了凡四训读书心得大全（18篇）

通过撰写读书心得，我们可以对自己的阅读过程进行总结和反思，提高自己的阅读效果和学习能力。在下面，小编整理了一些读书心得范文，希望能够给大家的写作带来一些启发和指导。

《了凡四训》读书心得体会

本周重读了《了凡四训》，再一次深入感觉到传统文化的经典所在。

“立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效”一一道来一个人是如何掌握把控自己的命运，做自己的主人的。

立命之学，首先要意识到命运虽有一定的定数，但是自己的所作所为是可以改变命运的。立命，就是找到生命存在的意义和价值。也就是我们现在所说的目标和梦想。

改过之法，改变自己的命运，要从修身养性开始。云谷禅师说道：命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。我们要从各个维度检讨自己不能实现目标的原因，从今开始，改掉种种旧日恶习。牢记“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，牢记第一要发耻心；第二要发畏心；第三要发勇心。

积善之方，每个人都有习惯和惰性，改变起来不容易，这个求需要方法和监督。云谷禅师教授了凡使用功过格来记录善行和过失。“积善之家，必有余庆”，要与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。这些是了凡先生划分的标准，我们可以用来衡量所作所为。

谦德之效，讲的是谦虚谨慎，戒骄戒躁。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多机遇；因为谦虚，我们能内省自察，及时改过。

通过学习了凡四训，对自己人生目标的笃定；不断自我觉察并改过的践行；利他和业力的积善践行，到一直的谦虚谨慎品德的提升，不断的提升自己的心性，不断能成长。

《了凡四训》读书心得

《了凡四训》是中华经典随笔文章，是当前社会上广泛流传的一本劝善书。由明代进士袁了凡所著。

作者袁了凡，江苏吴江人，也有的说是浙江嘉善人。原家境富足，后破落。博学多才，官居正六品，曾任河北宝坻知县。生卒年不详，名表，后改名黄，字坤仪，又字仪甫，号原为学海，后因拜访云谷禅师后，领悟“命由我作，福自己求”的立命之学，便立志多做善事，积功累德，以扭转自己的命运。从此袁了凡不愿再做一个受制于天命的凡夫俗子，而改号为“了凡”。

《了凡四训》，顾名思义，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。该书主要阐述了“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。是一本最能打动人们心灵的书籍。

第一篇，立命之学。

“命由天作，福自己求”。讲道，每个人的喜好、特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的。比如佛法中的因果报应之说，是有道理的。一个人要想成功，内因和外因共同起作用。

一个善人，自会有很好的人缘，那么很多人来帮助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自会比别人大很多！对于自身而言，每个人身上都有很多浮躁的东西，要想改造命运，就要努力去改正！

第二篇改过之法。

一个人如何才能改过，了凡先生告诉我们三个心：

一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。

二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心，他们不怕国家的法律，不畏惧社会的谴责，只为自己的利益考虑。那些贪污的官僚们，他们把国家的利益和人民的信任抛在脑后，他们不知耻，也无畏惧之心。

前面两条是改过的前提，最后一点，改过的勇心。勇于改正错误，战胜自己的勇猛之心。要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一去改，这其实是一件很难的事，古语说，“江山易改本性难移”，要将一个人维持了几十年的习惯改变，这确实是需要勇气的，我们都有过这样的经验，如不是经历了大的挫折和打击，人是不会轻易地改变自己的习惯的，人的习性就像是动物的保护色，突然要改变，人是会缺乏安全感的，习惯的养成，就是要靠重复，不断的重复，一点一滴的去改变，日积月累就会真正的改变。

第三篇，积善之方。

做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。我在《了凡四训》中读到了很多故事，做官的人减轻老百姓的税，有的人为穷人布施，也有人救了人家的性命，这些善人最终都有很好的结果。

在当今社会，只要为官的切实为百姓做几件实事，不贪污，那就是好官，也许我们没有机会救别人的性命，也许我们没有能力支援穷苦的家庭，但只要我们不放弃积德行善，力所能及的做一些小事也是一种善良。我曾看到一篇文章，说道：“在别人落难的时候，不要落井下石，在别人出丑时，不要取笑，在别人幸运时，用真诚的心去祝福！这样起码就是一个善良的人。”

了凡四训读书心得

看到此篇时，还是颇有点惊讶，我以为改命，需要的品行素养会是什么发愤图强，自强不息等等大气磅礴的词汇，没想到了凡先生只提出了两个字：谦虚！了凡先生教戒儿子说：能过积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人交往，做人的方法必有讲究，而最好的方法就是谦虚。一个人能谦虚，在社会上一定会得别人的支持帮助和信任，而懂得谦虚，便更知道“日日又新”的重要性，不断的学习，提高自己的各方面能力。所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称之为“谦得”.

