的奥运梦终于得到了成功，然后在高处的天空处看到一条堇色的龙在腾飞，它的腾飞，我们中华之江，黄河、长江之水在翻腾，定时波涛汹涌，电闪雷鸣，风雨交加，为龙之腾飞而欢呼。

这是我有看到了我所躺着的采地，向天空望去，恰有一条白色的龙在空中腾跃，口中吐出谣言的红光，那时在为中华而欢呼雀跃。定时分成无数条，想四处飞去，去向世界人说，“中国人为实现自己的梦想而成功了，不要在蔑视中国人”。而在我的严厉中国的领域的上空，放射出万丈光芒，照耀着中国的大地。

太阳微笑了，那时在告诉我们中国不在软弱了，莲花的盛开，是在告诉我们中国人不在有耻辱，海浪静了，那时在告诉我门着喜庆的一年的到来，黄河与长江之水的奔腾，那时在告诉我们，中华那条巨大的龙以经腾飞了中华人民富强了。如果不信，请闭上你眼睛，去想象着他们。去嘱咐我门的——中华腾飞吧！

腾飞的中华初中作文

10月12日9时，神州六号直冲银霄，把载人航天飞船准确送入预定轨道。这是众多中华航天科技人员辛勤劳动和智慧的结晶。它标志着我国航天技术跻身世界前列，也是我国综合实力的象征。

回过头来，看一看中华民族的文化历史。有多少中华儿女为了中华民族的腾飞，不辞辛劳，日以继夜地勤奋好学，创造了一个又一个的辉煌灿烂的历史文化：古代的四大发明、地球仪、圆周率、长城……早在清朝年代，就有詹天佑不畏主义列强的阻挠，克服了大自然与社会的重重困难，带领他的伙伴修建了完全由中国人自己设计施工的第一条铁路，有力的回击了主义者一个重重的耳光。“两弹元勋”邓稼先也历尽多年的科学实验，刻苦努力，终于完成了原子弹的总体计划，同时又在1967年6月17日实现了氢弹的试爆成功。

这些都是我们中华儿女的骄傲，神州六号的发射成功，更好的.证明了我们中华民族以处于世界的顶尖地位。

我们时新时代的中国少年，我们也要有这种自强不息、热爱祖国的精神和强烈的民族责任感。从我做起，从小事做起小学生作文，从现在做起，努力学习科学文化知识，打好扎实的基本功，克服一切困难勇往直前，永不言败。

我为我们中华的腾飞骄傲，我为我是中华儿女而感到骄傲。所有龙的传人啊！让我们一起向世界呼喊吧！

腾飞的中华初中作文

《腾飞吧，中华健儿》这部微电影讲述了一位名叫刘越的一名撑杆跳运动员被检查出患有心脏病，被医院过早地判处了死刑，不能进行体育运动了。当他以为天都塌下来了的时候，一个信息挽回了他，是他的教练发来的：刘越，或许你以为天都塌了，但我要告诉你，即使这样，你依然可以举起心中的撑杆，重新腾飞，就像我胡祖荣一样。

胡祖荣也曾是一名撑杆跳运动员，从1962年起，那时的他才22岁，先后五次刷新了全国纪录。可是1971年的一天，他在向新纪录冲击的日常训练中，受伤倒下了，高位截瘫。可他没放弃，作为一名光荣的共产党员，他决定用自己的头脑和双手继续为党工作。他用自己一直拿着撑杆的手拿起了笔，忍着病痛，完成了《身体训练1400例》的书稿。这本500页的书，仅技术动作图解就有一千四百八十多幅，被誉为带图的体育辞典的书成为了像刘越一样年轻运动员的启蒙教材。他从事体育科研，著书立说，为残疾人康复，就业的教育事业呼吁、奔走。刘越知道胡祖荣的事迹后表示他一定能做到，因为他是中华健儿！

看完后，我热泪盈眶。是呀，我们都是中华健儿！我长大后也要为祖国出一份力，为祖国的未来添砖加瓦。

腾飞的中华初中作文

历史的长河源远流长，在这富饶的大地上，我中华屹立于此五千多年，在这五千年里，我中华经历了多少风雨，但我中华人民却不肯向困难低头，风雨之后必有彩虹！这也体现了我们中华儿女的不屈精神！

在《袁腾飞讲中华史》系列里的字里行间，我读出了中华民族的骄傲与自豪。在这本书中，袁腾飞运用了生动、幽默的语言为我们描述了一段辉煌的历史，从战火纷飞的春秋战国到群英逐鹿、英雄辈出的三国乱世，从与众不同的.晋朝到波澜壮阔的隋朝，从繁荣昌盛的大唐到英勇无敌的元朝，再从地域辽阔的清朝到我们今天的中华人民共和国，前前后后五千多年的历史，在这其中我们经历了多少磨难，经过了多少次战火的洗礼与历练，但我们中华人民是无敌的，因为我们知道只要团结友爱、齐心协力就一定能挺过难关！

