优秀作文能够通过文字来传递思想和观点，给读者带来新的思考和启示。在这里，我们汇集了一些脍炙人口的优秀作文，展示了写作的魅力所在。
面对喧嚣，也就是华而不实的利益与权力。海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”所以，让我们拥有宁静朴素的心来面对喧嚣，“平静”社会。
说起宁静朴素，便会想起袁隆平，当谈及对于自己从事工作的看法和愿望时，他的回答真诚朴实得令人动容。他说：“只希望水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……”这是多么简单明快而又朴素的愿望啊！纯粹的让人起敬！作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界人民造福。名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家才会慷慨地把奖金捐赠出来用于慈善事业。
反观我们的社会，面对喧嚣，又有多少人能够如他一般心无杂念？有谁能像他一样坚守自己宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一标准。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；郭敬明也曾对众宣称：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不经困惑，这个时代到底怎么了？娱乐圈中，“离婚”比“闪婚”快！更有富二代八个月花光四千万！像这样，人心浮躁，面对这种喧嚣，人们把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为自己的价值尺度，而人的思想感情、精神境界却在逐渐淡出视角！
当我们国人在感叹，每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想应该有更多大胆的人站出来，响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，面对喧嚣的浮躁是我们国家发展的拦路虎！”
我们应该呼吁更多像袁隆平一样的人，不仅是科研工作者，还有社会各领域的公民们。需知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线。只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳的做好每一件事，我们的社会才会不那么浮躁！
面对喧嚣，最朴素的生活才能通向最遥远的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大卓然！
竹林之中，鸟儿叽叽喳喳，欢歌笑语，这是一种喧嚣，却传递着生命的音符；海岸边，巨浪层层卷来，惊天动地，这是一种喧嚣，却传递着自然的力量；庭院外，鞭炮阵阵热闹、喜气洋洋，这也是一种喧嚣，却传递着对民俗的坚持。
面对喧嚣，何以“另类”地对待呢？
面对喧嚣，换种眼光，便发现喧嚣背后也有一种启迪。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。这是辛弃疾笔下元夕的喧嚣，乍一看，眼中似乎只有元夕灯会的热闹之景，但换一种眼光，辛弃疾便发出“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感慨，如此便望见喧嚣背后的一种启迪。我们只有融身于喧嚣之中，以独到的眼光观察，才能透过迷雾到达本质，得到另一番感悟。这样说来，喧嚣何尝不是一个装着启迪的锦盒呢？它期待我们的另一种眼光。
面对喧嚣，换种态度，便发现喧嚣背后也有一种生活。面对喧嚣的场景，我们尚可应付，而更高的境界则是面对喧嚣的尘世，这时的喧嚣不仅是一种嘈杂，更是一种混乱和动荡。这时换种态度，刘禹锡以“调素琴，阅金经”发现喧嚣背后的安逸生活；苏轼以“归去，也无风雨也无晴”发现喧嚣背后的平淡生活；李白以“举杯邀明月，对影成三人”发现喧嚣背后的浪漫生活……换种态度，喧嚣背后的生活或许就是另一片天空。
面对喧嚣，我们要另眼相待，不必强于接受，更不必急于逃避。
日新月异的时代，日新月异的生活，难免会涌出多多少少的喧嚣。
灯红酒绿的街头，难道不是一种喧嚣么？
骚动不安的股市，难道不是一种喧嚣么？
蛊惑人心的网络，难道不是一种喧嚣么？
杂乱无章的青春，难道不是一种喧嚣么？
风云莫测的娱乐圈，更不是一种喧嚣么？
喧嚣，其实是网络。自从互联网被英国教授所发明之后，人们就慢慢的接触到了网络这个在当时极其陌生而又神秘的领域。随着时间的推移，上网的人多了，从最初的一小部分人到现在几乎是家家户户必备了。网络是信息便利传递的新时代标志，但是里面的信息有利有弊，不是么？多少人，沉迷于无形的网络，说的平常点的就是学业倒退如流水，说得严重点的就是偷窃犯罪都有。当然，网络也有令人推崇的一面，有网络才有天涯若比邻般的朋友，有网络才有滚滚长江东逝水的知识。其实网络就是玩具积木，可有可无，偶尔我们堆积成一个雏形，会博取自己的嫣然一笑；偶尔积木层层的跌落，会让你发疯抓狂。我们可以不需要积木，因为有值得我们去堆积的不是积木而是你的未来之路。所以，面对网络的喧嚣，我选择慎重分辨。
喧嚣，也其实是青春。曾经看到郭敬明有这么句话——“青春是一滩水，无论是摊开还是握紧，都无法从指缝中淌过单薄的年华。”是阿，这就是青春阿。青春也不就是我们这个花季年龄的孩子么？在青春之中，我们有过痛，有过泪，有过笑，有过散，有过苦…青春中的喧嚣，是脱离稚气的我们的跌跌撞撞，是年少无知不知所谓的逞强，是朝气蓬勃却懵懂的心。青春里我们有的忧伤，是明媚的，青春里我们有的喧嚣，是透明的。没有青春里的陷阱，就不会有不怕输的我们，没有青春的羁绊，就不会有不怕苦的我们，没有青春里的喧嚣，就不会有不怕一切的我们。所以，面对青春的喧嚣，我选择享受。
