陋室铭课教案大全（22篇）

教学工作计划的制定需要教师对教材的内容和教学要求进行全面研究，以便更好地组织教学活动。教学工作计划范文的分享也是为了推动教育教学的不断发展和进步。

陋室铭课件

教学目标：

1、知识目标：背诵并默写课文，掌握相关文言实词，如：“之”的用法；

3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

重、难点：

诵读中进行板书设计活动是重点，难点是理解寓意。

准备：

1、学生：预习并完成《高效课堂》中“预习感知”练习；

2、教师:相关课件。

课时：1课时。

过程：

一、导入：（课件）。

问：本单元我们探究的主题是什么？（请学生回答）。

二、了解预习情况：(课件)。

同学们：在预习课文时，你已经知道了哪些知识？

下面这些你们掌握了吗？

1、给下列字注音并解释：

德馨（）。

案牍（）。

鸿儒（）。

乱耳（）。

2、解释重点字词：

则斯名德馨。

3、翻译下列句子：

斯是陋室，惟吾德馨。

孔子云：“何陋之有？”

4、找出相关句子：

文中写陋室环境的句子是：

写陋室中人的句子是：

写陋室中事的句子是：

5、铭文的知识：

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的'韵母都是哪个？

明确：in名灵馨青丁经形亭。

三、学习活动:。

1、诵读、设计板书;。

(1)范读；

(2)学生练习诵读；

(3)分小组反复诵读，设计板书；

(4)设计交流。（课件）。

板书设计：《陋室铭》刘禹锡。

山（仙)名陋室。

水（龙）灵德馨托物言志。

景、人、事不陋。

诸葛庐。

子云亭以古人自比。

四、问题探究：（课件）。

1、提出问题；

作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？

2、学生分组探究；

3、引导交流。（课件）。

小结：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

五、课堂检测：默写短文。

六、课堂总结。

七、作业：《高效课堂》相关练习。

王仁洪。

陋室铭课件

没有反思，就没有觉醒；没有反思，就没有飞跃。反思是思想者的灵魂，老师反思自己的教学设计与课堂教学，既可以及时弥补教学中的“遗憾”和修正“失误”，又可以为今后的教学提供有益的借鉴，有利于优化下一轮的教学，增强教学效果，不断提高自身的教学专业水平。

传统的教学方式是满堂灌，气氛枯燥，学生沉闷，而现在新课程的实施给老师留出了很大的'创造空间，使我们能摆脱传统教学中按部就班的教学方式，使课堂充满活力。

在《陋室铭》一课的教学中，因为是文言文，我总担心学生不理解，学不来，因此整节课老师讲得口干舌燥，学生听得无精打采，一堂课下来往往成效不大。课后我作了反思：发现自己在教学中包办太多，缺乏学生自主合作探究的培养，违背了以学生为主体的教学原则。而且我还忽略了本课的一个重点：指导学生熟读成诵，在诵读文章中体会文章的意境。俗话说：读书百遍，其义自见。文言文的教学必须重视朗读的指导，让学生的读中体会，在读中品味，在读中感悟。

陋室铭课件

1.有生物生存的圈层叫做生物圈。生物圈包括地球大气圈的下层、整个水圈和岩石圈的上层。

2.生物圈中生物生存的基本条件包括阳光、水分、适宜的温度和稳定的营养供给等。

二、栖息地。

1.在生物圈内，我们把生物实际居住的环境称为栖息地。

2.在不同的栖息地，生活着不同的动植物群体。

3.栖息地的破坏或丧失是威胁生物生存的关键因素。

陋室铭课件

梁平县柏家初级中学秋季公开课说课稿（修订稿）。

上课年级：初级1班。

上课教师：邓厚甜。

一、说教材。

教材的地位与作用。

《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

二、说教学目标。

《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

三、说教学重难点。

（1）教学重点：疏通文意，理解文章内容。

确立依据：文言文距离当下所使用的现代汉语有着不同，学生要全面理解和掌握文章内容，就必须把文言文转换成通俗易懂的现代文，只有在此基础之上，才能进一步让学生理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，因此把疏通文意，理解文章内容定位教学重点。

（2）教学难点：多形式的诵读及当堂背诵。

确立依据：背诵一直是学生最头疼的问题，且课后要求学生能默写，本篇课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学难点。

四、学情分析:。

经过一年的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

但另一方面，由于本班是平行班，学生成绩参差不齐，最高分125分，最低分45分，且全班大部分学生成绩在98至108分之间，属于中等偏下水平，故在教学当中尽可能减轻学生负担，将问题简单化处理，以符合学生情况。

五、说教法。

依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、讨论法、讲授法等教学方法，另外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。

2、讨论法：本教学法的优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。

3、讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。

4、多媒体及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。

六、说学法：

通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有：

1、多形式朗读课文，培养语感；

2、一对一互译课文；

3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。

4、设计板书表现课文，理解文章寓意。

七、说教学设计：

（一）导入新课。

ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

（设计意图：采用类比导入，图片展示能够激发学生对本文内容的初步感知，通过物件与使用者的关系，引出题目和作者，暗示本文的“陋室”与主人刘禹锡之间的关系与导入的两对“物-主”关系一致。）。

