学会欣赏和分析优秀作文，可以提升我们的审美情趣和写作能力。以下是小编为大家搜集的一些优秀作文范本，希望能给大家带来一些写作的灵感和触动。
这些天，我阅读了英国作家笛福的小说《鲁滨逊漂流记》。看完这本书，我最大的体会是，我们要学习鲁滨逊，在逆境中决不放弃！小说里讲，鲁滨逊从小就有一个梦想，想出海远航。长大后，他随朋友一起出去航海，学会了一些本领。有一次，他与同伴们一起去南美洲探险，海上遇到巨大的海啸和风暴，船在途中不幸触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存，他只身漂流到一个荒无人烟的`孤岛上。在那个人迹罕至，野兽遍布的荒岛上，鲁滨逊凭借毅力和智慧在岛上整整生活了二十八年。他建房屋、开粮田、种葡萄、养山羊、捕海鱼、斗野人……谱写了一部惊人传奇。历经千难万险，最后，他回到了巴西。我想，一个普通的人，怎么能在岛上仅靠几支枪、一些数得清的大米小麦，甚至连鞋子都没有，却生存二十八年呢！这一般人想都不敢想的事，鲁滨逊却做到了。有一次发高烧，岛上没有药，他就利用简单的烟叶、水和少量的食品，做成了一种可以吃的“药”。一连几天四肢无力，但他决不放弃，坚信自己的病一定会好。后来，他终于战胜了病魔，康复了。读完之后，我的心情久久不能平静。如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人说话，多孤单呀！我准会憋死的！鲁滨逊是多么的乐观向上，哪怕只有一线希望，他也要争取，决不放弃！想想我自己，上次得了腮腺炎，在医院打点滴，一连几天没去上学，我一疼就哭，心烦意乱的。鲁滨逊若知道了，一定会笑话我吧。还有，我的成绩经常有起伏，考得差时，我就怀疑自己不是读书的料子，甚至想放弃。看了《鲁滨逊漂流记》后，这些天，我常常思考一个问题：我们还小，生活的道路还很长很长，以后，我们应该怎么应对困难，怎么面对逆境？其实，鲁滨逊给了我们一个响亮的回答，那就是――笑对逆境，永不言弃！
每次听音乐，我都会有一种无比舒畅的心情，品味着这些我喜爱的音乐，我有许多感悟。
“九九那个艳阳天哪哟——”、“八月桂花遍地地开——”，这些经典红色歌曲伴随着前辈们的艰苦奋斗而传承下来，现在听上去，依然那样悦耳。《义勇军进行曲》反映出我国人民顽强的斗志，坚贞的气节，被定为我国的国歌。《咱们工人有力量》表现出我国工人阶级建设社会主义祖国的高昂热情，成为劳动者的战歌。这些建国前或建国初期的音乐，引起了我的深思。
到了80年代，又传来了一些流行音乐，“风中挥舞狂乱的双手，写下光辉的诗篇。”这首被称为绝对经典的《光辉岁月》被beyond演绎得出神入化，百听不厌。
现在的流行音乐中，已经涌现出一批批新的音乐人出来。在中国，知名度最高的可谓是“小天王”周杰伦了，他自编自唱的《菊花台》还被评为奥斯卡金曲奖。从他的音乐中，也反映出他一步步地迈向了“中国风”的创造标准。
现今的音乐也不是单纯的唱歌了，许多歌手边唱边跳，那火爆的劲舞更是吸引人的眼光。韩国的“东方神起组合”，就是一个知名的能边唱边跳的组合，里面的五位歌手个个能歌善舞，特别是领队的瑜卤允浩，街舞跳得更是漂亮，在让我们欣赏音乐的同时，也让我们观赏了现代化的舞蹈，真可谓是一举两得。
品味音乐，让音乐把我们的人生装点得更加美好;品味音乐，让我们体会一个有滋有味的生活。
在大千世界里，在茫茫人海里，你可以不懂文学，也可以不懂几何，但是你不得不懂音乐，是音乐主宰着人类的快乐。
如果有一天，有人问我：“给你两条路，你愿意保留色彩，还是音乐”。我回毫不犹豫的告诉他：“音乐。”是的，是音乐贯穿了我的心灵，是音乐成了我的`精神支柱，是音乐给我带来了快了。触摸着白色的键盘我突然感觉到他好象在告诉我什么，这是什么?音乐的灵感么!不是，是你人生的旋律。
有一天，老师因误会批评了我，我感到委屈，静静的做在桌前，默默的想着老是那方话。突然隔壁传来了那首动听的钢琴曲——《情非得已》，我感到心灵游乐抚慰。听着那熟悉的旋律，我明白了，它是在叫我不要伤心，不要难过。我走到钢琴边，用手指触动着键盘，跟着弹奏。我知道，我和它并不是在正面交谈，而是通过一个个音符来互相感受的，我似乎也进入了那个如诗如画的境界里。是的，是音乐在我伤心时给我最大的安慰，它好象是一个忠实的朋友。
我愿意在音乐的世界里畅想、翱翔，放飞自我，陶冶情操，用钢琴演奏出每一个充满生机与激情的音符。把美带给人间，用你的铿锵有力创造出一个美丽、和谐、温罄的世界。用我的十指抚摩你，聆听你的倾诉，表达我的情思，放飞一切。
敬爱的冰心奶奶：
您好!