古人说“满招损，谦受益”.这话放到今天的社会也是十分受用的。现在时代的快速发展，人也开始膨胀起来，却常常忽略了谦虚这一品德，谦虚的人，别人愿意和他交往，都愿意当他“老师”教诲他东西，也都乐意做他“贵人”,这样谦虚者得到的机会更多。

这一篇专讲谦虚的好处，谦虚的效应。如果读者能仔细体会并运用于日常工作生活中，相信必定能受益终身。

《了凡四训》是研究中国古代思想的一部伟大著作。了凡先生将毕生的经历和修养，结合真实生动的公案，兼容儒道佛三家思想，谱写了一本启迪人生的智慧之书。

《了凡四训》读书心得

近日托王先生的福，有幸拜读《了凡四训研习报告》，此书钟茂森教授对了《了凡四训》的分析和讲解，小小的一本书，却蕴藏着关乎“命运”的大智慧。

《了凡四训》是明朝年间袁了凡先生在69岁时所著，是一份戒子家训，以其亲身经历讲述了如何认清命运，识别善恶，多行善事，最终改造命运，心想事成。了凡先生年轻时有大师帮其算命能活到53岁，做官到县长级别，膝下无子女。当运程中的每一步都跟大师算的一模一样时，了凡先生深信不疑，认为这就是自己的命运。但后来又遇一位大师云谷禅师的指点，明白了修善断恶，从而改变原定的命运，最后活到了74岁，官位升到了进士，还得了两个儿子。这份家训一共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。

立命之学。

立命之学的精华就在于“命由我作，福自己求”，了凡先生从刚开始觉得命已被算定，从此听天由命，到后来受到指点，多行善事，立断恶念，得到了不一样的命运。万事开头难，只要慢慢坚持，初心不改，心存善念，能力小多行小善，能力大行大善，无论身居何处都应该有一颗慈悲之心。

改过之法。

先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，不改过，修的善也会大打折扣，积的善和福也会漏掉，改过要发三心：耻心、畏心、勇心。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有羞耻心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。

积善之方。

与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜生命这是种善行也为我们行善找到了方向。《易经》曰：积善之家，必有余庆。多行善事，福泽绵延。

谦德之效。

谦德之效告诫我们要始终保持一个谦卑的心，《书经》曰：满招损，谦受益。遇人遇事都要谦卑，不可骄傲自满。真正优秀的人往往也淡定自若、为人谦和，不仅自我提升还能帮助周围的人，让周围的人感到舒服和受益。

最后部分光印大师的序文还是有些深奥，需要回头再次慢慢细读，认真体会。

《了凡四训》结合儒家、道家、佛家的重要思想，值得深入学习，圣贤之道从善开始。书中多次提到，人本有佛性，有圣贤像，但都被业障所缠绕，断恶念修善事，斩断业障，找回我们本应拥有的赤子之心。佛常常是身边的你我，当你诚心做一件善事的时候，你的身上就散发着佛性，你我皆可是佛，只要你心存善念，多行善事。由于本人资质愚钝，只是有些许的领悟，还需潜心学习。

《了凡四训》读书心得

时间过得真快，知道这本书已经有好几年了，是在2018年看一本书水清老师推荐的。也是信仰的力量和吸引力法则引导我和这本书遇见吧。也不知道什么时候开始，觉得古人的书其实隐含着很多智慧。可以多看这些书，也也比那些流行的，热销的书籍有更多更本质的大智慧。

今天和一个朋友聊天，说到应该顺势而为。然后，我是想去找以前2020年三月份叫一个同学坚持，不要弃考。但是他认为已经迟了，现在开始复习是无用的，白费力气。因为2020年扩招，是有很多可能的，但是他并没有领情，还是很冷漠地说，“关你什么事，又不是你的的钱报名，浪费的又不是你的钱。”因为觉得自己又被伤害到，特别的深刻，那时候还截图在笔记上记录这次对话，告诫自己不要过多关心别人事。

我在收藏夹里面并没有找到那次对话，却看到两年前看《了凡四训》这本书时做的笔记。

有志于功名者，必得功名。有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。

这一段确实应验成语讲的，「自求多福」。而且如理如法地求，决定每个人都求得到，这样才叫真理。真理没有说一个人做了有，另外一个人做了没有，这个就不叫真理。而关键在哪？坚定不移的意志。人假如常常换志向，那就很难达到。「君子立志长，小人常立志」，就很难达到。所以「天下无难事，只怕有心人」。他志于功名必得功名，志于富贵必得富贵。人有志，就像树有了根，立定这个志不改变，而且还不断地积功累德。

『须念念谦虚』，保持这个谦虚的态度。

『尘尘方便』就是处处与人方便，

「与人无争，与世无求」为人设想，不与人争，

『造福由我』这样的修养，这样的积德累功，自然感动天地，而得到福报，

这个和自己转笔也是一样的道理。如果真的喜欢，平时有空就练习，那么就可以练会。例如下五子棋的二年级学生小悦同学（她的智力是机构上比较低），她想超过老师，她是每天去挑战老师，然后一次次失败中进步。一个学期下来，她后来真的是机构上下五指棋最厉害的。的确有时候我都输给她了。