（二）诵读：

1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏。

2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

（设计意图：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，有目标地读，多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。）。

（三）分组合作，疏通文意。

过渡语：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

（设计意图：为了充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，所以本环节采用小组讨论翻译的形式，要求学生结合课后注释，利用所积累文言词汇进行翻译，教师适时地指导与归纳总结。）。

（四）抽丝剥茧，感悟情思。

经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）。

1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽。

3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅。

4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

（设计意图：《语文课程标准》中要求学生“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”并且“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”“品味作品中富于表现力的语言”所以此环节既让学生从分析课文中获得情感体验，又训练了学生的语言表达能力。）。

（五）远观全文，探究写法。

问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

问：主要写人的什么？答：品德高尚。

问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？答：托物言志。

（ppt展示）托物--陋室。

言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（设计意图：《初中语文课程标准》中明确提出“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力”，这里所讲的“托物言志”，一方面让学生学习这种表达方式，另一方面能够帮助学生更好地运用这个方法来抒发自己的情感。）。

（六）回顾全文，归纳主旨。

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟芍髦?br。

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。

（设计意图：《语文课程标准》中要求初中学生能够“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以此环节的设置主要引导学生自行归纳，在归纳过程中去领悟作品内涵，获得有益启示。）。

（七）朗读、背诵比赛。

比一比，看谁背得准又快。

具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。

（设计意图：激发学生背诵兴趣，调动学生积极性。学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。）。

（八）拓展延伸。

（ppt展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）。

教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们有感情地齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（设计意图：这里主要是结合本校实际情况，让学生将本文中感受到的伟大情怀，运用到自身，体现出本文的现实意义。）。

八、说板书。

陋斯是陋室。

陋主人品德高尚。

室环境清幽安贫乐道。

铭不陋交往之雅。

情趣之雅高洁傲岸。

反问。

托物言志。

（设计意图：板书内容是对文章的整体梳理，可以使学生能通过板书对文章脉络一目了然，且加深了理解。有利于培养学生的条理性和逻辑性。）。

邓厚甜。

陋室铭课件

1.由不同的组织有机地结合在一起，形成具有一定功能的单位，叫做器官。

2.绿色开花植物是最高等的植物类群，其植物体由各种细胞、组织和器官三个层次构成。其中根、茎、叶称为营养器官，花、果实、种子称为生殖器官。

二、动物体的结构层次。

1.动物体的结构层次包括细胞、组织、器官和系统四个层次。

2.动物体各个系统密切配合，共同完成各种复杂的生理功能。

陋室铭课件

1、教材的地位与作用。

《陋室铭》是苏教版八年级上学期第二单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口，作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。是一篇精读课文。因短小，一课时学习完毕。

2、教学目标。

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解。《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课目标定为：（见教案）。

二、学情分析：

学生经过初一的学习，已初步掌握文言文的学习方法。经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。

三、说教法。

依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、情境导入法、自主合作探究等方法，充分调动了学生学习的积极性，发挥学生的主体地位。

四、说学法。

新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。”“阅读浅近的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”因此，学习本文的方法主要是自主阅读法、合作探究法，学生的'活动形式主要是小组合作学习，在赏析课文内容时，采用合作探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。

五、说教学过程：

1、导入新课。

2、走近作者，了解背景。

3、诵读。

从三个层面朗读感知文本：从三个层面朗读感知文本：生自由读，扫除文字障碍，师范读，从字音、节奏、语气方面做示范。生齐读。

4、学生翻译。为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。小组代表疏解文意。

5、研读课文，分析品味。

采用四人小组合作探究的形式，深入文本。

找出的主旨句，作者是从哪些方面表现这一中心的？请思考下面的问题：

(1)、开篇一、二两句在中的作用？

(3)、结尾引入三位古人有什么作用？

(4)、作者是怎样托物言志的？

6、探究作品，联系实际。

教师创设情景，延伸迁移：我们现在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。

设计意图：为了唤起学生的主体意识，让他们能更完整，更深入地理解作者感情。培养他们注重自身修养的好品质。

六、说板书设计。

然，且加深理解。

陋室铭课件

教学设计理念：

本节课的总体设计思想符合“《初中语文课程标准》要求学生阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文”的要求。以“读”为本，让学生充分读文，通过疏通文意，理解课文内容，强化学生内心体验，培养语感，背诵全文。

本节课的设计立足学生发展。充分体现新课标要求下课堂教学以学生为主体，教师为主导的探究式教学理念。

教学内容：

《记*铭*说*志四篇》的第二篇。

教学目标：

一、知识和能力：掌握相关的文言实词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

二、过程与方法：通过学生翻译，教师讲解来疏通文意，引导学生理解课文内容。

三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。引导学生正确确立自己的志趣追求。

教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵。

教学难点：1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

2.学习托物言志的写法。

学情分析：

学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本课的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

