高中生读后感是一个综合性的作业，要求学生从多个角度去理解和思考书籍内容，并进行适当的扩展和评价。下面是小编为大家收集的一些优秀的高中生读后感范文，希望能帮助大家写出更好的读后感。
《复活》是俄国作家列夫托尔斯泰的作品，是作家一生探索和思想的，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。我读过之后深有感触。
《复活》主要写了一个出身于贵族家庭的少年聂赫留朵夫，诱奸了姑妈家的女仆卡秋莎，之后又将她抛弃了。卡秋莎的命运就此改写。多年以后，卡秋莎被人冤枉，说她毒死了客人，而身为公爵的聂赫留朵夫正好是法庭的陪审员。当她得知了卡秋莎的悲惨命运后，感到非常愧疚。于是，他为她四处奔走，后来还跟她一起流放到西伯利亚。他的行为深深地感动了卡秋莎，卡秋莎再一次爱上了他。不过为了他的名誉和地位着想，她拒绝和聂赫留朵夫结婚，最后，她和西蒙松结为连理了。
聂赫留朵夫曾经在年少的时候，犯下了错，导致了卡秋莎的不幸。当他再一次见到卡秋莎时，他意识到自己的过错，便下定决心，帮助她脱罪。期间他遇到了很多挫折：家人的埋怨，朋友的不解，甚至还有外人的嘲笑，但这些都没有阻止他拯救卡秋莎。在聂赫留朵夫身上，有一个兽性的人，还有一个善良的人。当他犯下错误时，便是内心兽性的人占了上风;当他无怨无悔地帮助卡秋莎时，他的纯真的、正直的灵魂便占了上风。同样，对卡秋莎也是一样，一开始，命运打到了她柔软的肩膀，使她过上了醉生梦死的生活。最终，她又重新爱上了他，但此时此刻，卡秋莎不再自私了，她拒绝和聂赫留朵夫结婚，决定和西蒙松在一起，而得知卡秋莎拒绝原因的聂赫留朵夫，也没有为她流泪，因为他善良的灵魂已经统治了他整个身体。
这部小说展示了法庭、监狱、官僚机关的腐败，抨击了统治阶级骄奢淫逸的生活，反映了农民极度贫困的现状，生动地刻画出了一个已经走到崩溃边缘的俄国封建社会。
我觉得当时的法庭简直太不公平了，他们冤枉了一个本应该无罪释放的女孩，并把真正应该坐牢的人放了出去。当时的法官迟到了却还摆出一副若无其事的样子，装模做样地宣判。当时的法官用钱就可以买通，他可以宣布一些无聊、无谓、的假话，他的一举一动都展现了他大腹便便的心理，每一句话都可以使一些公正的人遭到惩罚。所以当时的俄罗斯为什么走到了崩溃的边缘，就是因为社会太腐败，当时人的心理太阴暗。人的心理阴暗，谁还来把俄罗斯变美好呢?人类是高级动物，不靠我们，难道还靠动物们吗?直到现在，还有一些贪官会拿着民脂民膏养肥自己，但还好现在的治安越来越紧，大家的心理越来越清醒。要不然，中国得成什么样子，会有多少的人受到不公平的审判,从而因为法庭而走向了监狱。想想当时的天肯定也越来越灰暗。
本文讲述了公爵聂赫留朵夫在一次法庭陪审时看到犯人之一正是姑妈家的养女卡秋莎，沦为x女，等待流放。他认为是自己的行为使起堕落，以至于是他沦落到如今这个地步。因此他精神的自己苏醒，想方设法去帮助她，同时在帮助她的过程中也帮助了那些被陷害的无辜的人，到最后甚至放弃自己的财产陪她一起去西伯利亚。
这期间讲了当时社会的黑暗，人民被欺压的种种不平。法律只保护贵族的利益，人们处于水深火热之中。人情冷暖，昏庸黑暗。在那个引人堕落的罪魁祸首是什么?那就是当时统治的阶级对于人民的压迫，官官相护，那些人只一味追求金钱权力美色，却泯灭了自己的良知，做出如此罪恶的事。就连善良的狱长因为长期处于当时的社会背景而无情地残害着真正有罪或原本无辜的人。通过聂赫留朵夫的视角，以及他对自己的自我救赎，我们看到当时的社会的惨无人道，甚至可以用惨绝人寰来形容。而现如今，在中国社会中，不也到处是如法庭审官的这一号人物吗?自古以来，凡是一旦存在了利益关系，都是没有好结果的。
在中国五千年的封建王朝中没有一个是长久的，也许刚开始可能是执政爱民的，但是因为王位世袭制的缘故，随着时间的推移这种弊端就越来越显露出来。皇帝从小就是在优越的环境长大不知道外面的疾苦，只知道纸醉金迷，昏庸和腐朽在这种环境下逐渐滋生。现如今的中国依然还充满着这些权势，最近从报纸上看到明目张胆的肆意妄为的抢劫，敲诈。而这种事为什么会如此猖狂?还不是因为做官的包庇这些吗?这些人不但不为百姓谋福利，创和谐，还纵容这种罪行，熟视无睹。你们不想想这些事是损人不利己的事吗?如果枪杀在街头的无辜路人是你的儿女或父母，你作何感想?你还会笑着说他们命该如此吗?同时，我觉得中国的教育体制还是不够完善，现在教育已经成为一件商品了，只要支付得起就能读好的学校，可是，那些山里的孩子条件如此贫乏，考的却是很好。
他们能上好的大学，但是却不能上得起大学，只能放弃自己的梦想，放弃自己的前途。有谁过问他们的生活处境?有谁去伸手帮助他们?又有谁知道这些人付出的艰辛最后都是白费力气?寥寥无几。但我们看到别人受到资助时，也许对他感到很欣慰，可是这些人也只是少数的，还有他们背后的许许多多不曾被人看到过的人却依然很痛苦的过活。一切都是不公平的，残疾人就会受歧视，可是他们做事哪里比正常人差;穷人就得受嘲笑，可是他们比那些富二代更加坚强。因此，不要小瞧那些条件比自己差的人，因为你没资格。他们也会看不起你，有着优越的条件却没有好好利用，糟蹋自己，以为这是刺激而潮流。如果世人把堕落作为一种享受，那他还有什么事做不出来，不敢做出来呢?。金钱，权势，也只是引人堕落的因素。一切也得靠自己，正如书中的公爵在见证了一场场不公正的场景后，灵魂苏醒了，回归到正途。现如今，人民也开始麻木了。当时社会还会懂得反抗，而如今人们却迫切需要这种权势。但别人的权势胜于自己时，自己没有忿恨，反而心生羡慕。没有把这种不公看作是一种犯罪，反而是一种荣耀。只要自己能够借助这种权势达到自己的目的，将原本比自己有实力的人埋葬在自己权势的坟墓，只要达到自己的目的，无论怎么不择手段都行。而那些遭受不公平待遇的人也只能叹息着自己的命运。
世人需要复活，要明白自己做的事是如此不义。让精神的自己得胜，战胜的自己。让那些野蛮都成为过去。社会要变干净，不再充斥着阴谋。中国不会强大，因为人们开始败坏。社会也在不知不觉中分出阶级。如锦绣与短褐，珍馐与地瓜。人们为了这些虚空的事物而执着追求，到头来还是一场空啊!其实真正宝贵的不是金钱，而是自己的良知。人活着只是为了权势，那么这人是多么悲哀。这种唯物主义者永远不知道何为幸福，或者说何为真正的幸福。世上不缺少谢列宁这种放弃梦想，一味求全的副检察官，而是缺少聂赫留朵夫这种放弃权势的公爵和玛丝洛娃这种从良的x女。
在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》。
“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，看一下作者介绍，有助于大家理解。
小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。
在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。
后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。