虽然您现在已经去世多年了，但我还是希望您能在九泉之下看到这封信。您要知道，我最崇拜的诗人、作家就是您了——您作品的语言清丽典雅，凝练明快，清新婉丽，给人一种如诗如画的美感。您的代表作更是好上加好了，读您写的作品，那真是百读不厌啊!我曾读过您的作品——《繁星》，才读一遍，我就深深的爱上了这本书。
哦，说到现在您还不知道我是谁，下面我就来。
自我介绍。
一下吧!我叫胡国伟，今年12岁。身材一米四左右，标准的瓜子脸，可以说是面容清秀。我的性格乐观好动，不像有的人成天不说一句话，那样的话，我会被闷出病来的。我的爱好很多，乒乓球、唱歌、游泳我样样喜欢，最主要的是我还有一个跟您一样的爱好——写作。我的作文经常在班上被当成范文朗读，还常常在学校网站上发表。但是，我的缺点也不少：读书总是咬字不准，字写得像甲骨文。有时候啊，我真想把这些毛病改掉，但由于决心不彻底，最后还是以失败告终。冰心奶奶，你喜欢我吗?如果您还健在，如果我能拜您为师，那该多好啊!
冰心奶奶，等我以后长大了，我一定要在您的家乡——福建办个冰心博物馆，让我们的下一代都来瞻仰您，也希望他们能像冰心奶奶您一样，成为的诗人、作家。因为我知道，您的作品是中国文学作品中的极品，您的作品就像一部洗涤人灵魂的机器——可以让人们邪恶的灵魂变得善良起来。
冰心奶奶，虽然您已不在人世了，但您为我们留下了极其宝贵的财富，我们会永远怀念您!
愿您在九泉之下。
幸福安康。
您的崇拜者：
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如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。
格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。
明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。
实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。
我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我们每个人都应该有。
丁肇中所写的《应有格物致知精神》原文欣赏：
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
附注：本文一选入人民教育出版社九年级上册语文教科书，同时还被选入语文出版社八年级下册语文教科书第13课（20xx年版）等。在语文出版社中，本文开头还有“我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育一部分是西方教育。”这一段话，其他几处也有改动。据语文出版社中所写，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。
细细揣摩《论语》，字里行间见识到的，竟是一位鲜活无比的“真人――儒家学术的创始人，孔子。
孔子的性，即品性，追求周礼，发扬爱人的精神。作为对以天下为己任的一名士大夫，他一生都在宣扬“仁者，爱人；以德服人，安邦，定国的思想。想在春秋这般“滔滔者，天下皆是也的情形下，欲保持自己的洁都是难事，更何况要极力推行不容于世的政治主张。而他周游列国，磕绊碰壁，万死不辞。无论是收距于途兵，绝粮七日，外无所通，藜羹不充的情形下，还是弟子在危难受阻中表达出的对学说的疑惑，发出“盍少贬焉的`状况中，孔子一如既往地慷慨讲诵，弦歌不绝。想是怎样一分立于天地间的“正和“直，孔子品性的真，体现得如此顽强，如此饱含生命力。孔子一生的追求，为政以德，克己复礼。在逆境由春秋演变为战国，是世人嬉笑怒骂或崇敬礼拜中评论“知其不可而为之时，他的坚强是如此淡定从容。
孔子的情，人情，相比于铮铮铁骨般的性就显得可爱得多。如果硬要将孔子圣的光辉比做他的灵魂骨架的话，那么，孔子的情便是使他丰满、活泼的血肉。之所以在“情字前放一个“人字，就是因为他在世人眼中高高在上的光环下所显现的人的本质――有哭，有笑，有怒，有喜。在得知颜渊的死讯时，孔子大声恸哭。“天丧予，天丧予。将内心的哀痛展现得淋漓尽致；在子路问他“卫君待子而为政，子将奚先，又责怪他“有是哉，子之迂也时，孔子也会破口大骂：“野哉，回也；他既能语重心长地教育弟子克己复礼为仁，也会因为冉求为季氏敛财而毫不留情地将他逐出师门。
读《论语》，认识孔子，从惊到讶，最深切感受到的，是孔子一份千金难求的真性情。
“眼见那本以为漫长的7天假只剩下3天了，假期作业也写完了，这三天可一定要好好玩一玩，去公园，去滑冰，还是去玩电脑……当我还在为后三天快乐时光构思时，老爸的大手一下子重重地落在了我的肩上，那势大力沉的一下子差些没让我趴倒在地：“嗨，梦周公呀！这两天是不是又想玩些什么了！我一下子跳了起来大喊三声对！
只见老爸的脸一下子拉长了许多，阴沉地说：“我想带你去趟省图书馆！我没办法了，摇摇头低声说了声“哦，一下子像皮球泄了气一样――蔫了！
要知道，我这个人有多么不爱看书！
路上，我一直在老爸身旁重复嘀咕着同一句话，“图书馆？没劲！不如买书回家看，无聊！气得老爸在公共车上老向我瞪眼。车上，大多数是高中生，一个个戴着眼镜，背着书包，可能他们也是去省图的。一下车，我就看见好几对结伴而行的学生向图书馆走去。一进省图大门，我就愣住了，挺大的图书馆被塞得满满当当，几个刚才还在门外笑成一团的学生，已静悄悄地捧着书坐在书桌前，如饥似渴地阅读着自己挑选的.书，整个图书馆非常安静，安静得只有阵阵翻书的“哗啦啦声。