教法：朗读法，自学点拨法，提问法。

学法：

1、多形式朗读课文，培养语感;。

2、一对一互译课文;。

3、以答问形式分析课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。

4、设计板书表现课文，理解文章寓意。

教学准备：教师准备：ppt课件。

学生准备：预习课文，熟悉生字难词。

教学步骤：

1、激趣导入，引发兴趣2、介绍常识，初读课文。

3、朗读课文，整体感知4、疏通文意，理解内容。

5、分析课文，体验感情6、拓展延伸，总结升华。

教学过程：

一、激趣导入，引发兴趣。

课前老师先讲一个故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。这节课我们共同学习这篇传世之作。

(说明：通过故事了解刘禹锡其人，进而了解文章的写作背景，激发学生学习的兴趣。)。

二、介绍常识，初读课文。

除了老师讲的故事，同学们还了解那些与刘禹锡有关的情况呢?

1、找同学补充介绍刘禹锡的情况。

2、了解“铭”这种文体。教师提示学生注意这种文体是用韵的。

三、朗读课文，整体感知。

1、教师范读。同学听读时注意字音和停顿。

2、学生自由读。教师提示学生注意读准字音，注意停顿。在文中标出韵脚。

3、学生齐读。找出韵脚。

4、学生个别读。找三、四名同学读课文，纠正读音和停顿方面的错误。

(说明：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。)。

四、疏通文意，理解内容。

文章篇幅短小，读来琅琅上口，但这些文字究竟蕴含怎样的深意呢?我们来翻译课文。

1、对照注释翻译课文，有疑问的在课本上标出。

2、解决疑难。(1)学生提出有疑问的词语或句子。

(2)两三个同学为一组，合作解决。

(3)解决不了的问题集中，教师点拨。

3、同学翻译整篇课文。

五、分析课文，体验感悟，归纳板书。

(1)作者从哪些方面写了“陋室”?

(2)结尾引用孔子的话有什么作用?

(3)本文引用历史典故的作用?

板书设计。

陋室铭教案

1、掌握文言常用实词，翻译全文。

2、让学生了解押运的字和压韵的作用。

3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。

目标1。

目标1。

课前预习：查工具书，试译全文。

一、课前三分钟(课外阅读读后感，抽签完成)3。

二、创设情景导入新课。2。

三、介绍作者、体裁(教师抽查学生回答，教师适当补充)3。

刘禹锡(772---843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。

本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6(完成目标2)。

陋：不华美、狭小馨：香气散布很远。

白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简。

何陋之有：有什么狭小不好看呢?

(教师出示胶片)。

五、朗读、翻译、理解分析。28。

1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2)。

2、学生思考并回答教师出示的问题。

a、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?

3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。(完成目标3)。

我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。

4、请学生自渎领会。

5、教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?

(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。)。

6、本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)。

六、小结。2。

七、布置作业。1。

a、抄写常用实词和难句。

b、背诵全文。

c、写一读后体会，字数不限。

八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。

初中语文陋室铭教案

3、理解作者的思想感情。

1、积累文言词句；

2、领会托物言志的表现手法。

理解课文内容及作者的思想感情。

1、朗读法。

2、讨论与点拨相结合。

3、品读法。

2课时。

第一课时。

陋室铭。

一、创设情景，导入新课。

二、作者及文体简介。

1、抽学生简介作者及背景。

2、教师补充。

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。是一篇传世佳作。

陋室，意为简陋的房屋。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

三、学生朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意。

1、辨音识字、理解字意：

2、教师指导学生读课文。

3、教师范读或找朗读水平较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。

4、学生根据朗读提示自由放声朗读课文，力求读出韵味。

四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色。

1、学生齐读课文。

2、提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？请一位同学找出句子，并作讲解。

学生明确：从山水写起。

“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。

“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。

提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？请一位同学找出文句，并作解释。

学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

读书破万卷下笔如有神，以上就是为大家整理的7篇《初中语文陋室铭教案陋室铭课文讲解》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在。

陋室铭课件

1.人体的三道防线:。

第一道：皮肤和黏膜;。

第二道：体液中的杀菌物质和吞噬细胞;。

第三道：免疫器官和免疫细胞。

2.抗体：病原体侵入人体后，刺激了淋巴细胞，淋巴细胞就会产生一种抵抗该病原体的特殊蛋白质。

3.抗原：引起人体产生抗体的物质(如病原体等)。

4.免疫：最初指人体对病原体的抵抗力现指是人体的一种生理功能，人体依靠这种功能识别自己和非己成分，从而破坏和排斥人体的抗原物质，或人体本身所产生的损伤细胞和肿瘤细胞等，以维持人体健康。