在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。
这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。
聂赫留朵夫凝视着那盏油灯的火光，想得出神。他想到生活里的种种丑恶现象，又设想是人们能接受这些箴言，我们的生活将会变得怎样。于是他的心充满了一种好久没有感受到的喜悦。
替主人公聂赫留朵夫写出这话，我也是思绪了很长时间的。这本书描写了男女主人公的精神复活，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。他大学期间是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假时，于美丽纯洁的少女卡秋莎恋爱。等他进入军队和上流社会以后，过起了花天酒地，醉生梦死的生活，并诱奸了卡秋莎。这也是卡秋莎后来堕落，成为妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聂赫留朵夫良心发现，在为玛丝洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉地位，玛丝洛娃拒绝和他结婚而同一个“革命者”结合。两个主人公都达到了精神和道德上的“复活”。
在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院干什么呢?同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他，认为自己同他结合，就会毁掉他的一生，而她和西蒙一起走开，就可以使他恢复自由。她由于实现了自己的愿望而感到高兴。这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，可靠的方法，就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。当我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。
这是一个苦命的女子和一个赎罪男生的故事。“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。
马斯洛娃是备受与损害的下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也证明了民众的觉醒。
涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安宁，他开始走上了为自我赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感?我想两者都有，因此他才如此矛盾。他认为马斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就应由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃生命的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。
这一杯具的造成，不仅仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。
马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太坚信涅赫柳多夫会一向遵守他的诺言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。
涅赫柳多夫不仅仅为马斯洛娃的案子奔走，依马斯洛娃的要求，也帮忙了许多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时刻，马斯洛娃对涅赫柳多夫的态度也逐渐有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自我的土地交给了农民，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人所有，之后他就准备前往西伯利亚。
马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上认识了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关联，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的意见。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的发奋，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫结婚，正因她不想让他永远活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。
马斯洛娃结束了原来的牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的期望。
马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。
。
《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。之后他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮忙玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多十分不人道和不公平的制度，更发现了自我在堕落的期间是那么虚伪与令人厌恶。而且也发现玛丝洛娃正因自我当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。透过聂赫留朵夫的发奋，他不但让自我心灵完美的一面复活了，也帮忙玛丝洛娃改过自新。
虽然说整个故事时刻发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮忙玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不一样人的不一样故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不一样的阶级有着天渊之别。小说能够成为一本名著且深受大众的喜此文来源于文秘写作网，并使列夫?托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的资料决不是作者自我凭空的想象，他透过描述这样一个故事使咱们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就能够看出这个阶级关念。