我们都喜欢谦逊的人。

图片要相信，然后才能行动，然后才能有所收获。祝自己可以如书中说的那样。

《了凡四训》读书心得体会

立命是什么？立命就是自己要创造命运，而不是让被命运束缚。

以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，相信一分耕耘一分收获。直到看完了《了凡四训》，终于找到了一种可以说服自己的观点，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，曰：人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数，但惟凡人有数。极善之人，数固拘他不定。极恶之人，数亦拘他不定。说的就是人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。

俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。

所谓生死有命，富贵在天的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。的名句。

人生能通过不断的积善修德来突破命运的定数，让固有的定数变为变数，最终命运又掌握在自己的手中了。就像老禅师所说：命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。这是一个积极向上的好方法，给人以希望和启迪，具有朴素辨证主义的思维特征，让人能冷静面对世间的各种变化，劝人积极面对生活，可以说，读此书，对事业，对生活有百利而无一害。

《易经》我们大多数人都知道，开篇就是，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃教人行善，这是易经的第一要旨，否则，凶何可避，吉何可趋。

读这本书我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了佛教是一种至善圆满的教育，很庆幸看到了这本书。

我将努力实行！同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定会比现在更繁荣富强。

了凡四训读书心得

开始积极修善，又使得命运有了新的改变、提升，可谓“求子得子，求长寿得长寿”，在各方面都得到了好结果。所以《了凡四训》作为修身立命的一个特别好的典范，一直为大家所推崇。

《华严经》云：“尔时，如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：‘奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见?我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。’”

亦云：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。”

所以，我们的人生是完全可以改变的，只在于：我们千万不要被命数所束缚。今生，无论是有病也好还是健康也好，贫困也好，富贵也好，都是上辈子种的因在今世结的果，但是只要我们现在好好修行，就会得到今生报或者是来世报，这对我们的心灵都是一个比较大的保证，因为人身难得，被命数所拘而无所作为，岂不可惜!

刚才赵育松女士针对自己从小事做起来而行善，提出了具体的建议，我十分随喜赞叹，但也想从另一个角度来谈一谈自己读《了凡四训》的体会：我觉得如果改变自己的命运，最重要是要修心。而关于修心，我想给大家谈12个点，和大家一起探讨：

第一不怨人：我们要经常反省，找自己的毛病。善施舍、能忍辱就能了人间债。

第二不生气：上火是龙吟，生气是虎啸，人能降着住气火才能修有所成。

第三要认错：学他人的优点是“聚灵”，找他毛病是“收赃”，聚灵是收阳光，心里温暖能够养心，而收赃是存阴气，心里阴沉就会伤身，认识自己的错误则能生智慧水，要随方就圆，才能上善若水。

第四，五行。五行，金、木、水、火、土，和佛家的四大：地、水、火、风，道家的五元，儒家的五常有对应之处。

第五，三界，我们讲性存天理、心存道理，身尽情理，这和道家的三华、儒家的三纲是有相通之处的'。

第六，三性，人有天性，禀性和习性，我们要想做一个身体健康人，就必须要去习性，化秉性，圆满天性。

第七，三命，有说法是：人都有天命，宿命和阴命。人之性与天命是相关的，什么是天命?道义就是天命，命好全在自己，根本不在算命，我们只要有为众人的心，不是只有为自己的心，这种心本身就是人间的天堂。

第八，性与命，无论修命不修性，还是修性不修命，这都是修行的一个病态。性、命双修才很重要。

还有第九四大界、第十道，第十一立命，第十二化性等等。

我所讲的以上十二点是学了《了凡四训》以后又看了一本书：王凤仪的《言行录》，讲如何修身养性的，而觉得可以和《了凡四训》结合起来，结果就让我个人非常受益。

最后，以《了凡四训》的一段话作为结尾，与大家共勉：人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地而造福由我。请记住：我命在我不在天，谢谢大家!

《了凡四训》读书心得

幼年丧父，母亲让他放弃科举学习医术。一老者说他有当官的命，他自己也想读书，便读书考功名。经历了一些波折，时候未到时是不会成功的。全篇比较唯心，认为一切要从内心出发。后面就更加偏佛教了，感觉完全就是封建思想的产物，认为一切都是命数，个人只能积德行善，为自己积累福祉。让人细数自己的罪过忏悔。

作者的号从学海变为了凡，因为除了生死，其他都不算大事。作者的余生都在珍惜时间，去做好事，并发愿做三千件好事。

也有我比较认同的观点：即使命中有富贵荣华之象，也要当成落魄那样来考虑；就算面对着顺利，也要做好不顺利的打算；就是目前衣食无忧，也要时时想着要是贫困窘迫怎么办；就算现在人们对你很敬重，也要谦虚谨慎；就算家族显赫，德高望重，也要把自己当作普通人来看；就算自己学识还算不错，也要时刻提醒自己学识还太浅薄。