中华大地上的人们团结友爱，中华的历史和未来也一定一次灿烂！

为中华在新世纪里腾飞而读书作文

上个世纪处，年少的周总理那一句“为中华崛起而读书”为无数黑暗中迷茫的热血青年点亮了希望的曙光。“谁说书生百无一用”，以五四运动为开端，无数的爱国青年知识青年为理想的国度而奋斗终生，他们用自己的行动诠释了“为中华崛起而读书”这句话的责任与真谛。

我们每个人能够生活在这样一个没有战争，衣食无忧的年代对我们个人而言无疑是幸运的，对国家而言更是万幸。和平给了一个国家一个生息繁衍，强大自己的机遇，给给了我们一个实现梦想，为国奉献的机会。改革开放三十年来，我们的祖国已经崛起，世界正在关注中国。而我们作为一个学子，贪图享受不应该成为我们的权利，“为中华腾飞而读书”才应该是我们这一代青年追寻老一代革命先辈的足迹而奋斗的人生目标。

科学是第一生产力，它甚至可以主导社会的方向，改变世界的格局。新中国的成立是老一代革命先辈用鲜血和生命换来的。当今中国的崛起是我们吸收世界先进文化艰苦奋斗换来的，而中国的腾飞则寄望于我们创造科学的能力和创造力。

党中央的科学发展观是适应新世纪的发展要求提出来的。而郑彦良老师关于国家安全背景的分析也是以科学发展观为前提的。每一个大国在发展过程中都会遇到各种各样的挑战，安全问题也是无法避免的。郑老师的分析让我对世界形势，中国的安全北京有了深入的.了解。当今世界中，非传统安全因素日渐突出，无论哪一个安全因素如不加以控制必将成为国家的灾难。而要解决这些安全因素，仅仅靠防御是不够的。我们要权衡得失，审时度势，提高警惕，加强防范，才能在与非传统安全因素的斗争中占据先机。而先进的科学技术是我们手中握有的最有保证的武器。当今世界，资源问题已日益严峻，成为制约经济发展社会进步的重要因素，死钻牛角尖去争夺那仅有的资源不是出路，寻求新能源才是人类救赎的唯一道路。而要解决这一切问题的根本还是在于科学技术。因此，只要掌握了科学，世界的未来就在我们手中。

有人说，现在的大学生是最颓废的一代。我没有勇气去和他们辩论，因为一切的言语在事实面前都是苍白无力的，贪图享受，没有目标是他们颓废的原因。也许，“享受”应该是个贬义词，也许财富应该是被蔑视的。而我不会去做这些争论，为毫无意义的事情争论只能说没品。有人说为祖国奋斗终生有些浮夸、太假，但我还是要发自内心地去大喊：“为中华腾飞而读书！”颓废不是我们的代名词，拜金主义更不能成为我们的信仰。作为一个新世纪的大学生，一个祖国未来的接班人。我们更应该用行动去履行新的使命：

这不是简单的口号，而是一生的承诺！

袁腾飞讲中华史读后感

历史，是一杯陈年的美酒，浓郁香醇，回味无穷；历史，是一支壮丽的歌，气势恢宏，荡气回肠；历史，是一汪无际的大海，逐浪排空，气势磅礴。

携一缕春光，斟一壶清茶，捧一本史书，重温中华的千年百坷。厌倦了枯燥乏味的历史书，易中天老师的“中华史”给人耳目一新之感。干净的素色书封，娟秀的字体，恰当的留白，无不体现着认真治学的气息。而最为吸引我的，则是他对历史独到的领悟与理解。且不论书中的一些新奇观点是否能完全得以考证，单是他透过重重的历史云雾，抽丝剥茧，所呈现给读者的那些历史背后的发展规律、意识形态，已然耐人寻味，令人获益无穷。

一部好的史书，以史观树灵魂，以史实建骨骼，以史感展神采。这样的史书才能使人读来感触良多，受益匪浅。《易中天中华史》正是如此。阅读历史，比历史本身更重要的，是它给后人的启示。月有阴晴圆缺，历史也有成败得失。朝代的兴衰更替，看似各自独立，却都蕴含着相似的发展规律。正如马克思所说：历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次则是闹剧。

中华文明历经几千年的风霜洗礼，始终延续至今，这是一个奇迹，却是事实。因为文明是有意志的，它是为全人类找到谋求幸福的方式和途径。正是这一意志，决定了人类历史的蜿蜒曲折和波澜壮阔，当下世界的丰富多彩和生机勃勃，未来全球的天下大势与何去何从。夏的质朴，商的绚烂，周的儒雅，汉的强悍，唐的开阔，宋的纤细，元的空灵，明的世俗，清的官腔，就是在文明意志的选择中不断发展演变的。

历史，是一盘难以猜透的棋，常常看得人暗自心惊，不明白那神秘的棋手又会在何处落子。我们唯一能做的就是尽己所能去接近历史，破译“历史的密码”.中华民族到了最关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新发现自己，看得清自己才看得清世界。