我也不知被哪股强大的力量吸引住了，望着周围一排排摆放整齐的图书，我这个不爱看书的人，也突然想拿本书来看看。
在这样浓厚的学习氛围中，我从书架上抽出一本《中国古代通史》，图书馆里人来人往，进进出出，可那股学习的气氛却始终散不掉，钟表不知不觉地走过了三大格，爸爸已经开始用严厉的口气来要求我回家了，因为我老用“再看会来回复他。
这是我假期中最充实的一天，因为它让我懂得了读书的乐趣。
一、会读词语。(熟读)。
相得益彰管中窥豹一叶障目泰山水到渠成葫芦藤盯着邻居。
枣树深浅光秃秃忍受好呗虽然抽水继续行驶无影无踪。
责怪酸甜葡萄迫不及待生硬泡茶吃饱长袍鞭炮。
二、字音区分。(注音，熟读)。
1、翘舌音：彰障忍乘抽驶示筝伤串茶。
2、平舌音：踪枣虽思责酸。
3、后鼻音：功藤乘筝硬。
三、听写。
寸有所长取长补短拔苗助长徒劳无功无边无际自言自语。
一串串落后相信井沿抬头青蛙错过回答还有每次。
治病一棵牵挂好哇奇怪快慢怎么意思穿衣服弯曲。
对比浅海漂浮好啊纤夫表示口号汗水伤心呼吸。
极点兔子告诉狐狸猴子颗粒。
大约在我记事起，我身边总流行这样一个词“music，每个国家都有自己的国歌，音乐使战士振奋，使学生。
励志。
使国人奋发展示了一个个风格独特的国家。
我的哥哥姐姐和长辈们都热衷于音乐，他们唱的歌都十分流行，我在这样的一个环境下，对音乐产生了莫名的好奇，由于考试成绩不错，父母奖励了一个mp3给我，我高兴得一个晚上都睡不着觉。在爸爸的帮助下，我下载了几十首流行歌曲，如：《稻香》《舞娘》《你是我心内的一首歌》《dimbs》《天下》……当天，我听了整整一天的音乐，虽然听得晕头转向，但我的心却是激昂的：摇滚让我狂放，柔情令我感叹，尖叫使我爆发……我的内心仿佛一下子得到了满足，涌动着一股激情。
在与同学的交往中我了解到每首歌都有自己的美。周杰伦的歌令人振奋和感慨；she的歌是可爱迷人的……每个歌手都有自己的声音，给广大观众过足了瘾。我的内心就一个字“爽！是的，作为一个爱音乐的人，你为音乐奉献是值得的，就像你为音乐而生，而音乐只为你生一样。
从我爱上音乐的那一刻起，我全身心的灵魂已注入音乐，对我而言，欣赏音乐无疑是世界上最幸福的，毕竟音乐是我生命的全部。音乐，你带给了我活力。iloveyou！音乐，世界因有了你而更加丰富多彩。
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小学，中学，大学，直到现在，音乐一直伴随我左右，成为我生活中不可缺少的一部分。不论是快乐或痛苦，幸福或迷惘，激动或不安，都能在音乐中得到舒缓，使我原本落满尘埃的心灵得到净化。我用音乐来了解生活，感受悲欢离合；用音乐来表达热情，诉说喜怒哀乐，我用音乐来感染旁人，让他们发现美好，感悟生命。
就业时，我选择了当一名音乐教师。我想，也许我不能成为伟大的音乐家，把我热爱的音乐与全世界分享，但我能够通过这份工作，把音乐艺术尽可能多的传递给下一代，为音乐艺术的传承出一份力。我要让学生们感受音乐的无穷魅力，学会理解和分享，发现真理和生活中的各种美好，并且热爱生命。
三年前的课程改革风暴，给我带来了前所未有的冲击，在教学观念和教学方法等方面都发生了巨大的改变。我不断的努力钻研，学习新的课改理念和《音乐课程标准》。音乐是抽象的艺术，有着广阔的想象空间，同样的音乐经过不同听众的想象和理解（即二度创作）都会有不同的音乐魅力。那么，如此抽象艺术的教学自然也不能拘于一格，受到传统框架的束缚，正所谓“教无定法。于是，在每堂课45分钟的时间里，我与学生们尽情挥洒，或听或感或唱或跳，互相分享，相互感动，寻找真理，发现美好，在广阔的音乐天空里自由自在的翱翔。现在想来，每一堂课都是五彩缤纷，意犹未尽。
也许大家会问：这样无规无矩，“教无定法，教学的时候难道不会失去教学目标脱离正轨吗？其实不然。在教学中虽然不拘一格，有时甚至临时改变教学内容，但是在教学过程中，我始终运用同样的思路，朝着同一个目标发展。这个思路就是：让学生学会聆听音乐，从中感受音乐的魅力得到启迪，再从感受中发现道理体验情绪并把自己的情绪体验创作新的作品并表现出来与同伴分享。归纳出来就是聆听——感受——创新——表现。
聆听。曾经有个故事：从前有个国家，这里的人们无时无刻不在喧哗，从来没有安静的时候，直到有一年，百姓最爱戴的公主过生日，人们给他准备了一份特别的礼物，于是在公主生日那天，当她唱完生日歌吹灭蜡烛时，原本喧哗的人群突然寂静无声，他们听到了从来没有发现的鸟叫、虫鸣、蛙声，还有远处传来的琴声，一切都是那么美好，清风吹来，带来花的香气……良久后，公主激动地大叫：“这是我这辈子得到的最好的礼物！从此以后，这个国家的人们不再总是喧哗，只要一有空闲，人们便会坐下来细细聆听大自然的美妙声音，到处一片欢乐、祥和。
——我把这个故事告诉了我的学生，让他们知道：只要细细聆听，不论是花、草、鸟、兽、风、月、雨、雪……都会带来意想不到的收获，可见聆听的作用有多大。学生们被这个故事深深的触动了，以后，不论是什么样的音乐或者相关的内容，他们都会细细聆听，一遍一遍，他们变得细腻而敏捷，并深深地融入到音乐之中。
感受。学过音乐的朋友都知道，音乐作品只有通过听众的二度创作才能发挥真正的魅力。最美妙的音乐并非存在于作品本身，而是存在于听众所听到的，并于内心深处感受到的属于他（她）自己的精神神主体的东西。并且因为每个人的生活经验、个人阅历、人生态度和艺术修养的不同，对于同一部作品的理解和感受也不同。因此，在教学过程中，每一部作品的展示，我都会让学生在聆听的基础上，结合自己的经历自由想象，再对作品的创作背景和环境、作曲家的生活经历作尽量的介绍，让学生再次理解作品，体验作品中的情绪，感受作品的魅力，获得音乐享受，并从中得到启迪。经过反复的教学，学生对于音乐作品的理解和感受越来越深切和投入。