他又认为，做人必须每天都知道自己的过错并且每天都要改错，并且认为天下聪明伶俐的人多，但很多人不肯精心修德，不肯用功去拼搏事业。这一点我也极为认同。人跟人之间的智商其实差距很小，我们更多的差距来源于认知和思考的不同，并且以绝大数人的努力程度来看还轮不到拼天赋。

《了凡四训》读书笔记

“立命之学， 改过之法，积善之方，谦德之效”一一道来一个人是如何掌握把控自己的命运，做自己的主人的。

立命之学，首先要意识到命运虽有一定的定数，但是自己的所作所为是可以改变命运的。立命，就是找到生命存在的意义和价值。也就是我们现在所说的目标和梦想。

改过之法，改变自己的命运，要从修身养性开始。云谷禅师说道：命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。我们要从各个维度检讨自己不能实现目标的原因，从今开始，改掉种种旧日恶习。牢记“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，牢记第一要发耻心；第二要发畏心；第三要发勇心。

积善之方，每个人都有习惯和惰性，改变起来不容易，这个求需要方法和监督。云谷禅师教授了凡使用功过格来记录善行和过失。“积善之家，必有余庆”，要与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。这些是了凡先生划分的标准，我们可以用来衡量所作所为。

谦德之效，讲的是谦虚谨慎，戒骄戒躁。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多机遇；因为谦虚，我们能内省自察，及时改过。

通过学习了凡四训，对自己人生目标的笃定；不断自我觉察并改过的践行；利他和业力的'积善践行，到一直的谦虚谨慎品德的提升，不断的提升自己的心性，不断能成长。

了凡四训心得

我们可以通过我们的努力去改变命运，“人的命运天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法，向儿子讲述了命运的真相，说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运，断恶修善，灾消福来。消极被动地听从命运的安排，只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运，则是积极有益的。

了凡先生还说，积极去改造命运，需要用心去修炼道德，用功去做自己的事业。我们经常说，心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运，其实就是这个道理。

以事业来说，我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业?我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展，并最终获取成功?这一切，真正的核心源自你的态度，是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中，是不是能够坚守自己的信念，遇到困难险阻时是不是积极进取，而不是就此认命?以我们目前正在实施的项目为例，可能进行了成百上千次的试错，也许第1001次才是真正成功的产品，但我们能否坚持到这一刻?我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品?我们能否做到极致?看过这个片子的第一集，我当时就闪现出这些念头。

我用现在互联网成功的案例和我们对比，首先就闪现出小米的“专注、极致、口碑和快”，对任何一个企业来说，小米进入手机市场，是进入了一个绝对的红海，这样红海的市场，怎么还能进入?能不能成功，怎么成功?小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉，你能相信他能在6个月内销售额过亿么?bat(百度、阿里、腾讯)出来的4兄弟，卖肉夹馍，10平米店面，日入万元，他凭什么成功?凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。

现在是一个浮躁的社会，需要像了凡先生说的那样：戒躁、静心、努力、行善，用心去修炼道德和事业，方有成功之机会。

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读书读书心得读书心得体会

第一段：引言（200字）。

读书是人类文明进步的源泉，它不仅能够丰富我们的知识和视野，还能够提升我们的修养和智慧。在我参加大学期间，我深深体会到阅读对个人成长的重要性。通过与各类书籍的亲密接触，我渐渐明白了读书的真谛，也积累了一些读书心得和体会。

第二段：阅读的力量（200字）。

阅读的力量是巨大的，它可以给人以启迪和力量，构筑一个更加完善的自我。在阅读的过程中，我体验到了读书对我的影响。正如法国作家伏尔泰所说：“我每天读书三小时，其余时间则劳动。”读书不仅可以满足个人的求知欲望，还可以提高个人的思辨能力和批判思维。通过不同领域的书籍，我学到了很多关于人类历史、哲学、科学和文化的知识。这些知识不仅丰富了我的视野，也培养了我虚心和善于思考的品质。

第三段：阅读的价值（200字）。

阅读有着深远的价值，它可以改变人的命运和价值观。通过阅读，我认识到了追求真理、美善和完美的重要性，也明白了自身的困境和不足。读书让我更加理解了自己的梦想和追求，也启发了我的人生态度和价值观。在阅读经典名著时，我往往能感受到伟大思想家的智慧和见解，这激发了我追寻真理和追求卓越的精神。

第四段：读书的技巧（200字）。

阅读是一门技巧，通过学习和实践，我们可以提高自己的阅读效率和阅读质量。首先，我们应该有明确的目标，并选择适合自己的书籍。读书要有兴趣，在兴趣的驱动下，我们才能更好地投入其中。其次，我们需要培养良好的阅读习惯，例如定期阅读、记笔记和与他人分享所读之书。最后，我们要善于总结思考，将所读之书的内容运用到实际生活中。通过这些技巧的运用，我发现我的阅读速度和理解能力都得到了显著提高。