5.疫苗：通常是用杀死的或减毒的病原体制成的生物制品，接种于人体后，可产生相应的抗体。

陋室铭教案

知识和能力：

掌握相关的文言字词，翻译课文。

认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。

学习托物言志的写法。

过程与方法：

疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：

分析课文时教师要发挥引导学生理解课文的作用。

情感态度与价值观：

理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。

积累文言知识，训练并提高学生熟读成诵的能力。

疏通文言语句，分析文章内容。

学习托物言志的写法。

理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

体会本文语言优美，韵律和谐的特点。

教师准备：ppt课件。

学生准备：预习课文，熟悉生字难词，结合课文注释背诵重点解词。

朗读教学法，自学点拨法，引导学习法。

1课时。

自古以来，文人墨客对自己的书房居室都会搜肠刮肚的起一个响亮而别有深意的名字。例如：“老学庵”是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称，此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，寓意为博采众家之长。鲁迅先生在北京时支持学生爱国运动，被反动文人骂为“学匪”。鉴于此，诙谐的鲁迅把自己寓所的书房起名“绿林书屋”。“绿林”者，强盗也，“绿林书屋”乃“学匪”之寓所也，以此来讽刺反动文人的诬蔑。今天，我们一起来领略另一位高人居室----刘禹锡的“陋室”，看看这“陋室”背后的故事。

)

1、给加粗字注音。

惟吾德馨()鸿儒()调素琴()。

案牍()西蜀子云亭()苔痕()。

屏幕展示，学生自测，教师展示答案，检查学生预习的结果，强调易错的读音，学生齐读，加强记忆。

2、解词。

(1)有仙则名()(2)有龙则灵()。

(3)斯是陋室()(4)何陋之有()。

(5)苔痕上阶绿()(6)草色入帘青()。

(7)谈笑有鸿儒()(8)往来无白丁()。

(9)可以调素琴()(10)无案牍之劳形()。

(11)惟吾德馨()()。

屏幕展示，学生一起来回答，因为都是课后的注释，没有难度，只是检查预习的结果，不进行深入的分析。

3、初读文章，读准字音。学生朗读，教师注意在读音上的辅导，积极评价学生的预习情况。

学生以同桌为自然单位，两人合作，借助手中的资料查找本文作者及相关的背景资料，对重要信息进行圈点勾画，教师巡视检查学生的查找情况。最后教师总结，屏幕展示作者简介，以及相关背景，接着讲述陋室由来的一个小故事，然后讲解“铭”这种文体，并把握文体的特点，最后听朗读，品押韵，学生再读课文。教师准备资料如下：

1、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他是一位性格倔强的诗人，求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”确实脍炙人口。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因《玄都观桃花》和《再游玄都观》诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。

2、陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，给他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，百花争艳，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平;人在历阳心在京。”知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了《陋室铭》，并请人碑刻后竖于门外。此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。让我们感受到了刘禹锡的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活态度。

3、了解文体：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

4、听朗读，学生齐读，品味押韵。

屏幕显示全文及重点字词，帮助学生翻译课文，了解文意。课件展示对重点词语和句子总结。带着对课文的理解，加入自己对作者的理解，再读课文。

重点词语：馨、名、劳、乱、之。

重点句子：斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

教师抛砖引玉：请同学们找出文中最能体现作者心声的句子，并证明自己的观点。本轮是本课的重点也是难点，采取小组讨论法，教师在授课过程中，一定要及时引导，帮助学生打开思路，降低难度。把个别的小问题放在下面解决，共性的问题，一起解决。教师的资料准备如下：

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

作者的目的是写陋室，却用山水作比，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”点明全篇主题。《陋室铭》开篇以山水起兴，运用类比的手法引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。

2、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?从三个方面来具体论述陋室不陋：

(1)自然环境的清幽雅致。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

(2)交往人物的贤良儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

(3)生活情趣的高雅脱俗：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。

3、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?

运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。

4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?

孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

5、托物言志，小结主题。“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的.某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。再如，我们学过的《紫藤萝瀑布》“花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”,人们要汲取历史的经验,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组成“万花灿烂的流动的瀑布”。于谦的《石灰吟》这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。

作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒;另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

5、再读课文，抒发作者情怀。

开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明，即居室环境、交往人物和日常生活。最后总结全文，以诸葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。

陋室铭课件

《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

师：讲关于刘禹锡的故事。

他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”!好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。

在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外!

师：昨天我们预习过了，我想请同学读一读，古人写诗文是没有标点的，我想请同学读一读没标点的文章，你来吧。

生读没有标点的文章。

师：好，读得不错，你不仅读出男子汉的气概，而且字词读的也很准，抑扬顿挫，还读出了韵文的味道，韵文一般是用韵的，我们来齐读这篇文章吧。

生齐读。

教师板书课题，作者。

师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来组词吗?

生1：铭文。

生2：刻骨铭心。

师：很好。

生3：铭刻。

师：不错。

生4：座右铭。

师：不错，还可以组什么词?