纷纷扰扰的世界总是变化莫测，闹闹腾腾的空间总是层出不穷。只要我们以自己最自信最正确的姿态去面对喧嚣，那么喧嚣对你来说就是一片虚无的云彩。
当这个世界开始人声鼎沸，当你的人生开始色彩斑驳，当你的生命变的绚烂，这个宇宙已不再真空一样充滞着宁静，有的人生于喧嚣灿烂，有的'人沉于宁静平淡。
一山又一山，拨开云雾只得月，多少楼台烟雨中，寻常巷陌里，粉黛万里又有多少人同她一样守着一段冗长时光。
一楼台，一铜镜，一佳人，几扇舟，一段情带走了她的豆蔻年华，却不知物是人非事事休，漂游而去的舟儿更是拨动了她的心弦，掠过了几片已落尽的愁凉。谢花，夕阳西下，不曾驻入心房的人儿却欲语泪先流，只是沧海桑田，而面对喧嚣和纷乱，一酹清酒，一寂寞梧桐，任大雁南飞带走思念，只求在深巷中独锁清秋。也罢，也许这就是她面对喧嚣的态度吧！
良辰美景奈何天，为谁辛苦为谁甜。一明月，一菊田婉转一声便是一梦田，外界的纷乱嘈杂，化为阵阵清风一眼万里处处也都留下了情。他那不羁的脸，像天色将晚，他蓬乱的发，像心中火焰。又如青春盛宴。那贪婪的岁月，已被朴华偿还，骄似的心性，霎那间烟消云散，非也，也许这就是他面对喧嚣的人生境界吧！
世人只知都护铁衣冷难着，只知牧羊武者心难归，却不知流着血撑着泪的人们该如何面对人间冷酷。
没有朋友，没有爱人，就连与他灵魂对接的双腿也无情的背离了他，唯一无怨无言陪伴他一生，破茧重生的只有那风华早已散去的地坛。在这里没有喧嚣，没有哭闹，没有暖心语，没有贴心话，只是与寂寞为邻。越安静，越只能认清自己，越孤寂，时光越待人安好。曾经的几千伤疤，如今想想也是几度浮夸。也许这便是他归于平静，安度人生的方式吧！
纷乱社会，多彩人生，也早该明白平平淡淡从从容容才是真，轰轰烈烈都不如平静，回首时我们会发现，岁月静好，待我温柔如初。
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走在街上，拥挤的人潮，巨大的喧嚣冲击着我脆弱的耳膜。
回到家里，拿出[萌芽]认真地看着上面的字迹。“王俊，下来吃饭，成仙了哪！”“秀玲，我那件羽绒服放在哪里了？”“啊，我又不曾动你什么羽绒服！”“打白酒，打白酒喔！......打白酒高粱酒喔......
坐在教室里，晚自习前的三十分钟一般都是班上最热闹的时候。所有人都抓紧了最后的时间拼命地说着什么。好像想要挽回一些东西似的。
第三排的第五桌在谈论“地下城与勇士”里面的鬼泣和觉醒，第二排第七桌的两个女生在谈论周末看的那部偶像剧[下一站幸福]，上第六排第三桌的女生在抱怨星期天在家被父母“禁足”，“哪里也不能去......”
这些不想听却又无意听到的东西在耳边炸开了锅，让本来有点闷热的教室更加地令人缺氧窒息，空气中浮躁的气息让我有了想要一了百了的冲动。周星驰在[大话西游]里不是这样形容唐三藏吗？“就像一堆蚊子，在你面前。嗡嗡......地叫着，它们整天围着你，叫的你心烦，然后你就想拿一把刀剖开它的肚子，把它的肠子拉出来，再用肠子勒住它的脖子，用力一位，然后这个世界就清静了......
我不想听见他们谈话的内容，可是。
――他们实在太吵了！！！
真得想有一了百了的冲动。世界就没有一个属于自己一个人的宁静的地方？所有的人都在为所欲为着，所有的人都在热闹着，所有的人都在寂寞着，所有的人都在喧嚣掩饰着心中的空虚与寂寞。
――我恨透了这样的生活！
我恨透了这样的生活。可是我无法选择和改变生活，我也不想被生活选择和改变。于是我也这样活过来了，而且活了，活得还很好。现在我已经有个绝招了――“耳塞法”和“音乐法”。每当班上吵闹的时候我就会戴上两耳塞，然后在一种相对安静的环境下浸入深不见底的题海中。每当走在街上，坐在家里看书时，我就会戴上耳机，打开mp3，放着梁静茹宁静动听的情歌，仿佛把我带到一个安静唯美，不含杂质的天堂。这就是宁静的力量，宁静的幸福。
我不想和他们一起谈论nba，绯闻，不想和他们一起喧嚣地活着，我只想骄傲、固执地活着。
今日的喧嚣、骚动取代了当年的那份宁静、安详。多彩的生活，在我看来，还不如那种淡雅之美。是的，时代的进步，昔日的终然要褪色。但，我还是会选择一片广阔的草原。
“阡陌交通，鸡犬相闻”多么怡然的桃花源生活，没有战争，没有痛苦，也没有喧嚣。我厌烦世俗追名之心，自己却也无法脱离。我想平淡人生，但没有选择之路。为了明天，我必须融入到这个喧嚣的世界里。面对那种市场上为几毛钱而争吵不休的生活，我还是喜欢乡下的那种朴实。我明白，我理解，父亲和我一样，厌恶了尘埃，他用他的手，那满满的老茧，黑黑的还带有些裂痕，告诉我，世间没有宁静，要想有出路，只有学习。
我总爱在暗暗的灯光下或是具有弧线美的小路上行走，来思考生命寓示的价值。活着，到底是为了什么，能否从此离开。记得司马迁的[报任安书]，他多么想过隐士生活，但只能深于闺阁之中。屈原放逐，渔父的劝说，何曾不是一个明志之路呢？太平的生活，喧嚣充斥了整个天空。我不知道是什么原因。也许我的选择是一种逃避，是一种虚幻。但我始终向往那片宁静，我相信，它已然存在于我心，没有急躁，认真地对待上天给我的每一项任务。生活有太多的不得已，也许今日的并不是人们所想得到的吧！今天，越来越热闹纷乱的股市、网络、娱乐圈……已然成为时尚。但我相信，还有人的心里有向往陶潜生活，却也只能于书中寻找慰藉。
倾向于燕子的南飞，枫叶的飘零，雪花漫飞的黑夜……我爱宁静，爱自然的自然。我总认为我不属于这个世界，我属于过去。那层淡雅，没有特意安排的草原。驾着白马，手执长鞭，到我想到的地方去。这，才是一个自由的人生。
喧嚣，就算再多。我相信，我可以找到那份心灵上的宁静与自由，面对它，我倒想，选择和陶潜一样的淡然，于“悠然处见南山”。