第五段：对未来的展望（200字）。

读书给我带来了无限的想象和对未来的展望。读过的书籍留下了许多宝贵的思想和感悟，我希望自己能够用所学去创造更加美好和有意义的生活。我想继续坚持阅读，不断扩大自己的阅读领域，并将所得到的知识运用到实际生活中。我希望能够通过读书获得更多的启示和灵感，成为一个对社会有用、对他人有益的人。

总结：

通过读书，我明白了读书的力量和价值，也掌握了一些阅读技巧。阅读给我启发和希望，给我提供了改变自己和世界的机会。希望我能够积极投身于读书之中，不断完善自我，追求真理和卓越。我相信，通过阅读，我能够实现自己的人生目标，并为这个社会和这个世界做出自己的贡献。

了凡四训心得

从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。

确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。

改命先改心。

《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。

人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。

很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”

有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。

希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节——向善之心。

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《了凡四训》的读书笔记

本周重读了《了凡四训》，再一次深入感觉到传统文化的经典所在。一书从四个方面：

“立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效”一一道来一个人是如何掌握把控自己的命运，做自己的主人的。

立命之学，首先要意识到命运虽有一定的定数，但是自己的所作所为是可以改变命运的。立命，就是找到生命存在的意义和价值。也就是我们现在所说的目标和梦想。

改过之法，改变自己的命运，要从修身养性开始。云谷禅师说道：命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。我们要从各个维度检讨自己不能实现目标的原因，从今开始，改掉种种旧日恶习。牢记“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，牢记第一要发耻心；第二要发畏心；第三要发勇心。

积善之方，每个人都有习惯和惰性，改变起来不容易，这个求需要方法和监督。云谷禅师教授了凡使用功过格来记录善行和过失。“积善之家，必有余庆”，要与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。读书笔记·这些是了凡先生划分的标准，我们可以用来衡量所作所为。

谦德之效，讲的是谦虚谨慎，戒骄戒躁。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多机遇；因为谦虚，我们能内省自察，及时改过。

通过学习了凡四训，对自己人生目标的笃定；不断自我觉察并改过的践行；利他和业力的积善践行，到一直的谦虚谨慎品德的提升，不断的提升自己的心性，不断能成长。

四训心得体会

【导言】“四训心得体会”是指习近平总书记于2014年提出的“真才实学、不断超越、革命化、紧密结合”四项要求。这四项要求，是对大学生要成为有理想品德、有扎实学问、有仁爱之心、有责任担当的优秀人才的具体要求。以下将从真才实学、不断超越、革命化、紧密结合这四个方面展开分析，谈谈个人的心得体会。

【正文】。

一、“真才实学”

习近平总书记在2014年的全国高校思想政治工作会议上提出的“真才实学”，给了我深刻的启示。作为大学生，我们不仅要有广博的知识积累，更要具备实际运用知识解决问题的能力。“真才实学”要求我们不仅要精通所学专业知识，而且还要做到应用灵活、创新。我们要注重实践，积极参与各项实践活动和社会实践，通过实践来提升自己的实际能力。此外，培养自己团结协作的精神和实际解决问题的能力，也是实现“真才实学”的关键。只有真正将所学的知识与实践结合起来，才能实现真正的大学生价值。

二、“不断超越”

“不断超越”让我深感自己在学业上的不足之处是可以通过不断努力去克服的。在追求“不断超越”的过程中，我感受到学习的乐趣和成就感。在学业方面，不断超越意味着不断学习新知识，不断提高自己的学习成绩，同时也意味着不断挑战自己的极限。当我克服一道难题，取得好成绩时，内心的成就感和满足感会让我更加努力去追求更高的目标。不断超越还需要我们具备坚持的毅力和不屈不挠的精神。只有通过不断超越自己的极限，才能实现自身的价值和成长。

三、“革命化”

“革命化”意味着我们要保持革命斗志，始终保持对事业的热情和正直的品格。大学生作为时代的接班人，肩负着实践社会主义核心价值观和中国梦的使命。在革命化的过程中，我们要激发自己的内在动力，保持对事业的热情和追求卓越的精神。同时，我们也要树立正确的人生观、世界观和价值观，保持正直的品格。只有具备革命化的精神和品格，我们才能更好地为祖国、为人民、为社会做出贡献。

四、“紧密结合”

“紧密结合”要求我们将理论联系实际，并积极投身社会实践。通过实际行动，将所学知识与实践相结合，进一步提升自己的实践能力和综合素质。大学生活动丰富多样，我们要积极参与各种社会实践和志愿服务活动，在实践中与社会接轨，增长社会经验。同时，我们还要关注国家和社会发展，紧密结合国家需要，立足个人优势和专业特长，为国家和社会做出更多的贡献。只有与实际结合，才能让知识发光发热。

【总结】。

“四训心得体会”要求我们具备真才实学、不断超越、革命化、紧密结合的素质和能力。作为大学生，我们要在学业上努力追求真才实学，不断提升自己的实践能力；要有坚定的信念和毅力，不断超越自己的极限；要保持革命斗志，使自己的品质更加纯正；同时，要注重实践，与社会紧密结合，为国家和社会做出更多的贡献。只有具备“四训心得体会”的素质和能力，我们才能在今后的工作和生活中实现自身的价值，为建设美好中国贡献自己的力量。