生5：铭记。

师：不错，陋室铭，陋室铭，作者在陋室中想要铭记什么呢?让我们一起走进陋室，去看个究竟，请大家先来看这四句话，口头翻译一下，并且要思考一个问题，从这些话当中，我仿佛看到了什么，先翻译一下。师屏显：走进陋室，我仿佛看到了(画面)。

。

师：你们小组里讨论一下，前面一三五的同学往后转，把纸条传一下。把讨论下来的东西写在我发来的小纸条上。

更多。

陋室铭课文注释

从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。

从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳)，也不是功名利禄(无案牍之劳形)，而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。

这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

全文仅81字，有三层意思。第一层(第1~3句)，运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层(第4~7句)，描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀;恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层(第8~9句)，把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。

更多。

陋室铭课件

《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

教学目的。

1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。

教学重点：目标1。

一、创设情景导入新课。

如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由发言)唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样?(板书：《陋室铭》刘禹锡)。

二、简介作者、解题(学生结合课文提示注解回答，教师适当补充)。

1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。(介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。)。

3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

三、初读课文，熟悉课文。

1、学生自由读(要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利)。

2、指名读(纠正错误读音，注意句读)。

3、范读(听课文录音)。

4、齐读。

四、二读课文，疏通课文。

1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。(遇到疑难，同桌讨论)。

2、学生质疑，师生共同解决。(鸿、白丁、馨等)。

3、指名翻译。

五、三读课文，理解课文。

齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。

1、陋室，陋室，陋在何处?(从文中找出体现“陋”的语句)。

讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。

2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗?理由?

讨论并归纳：人品高尚(斯是陋室，唯吴德馨)。

景色宜人(苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静)。

来人不俗(谈笑有鸿儒，往来无白丁)。

生活高雅(可以调素琴，阅金经)。

3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗?

讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。(强调本文写法：托物言志)。

4、齐读，体会作者高尚的情操。

六、课外拓展。

1、看材料，思考问题。

教室铭。

分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤;琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

思考：(1)材料是针对学生中的哪些现象而言的?

(2)那么应该怎样对待我们的学习生活?

七、谈谈你对刘禹锡的.人生态度和生活情趣的看法。(学生自由讨论，自由发言)。

1、称颂：人品高尚。

2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人;要择善而从之，其不善而改之;要批判的学习和接受。

九、布置作业。

拓展阅读：《陋室铭》赏析。

“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。初中语文第四册课文《陋室铭》就是一篇这样的文章，全文字数不足100，却显得意蕴幽远，诗情盎然，读之令人玩味难以释卷。

作者刘禹锡，其人生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦宫专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的的自明。

根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分:。

一、(1—3句):以山水起兴，引入正题，即居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，声名远播。

二、(4—7句):写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。

三、(8—9句):引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。

可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。

这篇铭文在写法上也独具巧思:。

首先，文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。

其次，文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。

再次，文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?”——说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。

总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。

陋室铭课件

1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章开头运用了什么写法，有什么作用？

以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，从而引出全文的主旨。

3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。

6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

（刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。）。

9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”

以孔子的.话作结，具有雄辩的力量，既巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。

10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

【迁移拓展】。

1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

【答案】同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

【答案】官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。

3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？

【答案】从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。

4、类比。

《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。

5、从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经。

7、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

陋室铭读后感,陋室铭课文读后感

窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。

感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。

鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。

山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山dd仙山。

水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭dd灵潭。

做人亦不可太过的浮华与张扬。

人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩;崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。

而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。

可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。

融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。

再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。

读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。

《陋室铭》课堂教学实录

3、学习本文托物言志的写法；

教学重点、难点。

1、诵读、品味优美的语言；

2、理解作者不慕荣华、安贫乐道的情怀。

课时安排：1课时。

一、导入新课。

屏幕展示：《学生铭》内容。

“分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传的快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之穷心。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。”

师：我请一位同学把这首《学生铭》读一遍，谁愿意？

生：读。

师：大家知不知道它其实是根据一篇文章仿写的？

师：对，这就是我们今天所要学的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容。“学生铭”只是一种模仿，虽然可以搏人一笑，但没有什么价值，只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习这篇千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。（屏幕示：课题、作者）。

师：现在我们来听范读，请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。

生：（学生们边认真听边做标记）。

生：（读）。

师：这位同学读的字音都很准，但是停顿的位置有两处出错，同学们听出来了吗？

生：“斯是/陋室”读成了“斯/是/陋室”，还有“苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青”读成了“苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青”。

师：对，就是这两处。很好，下面我们再来请一位同学来读，好吗？

生：读。

师：停顿注意的很好，下面我们同学们一起来读。

生：（齐读）。

师：同学们读的很好。

1、关于文体。

生：（齐）简陋的房子。

师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢？

生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。（屏幕示：关于文体“铭”）。

师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好记号。大家一起来读一下。

生：（齐读）。

师：同学们应该注意到，“铭”这种文体有一个特点是押韵，大家找一找文中押韵的字，以及押的是什么韵。（屏幕示：押韵的字及押的什么韵）。

生：（用笔在书上圈画出来）。

师：下面读押韵的.字，体会诗歌朗朗上口的特点。

生：（齐读）。

2、作家作品简介。

师：刚才我们分析了课题，现在哪位同学为大家介绍一下作者及。

写作背景。

生：（读自己收集的资料）。

生1：刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》），这篇铭文是他在和州刺使任上写的。

生2：还有，“唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、夔州、和州等州刺使。后因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，和柳宗元交谊很深。”