常常想找一块净土，那里有一汪净水，去洗洗身上的尘埃。因为在喧嚣里活得太久，所以觉得内心尘埃堆积。那么一方净土，这一汪净水在哪儿，它就在我们心灵里，面对喧嚣，需要用心。不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己。
面对喧嚣，以心相对。面对世间种种，我们常常发现人情冷暖，世态炎凉。我常常在喧嚣中感到孤身一人，在喧嚣的世界里发现自己何其渺小。对世俗的厌恶，让我感到孤立无助。但渐渐发现，喧嚣只是一种表象，内心的清静在于自身，于是面对喧嚣时，心平气和，用心聆听喧嚣中的宁静，于是发现世界很静，心灵很清，其实喧嚣不必逃避。
面对喧嚣，选择很重要。屈原生活的时代当是喧嚣的了。君主的无能，谗臣的猖獗，政治的腐败，给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀。屈原说过：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是其对喧嚣的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江。这是屈原的选择，在面对喧嚣时，他选择了摒弃喧嚣，保其清白。
而另一位大家司马迁，受难后，在世人的取笑，内心的谴责中艰难的完成[史记]。这当是在面对喧嚣中选择了生，把喧嚣置之度外。我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错，但我们知道，他们都是依心而行。面对喧嚣，我们要有自己的选择，要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响，让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石。
面对喧嚣，要在心灵中找一片净土。常常发现在喧嚣中发现失去了自我。所以我们应当找回自己，毕淑敏说过要有精神的.三间小屋。那我们何不在心灵里找上一方净土，蓄上一汪净水，种上一排绿苗，吸收那来自喧嚣中的尘埃。那么如何找这一方净土呢？我们应该先避开喧嚣，先扫扫心灵上的落叶，然后让心静下来，去读书，读书是最好的修身养性的方法，它能让你的心灵里蓄起净水，种起绿苗，让你对喧嚣增强抵御力。
面对喧嚣，我们应当用心坦然相对，这样才能发现闹中有静；面对喧嚣，我们应当选择态度，用正确的态度面对它；面对喧嚣，我们还应当找一方净土，让心灵喘息，让心灵更有抵抗力。
走在街上，拥挤的人潮，巨大的喧嚣冲击着我脆弱的耳膜。
坐在教室里，晚自习前的三十分钟一般都是班上最热闹的时候。所有人都抓紧了最后的时间拼命地说着什么。好像想要挽回一些东西似的。
第三排的第五桌在谈论“地下城与勇士”里面的鬼泣和觉醒，第二排第七桌的两个女生在谈论周末看的那部偶像剧[下一站幸福]，上第六排第三桌的女生在抱怨星期天在家被父母“禁足”，“哪里也不能去……”
我不想听见他们谈话的内容，可是。
――他们实在太吵了！！！
真得想有一了百了的冲动。世界就没有一个属于自己一个人的宁静的地方？所有的人都在为所欲为着，所有的人都在热闹着，所有的人都在寂寞着，所有的人都在喧嚣掩饰着心中的空虚与寂寞。
――我恨透了这样的生活！
我恨透了这样的生活。可是我无法选择和改变生活，我也不想被生活选择和改变。于是我也这样活过来了，而且活了，活得还很好。现在我已经有个绝招了――“耳塞法”和“音乐法”。每当班上吵闹的时候我就会戴上两耳塞，然后在一种相对安静的环境下浸入深不见底的题海中。每当走在街上，坐在家里看书时，我就会戴上耳机，打开mp3，放着梁静茹宁静动听的情歌，仿佛把我带到一个安静唯美，不含杂质的天堂。这就是宁静的力量，宁静的幸福。
我不想和他们一起谈论nba，绯闻，不想和他们一起喧嚣地活着，我只想骄傲、固执地活着。
眼前的身影万千只是一时绚丽，很快会归于深夜的宁静；耳畔的吵闹无尽只是一瞬热闹，很快会溺于无人的空洞；心中的慌乱不止只是一刹飘渺，很快会熄于独自地思考。
声色犬马，纸醉金迷，漫天的喧嚣将路途侵蚀，人们沉浸，人们难以自拔。
“嚣”字的组成展现了它的喻义。声音杂乱的百口争辩，怎么会有清净的世界？有人选择了摒弃世俗，陶潜归园田居，不问世事，更有屈原甚者，投江离去，耳根清净；有人选择了融入享受，李太白把酒寻欢，终日以酒为伴；有人选择了淡然，随世万变，苏子无谓，官职升降，与我何干：有入朝为官之才华志向，未得志亦不终日郁郁而寡欢。为何不能踏向第四个方向，喧嚣时随其喧嚣，寂静时独我清醒，保持自我。
索菲亚、罗兰，意大利的奥斯卡女神，她的16岁过得太艰辛：别人看到了她个子太高，臀部太宽，鼻子太长。她并没有在意，随大家争论就好，何必深陷其中。只是无意义的争论罢了。她的回应简单的有点违规：我为什么非要和别人一样呢？她放弃了傲人的外貌，她的内在的气质与精湛的演技无一不使她扬名海内外。这位20世纪最美丽女性之一的小姐发现了自我，在喧嚣中保持了自我。议论未能打散她坚定的脚步，议论也未能摘走她头上耀眼夺目的光环。
恰普曼曾说过：无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是饿狼的嚎叫，都不会使我动摇。这份在喧嚣中安定的决心对每个人而言，都是与生俱来的。歌声阻止不了坚定的脚步；狂吠无法喝住前进的勇气；眼泪欺瞒不了心中的明净；嚎叫亦驾驭不了清晰的未来。这是人与社会的较量，无尽的时间对于有限的生命无疑是黑色的笼罩，但既然有限，何不绽放出最耀眼的光彩去点亮黑暗。这万般的呼唤就是塞壬迷人心智的歌声，生活的节奏不允许我们找到堵住双耳的蜡球，便要培养比奥德修斯还坚定的内心，还强烈的保持自我的信念，岿然不动的度过难关，不要让屈从的意志帮助正阻挡脚步的荆棘。
康德这样讲：既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。所以，请走下去，寻找喧嚣中的安定。
有人说,当今社会是喧嚣的,浮夸之风正在和污染每一个人.其实,喧嚣的哪里是社会,而是人心.