读书读书心得读书心得体会

读书是一种美妙的享受，它不仅能带给我们知识，还能让我们获取更多的人生智慧。在读书的过程中，我们对于文字的理解和思考逐渐加深，从而使我们的见识得到了拓展。通过不断地阅读，我有了许多对于读书的心得和体会。

首先，读书让我获得了知识的纵深。当我打开一本书的时候，就像是进入了一个全新的世界。书里面蕴含着丰富的知识和智慧，让我犹如置身于古今中外的大师思想中。书中的知识可以说是无涯的海洋，无论是文学作品、历史故事还是科学理论，都会让我有所收获。读书不仅能够提高我的专业知识，还能够拓宽我的视野，让我对世界有更深入的了解。

其次，读书让我受到了许多启发和鼓舞。尤其是那些优秀的作品，常常会让我深思和反思。例如，看到许多伟人的传记时，他们的坚持、努力和智慧都会让我受到极大的鼓舞。他们的故事告诉我，只有付出真正的努力才能达到自己的目标。同时，在读书的过程中，我也常常会遇到一些思维的碰撞和启发。不同领域的作者们总是能够以独特的角度和见解，为我的思考提供新的观点。

另外，读书也培养了我很多的品格和习惯。经典的作品教会了我如何行善、如何拥有正确的价值观，比如孟子的《孟子精义》告诉我“君子不器”，强调了品德的重要性。读书还让我养成了良好的阅读习惯，坚持每天读书一小时，使我不断地进步。同时，读书也让我的思维更加清晰，用词更准确，对于复杂的问题有了更多的思考和处理的方法。这些都是在读书的过程中自然而然地形成的。

最后，读书不仅是传递知识的工具，更是一种享受。在阅读的过程中，我可以随心所欲地沉浸在文字的世界里，感受着作者的思想和情感。有时我会为书中的人物感到悲伤，有时我会为书中的故事感动不已。读书让我找到了一个能够释放自我的方式，让我感受到了生命的美好和丰富。

综上所述，读书是一种对心灵的滋养和成长的过程。通过阅读，我从中收获了知识的纵深、思想的启发、品格的培养以及享受的乐趣。我深深地体会到，读书不仅是一种学习的手段，更是一种生活的态度。读书使我变得更加智慧、思考和坚毅，也使我更加善良、宽容和乐观。因此，我希望在以后的日子里，能够继续保持读书的习惯，不断地充实自己，从书籍中寻找答案，从文字中汲取力量。

《了凡四训》读书笔记

《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。了凡先生教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。袁了凡先生精通星象、法律、水利、理数、兵备、政治、堪舆(风水)等等。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我"立命"，自求多福的准确性。我们可以清楚地看到，了凡先生在未遇到云谷禅师之前，光是知命、安命、听凭命运安排，那是消极无益的；而自强不息改造命运的"立命之学"则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来"现身说法"；教导子孙后人以正确的做人处世之道，照此实践，也即是自利利他，有利于社会国家之道。这本书读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。

《了凡四训》这本书总共分为四篇：

第一篇讲的是命运的创立。"命由天做，福自己求"，就是说要自己创造命运，而不是让命运来束缚自己。命运的创立，是讨论立命的学问，讲解立命的道理。要做到反躬自省。

第二篇讲的是错误的改正。我们要想得福而远祸，先不说行善，先要决心改过自己的错误。了凡先生告诉我们改过第一要有："知耻心"当一个人有了知耻心，改过就不难了；第二要发"畏惧心"，过错无论久近，只是以改为贵，但要"不贰过"；第三要发"勇猛心"就是说要像周易卦上所说的"风雷益"那样，雷厉风行，直捷痛快地去做去改正自己身上的缺点。过错立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗?但要改过，有三种方法：一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念。

第三篇讲的是善业的积累。《易经》上开篇就说："积善之家，必有余庆(必定有福)，积不善之家，必有余秧(必定有祸)。"孔子的爷爷因为知道孔子的父亲祖上世代都是"积善之家"便预料这家人的后代，必定会有出类拔萃的人物出现，于是把女儿嫁与了孔子的父亲。后来事实证明，他的女儿嫁给孔子的父亲后，生下了圣贤--孔子。

书中生动详细地列举了十个小故事，告诉后人怎样行善积德，发慈悲心,广积阴德。善一定要积很多,才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。有了慈悲心，你才能有博爱的胸怀，去接受大家，去感化大家。

第四篇讲的是谦和的效益。《易经》里说："满招损，谦受益,"骄傲自满会遭受到损害，谦虚则能够得益。谦跟骄是祸福的关键，不可不小心谨慎！我们人在社会上，不能不和他人来往，所以必须要知道做人的方法，而做人最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，学问也会进步，做人做事交朋友等等样样都会进步。如此所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。