袁腾飞讲中华史读后感

《易中天中华史》系列中发现最好看的还是第二本《祖先》，那种颠覆，将东西方文化巧妙的结合，亮点突出，让我欲罢不能，读了还想再读。

越往后，对我来说，更是一种文化的洗礼。因为不是文科出身，很多政治、历史方面深层次的东西并不是能一下子理解，虽然易教授已经写得很通俗了。在看《百家争鸣》时，我很想理顺各家的观点，然而，看的时候觉得言之有理，加上自己那仅有的对各家的浅显认识，？能看懂，但是看过以后，却有种记不住的无力感。毕竟，最这些的没有什么深入的研究。

这系列丛书让我大开眼界，不论是从大的文化、政治等方面的了解，还是一些有趣的小知识。比如，我知道了英文中的八月august是纪念奥古斯都屋大维的，知道了门阀这个词是怎么来的等等，还了解了诗经中为什么有那么多美好的诗句，什么是封建，西周的邦国制度是怎么进行分封的，原来历史书中有如此多的细节没有介绍，有如此多有趣的故事被枯燥的教条式教学代替。

尽管这系列丛书也有一些毛病，比如我觉得易教授老是将每况愈下和每下愈况用错（我个人认为他用错了），有时候能感觉某本书他写得很混乱，有时候觉得他写的某些片段没有考虑读者的水平，自顾自说，看得我好几次都想跳过去，或者扫视过去，留不下什么印象，而其实我知道这个地方其实挺重要，但就是静不下心去认真读。但这套系列丛书我仍然是褒大于贬。对于我这样一个理科女生来说，已经觉得很酣畅淋漓了？绝对是满满的收获。甚至看到某些章节觉得历史真是一面镜子，真是可以古为今用。虽说现在已经是社会主义社会，但是那些治乱循环的背后，有太多值得我们借鉴的东西，小到个人，大到企业、国家。

这套丛书的感受不是简单的三言两语可以？说清楚的，这里仅说个总体感受，待自己沉淀、消化、吸收，再去评说具体的细节吧。

袁腾飞讲中华史读后感

《易中天中华史・中华根》读完了，完全颠覆范文澜、翦伯赞史书搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。

今日偶尔发现网上质疑甚多，不妨传播一点读此书的诀窍。

吴敬链是经济学家，易中天中华史是历史散文着作，他料定吴老会说“怎么保证你说的历史是真实的”问题，这正是他最终需要的。而后，顺理成章回答这个问题――中华史面世后的质疑。读过第一篇后记的“出发点”“目的地”“北冰洋”“导航仪”“发现号”“处女航”，便能豁然了。顺带补充一句：这易中天之处女航正是你无法“证伪”与“证不伪”之间的海域。

能回答吴敬链先生的问题，还在乎其他人质疑乎？

本人与易中天老师有过一面之交，也知道一点个性。他用讲课方式着文，对于那些并非硬伤的质疑，甚至仅为自以为是的硬伤，是不屑一顾的。说到“硬伤”，于是也就挑一点：商殷不应一笔带过。商殷留下了灿烂辉煌的中华文明，已被考古发掘所证明。立足于此，“周”小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开辟人本，就更明晰了。

袁腾飞讲中华史读后感

越往后，对我来说，更是一种文化的洗礼。因为不是文科出身，很多政治、历史方面深层次的东西并不是能一下子理解，虽然易教授已经写得很通俗了。在看《百家争鸣》时，我很想理顺各家的观点，然而，看的时候觉得言之有理，加上自己那仅有的对各家的浅显认识，?能看懂，但是看过以后，却有种记不住的无力感。毕竟，最这些的没有什么深入的研究。

这系列丛书让我大开眼界，不论是从大的文化、政治等方面的了解，还是一些有趣的小知识。比如，我知道了英文中的八月august是纪念奥古斯都屋大维的，知道了门阀这个词是怎么来的等等，还了解了诗经中为什么有那么多美好的诗句，什么是封建，西周的邦国制度是怎么进行分封的，原来历史书中有如此多的细节没有介绍，有如此多有趣的故事被枯燥的教条式教学代替。

尽管这系列丛书也有一些毛病，比如我觉得易教授老是将每况愈下和每下愈况用错(我个人认为他用错了)，有时候能感觉某本书他写得很混乱，有时候觉得他写的某些片段没有考虑读者的水平，自顾自说，看得我好几次都想跳过去，或者扫视过去，留不下什么印象，而其实我知道这个地方其实挺重要，但就是静不下心去认真读。但这套系列丛书我仍然是褒大于贬。对于我这样一个理科女生来说，已经觉得很酣畅淋漓了?。绝对是满满的收获。甚至看到某些章节觉得历史真是一面镜子，真是可以古为今用。虽说现在已经是社会主义社会，但是那些治乱循环的背后，有太多值得我们借鉴的东西，小到个人，大到企业、国家。

这套丛书的感受不是简单的三言两语可以?说清楚的，这里仅说个总体感受，待自己沉淀、消化、吸收，再去评说具体的细节吧。

袁腾飞讲中华史读后感

从网上书店购得《易中天中华史》第一部《中华根》六卷，加上总序，共七卷，才100元多点，不贵。分别是《总序――文明的意志与中华的位置》、《第一卷――祖先》、《第二卷――国家》、《第三卷――奠基者》、《第四卷――刺客与情人》，后更名为青春志、《第五卷――从春秋到战国》、《第六卷――百家争鸣》。