有钱并不代表一切，靠自我双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，正因你所做的事都是违背自我的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，因此谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自我的乌纱，原因仅此而已。
的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关联只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活，人性的复活指的是对自我进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不一样。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
文档为doc格式。
。
托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》和《复活》是他的代表作，世界文学宝库中永不磨灭的珍品。而复活是他世界观发生剧变后，呕心沥血写出的最后一部长篇巨著，公认为是托尔斯泰创作的顶峰，是他一生思想和艺术的总结。
《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与兽性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃，有着美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，以及后来的七八年，便是兽性的人统治着他的时期。正是这一时期他诱奸了玛丝洛娃，并将她抛弃，可怜的玛丝洛娃被主人赶出门来，在走投无路的境况下沦为妓女。浑诨噩噩，过起醉生梦死的生活。因为往事是如此令她痛苦与厌恶，她尽量不去回忆，将那些伤心的过去抛之脑后。就这样一个原本纯洁美丽善良的少女成了一个对世事心灰意冷、失望透顶、几乎麻木的人。
作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为全书之纽带，而将大量笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、人生的观察和见解之中。于是，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽性之人之间如何艰难抉择的片段。
与玛丝洛娃的巧遇，可谓是一股神奇的力量，再次打开了聂赫留朵夫心中的阀门，封沉其中的善良，羞耻心，此文来源于文墨星河心，同情心…一并涌出，汇聚成了精神的人，与那个兽性的人进行对抗。于是，眼前那层灰暗老化的角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识：对整个贵族阶级、对待封建官僚制度、对待宗教、对待法律和监狱以及对待革命者。在他心中，革命者是极好的人，精神道德面貌高于一般水平。他对于他们充满了敬意，对于劳动人民充满同情和此文来源于文墨星河护之心，而对于贪官污吏深恶痛绝，对于贵族充满厌恶。在《复活》第二部中写到：他“看着这些人那干瘦而强壮的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、亲切的、风尘仆仆的脸，感到自己置身于这些全新的人以及他们那种真正的人类劳动生活的正当情趣和苦中作乐”，感到自己进入了一个美好的新世界，认为“这才是真正的上等社会。”而“想起了柯察金之流那个游手好闲、穷奢极侈的世界以及他们那种低下卑微的生活情趣”，就感到厌恶。
《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况;描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。
弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知、有此文来源于文墨星河、有正义感的有人性的人。
我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。
善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，多做善事，使自己变得更加人性化，让整个世界充满此文来源于文墨星河!
文档为doc格式。
。
许多人都知道俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的著作——《复活》吧。当我第一次看到《复活》这本书，我就在想：难道人死也能复活?是谁，难道他有超能力!带着这个疑问，我打开了书，从中寻找答案。
看完了书，合上书页后，原来，所谓的“复活”并不是人死复生，而是主人公在走错人生道路后重新找到自我，从“泥潭”中走出重新做人。
聂赫留朵夫成了一个思考的对象。
早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，面对大家的冷嘲热讽，他便决定做“跟大家一样的人”——迷恋酒色，享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。
在经过多日的思想斗争后，他找回了原来的自己，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。
这是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。
“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不只是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。
想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
若堕落，则可能毁灭。
若自觉，则可能复活。
托尔斯泰的《复活》深刻表现了这两句话。全书以真实故事为原型，讲述了贵族青年聂赫留朵夫欺骗并抛弃少女玛丝洛娃，导致少女心灰意冷，被逐出家门。她又被诬告为杀人犯，并与聂赫留朵夫在法庭上重逢。聂赫留朵夫十分忏悔，想要赎罪，他为了玛丝洛娃四处奔走，玛丝洛娃也燃气了生活的信心。最终男主陪着女主一起流放到远处，达成了自我救赎和心灵的复活。
聂赫留朵夫的一生分为三个阶段。第一阶段的他成熟善良，愿意为了一切美好的东西献身。这一时期他深深爱着玛丝洛娃，一切都是纯洁美好的。第二时期，他变得无耻，猥琐，并在这时欺骗并抛弃了玛丝洛娃。第三时期，再见到玛丝洛娃，男主人性中的善被激发，开始了自我救赎的过程。他抛弃了贵族资本主义固有的利己主义，来完成自己心灵的救赎。在这世界，一丝丝的善念并不如漫天大火，却只是星星之火，也足以点燃一片草地。
又有谁的人生不是一场灾难呢?