看了此书后使我感受到我们不能只享受眼前的福报，关键是要为子孙后代积公德，让优良家风世代相传。虽然每个人都有命数，但是只要能身体力行，断恶修善，那么命运是可以改变的，个人的学业、事业、家庭也均能圆满，同时还能净化社会人心。

在中国千年未有之变局，社会剧烈转型之际，现代人都显得很浮躁，只想到今世享受到一切福报，而没有考虑到为自己子孙后代积福德！让优良家风代代相传！有些人觉得遵守道德(自然规律)，并不能得到什么真正的好处。相反投机取巧、损人利己的人并没有吃亏、甚至于得到了很多实在的'利益。实际上这是一个长期、短期利益、身体和心理统一的问题。人应当知道，一个人的平安，身体的健康，美满的生活，事业的成功….这许多好事，都可以说是一种福。当他遵守道德的时候，心境坦荡，在做善事的时候，因为帮助别人得到了很多快乐。许多身体上灾祸没有降临，这些是很大的福分其实福和祸包含的范围很广。中国古人讲"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，这都是告诉我们怎样成为一个高尚的生命。

这本书里面列举的很多故事告诉我们，要积功累行！一定要学会宽恕人、原谅人、要有容人之量！不要打压讽刺捉弄别人,来抬高自己！不要常妄言妄语！人，一定要谦和友爱，一定要爱惜自己的精神(不熬夜损坏身体)！人一定要控制自己的脾气，当你生气的时候说的话做的事会给别人带来很大的伤害，这是没有办法弥补的。我们每个人都要用真诚的心去对待身边的人，用真诚的心去改过，一定会像了凡先生一样，一点点改掉身上的过错，成为一个真正具有仁义道德之人。

《了凡四训》读书笔记

《了凡四训》作者是袁了凡，而《了凡四训研习报告》是钟茂森教授对前书的分析和讲解，小小的一本书，却蕴藏着关乎“命运”的大智慧。

《了凡四训》这本蕴含“命运”的大智慧书，是中国明朝袁了凡先生穷尽一生经历所作的家训，教戒他的后代特别是儿子袁天启——意识命运的本相、明辨善恶的标准、改过向善的方式，以及行善积德因果回报的效验；并且以他自己改造命运成功经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信念勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改革自己的命运；这本书从唯心主义和朴素唯物主义出发进行立意，用辩证法的思维论述了命运中的“命”“运”物质表现，经过后天努力而获得“新命运”，从而突出了“积极向善人定胜天”美好因果，本书是一本有利世道人心，转移社会风气不可多得的好书。下面从四个方面简单分析之。

立命之学

所谓立命之学就在于“命由我作，福自己求”。了凡先生从唯心角度和朴素唯物角度，通过信奉儒家、道家、佛家开始觉得命已被算定，从此听天由命，到后来受到佛家高僧指点，多行善事，立断恶念，得到了不一样的命运。

改过之法

先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，体现在工作上改正错误的行为和方式，避免出现错误的结果和行为。不改过，修的'善也会大打折扣，积的善和福也会漏掉，改过要发三心：耻心、畏心、勇心。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有羞耻心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。

积善之方

与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜生命这是种善行也为我们行善找到了方向。《易经》曰：积善之家，必有余庆。多行善事，福泽绵延。

谦德之效

谦德之效告诫我们要始终保持一个谦卑的心，《书经》曰：满招损，谦受益。遇人遇事都要谦卑，不可骄傲自满。真正优秀的人往往也淡定自若、为人谦和，不仅自我提升还能帮助周围的人，让周围的人感到舒服和受益。

读过这篇文章，对我来说醍醐灌顶。从前，因受儒家思想教育，知道要从正、行正，也知道从善、行善，也不敢做过火、出格之事，但都没有如此深入地反省过自己。从那之后，立志必需改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精力。本人虽已近知天命之年，但遥想“三国”吕蒙，在壮年时受到主公孙权启发，努力熟读兵法书卷，遍读群书，逐渐蜕变成一位具战略眼光、智勇兼备的统帅将领，也曾击败了当时威震华夏的关羽，成就了“士别三日，刮目相看”和“非复吴下阿蒙”，为时未晚。读此此文后，本人便长存了知耻心与害怕心，英勇精进心，剩下的就是如何付诸于行了。

我有幸看到了这本书。我将尽力履行!同时也盼望有更多的人能好好读这本书，并依照古圣贤的教导实践来教育吾辈，那咱们的国家一定会战胜困难、战胜疫情，必定会比现在更繁华强盛。

《了凡四训》读书笔记

全书只有一万多字，本是明代袁了凡先生写给后代的家书家训，后被大众喜爱并广为传播的一本劝善书。该书分为四部分，分别为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，主要阐述了“命由我作，福自己求”的思想，强调自助者天助、积善余庆。与此同时，本书能让我们侧面了解儒释道三家的思想，并感性体悟中华文化的魅力所在，对个人律己修身大有裨益。