总序，应该说是不错的，把中华文明与伊斯兰和西方现代文明这三大文明进行了比较分析和研究，找到了中华文明的位置，坚定了中华文明的信心，建立了中华文明的自信。

第一卷，祖先，应该说他有所创新，也比较大胆。他把《圣经》中伊甸园的故事与中国的女娲补天的传说结合起来一起讨论，按时间先后顺序进行排序比较，开阔了视野，把中国史和世界史联系在一起，进行横向比较，纵向深入，不失为一种好方法。《盘古开天》、《女娲补天》、《伊甸园的故事》等神话传说，说来说去谁都没有确凿的事实和证据，最终还是神话故事。当然，他从甲骨文中找到一些有力的文字方面的佐证，也不失为好的有力的证据。

第二卷，国家，本卷的逻辑是清晰的，思路是开阔的。由分封到封建再到国家，层层推进，历史演变，由奴隶社会演变发展到封建社会。

第三卷，奠基者，主要是讲周朝，作者对周朝情有独衷，花的笔墨较多，赞扬有余，认为该朝是一个历史转折点。

第四卷，剌客与情人，后更名青春志,可能刺客与情人这名太过了，后来才另起一名。该册尚未读完，所以暂时不谈。

第五卷，从春秋到战国，描述的思路比较清楚，各个时期，各个小国，都有比较祥细的资料，用几个主要人物把整个混战的年代交代的比较清楚。重点突出，主题分明。

第六卷，百家争鸣，是讲儒、释、道等诸子百家的思想和观点，非常值得一读。确实如作者所说，一般人是不清楚全部代表人物的思想的，可能大多数人是只知其一不知其二，而作者确实是有备而来，深入剖析，娓娓道来，如数家珍，值得反复阅读，受益将不尽。()。

最大的感受，就是作者花了相当的篇幅将原文出处进行了注释，并在每一册的后面进行了说明，避免了不少杂音和噪声，自六卷本发行以来，至少目前没有人提出反对意见，不像他当年在《百家讲坛》时那样，挑毛病的人一大堆，这一次那些大家们，好像都成了沉默的大多数，无话可说了。

真诚地说一句，易中天不简单，应验了那句话，没有金钢钻不揽瓷器活。真不是吹的，他还真有两下子。相信36卷本，卷卷值得一读，可能后面的更精彩！

袁腾飞讲中华史读后感

《易中天中华史》读完了，完全颠覆范文澜、翦伯赞史书搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。

今日偶尔发现网上质疑甚多，不妨传播一点读此书的诀窍。

本人与易中天老师有过一面之交，也知道一点个性。他用讲课方式著文，对于那些并非硬伤的质疑，甚至仅为自以为是的硬伤，是不屑一顾的。说到“硬伤”，于是也就挑一点：商殷不应一笔带过。商殷留下了灿烂辉煌的中华文明，已被考古发掘所证明。立足于此，“周”小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开辟人本，就更明晰了。

《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史的著作。

01卷《祖先》。

这一卷中有一个新的看法，即我们的祖先女娲、夏娃、伏羲并非指特定的某一个人，不是单一的.个人，而是对祖先的统称，他们可能在不同地点同时或者先后出现的一群人。应该是女娲们，夏娃们，伏羲们。祖先都是来历不明的，说不清道不明。不论中国还是外国的都一样，所以何不把他们的名字看做是一个代号，而非确定的个人。因为最n次方那个祖先已经无证可考，去追究便意义不大，因为他们所指代的社会发展时期已经脉络清晰了，即母系、父系、族群、氏族、部落、部落联盟、国家。

时代的更迭，朝代的变换，每一次都需要大动作的“改革”，或实行新政，或否定前朝，用以显示改对了，换对了，至少比之前的好，是英明的。各项管理制度的出现体现了智慧，智慧是如何产生的？是在想办法解决问题时产生的。尧舜禹夏商周，夏禹的水利技术，殷商的青铜技术，周代的农业技术。

书中给我们列出了时间表，约五万年前，母系社会出现；约一万五千年前，母系社会结束，进入父系社会；当代我们倡导男女平等，是否再过五万年，可回归到“母系社会”？其实上一句的“母系社会”与五万年前的母系社会并非同一个意思，而是指没有了权力与统治。

02卷《国家》。

首先国家的含义和根本属性在初高中政治课上已经学过了，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，都是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级行使国家的根本属性。可能我上文中说的5万年后的“母系社会”也包括了阶级的消失。在5万年前的母系社会里面没有阶级，有的是对生命的崇拜。书中给出了国家的解释：依靠公共权力和公共规则，按照公共规定行使公共权力的公共机关。

美国国家精神：独立、自由、平等、科学、民主、法治。《独立宣言》和国家宪法是美国的标志：我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予每个人一些不可剥夺的权力，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权力。正是为了保障这些权利，人类才在自己中间建立起政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。

中国国家精神：我在想中国国家精神首先想到的是这12个词：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。相信我们从小对很多事情都感到过好奇。