因为心中的浮躁不安,对名利的追逐,才让我们的社会充满了喧嚣.
面对喧嚣,我们能做的,就是守住心灵的一方净土,用自己的方式与喧嚣共舞,让心灵自由的游走在尘世间.
面对喧嚣,我们要保持内心的宁静.如今我们常发现人情冷暖,世态炎凉,随之而来的便是内心的失望与无助,以及对世俗的厌恶.但我渐渐看到,所谓的喧嚣,只是一种表象,当自己的内心足够宁静时,一切喧嚣皆为虚妄.所以面对眼前的喧嚣,平静看待,冷静思考,以心聆听喧嚣中的宁静,我们就会发现世界其实很安静,社会的脉搏一直都强劲有力的跳动着,我们已经不再逃避喧嚣.
正是因为内心的宁静,陶潜才能于乱世中放下官职,“种豆南山下”过上自己向往的田园生活.虽说是“草盛豆苗稀”但他却获得了人人渴望的自由,从喧嚣中解脱出来.面对喧嚣,屈原选择了以死抗争,在他高呼“众人皆醉我独醒”后,这位伟大的诗人跃入汨罗江,以自己的方式保其清白.我们不能说这样做值得与否,但我知道他的内心是宁静的,他服从了内心的决定,没有让喧嚣玷污心灵,而这样的人生才是真正自由的,才是值得追求的.保持心灵的宁静,为心灵保留一片净土,以从容的态度面对自己的人生,唯有如此,我们的人生才能自由,自然.
面对喧嚣,除了内心的宁静,行动上我们要顺应喧嚣.如今的中国,正处于高速发展的时期,正是这些国内外的喧嚣,提供给中国宝贵的发展机会,这因此也对我们青年学子提出了更高的要求,我们唯有不断的学习,掌握一技之长,与喧嚣中抓住个人的发展机遇,以实际行动为祖国发展作出贡献,是个人价值在过程中得以提升,让喧嚣成为前进的铺路石.
面对喧嚣,既要有拒绝,也要有顺从,既要有内心的宁静,也要有行动上的响应.让喧嚣成为生活的一部分,让我们的人生因喧嚣而更显五彩斑斓!
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“这是最好的年代；这是最坏的年代。我们将拥有一切；我们将一无所有。”百年前，《双城记》的作者狄更斯面对滚滚而来的工业化大潮，发出了无比矛盾的概叹：这是一个怎样的时代?那是一个怎样的时代――中世纪的沉郁、文艺复兴的精致、洛可可的浪漫被黑色巨兽撕咬成片。机器的轰鸣取代了田园牧歌，铁路化为大地的经脉。贫富悬殊，人间失衡。空气中悬浮着烟尘与喧嚣的因子，让站在时代更迭线上的人们欣喜、疑惑或无助……但倘若作家跨越过人类史上最动荡的世纪，他又会如何看待当下？这是一个怎样的时代？“我被瑞士产的闹钟叫醒，倒一杯来自芬兰的牛奶，打开日本原装的电视机，看美国频道，发现中国的物价又上涨了。”现在的地球怕连“村”都谈不上，更似东家挨西户的四合院。“翘首盼鸿雁，低头觅锦鲤”的相思苦不再复返，触碰手机屏幕便可彼此问候。我在家中，而世界向我走来。人如神般俯瞰人间的角角落落，信息时代的晨曦驱走了闭塞的黑夜。也有人说，我们正进入另一个黑暗无知的时代。facebook,即时通讯；3g,即时资讯，微博，即时分享。时间的符印被丢进洗衣机滚筒，翻卷蹂躏，细碎得无以复加。我们本以为愈加紧密的联系会使生活充实舒畅，不料压迫性质的时间碎片令人在喧嚣间茫然无依：信息闭塞时，一个人说话，我们听不见；信息爆炸时，人们都说话，我们也听不见。躁动不安的个体发出声嘶力竭的呐喊，想要借他人的关注增加自身的重量，却仍浮在虚无的半空――大地去哪儿了？阴谋打着自由竞争的旗号坑人钱财，诚信踏实便成了为人耻笑的愚；有房有车成了新一代的择偶标准，执子之手便只是飘忽幼稚的痴；实利主义横行霸道热门专业人人哄抢，人文大业便成了百无一用的废……千年来沉淀积累的种种迅速腐朽崩塌。于是人们努力将自己沉入喧嚣之海，并对那些固守冈峦凝眸星宿的异类高：傻瓜们，在这个时代，已没有独立的`自我了。在最好的时代，我们将一无所有。那又是一个怎样的时代？回溯往昔的男耕女织，自来水与日光灯足以让许多穿越者望而却步。何况，没有mp4，没有iphone，祖先们何以抵挡无孔不入的寂寞，不陷入浩荡的虚无？隐逸士人们在史册上画下淡淡一笔水墨。心远地偏的陶潜种豆南山，采菊东篱；怅吟《式微》的王维行到水穷，坐看云起。名利的浮华，官场的喧嚣，在自守前倏然褪去。匠人们布满老趼的手掌抚过细腻的瓷器，一锤一击间火焰的明灭映照出血汗凝成的自持之路。一往情深深几许，十八寒窑待薛郎。山无棱，天地合敌不过倾筐卷耳、匪我思存的自惜。而享受日出而作，日落而息的单调，拥有余晖望禾木静静生长，莫不是令人艳羡的自安？一幕一折，一言一行，面对着凡世熙攘的喧嚣，凝成宁静致远的古朴大雅。每一个人都应有一间属于自己的暗室。我们不拒绝交流，亦不能摒弃独处。可灯红酒绿纸醉金迷，亦可花见甘醴对酌；可高谈阔论指点江山，亦可幽林抚琴客子诗卷。当现代通讯将个体联接成“众”时，独立的“人”显得异常可贵。灵魂旅程中每个人都是孤独的，为求安全感伸入彼此只会带来伤害。人类果真脆弱到了要以忙碌的空虚填补无聊的充实？宁愿随着“喧嚣大潮做不定的浮萍，也不愿看到粼粼心海上一朵白莲独立盛开？在人人都可以说话的年代，恰是那些懂得聆听的思考着登上高山，望百川下海。世人皆浊我可清，人人皆清世何浊？每一只蝴蝶都留恋过汪洋恣肆的三月，目睹世风卷起欲望的枯叶，你能否选择坚守，让掌心的一点芬芳在心底蔓延？当头顶的星空与心中的道德相统一，绚丽的彩虹与清净的人间，你看得见。面对喧嚣，守住自我，才不会在最好的年代一无所有。