创新。指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。可见，培养学生的创新能力是多么重要。在教学时，每部作品的展示过程中我力求培养的创新能力。如通过各种乐器、自然音响、混合音响或相关的音乐作品等的辅助，或是采用提问、情境、讨论等方法，让学生发现作品的可创作空间，对作品进行音色、旋律、节奏、和声方面的再创造，或是创作与作品相关的文化艺术成品，甚至是通过聆听作品感受到的情绪体验及得到的启迪，进行全新的音乐创作。经过不断的训练，学生的创新能力逐步提高。
表现。如果没有表现，就没有交流，也不能相互理解和认可。因此在教学这程中，当学生聆听、感受并创新之后，就要让他们表现出来。这时候候我引导学生自由组合，或集体或个人，采用自己的方式来表现作品，学生们集思广益，于是是就出现了舞蹈、唱歌、器乐演奏、手工、剪纸、诗朗诵、绘画、小品等多种表现形式，形象地表现了作品，提高了他们的表现能力，同时还培养了他们的合作意识和能力。
朋友们都知道，课程改革的音乐教育，并不是培养音乐家，而是要培养音乐人。而如果培养出来的学生能够学会聆听音乐、感受音乐、创新音乐、表现音乐，那么音乐教师的教学就是成功的。所有同行们，让我们用这份艺术热情，带领着学生在音乐中开发智力，寻找真理和美好，让他们得到更多的启迪，体验艺术，净化心灵，热爱生命。让每个学生都能乘着音乐的翅膀，在广阔的天空下自由自在的翱翔！
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朗朗青天，长鹰搏击之处；地接穹庐，负载千古旧梦。脚踏之处，是地；心系所在，是地。
思绪翻飞，我的眼前似乎闪过无数画面，那都是土地的情思。
从纷纷战国到大唐盛世，从百年元朝到耻辱清末，足下的土地负载了太多的悲喜哀乐。当我手触黄土的瞬间，一种使命，一种责任，一种感慨不禁纷至沓来。
土地，生我养我的土地，奉献得太多，太多了，却永无停止。而我们的索取却也永无止境。龙的国度，黄土淡淡是他的本色，渲染了黄河，点染了黄海，浸透了每一个中国人。
黄土，深厚。上下五千年的光辉与灿烂筑就了不朽的国度。“有朋自远方来，不亦说乎是其气度，“对酒当歌，人生几何是其不羁，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青是其坚毅。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才是其关切……沧海桑田，世世变迁，但黄土之上矗立的终究是不屈不倒不偏不倚的脊梁。
黄土，宽广。海纳百川，有容乃大，一望无际的黄土拥有最博大的.胸怀。“仰观宇宙之大，俯察品贵之盛，环视苍穹，笑看是是非非，赤壁往舟，苏轼“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；东篱赏菊，元缜“此生为何偏爱菊，此花开尽更无花。宽广之心，亦于赞人之中。这样的人，这样的民族，渗透黄土之色，饱览世间风云。
黄土，抗争。炮声隆隆，“铁骑突出刀枪鸣，重压之下，武力之中，天朝上国的迷梦碎了，但，再碎也碎不了四万万生于长于黄土之上的人们。爆发了，辛亥的旗帜，五四的呐喊，抗日的决心，三大战役的辉煌。黄土之上的人们用其无穷的力量让曙光重现，今天地恸容。尘埃落定。
1、理解、积累"阔绰、颓唐、间或、不屑、置辩"等词语。
2、理解文章的主题思想。
3、体会小说精巧含蓄的布局。
1、学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。
2、品味小说辛辣深刻的语言，理解社会环境描写对塑造人物形象的作用。
3、探究小说人物的性格内涵，体会孔乙己形象的思想意义。
了解作者对腐朽罪恶的封建科举制度和病态冷酷的社会的揭露和批判。
1、把握小说主题。
2、分析孔乙己这一人物形象，学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。
结合时代背景，深层领会小说的思想意义。
1、诵读法2、质疑探究法3、比较阅读法。
2课时。
第一课时。
鲁迅先生曾这样答复一位朋友，在他所作的短篇小说里，他自己最喜欢的一篇是《孔乙己》。作者在这篇小说中为我们描绘的这个孔乙己是个什么样的人？为我们讲述哪些有关孔乙己的故事呢？请看课文。
学生默读课文，初步感知文意。
（一）学生朗读第一段。
1、提问：故事发生在什么地点和时间？
明确：地点：鲁镇咸亨酒店；时间："这是20多年前的事"。
2、咸亨酒店喝酒的人有哪几种类型，各有什么特点？（从衣服、地点、方式三方面启发答问）。
3、〔提问〕："短"和"长"，"外"和"里"，"站"和"坐"等对立词语反映了什么？明确：反映了等级森严，贫富悬殊，阶级对立。补充说明："踱"写出了长衫主顾趾高气扬、悠闲自得的神情；"要酒要菜，慢慢坐喝"写出他们有钱有势还有闲。
（二）学生朗读第2、3段。
1、提问：掌柜对长衫客、短衣帮以及小伙计态度上有何不同？这说明掌柜是怎样的人？
明确：掌柜对长衫客：极力逢迎，恭敬侍候对短衣帮：不讲情义，恣意剥削。
对小伙计：凶狠无情。说明掌柜虚伪、势利、冷酷，媚富欺贫，唯利是图。
（三）学生朗读第4段，结合"理解？分析一"分析孔乙己的典型性格。
明确："短衣帮"与"长衫客"之间等级森严，隔着鸿沟。孔乙己"站着喝酒"，说明社会地位低下，应属"短衣帮"；而"穿长衫"，总想保持读书人架式，却穷困潦倒，不能"踱入"房里，与长衫并起并坐。短短一句话点明了孔乙己的身份、地位和性格特点。
（四）学生朗读第5段。