为什么我们的国家叫“中国”，此卷中有解答。中国，最原始的意义来源于城市，或中心城市，而且是天下或世界的中心。远古的地理位置在西周，甚至具体地点就是洛阳，因为周公营建成周洛阳时说了这样一句话：此天下之中。于是他们“宅兹中国”，这边是“中国”一次最早的出处。

03卷《奠基者》。

为什么以前古人有名又有字，是什么意思？我也一直很希望给自己取一个字。03卷《奠基者》中介绍，在男二十，女十五的年纪，需要做两件事情，第一是把头发盘在头顶，叫“束发”，然后女子叫笄；男子戴帽子，叫冠。第二是请嘉宾为他们起一个字。名是卑称，字是尊称。前者用来称呼晚辈学生子女和自己，后者用来称呼同辈和同辈以上的他人的。有了字，就可以进行社交，意味着成人。

易中天先生采用了很多金文，甲骨文，通过字的本来面目来揭示其含义及其演变，告诉我们历史的秘密。

袁腾飞讲中华史读后感

春节黄金周，大吃大喝、生物钟紊乱之余，在各种时间、各种地点、用各种姿势，抱着kindle,看《易中天中华史》。

目前读到第九卷《两汉两罗马》，没有完成年前定下的看完目前出版的所有卷的目标，内心还是有点惭愧。

36卷本的《易中天中华史》，写至《两汉两罗马》时，已到了四分之一。在我个人的体验中，这是第二个小高潮。从汉高祖刘邦建国，经过文景之治的休养生息，到汉武帝刘彻建立空前庞大的汉帝国，中华文明在世界范围内大放光芒。而此前的第一个小高潮，是西周、东周时期，封邦国、制礼乐，自此，中华文明的基调就定下了。

易中天认为，两千多年的中华史，真正具有革命性的、影响深远的变化只有三次：一次是西周确立封建制度，一次是秦始皇大一统，改封建制为郡县制，建立第一个高度中央集权的帝国，一次是辛亥革命，帝制退出历史舞台。

易中天以大历史观的视野写这部中华史的同时，又能在书写的过程中充分地照顾到读者的感受，这很不容易。比如，他在写春秋战国时，较少从霸主和诸侯的角度写，而是从那些小人物的个人经历出发，以小见大，以小人物的起落去反映大历史的变革。又比如，他在写汉朝时，不是像传统史学那样单独描述一个帝国的兴亡史，而是将其与西周、秦王朝联系起来写，试图从纵向的历史长河中理清规律，同时将其与罗马帝国联系起来写，试图从横向的世界视野中寻找启示。

大汉帝国和罗马帝国被放在一起比较，很有些意思。这两个帝国都是人类历史上空前壮大、繁盛的大帝国，都在世界文明史中留下了浓墨重彩的印记。两者在时间上的同步性更是让人感到匪夷所思：王莽称帝、西汉灭亡时，差不多是罗马从共和制走向帝制的转折点；晋亡，中国分裂为南、北朝，也差不多是罗马分裂为东、西两个帝国的开始。

这太有趣了。

易中天用四个字总结两罗马延续数千年的精髓所在：共和，法治。

用另四个字总结两汉强盛的秘诀：帝制，礼乐。

这短短几个字，基本概括了两大帝国的本质差别所在，同时，这也是西方文明和东方文明的分水岭。

自此之后，罗马帝国灰飞烟灭，而中华帝国长盛不衰两千年。对于这其中的原因，易中天给出了自己的答案：罗马的灭亡，是因为没有“道”,也就是没有核心价值、没有终极追求。

这一点，希腊人是有的，它们是独立、自由、平等。但他们的问题在于有民主而无共和，因而最终走向衰亡。

这一点，中国人也是有的，它们是小康、仁政、王道。中国人从不缺乏政治智慧，总能在现实和理想之间找到平衡。可惜王道只是梦想，仁政则要碰运气。结果，就是治乱循环。

易中天的这个观点不禁让我想起了《三国演义》开篇的那句名言：天下大势，分久必合，合久必分。

中国历史上长达两千多年的帝制传统，虽然一直磕磕绊绊，但总能找到自己的方法延续下去，直到20世纪初才在全球的民主革命浪潮下最终熄灭，恐怕正是因为如此吧。

汉武帝的伟大已无需多言，易中天甚至专门用了一整卷的篇幅写这个创下了千秋霸业的皇帝。他的推恩令，他的罢黜百家、独尊儒术，他的各种经济体制改革，他的远征匈奴，无一不是帝王之举，任何一样单独拿出来说，都对中国的历史、文化走向有着深刻影响。

而我更感兴趣的，则是易中天将罗马帝国的缔造者屋大维和西汉王朝的灭亡者王莽放在一起对比的那一段。

王莽称帝之后，改革全面展开：他愤怒声讨过去几十年的不公平，将地主的田产分给农民，降低物价，削减官员薪水，降低王侯待遇规格，实行盐、铁、酒和铸铜的国营，他自己也以身作则，减少宫廷开支。