生活，是一种让人捉摸不透的东西。当我们满怀激情斗志的时候，它也许会给我们狠狠一击；当我们经受挫折失落沮丧的时候，它可能又会给我们带来一些希望与甜头。
生活就是这样。所以，无论是面对晴空万里，还是面对阴雨绵绵，或者是面对狂风暴雨，我们都应该微笑面对生活。心态好了，就一切都好了。
有一个叫王林梅的女孩子，她高位截肢三十年了，只有头部能够活动。因为唐山大地震的残酷，生活带走了她如花似玉的容颜，带走了她的能歌善舞的能力，似乎生命就这样没有了活力。但是三十多年过去了，她仍然顽强地活着，活出了生命的另外一种美丽，那就是她用头脑思想，用生命来写作。
她每天都会“按时起床”，纵使不用去上班，纵使借助他人的力量也要把书收拾干净。并且她每天都会坚持阅读，每一页书都是用她右臂残余的力气带起半握的手蹭过去的。她这样说，身体瘫痪了，精神万万不能瘫痪，我的希望就是让大家看到一个精神不跨的王林梅。
置身困境，若你无力改变环境，但你依然可以让自己微笑。一个能用微笑面对生活，面对着所发生的一切灾难，她的精神世界将会多么美好呀！而王林梅的意志，更是让我们看到了别样的美丽。
再回过头来现实生活中的我们，遇到一点挫折就呼天抢地。据调查，我们青少年第一大死因就是自杀，有多少美好的生命就在草率中结束了。若是他们懂得微笑着面对生活，能有微笑对待一切挫折和打击，他们定能创造一个个生命的奇迹。
在生命的长河中，我们会遇到阳光明媚的日子，同时也会有风雨如晦的日子。只有保持对生活的微笑，生命才能显示出他应有的光彩。
如果别人的喧嚣是我一个人的孤独，那么红尘万丈，我宁愿坚守这份孤独。
·长歌罢广陵。
柳幕层层遮，池水款款流。
他高举铁锤，砸碎了尘世浮华。一把铁锤，一池清水，一园翠竹，一把古琴，他安于青眼高歌。一纸《与山巨源绝交书》断去青云之路。他嬉笑怒骂，浩气存于胸口潇洒地挥舞着铁锤。
何止闻而来，何所见而去？面对钟会，他仰天而笑，吾非汤武而薄周孔！
狂性难收，我自定我去留，贪嗔痴不需看透。他隐于青朱碧柳间，狂歌而笑，却不曾招来杀机之祸。
面对喧嚣，长歌罢广陵，我只做一名隐于青竹碧柳间的打铁人。
·拔剑起蒿莱。
他手握长剑，穿过长风，穿越所有令人沉迷的事物，盛唐的长安涌动着人世凝聚了千年的喧嚣，面对尘世繁华，他只是安静的走来，衣袂翻飞，带着与生俱来的.侠骨与傲气。
只可惜君临天下的武则天，虽赏识他的气概，却不需要那么一个锋芒毕露的侠客。
面对喧嚣，拔剑起蒿莱，我只做一名游历时光的侠客。
·烟雨任平生。
沙湖小道，冷雨穿过林叶，淋湿了且行且吟的行人，他身着一袭青衫，足踏一双茫鞋只身在雨中穿行，任凭四周烟雨肆虐。
也曾意气风发，也曾气概云霄；立志识遍天下字，发奋读尽天下书，而如今红尘喧嚣遍尽，江水东流，他只身处黄州，廊外人间纷纷扰扰，廊内行人把盏赏孤光。
面对喧嚣，烟雨任平生，我只做一名随遇而安的行人。
人世多愁，喧嚣如梦。面对喧嚣，管他金钱权欲，我愿守住心灵，让心与真实共舞，淡看人世百态。
时光就像在天空中盘旋的那只灰鸽，冷眼观望着人间的冷暖和悲欢，却不会为谁放慢扇动翅膀的速度。
盛席华宴终会散场，如花红颜终会老去。
很多人认为这个时代的天空是蓝色的，透过白色的云层其实是红色的。这个时代就是这样，时针，分针，秒针，都针针见血，血液永远洗不清的是充斥空气中的浮躁与喧嚣。
喧嚣的生活着实无情，把我们雕刻得人鬼不是，聚众扎堆，人云亦云，碌碌无为，戴无数面具，四处游荡——-那不是我。那也是我。有人问抗震小英雄林浩，问他和姚明在一起威风不威风，我只记得这孩子天真的回答“没觉得威风，就觉得姚明比我高好多。”这是真，真得让人欢喜。也只有年少，未经洗涤，才有这样的真。大多时候，谎话连篇，无尽无休，用一个谎言遮盖另一个谎言——-这种时候，人们永远不嫌浪费精力与时间。如何权衡？如何面对？林清玄告诉了我们答案。
林清玄讲人生应如茶道的四个最高境界——-和，敬，清，寂。和是“心存和平”，敬是“心存感恩”，清是“内在坦荡”，寂是“烦恼平息”。在我看来，清就是“无所求行”，是内心永远晴空万里，有亮丽的阳，光，无所贪求和企图。和敬清寂不是呆板的，而是活泼的.。就像火炉里的木炭经过热烈的燃烧，保留了火的温暖，而不再有火的形貌。人在喧嚣烈焰中亦如是，燃烧过后，和合相敬，清朗静寂，但不失去智慧的光芒与慈悲的温暖。
放弃了本属于我的，而选择了我想追求的，最后，只剩我一个人。
——题记。
翠郁的树木，潺潺的流水，时不时几声鸟啼，足以让人沉醉于其中，不能自拔。
一块石子和他的伙伴时代生活在这里，惬意的生活让他们陶醉，而又的却感到无聊，甚至想走出这里，去看看外面的城市。
一天，这里来了一辆大卡车，来运山里的石头去城市修筑。看着同伴们一个个被带走，他心痒痒了。努力的拱了拱自己的身子，企图自己也能被带走。如他所愿，当自己在大卡车厢内时，内心充满的激动与对城市的向往，期待。卡车发动了，“终于要离开这个惬意，舒适的家园了。向外面的大世界出发！”他高喊道。
然而，不幸的发生了，一路颠簸，当卡车驶过繁华的大街时，身心疲惫的它滑落下来，掉到地上，又经人们一脚，一脚的踩，一脚一脚的踢，滚到了路边。“这份见面礼真不薄啊！”被踢的晕头转向的它，不禁的抱怨道。
路边的生活真悲惨，不多久，它便满身灰尘，肮脏不堪。喧嚣的城市生活带来了太多噪音，太多低俗的文化侵染着它纯净的心灵。夹杂着煤油味，垃圾腐败味的空气窜进它的身体，腐蚀着它坚硬的骨架，行人匆匆地从它头顶跨过，一股皮革味扑面而来。