师：这两位同学介绍的很好，下面我们来一起看一下屏幕。（屏幕示：作家作品简介）。

生：（齐读）。

3、字词名疏通。

师：同学们，我们下面借助书下注释翻译课文，把不懂的词句画下来，准备提问。

生：（相互质疑）。

生1：“苔痕上阶绿”这句中“上”是什么意思？

生2：这里“上”是动词，长到、蔓到的意思。

生3：“无案牍之形”这句中的“劳”是什么意思？

生4：这里是形容词用作使动词，即“使……劳累”的意思。

生5：“孔子云：‘何陋之有？’”这句是不是宾语前置，即“有何陋？”

生6：是的，这里“之”是宾语前置的标志，无实义。

…………。

师：（质疑中适当引导）（屏幕示：生字注音，解释字词、宾语前置及词类活用）。

师：提问（学生回答、适当引导）（屏幕显示）。

1、作者怎样引出陋室的？

（山、水）。

2、第一、二与第三句用了什么表现手法呢？

山——仙。

类比水——龙。

陋室——德馨。

3、在作者看来陋室真的简陋吗？

4、从哪些方面看得出来？找出文中相关语句。

生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这里是写陋室优美的自然环境。

生2：“可以调素琴，阅金经”这里是写陋室主人的生活情趣。

生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这里是写陋室往来客人的不一般。

师：同学们回答的非常好，我们一起来看屏幕。

景——自然环境优美。

人——交往人物不俗。

事——生活情趣高雅。

5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何用意？

生1：诸葛是指诸葛亮葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。子云指杨雄，西汉时文学家，蜀郡成都人，子云是他的字。

生2：文中提到他们，是作者表达自己的心愿，希望自己像他们一样，由于自己品德的高尚，受人尊敬。

师：刚才两位同学回答的非常好，下面我们看一下屏幕。

屏幕展示：自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰，这里也用了类比的表现手法。

6、“孔子云：（君子居之，）何陋之有”，作者引用孔子的话有什么用意？

前面直接用诸葛亮、杨子云自比为君子，所以接引用下句，反诘点题。

引导归纳：安贫乐道、高洁伟岸。

生：（讨论交流）。

生：这篇课文是《白杨礼赞》，这种手法叫托物言志。

屏幕展示：《白杨礼赞》托物言志。

师：很好，我们为刚才所有回答的同学以热烈的掌声，谢谢他们精彩的回答。

生：（鼓掌）。

师：我们小结刚才所有的问题，同学们一起来看屏幕。

展示：

师：看屏幕读课文。

生：（齐读）。

师：下面请同学来读。

生1：读。

生2：读。

生3：读。

师：自由读课文。

生：自由读课文。

师：试背诵。

生1：试背。

生2：试背。

生3：试背。

师：刚才这几位同学都背的很好，下面我们一起来背诵一下。

生：齐背诵。

师：很好，同学们今天的表现非常出色，我很高兴。

《陋室铭》是一篇经典文言短文，教学中引导学生正确解读，在诵读理解的基础上理清作者的行文思路，理解作者不慕荣化、安贫乐道和高洁伟岸的生活态度；学习本文托物言志的写法；比兴、对偶等修辞手法和对比、引证等论证方法的运用；同时养成自觉诵读的习惯，积累一定数量的常用文言词语和文言句式，丰富文言素养。

教学思路不枝不蔓，脉络清晰。依托文本，深层解读作者情怀。超越文本，赋予作品以时代意义。着力养成自主探究合作研讨的学习习惯。课堂各个教学环节，紧紧相扣，让学生在朗读中感知陋室不陋，探究陋室不陋，体味作者襟怀，安贫乐道和高洁伟岸的生活态度。从课堂实效来看，学生无论思维、情感还是心智，都得到了发展。

文档为doc格式。

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《陋室铭》课堂实录

师：不知同学们有没有读过这样一本书，叫《古文观止》，这是清康熙年间编纂的供学塾用的文章读本，此处的“古文”指古代的散文，用“观止”作书名，表明编者的态度是：古文的精品都已选入了，你已经观赏到最好的了，不用再看其他的啦，这当然有点夸张。这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字，这篇文章叫《陋室铭》，为什么仅仅81个字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？让我们带着这种思考一起来学习唐代刘禹锡的散文小品————《陋室铭》。（师板书课题、作者。）。