他的动机和出发点绝对是善良的，甚至有史学家称其为“最早的社会主义者”.但结果却是一败涂地，他建立的新朝最终也成了一个极其短命的王朝，在历史上几乎很少被人提起。

易中天评价王莽的改革是“书生气”的、不切实际的，最突出的表现是他对于改变制度的痴迷。王莽拿着一本《周礼》搞改革，一心想要恢复周制，但他不知道，秦皇汉武之后，周制的恢复已再无可能。他的这种改革，在他自己是替天行道，在历史洪流中就是倒行逆施。这一点，像极了后来的袁世凯。

对于王莽的失败，易中天的这几句话一针见血：制度固然重要，却不是最重要的，也不是决定性的，更重要的，是人与制度的关系，这种关系包括三点：一是制度是否符合国情和民意，二是制度是否符合文化传统，三是制度的制定者和执行者是否能够与之融为一体。合则成，不合则败。

而屋大维的改革，几乎每一步都和制度融为一体。

实际上，屋大维所做的事情和因此引起的改变，比王莽大的多。王莽只不过是让皇帝由姓刘的变成姓王的，而屋大维却彻底改变了罗马的政体。屋大维的集权统治，是罗马由共和转变为帝制的标志，而且，这个新政体在此后延续了近五百年。

首先，屋大维执政时期，罗马帝国的版图已经得到了空前的扩大。在当时，治理一个横跨亚、非、欧的超级大国，显然不能再像治理一个小国那样使用共和制。其次，战争对于罗马极其重要，唯有战争才能让罗马成为霸权国家和世界首都，也才能让罗马公民获得财富和荣誉，而要战争，就必须要有一个强有力的独裁者。

因此，变共和为帝制，已经呼之欲出。

但屋大维无疑比王莽聪明、谨慎得多。他很清楚哪些东西是可以动的、哪些是绝对不能动的、哪些是暂时不能动的。罗马人民已经做了五百多年国家的主人，一旦突破他们的底线，那么死无葬身之地的就将是自己。

屋大维很清楚，“主权在民、共和政体”是丝毫不能冒犯的，但他又必须实现实际意义上的权力集中和独裁统治。这一对看似不可能调和的矛盾，屋大维却用一系列高明的手段巧妙地化解了，而且做得让人民群众和精英阶层心悦诚服。这就是他的厉害之处。这一点，又让我想起了宋太祖的“杯酒释兵权”,只不过，屋大维的操作手法更加婉转、更加春风化细雨。

时势和方式，才是真正考验领袖智慧之所在。

很想听听易中天先生的观点。

最后，无论从史学的角度还是文学的角度，都应该承认这本《中华史》有不少的缺陷。但我仍然相信，当三十六卷写完的那天，易中天会被历史铭记。

如果只能给小孩选一本书读，我会选《易中天中华史》。

为中华在新世纪里腾飞而读书作文

小时候是多么想长大啊，只是羡慕大人们高高的个子，强壮的身体，却不知肩上扛着责任，但是现在我还没有扛着责任。

看着孩子们无忧无虑在阳光下，在微风中，在暮色里他们玩耍打闹，用快乐书写着自己灿烂的童年，一声声清脆的笑声，高声的尖叫，飘荡在翠绿的树林和着温暖的风飘向远方梦的故乡。

我很羡慕哥哥他有高大的身行，强壮的身体，一个80后。总是给我带来新奇与快乐，我紧紧地依靠着他，让我感到了一丝的安全，他举止文雅对我态度谦和，无论是在父母面前，还是在其他人面前，他总是能护着我，在我遇到困难时，他总是帮助我、鼓励我。

现在我长大了，还依然依靠着哥哥的保护，犹如一朵千娇百媚的玫瑰，被哥哥轻轻的插进花瓶，并细心的呵护。

现在我长大了，是一个拥有强壮身体高大个子的90后，哥哥这个80后依旧关心着我、呵护着我，我犹如一个嫩嫩的黄豆芽，被保护在暖瓶里。

哥哥的的手变得粗糙了，肩膀变得宽大了，干的活也越来越重了，我多么想帮哥哥多干一些活啊，可是他总是微笑着拒绝。

我是90后，现在我长大了，但我何时又有过责任呢，肩膀上何时能担上些担子呢？我是90后，一个被80后保护着长大的孩子。

90后应是朝气蓬勃的一代，将会超越80后，引领中国的未来，90后应吸取80后的经验，用创新的双手，去引领中国的时代。

我是90后，我为我自豪，因为我也有一份责任，那就是让中国腾飞，我们是90后一个特殊的充满生命力的群体，生活在一个国际形势严峻的环境下，我们有着特殊的使命，肩负着沉重的担子，我们是民族的`未来，中国的希望之花，终有一天会展翅飞翔雄于地球的。

我骄傲、我自豪，我是90后，身肩民族之希望、祖国之未来，我是90后。

哥哥是80后，他承担着对父母对家庭对生活的责任，我是90后，我应承担起，对民族对社会对国家的责任，引领未来的中国，让亿万的中国人，过上好日子，让辛苦的80后，过上甜美的生活。