1、提问：小说怎样细致刻画了孔乙己的肖像，这些描写说明了什么？
明确："身材很高大"表明原本具有谋生条件，"青白脸色"说明他过着半饥半饱的生活，"皱纹间常夹些伤痕"表明他饱受生活折磨，常遭欺凌侮辱。"乱蓬蓬的花白胡子"点明他已是风烛残年。长衫脏而不洗，破而不补，又不肯脱去，表明他好逸恶劳，潦倒不堪，自视清高。
2、提问：孔乙己说话为什么"满口之乎者也"，教人半懂不懂？
明确：说明他长期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。
（五）学生朗读第6段。
提问：当人们见他脸上的伤痕故意高声嚷，取笑他偷东西时，他怎样对待？
明确：他先故作镇静，"排出九文大钱"，一个"排"字既表现他拮据而穷酸的本相，又对酒店卖弄分文不少，自己是规矩人。也表现出对只花四文钱的短衣帮的得意而炫耀的神情。逼得他"青筋条条绽出"睁大眼睛，进行争辩。一个"绽"字活画出他的窘迫尴尬、又羞又恼的神态。争辩理由是"窃书不能算偷"，"窃"和"偷"本是同义词，这反映他死要面子、自欺欺人，不敢正视现实的性格，也反映了他的自命清高，迂腐穷酸。
（六）学生朗读第7、8段。
1、提问：孔乙己教小伙计写"茴"字和给小孩吃茴香豆表现了孔乙己什么性格特点？
明确：教"茴"字的四种写法，见小伙计毫不热心，便长叹惋惜，说明孔乙己把僵化无用的"学问"视如至宝，说明迂腐不堪，中毒甚深。分豆给孩子吃说明他的善良诚恳。不看对象，"多乎哉，不多也"的词句脱口而出，说明迂腐可笑，麻木不仁。
明确：首先是孔乙己"可笑"。他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行动、言语是可笑的，写孔乙己的可笑，实质上是对封建文化和科举制度的尖锐嘲笑和讽刺。
其次是别人对孔乙己的取笑。反映人们的冷漠麻木。
（七）学生朗读第9段。
提问：第九节的深刻含义是什么？在结构上有什么作用？
明确：这段是承上启下的过渡段。这句平平淡淡的话寄寓着作者浓烈的感情：对孔乙己既哀其不幸，又怒其不争，以画龙点睛之笔，深刻揭露和控诉了封建科举制度和封建统治阶级的罪恶。
（八）学生朗读第10段。
1、提问：掌柜忽然说："孔乙己长久没有来了"，这样写的作用是什么？
明确："忽然"，说明偶尔想起，他在掌柜等人头脑里印象不深，只是由于他欠的十九个钱才想起，承接上文（"没有他，别人也便这么过"），又引起下文（一酒客讲"他打折了腿"）。
2、结合"理解？分析二"回答明确：侧写孔乙己因偷窃被打成残废，用"竟"和反诘句突出丁举人的凶横残暴和狠毒。小说写一个读书人毒打另一个读书人，再次点出孔乙己悲剧的社会根源是封建科举制度。丁、孔二人，同是读书人，但地位命运截然相反，科举中，一个爬了上去，成了有权有势的"举人老爷"，成了狠毒的"吃人"者，一个因"半个秀才也捞不到"而跌了下来，成了可怜的牺牲品，这就深刻揭露了人吃人的封建社会和科举制度的罪恶。
（九）学生朗读第11段。
提问：孔乙己最后一次出场和第一次出场有什么不同？请从肖像、声音、神态、动作几方面加以比较。
以上对比，说明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧残了他的肉体。孔乙己已经不成样子，周围的人们仍对他取笑，这反映了人们的冷漠无情、麻木不仁。
（十）教师朗读12、13段。
1、提问：写"长久没有看到孔乙己"，用了四个"到"，说明什么？
明确：具体写出了孔乙己已渐渐被人遗忘，点出了"没有他，别人也便这么过"。
2、提问："我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。"这句话应该怎样理解？
明确：因事隔20多年，无人确切讲过孔乙己死的消息，只能推测。说"的确"，因为从孔乙己的社会处境和不幸遭遇来看，死亡是必然的。又由于在社会上毫无地位，根本无人重视，即使死了也是默默的无人关心的。小伙计确信其死，但又始终没有听到确实可靠的消息，所以说"大约孔乙己的确死了"。
（一）。
什么时节，什么年代，
弥漫着土地的芳香；
什么花落，什么花开，
融入了春泥的肩膀。
我只记得，那个年代，
踏过古老的青石板路；
我已忘却，那时花开，
大地上流淌的明媚阳光。
凭窗无风，于是飞扬的尘土缓慢地坠落。坠落那刻我闻到一种气息――天南地北的气息，广阔无垠的塔克拉玛干沙漠，铺天盖地的呼伦贝尔草原，绵延不断的大兴安岭林海，天高云淡的青藏高原，柔软细腻的西湖柳堤，椰树成林的南海沙滩……驼队的铃声，骑马的长调，吴侬的软语……回荡在尘封的空气中，我似乎是在无意间发现脚下的泥土渊源深厚，我竖起食指轻轻地点数，那一层层，一圈圈的年华。
（二）。
田间的火车。
嘶吼着奔向远方；
腾空的飞鸟，
追逐着浮云在天边游荡；
一片枫叶，
斜斜地掉落在不远的地方；
多年以后，
我还会记得那画面――。
枫叶燃烧过后的灰烬，
化成泥土，载着凝霜。
曾经有人说过：有一种东西，无法看懂但却可以感受；无法分析但却可以品尝；无法判断但却可以值得回味。
我曾以为那是梦幻一般玄妙的东西，但现在看来，它或许极为普通，或许，就是这脚下的土地呢。
土地是一段记忆，但它不属于特定的某个人。它记载着一段段历史，书写着一个个故事。它或许比不上华丽的、传送千古的诗篇，但它无疑如同大树的年轮一般，真实的记录世间万物的成长变迁而深深隐藏在树干里不为人所知。
――当我一如既往的走在上学的路上，我低头看看脚下的土地，想象它的来历，它的经历，我知道我会更加热爱自己走过的每一个地方，热爱自己度过的每一点时光，热爱那无处不在的土地。