（既介绍了《古文观止》，又凸显了《陋室铭》短小精悍的特点和在古代散文中的地位，激发了学生的学习兴趣。）。

师：我们学习古文应该反复诵读，以至成诵。古人说过“书读百遍，其义自见”，还说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。是的，不诵读就不能领会文章的意蕴。这节课我们就通过反复诵读来学习文章。我们的第一遍读，要求结合注释读准音，并大体弄懂文章的意思。如果有疑问，可以和同桌商量，实在解决不了，请提出来。（师板书：一读，读准音，通文意。）。

（学文之前，先介绍文言文学习的方法，授之以渔，把“读”作为贯穿文言文学习的主要方法，让学生举一反三。）。

生：“白丁”是什么意思？

师：谁来回答这个问题？

生1：“白丁”是平民的意思。

生2：这里指没有学问的人。

生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。

师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意义，很好。还有问题吗？

（教师的点评既肯定了学生的回答，又向其他同学推荐了一种理解词语意义的方法。在文言文学习中，能结合具体的语境推断教材上没有出现过的词义，应该是一种很重要的能力。这里学生能根据对偶这种修辞的特点，抓住对偶句前后两个句子语义的相对性来理解词语，应该说是活用了修辞的一种能力。）。

生：“何陋之有”的含义是什么？

师：你能说说它的字面意思吗？

生：字面意思是“有什么简陋的呢”。

师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗？这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。

师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”字有什么作用？

生1：代表“的”的意思。

生2：代词“他”的意思。

生3：副词，没有多大作用。

师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传出文章的意蕴就够了。

师：老师提一个词————“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评。）。

（在这一环节教师主要通过学生的自读，学生之间、学生和老师之间的相互帮助、启发，达到两个目的，即教师板书的：读准音和通文意。文意的疏通主要通过学生的有疑发问和教师有意提问解决疑难，教师根据学生提问的情况以及教师对学生学习能力的把握，适时介入提问。）。

师：字面上还有问题吗？好，下面我们进行第二遍读，这一遍读能不能带上感情，读出感受？（生带感情朗读。）（师板书：二读，带感情，谈感受。）。

师：请同学们谈谈你的粗略感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的是怎样的感情基调。随便说说，没有标准答案。

生1：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。

生2：外界环境不重要，重要的是超越自我。

生3：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！

师：你这里的“豪华”是指————。

生3：自由的空间。

（教师的追问目的，是让学生把潜藏在文本中的意义用自己的话概括说出来，从中也可以看到学生是否已经理解了作者所描述的这一种生活。）。

师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住简陋的屋子，只要品德高尚，学识高超，即德高学富，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。

（教师的总结只是对学生上阶段理解的概括，是暂时的，对文本的理解随着下文分析将更加深入。但这里的总结，好像没有理会上面学生的回答：“自由的空间”，我觉得，对“自由的空间”可以进一步追问，结合下文，以使学生有一个比较准确全面的认识。）。

生：不加装饰的琴。

师：对，不加装饰的琴，它给人一种朴素的感觉。我们甚至由此想到陶渊明的“无弦琴”，没有弦怎么弹？陶渊明自己说“识得琴中趣，何劳弦上声？”关键在于一个情趣。好，这里谈的是室中之事，（师板书：室中事。）请同学们用一个字来概括它的特点。

生1：好。

生2：馨。

师：老师说一个字—————雅。

（教师抓住了一个“素”字来引导学生理解“室中事”，我觉得是不够全面的，因为“室中事”不仅仅是“调素琴”。应结合其他的事，对作者的行为和情趣追求有一个全面深入的认识。而且在学生的概括都未“命中”的情况下，教师不容分说，不加解释，直接出示“雅”字，似觉不妥，教师的态度有点强硬。我觉得可以对学生回答的“好”或“馨”进行追问，可能是时间不允许吧。）。

此外，文中还写了室中人、室中景。（师板书：室中人，室中景。）刚才我们知道了室中来来往往的都是有学问的人，品德高尚的人。接下来看看室中景。请大家找出文中写景的句子，一起来读。（生读：苔痕上阶绿，草色入帘青。）。

师：我觉得这句话并不美，草是那么地乱，台阶上还长了青苔。是不是这样呢？

生1：这个景给人的感觉是生机勃勃，永远向上。

生2：绿色给人以清静幽雅的感觉。

生3：我们在生物课上学过，“苔”在清新潮湿的环境中生长，这里突出空气清新。

师：我觉得大家说的都有道理。清雅、清新、清丽、清静，总之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是————（生齐说：斯是陋室，惟吾德馨。）。

（教师在这里通过对具体文句的分析，从室中事、室中人、室中景三个方面引导学生理解文章的主旨。）。

师：通过上面的学习，我们搞清了文章的主旨，下面，我们进行第三遍读。这遍读要求同学们涵泳语言，品味意蕴，比如，哪些字眼的表达突显功力，哪些句子的节奏韵律给你留下了深刻的印象等等，读完后说说你的体会。（师板书：三读，传蕴味，养语感。）（生大声朗读。）。