我是90后，你也是90后，大家都是90后，都应该对这个社会对这个民族对这个国家有一份责任。

未来的中国属于90后，一个强壮高大的中国，一个雄于地球的中国，一个傲视宇宙的中国。

我们是90后，有这种义务，也有这种能力，加油吧90后，为中华之腾飞而读书，为中华之强盛为努力。

无论是现在在干什么，无论你现在是什么职业，无论你多么渺小，你是90后，应对中国对社会对民族有这种责任。

袁腾飞讲中华史读后感

原始时期的人类，没有直接的文字记载的史实，全凭后代的人的只言片语、神话传说和考古发掘的实物资料。面对这些不辨真伪的猜测和推测更加考验一个人对历史的态度和把握。易中天先生本来就对历史有着很深刻的认识，在本书中又运用了王国维先生推荐的实物史实并重的治史之法。语言平实却丝毫不见一般史书的枯燥。

在本书中难能可贵的是，不仅仅是事实的堆砌，更有作者对原始人类精神的思考。从懵懂的混沌到渐渐有知，因何母系，缘何父系，整段石器时代的脉络被这样轻松画出。读者理解的更加容易，却也反映了作者的`学术高度。与此同时，在本书中提出了诸多与大众认知相悖的一些想法。虽然历史已然尘封，真相不见天日。但是却不妨碍好奇的后人追逐真相的脚步。研究没有对错，在于它给后人的启示，其意义的价值远远大于结论。

总之，本书粗粗一读是一本可爱的历史科普小文，细品却大有乾坤。看您挖到哪一层了，无论深浅，总有收获。

袁腾飞讲中华史读后感

综述。

大家都知道有著名的哲学三问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？至今无人能回答。也许历史可以解释一二，至少可以一定程度解释前两问。何为历史，历史就是人类过往所进行的所有活动的总和。易中天的中华史就是回顾中华的历史，试图搞清楚中华民族37来的命运和选择，以求指出未来的路。我们所有一切的过去和现在，都是为了追求一个美好的未来。什么是未来，未来就是希望。我记得《肖申克救赎》里面red对andy说：希望是个好东西，也许是最好的。

《易中天中华史》至今已出版10册，第一本只能算是绪论，故不算一册。具体如下：

1.《易中天中华史：文明的意志与中华的位置》：全书绪论，讲解全球文明脉络。

2.《易中天中华史：祖先》讲从盘古开天到三皇五帝的传说。

3.《易中天中华史：国家》主要阐述世界几大文明的国家的建立过程。

4.《易中天中华史：奠基者》主要讲周代最重要的人物：周公旦的一系列文明创建，从此奠定了中华文明的基调。

5.《易中天中华史：青春志》讲东周时期的刺客，力图展现中华民族青春期的热血奋进，真性情，一诺千金等精神特质。而这一点正是我们现在最缺乏的。

6.《易中天中华史：从春秋到战国》：主要讲这个转变时期的原因与演变过程。

7.《易中天中华史：百家争鸣》：顾名思义，这是智慧大爆发的时代，知识分子的风云时代。君择臣，臣亦择君。

8.《易中天中华史：秦并天下》：大秦帝国的崛起与陨落，它如彗星般划过，照亮了整个华夏文明。它功过是非，其实，并不是那么重要了。

9.《易中天中华史：汉武的帝国》：讲汉武帝继承秦制，并建立新秩序，开疆拓土的故事。

10.《易中天中华史：两汉两罗马》：两汉两罗马，历史时期大致相同，在东西方各自闪光着。

11.《易中天中华史：三国纪》：三国，易中天的拿手好戏，也是中国人最喜爱的一段历史。

我自己已经看完了1,3,4,正在看9,总体感觉就是：这是一本好书，十分适合已经具有一定历史知识，并希望全面了解中华历史的人来看，语言明白易懂，幽默风趣，故事性强，爱不释手也。当然作为历史专著，其学术可靠性也是经得起推敲的，我相信易中天的治学态度和能力。

全球文明脉络与格局：

首先，文明正式初创规模是以国家的形成为标志的。待人口规模增长，面对的事务增多，环境越来越复杂，国家必然产生。然后，文明之船建成并开始行使向历史大河中。

那么全球文明的脉络是什么呢？

一言以蔽之：不管是古希腊的城邦制，还是古罗马的共和甚至后来的帝制，还是中华的封建或帝制，都是人类在追求安全与幸福的过程中的路径选择。安全与幸福是全人类共通的人性诉求，安全保证你可以活着，幸福就是你的精神追求了。所有的政体，统治制度，政策方针，法律法规无一不是基于这个大方向而制定的，而保证这些可以实施，就是需要军队，监狱，警察等威慑力量了。所有的这些构成一个国家的基本要素，然后国家这艘船，在历史的长河中前行。

这条河里，有很多船在航行，其中最大的也是最重要的三艘就是：西方文明，伊斯兰文明，中华文明。西方文明是从古希腊和古罗马文明复兴发展而来，信仰基督教，信徒约23亿。伊斯兰文明是比较年轻，公元7世纪才有穆罕默德创立，信徒叫穆斯林，人口约16亿。中华文明，包含儒释道三派及其他细流，人口约21亿，三大主流共60亿，占据了世界人口（70亿）86%.因此说，三大文明的发展就代表了世界文明的发展。根据各自的文明特质，基督信仰上帝，一神论。伊斯兰也是一神论，但是神不一样，必和基督文化产生冲突，中华文明，无信仰，具有调和各方的潜力。那么，未来发展的趋势，预测是：在中华文明的协调下，三大文明携手并进。