同伴们被和着水泥，沙子铺成了大路，镶嵌着城市的繁华，独留自己，被遗弃在路边。观赏者心中向往的城市生活，繁华的大街，喧嚣的生活以及来去匆忙的人们，这些都与自己格格不入，当夜深人静时，留它独赏繁华背后的腐败与寂寞，同样是夜晚，与家乡相比，简直是天壤之别。“我不属于这里。”它感慨到。它想家了，想那个孕育着大自然纯正气息的家了；想那里流水的歌唱声了，想翠鸟啼鸣了，想月光洒在树上投下斑驳的影子了，想那一份静谧了。
上天是怜悯它的。一辆小车碾过时，它被夹在车轮上，带回了小山里。“啊。”它大呼一口气，让山里纯净的空气洗涤它那被污染的身体，它欢快地滚动着，展示着它对家里的想念。对重新回到大自然感到欣慰与激动。“嗨，树大哥，嗨，流水妹妹。”它亲切地打着招呼。再也不要回到那儿了，当繁华没落，独留自己欣赏那残败的风景，这种寂寞，它受不起。
常常想找一块净土，那里有一汪净水，去洗洗身上的尘埃。下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
古有诗约：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”面对喧嚣，青竹留一份正气给自己;面对喧嚣秋菊留一份淡泊给自己;面对喧嚣，寒梅留一份孤傲给自己。面对喧嚣要有自己的选择，当你选择融入它享受他时你已经赢了它。山野里渔讴鸟歌，市井中喧嚣尘上，喧嚣不止，狂心不已。当时代飞速的进步，那昔日的宁静已经退去了属于它的色彩。常常对比过后，不适应喧嚣中的嘈杂与迷乱，但喧嚣只是一种表象，于是面对喧嚣需要勇敢面对。面对喧嚣，从容安然。宋朝是一个喧嚣的时代，君主的软弱，佞臣的猖獗，边境的战乱，官场的黑暗，而在这遍处阴霾而嘈杂的年代，有一名垂后世的文豪，他被三贬、被冤狱，饱尝宦海沉浮之苦，可谓生不逢时，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”苏轼此般无喜无悲，胜败两忘的人生哲学和积极应世的豁达情怀，给自己及苍生一个无边的天空。面对喧嚣，挺身而出。1943年为了取得美国对中国抗战的支持，她出使访问美国，她优美的仪态，高雅的风度赢得了罗斯福夫妇的认同，成为第一位在美国国会发表演说的中国人，劝说美国将注意力从欧洲战场转移到日本对中国的侵略，为中国赢得了美国的同情，她所到之处，人们鼓掌欢呼，慷慨捐款，支援中国抗日战争，美国国会更顺势飞出实行已有60年恶名昭著的“排华法案”，提高美国华人的地位。她是民国第一夫人宋美龄，她面对众生的喧嚣选择去击败，她不怯懦，因为这份担当，给予国共抗日更多的战争便利条件。面对喧嚣是要种勇气，避世的表象是超然的态度，而其内在其根本就是逃避，闪躲自己的恐惧，尘世中尚且有怡然的生活，可灵魂又怎能偏安一隅?当许多人屏息静气，努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音，却只是一己之逃离，何不坦然的去面对，用逃避的力量去迎击。面对喧嚣，只有怀着一颗纯净无杂的心，才能享受喧嚣，只有沉淀下内心去享受喧嚣，才能享受生命。
常常想找一块净土，那里有一汪净水，去洗洗身上的尘埃。因为在喧嚣里活得太久，所以觉得内心尘埃堆积。那么一方净土，这一汪净水在哪儿，它就在我们心灵里，面对喧嚣，需要用心。不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己。面对喧嚣，以心相对。面对世间种种，我们常常发现人情冷暖，世态炎凉。我常常在喧嚣中感到孤身一人，在喧嚣的世界里发现自己何其渺小。对世俗的厌恶，让我感到孤立无助。但渐渐发现，喧嚣只是一种表象，内心的清静在于自身，于是面对喧嚣时，心平气和，用心聆听喧嚣中的宁静，于是发现世界很静，心灵很清，其实喧嚣不必逃避。面对喧嚣，选择很重要。屈原生活的时代当是喧嚣的了。君主的无能，谗臣的猖獗，政治的腐败，给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀。屈原说过：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是其对喧嚣的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江。这是屈原的选择，在面对喧嚣时，他选择了摒弃喧嚣，保其清白。而另一位大家司马迁，受难后，在世人的取笑，内心的谴责中艰难的完成《史记》。这当是在面对喧嚣中选择了生，把喧嚣置之度外。我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错，但我们知道，他们都是依心而行。面对喧嚣，我们要有自己的选择，要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响，让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石。面对喧嚣，要在心灵中找一片净土。常常发现在喧嚣中发现失去了自我。所以我们应当找回自己，毕淑敏说过要有精神的三间小屋。那我们何不在心灵里找上一方净土，蓄上一汪净水，种上一排绿苗，吸收那来自喧嚣中的尘埃。那么如何找这一方净土呢?我们应该先避开喧嚣，先扫扫心灵上的落叶，然后让心静下来，去读书，读书是最好的修身养性的方法，它能让你的心灵里蓄起净水，种起绿苗，让你对喧嚣增强抵御力。面对喧嚣，我们应当用心坦然相对，这样才能发现闹中有静;面对喧嚣，我们应当选择态度，用正确的态度面对它;面对喧嚣，我们还应当找一方净土，让心灵喘息，让心灵更有抵抗力。