如何捡拾破碎人生的一地鸡毛呢?
玛丝洛娃原是一个清纯善良的少女，但在被聂赫留朵夫欺骗以后被赶出了家门，甘愿堕落于社会的黑暗中。再次与男主见面后，被男主决心救赎的心打动。在男主提出要与她结婚的时候，她却暴怒，发泄心中埋藏的怨恨与气愤。面对聂赫留朵夫的赎罪，她想到心灵净化的可能。她也开始重新爱这个世界。善的信念就像一只片浪花，她带我们穿过风，穿过雨，掀达坝顶，领略世间的温柔与美好。
自觉自悟，已往不谏，来者可追。任何人都可以通过自己的方式回归到心灵的田园。他们最终都达成了自我的救赎和心灵的复活。但本书并不仅局限于此。我想问:法院的存在究竟有何意义?那些看似正经实则好吃懒做的蠧虫，又为何不受处置?法院实际上是以维护社会现状，因此他要迫害处决那个对社会现状有威胁的人。而这也便是俄国当时社会矛盾的缩影。书中聂赫留朵夫希望从福音书中找寻答案，而托尔斯泰对此也只能表示无奈。他虽然没有找到出路，却达成了思想和道德上质的飞跃。
复活还是堕落，这是一个永恒的选择题。以至于到最后，我们成为什么什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们是否愿意回归心之田园的选择。这是一次自我重塑的过程，让我们不断成长，不断完善。
“居之无倦，行之以忠。”终有一天，我们会发现，抛开一切世俗的附加，我们所坚守的信念与本心，是复活的根本与源泉，它存在于向善，向美，向真的追求中。
选择了复活，所以看到了希望。
。
一定都阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢?今天我就来谈谈我对“藤野先生”这篇文章的浅见。
文章从头到尾，都透露着他的伟大、无私。使我们都不禁为藤野先生的有教无类而喝彩。
这篇文章看似是记叙了鲁迅在日本的留学生活，事实上还夹杂着些许鲁迅对旧中国的看法与个人情感。与鲁迅一同留学的清国留学生，看到自己的同胞被杀害，竟与日本人一同喝彩;鲁迅成绩进步，同学却因为嫉妒而诬陷他作弊，甚至给他发了劝诫信。
鲁迅终于意识到了国人麻木的灵魂与别国对祖国的歧视，是无法通过医术来改变的，这里的一切都深深刺激着鲁迅的每一根神经，于是鲁迅毅然弃医从文，将满腔热血寄托在了他笔下的每一个文字当中。
从文章中，我们可以体会到鲁迅先生面对旧中国的腐败，却无能为力的自责，我们无不为他的爱国精神所折服。
拜读此文，我仿佛穿越回了那个灰色的年代，看到了鲁迅那些日本同学们鄙夷的目光，感受到了鲁迅内心那份愤恨与惆怅。唯一能给全文带来一丝暖色调的，便只有和蔼可亲的藤野老师了，是他，对鲁迅的关照，给文章注入了一丝暖流。
我想，正是因为藤野老师那一视同仁，无微不至的关怀，才让他成为了鲁迅口中“最使他感激的老师”吧。
通读此文，我对于藤野老师的无私与鲁迅强烈的爱国情怀感同身受。身处和平年代，我们无需背井离乡，更无需弃笔从戎，唯有好好珍惜身边的每位良师益友。
整整两个月，我读完了《复活》这部名著。这部小说是托尔斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史诗，它给我以强烈的震撼，让我感受到失去本性的可怕和人性的光辉、美好。
小说的男主人公聂赫留朵夫开始是一个单纯、善良、有抱负的青年，他曾与玛斯洛娃有过一段美好真挚的恋情。聂赫留朵夫和玛斯洛娃一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血少年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落;另一个本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的伤害，最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集，却又因一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被人诬陷，这引起了作为法院陪审的聂赫留朵夫良心上的不安。他的灵魂开始了反省，他决定与上流社会决裂，他卖掉了庄园，陪玛斯洛娃到西伯利亚去流放。他经过一次又一次的“灵魂的洗礼”，最终用自己的爱心和悔罪行动得到了玛斯洛娃的谅解，让自己的精神从堕落中复活。
我感动于聂赫留朵夫敢于面对错误的那颗忏悔之心，正是他勇敢面对，并付出实际行动去尽力弥补才换来了自己和玛斯洛娃的新生活。我想，当一个人犯下错误时，不管这个错误是大是小，首先要做的就是深刻检讨自己，并承担自己所犯的过错。
我有幸读了这部小说，深为其细腻的手法，锋利的笔触所震撼。男主人公聂赫留朵夫是上流社会的公爵，在充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是曾经被他诱奸的一个姑娘，并造成她怀孕，收养她的女主人知道后将她扫地出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的途中死掉，从此她逐步坠入堕落的深渊，落入妓院过起了淫荡荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫逐渐发现自己犯下的不可饶恕的罪行，于是走向了拯救玛丝洛娃同时也是为自己减轻罪行的艰辛之路，就在这个漫长而痛苦的过程中，他们的灵魂都得以复活。
然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年，世界观发生了很大的变化，在内心已经彻底否定了沙皇制度，而俄国当时社会正处于大革命的前夜。所以，《复活》一书是借托两位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真正反映被欺压的下层人民的苦难生活，也揭露了腐朽混乱的上层社会和官场。