中华文明意义。

说我们没信仰，是说我们没有宗教性质的信仰，但是还是有相信的东西，只是不固定，各个历史阶段都不同，根据当时的情况来选择“信仰”.而且我们“信仰”的方式也和宗教不一样，那就是：信则有，不信则无，有用就信，没用就不信，典型的实用主义。即便如此，除去辛亥革命到建国这段动荡期，至少之前，我们还有儒释道，之后，直到现在，我们什么都没有。你能告诉我，你有信仰吗？或者你有稳定持久相信的东西吗？没有！你什么都信，什么都不信，西方的好，你就西化，日韩的好，你就哈日哈韩，甚至泰国的有意思，你也喜欢。什么玩意嘛！一点节操都没有好不好。对，没有节操，追名逐利，就是我们的现状。这样很不好。当然，我说的都是以大多数来说事儿，个案不论。

那么，在我们找准了当下的定位（文明协调者）之后，急需要的是找到自己的核心价值观。找得到吗？当然找得到。

去那里找？三个地方：

1.就像我在之前文章（《大秦帝国》读后感之华夏文明视野）里提到的，回归到自己的原生文明里去找，那就是先秦，尤其是春秋战国。

2.总结两千年来及改革开放后所有的经验。

3.吸取别的文明的好东西。

怎么找，找什么？

找共通点，从人性中找。

这似乎回到了本文开始提到的三个问题：

我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

人类所有的活动，思考，探索，都是围绕着这三个问题来的。而人性，就是在人类试图回答第一个问题所寻找到的所有答案的总和。在宏观视角来看，这三个问题有内在逻辑性。先要搞清楚我是谁，才能明白我从那里来，然后才是我要去那里，顺序不能颠倒，否则就乱了。这也是一个人一生的写照，你一生都在试图回答自己这三个问题。这也是人类大脑发育发展的顺序。正如婴儿大脑渐渐成熟后第一意思就是自我意识。稍微长大了，五六岁吧，就会问，我从那里来的，等到了成年，就会想着今后的路。直到死去，从而完成一个自我循环。

放到到全人类，一样的。我们也许永远也不知道答案，但是相信会是无限接近的。在这个接近过程中，我们会越来越好，也许越来越差，但我相信好的。

所以，对中华文明来说（对其他也一样），就是要找到人类的共同天性，建立普世的价值观，这样才能知道未来的路该怎么走，走到哪儿去。而能最接近这个答案的，我寄希望于中华文明。

普世核心价值观。

那么，到底什么是人性？

我不知道，大约也没有人能够回答，也许未来可以从理论物理，人工智能，生物学等学科中发现一些线索。但是至少根据目前所知的人性的方方面面，我们的核心价值观应该是：自由，独立，平等和追求幸福，而自由是第一位的。美国《独立宣言》的逻辑基本点也是这些。因为某些历史原因，我国政府xxxxxxx（敏感词），即便如此，未来的趋势是这样的。

说个题外话：专制和自由。最好的例子就是大秦帝国的灭亡。秦王扫六合，虎视何雄哉！一举建立秦帝国，功业煌煌。但是秦帝国，法制立国，并取消了封建诸侯制，实施郡县制，权力归属中央，皇帝对一切行为具有最终仲裁和解释权，即所谓的中央集权的君主制，导致其本身具有压迫性，强制性，严酷性，那么个人的意志就被极端的限制。当达到一个临界点时，必然爆发。我在这里并非说法制不好，但是单纯的法制，肯定是不好的。总之，凡是违反人性的制度，必然会消亡。

对个人的意义。

通常越是宏大的命题，落脚到具体的.个人上时，情况就会千差万别，甚至朝着相反方向进行。这个命题也不例外。要理解这种情况，我们可以用布朗运动来比喻。每个人都是进行布朗运动的颗粒，其运动轨迹是随机的，但是整个做布朗运动的系统，它的趋势是表现为扩散与渗透。

那么，对于个人的意义到底在哪儿呢？

那就是，自由与自由意志。裴多菲的诗写得好：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛，自由是最重要的。对一个人最大的惩罚，莫过于剥夺自由，所以我们有监狱。

自由，其具体体现就是每个人有享有自由选择的权力，并得到充分的尊重。做到了这一点，我们再来谈其他的。

还有一个角度：

就是每个人必须有自己的核心：核心价值观与核心竞争力。这样才能去芜存菁，理清自我，找到前进的方向和道路。

以上，是我在看完几本易中天中华史所引发的对于文明的思考。命题过于宏大，限于个人水平，或许论述并不完备，姑且算是一个思考与探索吧！

不管过去我们做了什么，现在面临着什么，未来多么不可预测，路始终是要走下去的，带着一颗坚定的心，走下去。