就是反复读。据说，丰子恺先生的读书法称为“二十二遍读书法”，他对一篇好文章，前后读22遍之多，并深有体会地说，把文章读熟后，就会渐渐地从唇间背诵出来，多读成诵，应当就是记忆之本。
强记。
就是有目的地克制自己，进行记忆。有些课程基本概念不记不行，如语文中的音形义、外语中的单词等。理解了的要背诵，暂时不理解的也要加以记忆，并在使用中重新巩固记忆。
古诗文，背诵后更易理解，理解后还会记得更牢固——当然这需要毅力和恒心。久而久之，不但大脑信息存储得越多，而且会养成乐于记忆的好习惯。当然，强记和死记并非同一概念。
勤写。
不只是写作文，那只是其中的一部分。日记、听课笔记、读书中的圈点评注、整理摘抄都属于这个范畴。
写本身就是较高层次的记忆，我们有这样的体会：写作文，先打腹稿，再写成初稿，待到往作文本上誊写时，不看初稿就能写完。原因是，动笔综合调动了各种器官，并进入记忆的高级阶段，“好记性不如赖笔头”不无道理。
方法。
应当重视语言材料的积累。
学习语文需要日常的积累,没有积累的语言是苍白的,没有积累的学习是徒劳的。有了厚实的积累才能激活思维,能触类旁通。初中阶段语文学习的主要任务,首先是积累大量的语言材料,其次才是理解和运用。
复习时应强化如下四个环节:1.领悟含义。对背诵的诗文,要领悟其含义，特别是其中的关键字词,要真正弄懂。2.圈点强记。对诗文中的易混字、易错字,要用红笔圈点出来,以激起有意注意，重点把握。3.边诵边写。在记忆时,可边背诵,边用笔写出上下句或句中的关键字,以防“口是手非”。4.规范书写时要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不写潦草字,不写异体字和不规范的简化字,不添减笔画。
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能交到几个永远不说谢的朋友很不容易!”朋友之间，也许说一句“谢谢”是一件轻而易举的事情，甚至简单到脱口就能说出。但是，真能够做到不必说一句谢谢，却是一种难得的境界.真正的朋友一辈子不说一个‘谢’字，他们之间的情感和友谊，不会因为缺少了‘谢’字，而有丝毫逊色，相反更为弥足珍贵。
不说谢字，这份朋友之情便蕴含了一份浓浓的亲情;不说谢字，这份朋友之情显得更为朴实自然。当我们丢掉许多不必要的客套后，呈现在彼此面前的是自然而真纯的友情，没有伪装，没有虚假，有的只是心灵的贴近与沟通;不说谢字，并非是心灵的冷漠，而是将表达和回报变为另一种形式，那就是抛弃空洞的许诺，把真正的友情珍藏在内心深处，内化为一种力量，构建起真正的友谊大厦。想想我们自己，在所有的朋友当中，又有几位能够一辈子不说谢字的朋友?人海茫茫，世事沧桑。当我们面对越来越多所谓现实的时候，寻找一位不说谢字的朋友，又是何等的艰难。假如你拥有哪怕仅仅拥有一位不用说谢谢的朋友，请你好好珍惜吧。
你要知道，这份友情是金钱买不来的，是时间换不回的，那份真挚的友情是心与心的交融，是属于你一生的财富。当你付出之后，不必老是企盼朋友对你说声谢谢。一千遍，一万遍的感谢，也许比不上一个理解的眼神!我拥有至少5个不用说谢的朋友,所以我感激上苍,也会珍惜这来之不易的情分!
。
我们为何天天在读书，年年在读书呢?开口说读书，闭口谈读书，到底读书有什么意义呢?我想读书至少有两种意义：一种是探求知识，一种是修养品德。
我们知道一个人的脑力是有限的，我们不可能每一样事情都由自己去试验或亲自去看，或用自己脑力去想。读书就可以帮助我们学到很多事情。无论古今中外，都有好多的知识经验写在这里面，我们读了书，不就替自己省脑力、省时间，帮助自己解决困难吗?其次，书本记载许多忠臣义士取义的故事，或古圣先贤的金玉良言。我们看了这些故事，读了这些良言，对修养品德有更大的帮助。想要有所成就，就要有技巧的读书，不是死记，死记不但被不好，还会让头脑整个爆炸，除了读课内书，还要读课外书，可以增广见闻。
孙中山先生说：“有了学问，便有知识，有了知识，便有方法。”有了方法，小则可以独善其身，大则可以兼善天下。这句话的意思是只要肯读书就可以处理大大小小的事情;有了知识，就可以教导别人;有了许多知识，就可以横遍天下。张群：“智慧如宝剑，必磨砺而刃锋始利;求知如锻铁，必千锤百鍊，始成精钢。”这句话的意思智慧就像一把刀，想要把刀变的很锐利，就要整天一直努力磨刀;求之需要锻炼，需要整天千锤百炼，到一定的时间，就会变成一位金刚不坏之身的战士了。
所以读书有许多益处，但是我们要懂得活读书，不要死读书。那就是求得知识要应用，修养品德要实践。
打开书，迎接我的是一个五彩缤纷的世界，它蕴藏着无穷的宝藏。置身于书中，我会知道“上下五千年，纵横八万里”;我会知道“改革开放不容易，中华民族望富强”;我还会知道“我们二十一世纪的少年儿童肩负的是建设祖国的重任”……书，不仅能让我们学到知识，还能作为我们课外轻松的途径。一天的紧张学习过后，抽点时间看一看笑话书、漫画书，就会把一天的疲劳抛到九霄云外。但是，也不要过于迷恋笑话书、漫画书，这样会影响学习。
我说书是一把打开人生大门的金钥匙，一点儿也不假。从小到大，我读了很多书，在一些书中，我学会了怎样做人。书它教会我“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空”;它教会我“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”;它还教会我“世上无难事，只怕有心人”……是啊，人就像一本书，如果没有丰富的知识，是无法在社会中得到认可的。
以前我最欢读书，现在仍然喜欢读书，今后我还会喜欢读书。因为书是我最好的朋友!我要告诉大家：“我最喜欢读书，也希望大家与书作朋友!”