托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是一个平民女子，是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是一个天真纯洁活泼开朗的少女，结果遇上上层社会的聂赫留朵夫，被他玷污然后抛弃，被赶出家门接着沦落为妓女，最后又受人诬陷被告上法庭，由于陪审员的误判、法官的不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的打击，经历的种种使她褪去天真，取而代之的是对社会的失望和对上层社会的憎恨。她的一部血泪史是对统治阶级和官僚主义最有力的控诉和最无情的鞭笞。但是整个过程中玛丝洛娃并没有完全失去人性中最可贵的善良，她关心监狱中受尽折磨的无辜的人们，并要求聂赫留朵夫去帮助他们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的真诚之后也从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到复活。这些也代表了最底层劳动人民的朴实善良，和对美好生活的向往与憧憬。
我认为读托尔斯泰的书，千万不能忘了他的细腻，其中有很多细节都是不可以一掠而过的，不然你会损失很多。其中，当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光毫不在乎，可是当一个买煤的乡下人走到她身旁，画了个十字送给她一戈比时，她却脸红的低下头去。这个羞涩的表情像一束光芒，虽然微弱却照亮了她的灵魂，露出她纯洁的天性。这处伏笔预示她的灵魂必将复活。我认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象，深刻反映出他对下层人民的关怀之情。
再说说聂赫留朵夫这一人物形象，他在小说中的经历比玛丝洛娃更为复杂。他所接触到的形形色色的人和事物真正的反映出主题深刻形象。在拯救玛丝洛娃的艰难途中，他游荡在各种官员之间，从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和有钱人的腐朽思想。此外，他还走访玛丝洛娃的家乡，看到他从未看见过的触目惊心的景象，瘦弱的孩子、乞讨的妇女……此时，他又唤起了少年时代的灵魂，坚定地站在了农民的立场上，决心将农民的土地还给农民，这件事在上流社会中引起了如同暴风雨般的强烈争议。
聂赫留朵夫的精神复活，不再追求无欲享受，从豪华的庄园搬出、将随身带的钱财分给穷人、将土地分出。在上流社会过惯了那种奢侈挥霍的生活，能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿，这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者，作者也正是借此表达对社会觉醒的呼吁。
经历了千万曲折，不论是玛丝洛娃最终的复活，还是聂赫留朵夫的努力执着，在我们看来他们最终都应该幸福地在一起，然而结局是有情人没能终成眷属。或许是玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫的前途，或许是聂赫留朵夫对玛丝洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我们都不能忘了托尔斯泰是现实主义文学作家。
“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉！”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”！这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗？当然是偷！可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗？孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么？谁也不知道。
高中读后感|读一本好书读后感|好书推荐。
。
为了更好地提升自身的素质，在我这个寒假，我利用假期多读好书，写出心得。希望通过读书能有所得、有所收获、有所感悟，让自己可以在书中学到更多的东西。让自己可以在如今日渐商业的城市中找到心灵的栖息地，找到属于自己的“黄金屋”。在这个假期中，令我颇有体会的是高尔基写的一部小说《童年》。这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面。
这本书主要讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样："在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。
小学语文课本就读过《暴风骤雨》选段《分马》，当时对这本书印象很深，一直想仔细阅读一下，但苦于没有机会就耽搁了下来。这次响应团委组织的活动，我一下就想起了这本久闻大名却素未谋面的《暴风骤雨》。
这次我选择网购这本图书，在搜索栏输上作者周立波的名字，满屏都是海派清口创始人周立波。而当我连翻了几页才从角落中找到了与中国著名作家、翻译家周立波相关的内容。这也让我不禁联想到前一段广受网络热议的屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖与黄晓明大婚受追捧程度的鲜明对比。固然，做学问者需要守得住清贫、耐得住寂寞。但现今社会对文化、学术的冷落、漠视已成不争的事实。我也更深刻的感受到团委组织这次活动的必要性。