在40年代的上海，纷扬的金粉笼罩下的大城市，张爱玲大红大紫，风头出尽，几乎得到电影明星般的风光。然而，几十年后，她在美国深居简出，过着与世隔绝的生活。有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧嚣及极度的孤独。”也的确是这样。她时时洞见芸芸众生“可笑后”的“可怜”，但在实际中却丝毫不见文章风格里通达的世故。她冷漠寡情，独标孤高，却坚守了最真的自己。于是《流言》飞转，《传奇》谱成，红白玫瑰在喧嚣中盛开，见证了她与自己灵魂的《小团圆》。
而如今浮躁的社会里，当年轻的孩子们狂热的阅读韩寒、郭敬明，当一个又一个略有文采的笔者写出名牌堆彻或框架单薄的文章，抑或用流行的伤感写出带着不知青梅味还是醋味的句子，弦断无人听便不再怨知音少，因为真实的自己已藏于尘埃中。
人说和春天一般短的往往还有少不更事的目光，贪玩的逃了门必修课，这门课的名字叫“做自己”。当别人成为别的样子，组织成一种不同于自己的风格，你或许在这潮流里翻涌，或许在岸边静默着怕一旦踏入就被淹没。这个时候，正是考虑以一种怎样的姿态面对世间喧嚣的时候。正如不模仿世俗不堪之流却依然饮酒赋诗的李白，他舍弃“钟鼓馔玉”，做了一回真正的自我。历史的雨没有下进太白的灵魂，他却把真实自己写进了历史。如果他像当时的士大夫文徒一样追命逐利，违背了自己的灵魂，那祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。莫说世间百态，纵有千万逆流也无法冲散这倜傥男子的沉重灵魂。
我们还是围墙里的学生，看得到头顶的蓝天手边的书本，感得出涌流的波涛，在走向社会之前，更需要了解、充实、坚守自己，使自己有把握在接下来的时光里握紧自我，牵住系着梦想的风筝线。
即使明天天寒地冻，路远马亡，在形形色色的社会，在喧嚣纷杂的的世界，真实的自己。依然保佑未来渐渐骨骼齐整、血肉丰满，在非理智而朝生暮死的杂流中冲出捍卫前进的洪水猛兽。
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夏日里百花齐放，争奇斗妍，赢得游人的啧啧赞赏，文人的笔墨文章，遂成一时之风尚，沸沸扬扬，好不热闹。然而你看池塘里的那一枝俏丽的荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；秋日里迎瑟瑟寒风而立的金菊，白雪中悄然绽放的腊梅，它们每一个都淡雅绝俗，但并不与百花争得一时的艳丽，面对喧嚣的人群和跟风的赞赏，他也从不刻意追求，它们守得心灵的一方静土，从不喧闹沸腾。
古今成大事者，但凡在喧闹面前，都守住的心灵的宁静。
还记得大摆空城计的孔明么？明明城中只有千人驻守，可是面对十万敌军却不慌不忙，只留下僮仆扫地掸水，自己于城头之上抚琴自娱，泠泠的琴声一声一声敲击着司马大将军的疑心，终于令他匆忙撤兵，慌张而逃。
还记得在天安门广场前安然读书的毛主席么？广场上喧闹的人群和各种小贩的叫卖声并没有打扰主席看书的心情，手持一根旱烟，在星光灿烂，灯火辉煌的夜晚，无视外界一切环境的干扰，主席就这样，在天安门广场上看书。
诸葛亮在《诫子书》中说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是人生追求的大境界。其实无论人身处何方，都或多或少的承受着来自社会的嘈杂，来自他人的评价，不同人的认可充斥在我们的耳边，与其说是干扰视听，不如说是将我们的思维引入歧途，我们决不能因为这些东西改变我们的信仰，丢失我们的人格，更不能归隐山林，与世隔绝！庄子《齐物论》说小隐隐于林，中隐隐于朝，大隐隐于市。我们要做的，就是要在熙熙攘攘的人群中坚守心灵的一份宁静，不以物喜，不以己悲，不过分追求，也不可以诋毁。
面对喧嚣，我们需要多一份自如，多一份淡然。多一份安静。
英国女王伊丽莎白二世说过：我们的存在不是为了讨人喜欢，而是为了安静而有尊严的活着。女王如此，我们亦然。
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夏日里百花齐放，争奇斗妍，赢得游人的啧啧赞赏，文人的笔墨文章，遂成一时之风尚，沸沸扬扬，好不热闹。然而你看池塘里的那一枝俏丽的荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；秋日里迎瑟瑟寒风而立的金菊，白雪中悄然绽放的腊梅，它们每一个都淡雅绝俗，但并不与百花争得一时的艳丽，面对喧嚣的人群和跟风的赞赏，他也从不刻意追求，它们守得心灵的一方静土，从不喧闹沸腾。
古今成大事者，但凡在喧闹面前，都守住的心灵的宁静。