你知道篮球是什么时候被发明出来的吗？如果你周游中国，无论去哪儿，你都会注意到一项很受欢迎的运动——篮球。
这项深受许多人鼓爱、积极向上的运动既可娱乐，亦可健身。
篮球运动已有100多年的历史。
包括中国在内，有200多个国家的1亿多人在打篮球。
在中国的公园、学校，甚至工厂都有人打篮球。
篮球是一个名叫詹姆斯·奈史密斯的加拿大博士发明的，他出生于1861年。
当他读大学时，他的班级被要求发明一种新的游戏，以便在漫长的冬季里在室内玩耍。
奈史密斯博士发明了一种能在坚硬木质地板上玩的游戏，因为运动员的安全是重要的。
撞击和撞倒运动员很危险的。
每每读至先生被贬黄州，心中不由生起阵阵愤慨。可先生又何罪之有？不过转念一想，或许这黄州对于先生您来说也是一片“宝地”吧！相信先生除了在黄州作下四件精品外，也悟出了许多昔时不曾理解的道理。
写至此处，忽而想起《史记》上所言“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”古往今来，以历史为鉴，苦难对于有抱负的人来说，本身便是一笔财富，可发人深思，给人启迪。
说到忧，我相信您也并非无忧，只不过在忧郁的同时，更多的是一种醒悟，您洒脱飘逸的气质，将忧郁与悲伤化为尘烟，随着时间的波涛渐渐远去，而留下的，便是笑对世间炎凉的旷达。
您并非是一个可望而不可及的圣人，“一蓑烟雨任平生”，想来便是您想要的生活，一叶小舟，戴箬笠，披蓑衣，细雨斜风，不须思归。然而您最终没有成为一个渔翁，而您在诗文上的成就却将宋代文学史推向了一个新的高峰，您便是那文学史上耀眼的明星。
1.(2020九上·龙文期中)2011年长江中下游地区遭遇了百年罕见的干旱，水资源紧缺。
(1)写出水的化学式________;。
(2)干枯的池塘时时散发着恶臭，你能闻到臭味的主要原因是________;。
(3)请你写出一条节约用水的做法________;。
(4)对含碎菜叶、泥沙等的生活用水，采用________操作后，可再利用于冲厕所、浇花等，此操作用到的的仪器有：铁架台、烧杯、________、________。
(5)排放含磷洗衣粉的污水可造成水质恶化，这里的“磷”是指________;(选填“原子”、“离子”、“分子”、“元素”)。
(6)常用________来检验硬水和软水。
2.(2020九上·甘南月考)地球表面3/4被水覆盖，但是世界上有20多亿人口面临缺水危机，减少水污染和节约用水是解决这一危机的重要措施。请回答：
(1)水体污染的主要来源是生活污染、________、________。
(2)列举防止水污染的两种方法________。
马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两大板块组成。前三单元重在讲述辩证唯物主义部分。而本单元则转向历史唯物主义，主要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。对人类社会和人自身的探索和研究，有利于我们更好地认识和利用自然，而对自然的认识和利用是为了更好地为人类服务。从这个意义上讲，本单元是整个教材的落脚点和归宿，起到概括和总结全书的作用。
【主要内容】。
根据课程标准的要求，本单元设计为两课：第十一课“寻觅社会的真谛”;第十二课“实现人生的价值”。
第十一课包括两个框题：社会发展的规律和社会历史的主体。
第一框共设两目：第一目主要分析了社会存在与社会意识的辩证关系.从而深入理解社会的物质性特征。第二目分析了两大社会基本矛盾，通过这一发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学，在社会历史领域彻底坚持了唯物主义。第三目揭示了社会历史发展的总趋势.这一总趋势是在社会基本矛盾的解决中实现的。
第二框共设两目：第一目主要讲述了人民群众是历史的创造者.教材从社会财富的创造、社会变革的力量角度分析论证了该观点。第二目是在前一目的基础上得出的方法论思想，要自觉坚持党的群众观点和群众路线。
通过本课的学习，让同学们透过现象认识本质，纷繁芜杂的社会现象归根到底就由社会存在和社会意识组成的。明确社会生活的本质是实践.了解人民群众是实践的主体，在实践中实现社会基本矛盾的解决，推动社会前进。
第十二课主要讲了人的价值是什么，价值观具有哪些导向作用及如何实现人生价值，共分三框。
第一框共设两目：第一目“人的价值”，主要讲了三个问题。首先，阐述了哲学意义上的价值;然后，引发出人的价值问题，重点讲了人的价值是什么;最后，概括了如何评价人的价值。第二目“价值观的导向作用”，首先阐释了什么是价值观，然后重点讲述了价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有的导向作用及对人生道路的选择具有的导向作用。
第二框共设两目：第一目“自觉遵循社会发展的客观规律”，主要讲了人们进行正确价值判断与价值选择的第一个标准，即“坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路”。第二目“自觉站在最广大人民的立场上”.主要阐述了进行正确价值判断与价值选择的利益出发点：自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为的价值标准。
第三框“价值的创造与实现”共设三目：第一目“在劳动和奉献中创造价值”，主要论。
述了人的价值必须在劳动中、在奉献社会的实践活动中创造。第二目“在个人与社会的统一中实现价值’’，主要阐述人生价值的实现离不开社会提供的客观条件。因此，要实现人生价值，必须正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现价值。第三目“在砥砺自我中走向成功”.主要讲述了实现人生价值应具备的主观条件，即需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神;需要努力发展自己的才能.全面提高个人素质;需要有坚定的理想信念.需要有正确价值观的指引。
二、知识结构：
三、单元导语：
什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、恶的?我们应该做什么，不应该做什么?