闲话少说，物流很给力，宝贝很满意，五星好评。拿到手后便迫不及待的开始翻阅。
《暴风骤雨》是一部反映解放区土改运动的小说，在东北土改初期，党员萧祥率领的工作队到松花江畔进行土改。他们在农民中点燃了群众对地主恶霸的仇恨之火，使农民们觉醒了。在工作队的领导下，对恶霸地主展开了激烈的斗争。
读过《暴风骤雨》的人都知道，在这充满镜头感的语言背后，真实的历史发生在1946年到1948年间。随着中共中央东北局从各军政机关抽调一万多名干部，奔赴东北平原和山地的各个村屯，一场新的战斗打响了。正是暴风骤雨式的土地改革使千千万赤贫的农民走上了革命到底的义无反顾之路。正是农民、工人、知识分子的全面革命化，成为中国革命的特点，也成为中国革命必胜的保证。“庄家人翻身啦”一句，离开了旋律格调，它是呼喊，是叫嚷，是霹雳电闪，它唤醒了阶级，带着拼却一身热血的决绝。周立波在里面描写的赵玉林、郭全海、白玉山夫妇还有老孙头，形象都很鲜明，而且也写出了正面人物的成长历程，可以说真实再现了当年东北的土改风云。东北方言的大量使用更加凸显了生活性，幽默含蓄,富有地方气息,风土味道,其中人物的心理刻画和细节描写甚为精湛,深入浅出,耐人寻味,令人拍案叫绝。
本书的名字起得很好—暴风骤雨。社会想要发展，改革是必然的，而改革绝对不是和风细雨的，一场暴风骤雨在所难免。就像如今习总书记下定决心反腐倡廉、肃清党风。触动了部分人的利益，改变了某些机构的执政习惯。肯定会产生抵触、对抗情绪。但惩治tanwufubai已经刻不容缓，我相信有党中央的坚定决心与铁拳实施，必将取得这场战役的胜利，欣赏暴风骤雨过后一道夺目的彩虹。
其实长久以来形成的社会陋习很多，不止存在于党政高官中，我们身边也有，我们自身也有。所以我们不能只抱着一种观众的心态去面对这场改革，我们要从自身做起，提醒身边人的不良习惯，改变自己的陋习。为党和国家的可持续发展贡献自己的一份力量。
作文。
题目，首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”，曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意!曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程!
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独!
阅读就是孤独!但在孤独的时候，我懂得了阅读!
是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
。
《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。在这篇文章里，老舍先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描写，通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。就如祥子，他本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。
作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
高中读后感|读一本好书读后感|好书推荐。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，是我国的四大名著之一。它以描写战争为主，反映了汉、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。
《三国演义》的作者罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏;笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。光是《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。”就深深地吸引了我。
滚滚长江，涛涛东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。古今英雄的功成名就，都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的江山依然存在，太阳依然日升日落。在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒，古往今来的多少事，都付诸于人们的谈笑之中。这首词借叙述历史兴亡抒发人生感慨。从全词看，基调慷慨悲壮，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。
“是非成败头空”既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较;不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者看透了朝廷的腐败，不愿阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。
无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
所以我们要淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进!