还记得大摆空城计的孔明么？明明城中只有千人驻守，可是面对十万敌军却不慌不忙，只留下僮仆扫地掸水，自己于城头之上抚琴自娱，泠泠的琴声一声一声敲击着司马大将军的疑心，终于令他匆忙撤兵，慌张而逃。
还记得在天安门广场前安然读书的毛主席么？广场上喧闹的人群和各种小贩的叫卖声并没有打扰主席看书的心情，手持一根旱烟，在星光灿烂，灯火辉煌的夜晚，无视外界一切环境的干扰，主席就这样，在天安门广场上看书。
诸葛亮在《诫子书》中说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是人生追求的大境界。其实无论人身处何方，都或多或少的承受着来自社会的嘈杂，来自他人的评价，不同人的认可充斥在我们的耳边，与其说是干扰视听，不如说是将我们的思维引入歧途，我们决不能因为这些东西改变我们的信仰，丢失我们的人格，更不能归隐山林，与世隔绝！庄子《齐物论》说小隐隐于林，中隐隐于朝，大隐隐于市。我们要做的，就是要在熙熙攘攘的人群中坚守心灵的一份宁静，不以物喜，不以己悲，不过分追求，也不可以诋毁。
面对喧嚣，我们需要多一份自如，ww多一份淡然。多一份安静。
英国女王伊丽莎白二世说过：我们的存在不是为了讨人喜欢，而是为了安静而有尊严的活着。女王如此，我们亦然。
在人生的道路上，尽管人人盼望表扬，无人喜欢批评，但它们本是一对孪生姐妹，永远伴随在生活的舞台上。表扬，会使我们的心中迸发出无比的自豪与欢乐，批评，又会像一瓢冷水洒向我们，将忧伤笼罩在心头，烦恼与痛苦齐增。但后者又会像一把双仞剑，催促、激励着我们前进。让我们吃一堑，长一智，注意吸取教训，丰富我们的人生体验。
我还清楚地记得，那是放假的时候，我忙着写作业，可是，三分钟热血，一会儿就厌倦了，于是，我就把书扔到一旁，此时，桌子上的书已经堆成了小山，而我却不理不睬，悠然自得地看起电视来。妈妈回来了，一瞅我的房间，一向和蔼的她忽然变的严肃起来：“这屋子怎么让造反派造了？”我却视而不见，继续欣赏着精彩的tvshow，妈妈一看，火冒三丈，“砰”的一声将电视狠狠地关上了。我也怒了：“凭什么不让我看电视？”“赶快把房间收拾得利利索索，否则以后什么电视统统不准看！”妈妈不甘示弱地朝我喊到。
面对妈妈这狠狠地批评，我心里感到无比委屈。假期本来就是属于我们自己的，家长们竟这么不善解人意，不尽人情，为什么不给我一片自己的空间？我只好闷闷不乐地走到房间，极不情愿地收拾起来，心里面还想着那电视节目的结局，无可奈何的我泪流满面，终于，杂乱无章的room立刻变的焕然一新，我久久地伫立着呆呆地望着，心里想了很多。
我认识到了自己的错误，并立下决心，以后写作业时，一定要及时整理、收拾好桌子，不能做个邋遢的孩子。
常常想找一块净土，那里有一汪净水，去洗洗身上的尘埃。因为在喧嚣里活得太久，所以觉得内心尘埃堆积。那么一方净土，这一汪净水在哪儿，它就在我们心灵里，面对喧嚣，需要用心。不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己。
面对喧嚣，以心相对。面对世间种种，我们常常发现人情冷暖，世态炎凉。我常常在喧嚣中感到孤身一人，在喧嚣的世界里发现自己何其渺小。对世俗的厌恶，让我感到孤立无助。但渐渐发现，喧嚣只是一种表象，内心的清静在于自身，于是面对喧嚣时，心平气和，用心聆听喧嚣中的宁静，于是发现世界很静，心灵很清，其实喧嚣不必逃避。
面对喧嚣，选择很重要。屈原生活的时代当是喧嚣的了。君主的无能，谗臣的猖獗，政治的腐败，给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀。屈原说过：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是其对喧嚣的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江。这是屈原的选择，在面对喧嚣时，他选择了摒弃喧嚣，保其清白。
而另一位大家司马迁，受难后，在世人的取笑，内心的谴责中艰难的完成《史记》。这当是在面对喧嚣中选择了生，把喧嚣置之度外。我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错，但我们知道，他们都是依心而行。面对喧嚣，我们要有自己的选择，要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响，让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石。
面对喧嚣，要在心灵中找一片净土。常常发现在喧嚣中发现失去了自我。所以我们应当找回自己，毕淑敏说过要有精神的三间小屋。那我们何不在心灵里找上一方净土，蓄上一汪净水，种上一排绿苗，吸收那来自喧嚣中的尘埃。那么如何找这一方净土呢？我们应该先避开喧嚣，先扫扫心灵上的落叶，然后让心静下来，去读书，读书是最好的修身养性的方法，它能让你的心灵里蓄起净水，种起绿苗，让你对喧嚣增强抵御力。
面对喧嚣，我们应当用心坦然相对，这样才能发现闹中有静；面对喧嚣，我们应当选择态度，用正确的态度面对它；面对喧嚣，我们还应当找一方净土，让心灵喘息，让心灵更有抵抗力。
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