什么是我们应当追求的，什么是我们必须远离和抛弃的?人在社会生活中，必须对此作出判断和选择。
马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，不仅要认识自然界的奥秘，还要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。了解和掌握这些道理，有助于我们形成正确的历史观、人生观和价值观，确立崇高的理想和信念，正确地对待社会和人生，正确地进行价值判断和价值选择。
从小，我就喜爱读书;如今，读书更是我的一大嗜好。读书真棒!这是我内心的真切感受。
书是传播人类文化的使者，从印刷术发明以来，这事实就一直存在着，并且在相当长的时间内不会改变。用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。书贵在读，贵在捧在手中的那一份珍惜，打开读时的那一份虔诚。当你读书时，你的思维在书中神游，你的情感在书中起落，在书中你可以体会到任何喜怒哀乐，书的魅力便在于此。
当我坐在课堂里，聆听老师的讲解，在知识的海洋里遨游，使我的大脑日益充实。课间，我喜欢和同学为了某道数学题和同学争的面红耳赤，对了，成功的喜欢让我笑，错了，失败使我得到经验。学习是艰苦的，可我乐意，因为读书是享受，我爱读书。
可以学到课本上没有的.东西。
书是收获希望的土地，我要辛勤耕耘，以获得更多的粮食。
我爱读书，因为课堂的书让我学习，让我思考，课外的书让我了解，让我思索，而人生的品读，更让我成熟，让我成长。我爱读书!
走进书屋，弥漫着清新淡雅的书香;踏入书海，散射着智慧聪颖的光辉，步入书的世界，萌生我对知识的渴求，对人生的憧憬。啊!读书真好!漫游书间，或悲或喜，或忧愁又似畅然。春之声，麻雀在枝头歌唱，青蛙在池塘边呱呱地叫着。再看，那枝头任春风吹乱她长长的秀发;夏之舞，枝叶繁茂，百花齐放，蜂拥蝶舞，一簇簇一团团的乱花迷了你的眼!秋之悦，天高云淡，大雁南飞，稻田里呈现出丰收的喜悦“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”;冬之梦，银装素裹，火树银花，大地铺上白沙。书中蕴藏着四季，每一支曲都是华丽的乐章。
“我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。”多么形象的比喻。从懵懂开始，我们便进入了书的殿堂。从书中我们纵观古今，从书中品尝人世百味。我们了解古代名贤的广阔胸襟，浩然正气，鸿鹄之志;了解当代作家的恬静闲适，宁静淡雅。书是一味药，修身养性，陶冶性情。我爱读书，读社会，读生活，读人生，拥有书，拥有智慧，拥有飞翔的梦。
叮咛与召唤;我不再惧怕黑夜，前方已经有人为我点亮了一盏明亮的心灯。在茫茫人海路，有苦难，有荆棘，有坎坷，我们会痛苦，会无助，会绝望，但我们始终不要忘记，我们并不孤单，我们有最好的朋友，前行之路有书与我相伴。莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从书中我们领略到自然的娇姿，从书中我们品读到人文风俗，从书中我们坚忍强劲。书，给生活带来色彩。当你仔细咀嚼时，那是一丝丝的甘甜。啊!读书真好!
书籍是人类进步的阶梯，一本好书，可以相伴终生，多读好书，是可以受益终生的。
书，有好有坏，有利有弊，老师主张同学们读好书，好读书，多读书。
读好书，是指要把一本书读好，读后要细细品味，多加思考，更要勤摘抄好句好段。这样才能把一本书读好。另外，老师还让我们“读好书”，是想让我们多读名著，名家名作，从中吸取其精髓，从而做到“学以致用”。暑假里，我读了著名作家杨红缨写的一本《杨红缨童话系列》，里面有3个故事，第一个故事《亲爱的笨笨猪》中的笨笨猪虽然笨，但是它诚实、善良，因此小动物们都愿意和它交朋友，愿意帮助它;《流浪狗和流浪猫》中的流浪狗、流浪猫虽然在流浪，没有固定的住所，也没有稳定的三餐，但是它们没有被这种生活环境所吓倒，依然勇敢、乐观地生活着;第三个故事《没有尾巴的狼》中的狼被一个小孩陶陶所感化，由一只人见人怕,人人憎恨的狼变成了一只见义勇为、深受大家喜爱的狼。这些故事教育我从小就要做一个诚实、善良、勇敢、乐观的人，使我懂得了许多做人的道理。
读好书，可以明智，可以慧心;好读书，则是指：读书，是要有兴趣的，读一本好书，更是要有平和的心态，一个人读书时，如果静不下心来，那肯定读得不知其所然，这本书也就算白读了，但，喜欢书，爱读书的人就不一样了，只要一捧起书，便会完全沉尽其中，被作家的优美文笔所陶醉，被作家笔下的动人故事所感动，会为其悲，同其乐。兴趣是最好的老师，所以，想要读好书，更要爱读书。只有爱读书，才能真正从书中汲取精华和营养，从而使自己精神不断升华，文学素养不断提高。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在我还不识字时，妈妈就常常给我讲《格林童话》和《安徒生童话》中的小故事,从那时起我就被书中的故事所吸引,对书充满了向往;当我背起书包上学时,我就开始看自己喜欢的书了;随着年龄的增长,老师推荐我们看更多的好书。这让我能时常融入书中，体会书香的独到之处，更重要的是让书成为了我成长中不可缺少的必需品，让书香时刻点缀着我的生活，使我的生活变得丰富多彩,充满了浓浓的书香味!
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