寒假时候，我读了美国着名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
。
个人来说，我不喜欢三国时代打打杀杀的场面，更不喜欢三国霸主为了吞并对方的那一块土地而互相残杀，有时是为了那微乎其微的一寸土地，有时是为了争权夺位，甚至有时只是为了一位女子而逞一时英雄之风。这些所有可能的原因在我看来只是因为一个词：欲望。
欲望，它穷凶恶极得很，它无时无刻无处不在，所有的人都惧怕它，但所有的人又都喜爱它，妄想得到它。但是，也许它可以将目光落在在任何一个人身上，指使这个人去干他一直想做却迟迟不敢动手的事情，但只要它纠缠上了你，你就会终日生活在醉生梦死中，你也许会把欲望误认为希望，愿望，但它并不仅仅像愿望，希望那样简单，让你有一种向上的动力，欲望更多的是像西楚霸王项羽那样，想拥有自己的江山，自己的后宫，自己的一切。一切，所有，全部，整个世界，整个宇宙，人们都想得到它们。当你的唇瓣微启，缓缓吐出“想要”这个词并且眼神中带着一种狂热的欲望时，很抱歉，你和欲望的pk，你失败了。
《三国演义》不仅仅是像它的书名那样让人感觉是一部武侠小说，更多的是让世人看到刘备与关羽张飞真挚的友情，孙权周瑜曹操的胸怀大志，刘备诸葛亮的礼敬如宾，刘备完全信任诸葛亮，甚至在弥留之际将国家和储君阿斗完全放手交给诸葛亮，诸葛亮待刘备忠心耿耿，这位让敌人闻风丧胆的卧龙先生，为了保住自己为之奋斗了一生的国家，在弥留之际还设计了他这一生最后的一场计谋，让将军推着他的尸身来到山崖上，敌军看诸葛亮神色安然，被他算计过许多次的士兵们都以为诸葛亮又有什么阴谋诡计，纷纷惊慌逃窜。就这样，诸葛孔明，这位伟大的发明家，军事家，文学家，赢了他这一生的最后一场战争，也赢了他去世后的第一场战争。
也许很多人都会不屑一顾的说这有什么了不起，数数中国上下五千多年历史长河，远古至炎黄二帝寸土相争，秦皇汉武铁骑飒爽威风，唐宗宋祖挥笔写画山河，一代天骄成吉思汗、努尔哈赤，弯弓射雕，建立霸业，近至孙中山国父，宋庆龄国母，为祖国做出巨大牺牲和贡献，毛泽东主席带领红军艰苦长征，叶剑英、朱德等开国十大元帅在战场上洒汗水抛血水，一心只为国家而奋斗，细数、习近平等为新中国的日新月异而付诸种种努力......但是，三国里的人物是一个时代的象征，不是吗?每个人物，都有他存在的意义，不是吗?我们何必去褒扬歌颂一部分人，而对另一部分人弃之不顾呢?他们都是英雄，我们所崇敬的人物，不管虚拟与否，他展示在我们面前，我们要去接纳他们。古代常常有招贤纳士之说，在如今看来，现代仍需如此。
三国，魏蜀吴，缺一不可。在我看来，他们不仅仅是敌人，更是三胞胎，连理成枝，即使有时互相残杀，但他们仍是谁也离不开谁，就如一个三角凳，缺了一条腿，就再也立不起来，谁说他们天生就是敌人呢?他们明明是一对好兄弟，三国中常常有的打斗，在我看来只不过是兄弟间的嬉笑玩耍罢了。
只是因为，一山不容二虎，更容不得第三者吧。
这是一个苦命的女子和一个赎罪男生的故事。“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。
马斯洛娃是备受折磨与损害的下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也证明了民众的觉醒。
涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安宁，他开始走上了为自我赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感?我想两者都有，因此他才如此矛盾。他认为马斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就应由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃生命的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。
这一杯具的造成，不仅仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。
马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太坚信涅赫柳多夫会一向遵守他的诺言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。
涅赫柳多夫不仅仅为马斯洛娃的案子奔走，依马斯洛娃的要求，也帮忙了许多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时刻，马斯洛娃对涅赫柳多夫的态度也逐渐有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自我的土地交给了农民，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人所有，之后他就准备前往西伯利亚。
马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上认识了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关联，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的意见。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的发奋，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫结婚，正因她不想让他永远活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。
马斯洛娃结束了原来的生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的期望。
马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。
聂赫留朵夫凝视着那盏油灯的火光，想得出神。他想到生活里的种种丑恶现象，又设想是人们能接受这些箴言，我们的生活将会变得怎样。于是他的心充满了一种好久没有感受到的喜悦。