注引：作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程，享年七十四岁。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。

半年前我就买了这本书，放在床头书柜里，因公务繁忙加心性浮躁，从未翻阅过。近期我无意间翻了翻《了凡四训》，便饶有兴致地看了起来，后来思绪一发不可收，彻夜未眠苦读，感慨万千。

哪有人读书，只不过是读自己。为何对优秀传统文化经典爱不释手？因为此类书籍非常强调内观自省，阅读时侧面映射出自己许多不足之处。读古书古训，心中总能激起层层涟漪，久久不能平复。

展卷一读，如当头棒喝，如醍醐灌顶，余音绕梁。本书虽简言切要，涉及诸多主题，抛开书中谈论的各种命理象数、因果报应等儒释道深层义理，我仅就“改过之法”发表个人的读书心得。因个人认知有限，若表达不当或偏颇之处，还望诸位朋友不吝赐教。

对于过错，我以前理解比较浅薄。后来我看到了凡先生的改过之法和修身之道后，加深出对“过”的理解，从而牵引了对“知难行易”和“知易行难”的重新思考。

从前我总是浅显地认为"我错了"，便会没来由地、不顾一切地各种自责，陷入对自我性格的分析。如，我很急躁。但是，同志！你真的知道什么是"过错"吗？灵魂叩问下，来一段苏格拉底式的夺命连环问：

1、如何定义急躁？

2、你的急躁具有普遍性还是特殊性？

3、你做喜欢的事情会不会急躁？

4、你和效率高的人共事会急躁吗？

5、你的急躁会受情绪因素影响吗？

6、你在何种情况能克制急躁，而何种情况会变为狂躁？

7、你需要无差别地对所有事情都耐心吗？

8、你会因为急躁犯哪些错误，大错还是小错？

9、你的急躁会不会也有某些优点的存在，如行动敏捷？

10、你如何驾驭"急躁"这匹烈马？

11、你对急躁事件是否做了深入调查及分析？

12、怎么改掉因急躁而犯下的过错？

13、是否制定了详细的行动指南和执行方案？

......

由上可知，很多问题并不容易一概而论。人生之所以这么难，是因为我们的智慧不够。凡事看得简单，做得随意，难免结果惨不忍睹了。因此，对于过错与自省，切勿"头脑简单、四肢发达"，一定要终身学习与长期修正。

若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

摘自《了凡四训》

在《了凡四训》一书中，想要改变命运，先改变自己。凡有不得，反求诸己。了凡先生先分析自身诸多不足之处，例如酗酒贪杯、自视清高、鲁莽任性、语言刻薄、心胸狭隘等，有因必有果，他坦然接受现实并立志要改过。

从意识上，文中提到需保持三心——发耻心，发畏心，发勇心。知耻是从内心里觉悟，是开悟自觉；畏惧是从外力加持，使人不会无法无天。论语中也提及"知耻近乎于勇"，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，"过则勿惮改"。

从方法上，文中提及需从事上改、从理上改、从心上改。这三种改过之法类似佛家讲的三种不同根性，上根之人从根本下手，即起心动念处切断一切恶念；中根之人则"明理以遣之"；下根之人则只"随事以禁之"。

从时间上，文中提到需每日、每周、每月等长期坚持。改过之后便会有奇效，如感到心旷神怡、茅塞顿开、心明眼亮、诸事顺遂、变怒为喜等。并不忘强调改过需坚持不懈、勇往直前。

君子之过，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

躬自厚而薄责于人。

不迁怒，不贰过。

《论语》

作为凡夫俗子的我汗颜不止，本就没有古代贤人这么德高望重、礼贤下士等高洁品质，竟然还对于自身错误经常持马马虎虎、随意散漫的态度。既无多维度分析，也无深刻审视自身，更无谈由表及里的寻根究底。

很多时候之所以犯错，不仅是言行举止的`问题，更是潜藏的认知问题。从哲学的角度看，对主体的反思总是开始于对个体的自我认识。如果无法正确地认识自己，肯定是无法有效地进行自我反省的。

我深知自身不足之处枚不胜数，故每日诚惶诚恐、如履薄冰。不怕工作艰辛，唯恐无暇反思自我和提升自我。赶紧趁着近期修行之时，铭记弘一法师的“一学、二省、三改”，做到勤学思考、躬身反思、改过自新。

弘一法师五十年以来改过迁善的十大措施：

虚心

慎独

宽厚

吃亏

寡言

不说人过

不文己过

不覆己过

闻谤不辩

不嗔

《余之改过之法》

不奢望目前浅薄的认知能够完全认清粗鄙的自己，但也尽量努力迷途知返、改弦更张、重新做人、改头换面，切莫自误前程。

纵横世间里，乱花迷人眼，易扰乱内心。因贪嗔痴迷失自我，偏离清净自性本心。被外力牵扯，心为形役。一切皆为幻灭，唯有修心修行，方能主宰自我命运。