替主人公聂赫留朵夫写出这话，我也是思绪了很长时间的。这本书描写了男女主人公的精神复活，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。他大学期间是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假时，于美丽纯洁的少女卡秋莎恋爱。等他进入军队和上流社会以后，过起了花天酒地，醉生梦死的生活，并诱奸了卡秋莎。这也是卡秋莎后来堕落，成为妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聂赫留朵夫良心发现，在为玛丝洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉地位，玛丝洛娃拒绝和他结婚而同一个“革命者”结合。两个主人公都达到了精神和道德上的“复活”。
在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院干什么呢?同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他，认为自己同他结合，就会毁掉他的一生，而她和西蒙一起走开，就可以使他恢复自由。她由于实现了自己的愿望而感到高兴。这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。当我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。
最近，我读了一本名著《复活》，我被文中主人公的精神深深地打动了，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。
聂赫留朵夫大学期间是一个纯洁，热忱，朝气勃勃，有远大志向、美好追求的青年。玛丝洛娃是一个美丽纯洁的少女。聂赫留朵夫到姑妈家度假时，认识了玛丝洛娃，他们相处一段时间后，彼此渐渐有了感情。等到他进入军队后，过上了上流社会的生活，整天花天酒地，醉生梦死。当他再次路过姑妈家时，一时冲动，对玛丝洛娃心怀不轨，事后，给了她一百卢布，就离开了。几个月后，玛丝洛娃生下了一个孩子，可是，孩子生下就死了，从此，玛丝洛娃也走向了堕落。玛丝洛娃进了妓院，后来，被别人诬陷成杀人犯，进入了监狱。在法庭上，聂赫留朵夫遇到了玛丝洛娃，他作为陪审员，审理玛丝洛娃的案子，回想到自己以前所犯的过错，而使玛丝洛娃走向堕落，他找了许多认识玛丝洛娃的人，了解他走后玛丝洛娃的情况，他感到愧疚不堪，决心帮玛丝洛娃平反昭雪，以弥补自己曾经犯下的过错，一路奔波，最终使他的精神复活。玛丝洛娃被聂赫留朵夫的行为所感动，渐渐觉悟，最终精神也得到了复活。
人的本性都是善良的，可在现实生活中，许多人由于接触不良的事物，而渐渐自甘堕落，走向社会的黑暗，整天游手好闲，“不以为耻，反以为荣”，只是越陷越深，有多少人能够从黑暗走向光明?又有多少人的精神能够得到复活?这只是少数中的少数。大多数人，对自己的错误不但没有醒悟，反而变本加厉，这究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所为，发扬自己的长处，避免自己的短处，看看自己有那些方面做得不够好，“有则改之，无则加勉”，这样就不会步入歧途!
这就是我读后的感悟，希望大家多读名著，愿名著伴我同行!
小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。
在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。
后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。
在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇·涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。
这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。
一开始阅读此书，并不能十分准确地理解这两个字背后的深层含义。大部分人在潜意识里对这个词的理解是：它用在已经没有生命体征的自然物又重新出现生命迹象的一个事件。但直至完整阅读书籍之后，书中也没有提及关于这方面的事实，由此断定我一开始对这个词下的定义是不正确的。
《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃的故事，小说的情节发展是这样的：聂赫留朵夫大学期间在大学期间是一个热诚、纯洁、朝气蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的机会中去拜访亲戚家遇见玛丝洛娃并在相处中爱上她。但在不久之后男主人公便进入军队和上流社会，从此以后他过上花天酒地、醉生梦死的生活，在这期间诱奸了玛丝洛娃并将她抛弃，从而使她沦落到后来的悲惨生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的玛丝洛娃，回想当年，良心发现，并渐渐从往日的堕落生活中走出来，摆脱陈旧的思想，使男女主人公在精神上的复活的这样一个事件，恢复了精神的人的主导与复活。
聂赫留朵夫应该属于思想觉悟较高的一类人了，在面对玛丝洛娃的悲惨生活，他敢于面对并承担自己犯下的错误，愿意奔走于洗刷玛丝洛娃的罪名的同时，还乐于给予其他人帮助，也是在这个过程中他发现了整个社会的社会制度、法律和宗教的严重不公平、不人道的本质。深刻理解到农民的悲惨命运是收到贵族阶级的压迫造成的，他的精神上的复活也是跟随着自己对现实社会的深刻认识而有一个循序渐进的过程，从一开始的把自己部分财产分给农民到后来把自己所有的土地归还农民，从自身做起，反抗社会的不公平与不人道的行为。
《复活》一书在人物形象的描写上下了很大功夫，栩栩如生的描写，使人物形象趋于饱满，给读者很大的视觉冲击，让我们不得不回归历史、正视历史，并结合历史给我们的经验教训反馈现今社会，让我们正视社会的本质，找到正确的社会发展规律并遵循规律发展社会，不然将会使历史悲剧重演。同时也不断提醒着我们，社会现存的东西不一定是正确的，它有它存在的必要历史条件，当这个必要条件不复存在时，它的正确性、真理性也将不复存在。因此我们必须不断与时俱进，不能固守旧思想，真理的绝对性这个观点是相对的，我们只有不断在精神上有追求，追求在精神上的复活，才能克服社会现存的矛盾，循序渐进推动社会的进步。
。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.miekuo.com/fanwendaquan/kouhaodaquan/417045.html