师：谁来说说读的体会？

生1：“可以调素琴，阅金经”给人一种闲雅的感觉。

生2：文中押ing韵或in韵，读来琅琅上口。

生3：第一句“山不在高，有仙则名”与“水不在深，有龙则灵”对应，山对水，高对深，对仗工整。

师：这下，问题来了，紧接下来是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成与上文句式一致的句子不是更好吗？我们大家来改改看。（学生试着改写。）。

生1：房不在好，有我则行。

生2：室不在陋，有德则馨。

师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在————华，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？（意见不尽一致）那么，我们再来看这样一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青；无……，无……”。同学们试着再加一加。（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一评点。）。

师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。改后感觉怎么样啊？老师来读一下……山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。

生：缺少美的语感。

师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。整散结合，长短结合，读来才会抑扬顿挫、摇曳生姿。

（教师通过改写文本的方式让学生比较文本整散结合、长短结合、富于变化的音韵节奏，体会文本的形式美。文本改写是一种培养语感的很好方法。）。

我再提一个问题，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡为什么把自己的陋室和诸葛亮、扬雄的房子作比，最后才说“何陋之有”呢？这也是课堂开始那位同学提出的一个问题。

生1：这两个人都立下了赫赫战功，把自己和这两个人并列起来，作者想要表达的是要像他们两个人一样建功立业。

生2：这两个人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。

师：下面我们进行第四遍读，要求放声来读，读时你对同学或老师的说法有疑问，甚至对课文的写法有疑问，可以谈谈自己的看法。（师板书：四读，放胆评，出口诵。）（生大声自由读。）。

生：“斯是陋室，惟吾德馨”与“苔痕上阶绿，草色入帘青”的过渡有些突兀，应加个过渡句子，使其连贯。

生：我感觉不该加，“斯是陋室，惟吾德馨”是总写，以下是分写。

师：本文是一篇韵文，不是叙事散文，句意间有一定的跳跃性，类似诗歌，所以，我也觉得不用加，但我赞赏这位同学敢于质疑的勇气。

生：第一句中又是“龙”，又是“仙”，有点迷信思想。

师：这里，作者用了一种约定俗成的说法，为引出下句服务。

生：“孔子云”应去掉，因为后一句话最值得回味。

师：这位同学提的问题很有深度。补充一点，“孔子云”一句引用的是《论语·子罕》中的内容，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老师的问题是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“君子居之”，行吗？（生自由发言。师生小结：写文贵在含蓄，“君子居之”还是不加为好，“孔子云”一句还是不删为宜。）。

（评论是进行了，但更多的是教师在解答，学生的参与还是不够，同时可能是时间关系，没有达成“开口诵”的目标。我觉得这一目标是十分重要的。）。

生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。

生2：对于每个人来说，一天都是24小时，善于抓时间的人可以使生命发出无限的光彩。

生3：不负生命。

生1：它讽刺了那些反叛的学生。

生2：可以把它看作学生课外的闲情逸趣。

师：如果你将它作为讽刺胸无大志、整天无所事事的人的戏文来理解，是可以的；但如果它是因颓废消沉、自轻自践而写，则是不可取的。刘禹锡认为，文章应“以才丽为主，以识度为宗”。即文章应该有文才，更重要的是诗意，即思想境界。你们学习了这篇美文，了解了他对文学的有关主张，也可以模仿本文写一篇铭文，为你的书房，你的铅笔盒，等等。好，下课。

【观课感受】。

一、用朗读法贯穿课堂。

朗读是文言文学习的重要方法，它对于提升学生的语感，体味作者的情感都是很有效的。李老师在这堂课里主要设计了四层读：一读疏通字词，二读把握主旨，三读弄明白文章是怎样写的，四读弄明白文章为什么这样写。每读一遍，提出不同要求，由浅入深，由外到里，通过读把感情主旨等主要问题解决了，把工具性和人文性和谐地统一了。美中不足的是没有让学生将课文当堂背下来，如果教师在每一次读时强调边读边记会更好一点。

二、教师对文本的深度把握。

课堂中最精彩的部分应是师生在不可预知的情况下迸发的思维火花，是随着教学环节的调整变化流淌出来的教学机智。这就要求教师必须对文本有全面深度的把握，对教学资料的全面把握。备课备什么？面对比较开放的课堂，我觉得教师最需要准备的是对文本的反复研读和尽可能多地占有有关的教学资源。本课中教师对于“白丁”的解释，对于“无弦琴”的介绍，以及在学生自由评说中“韵文的特点”和首句的作用等，都是信手拈来，而这种潇洒自如来自于教师课前对文本的深度把握。

三、教师留给学生的空间还是不够。

对于“自由空间”的不加理会，对于学生概括的不加追问，自己赶时间，牵着学生跑的痕迹还是很多。

四、背诵也须教师的指导。

“开口诵”目标之所以不能完成，区区81字，我感觉有点说不过去。反思后觉得，教师的指导的缺失也是一个很重要的原因。如果把读和记结合起来，可能效果更好。

五、“文”“言”须并重。

语文是人文性和工具性的统一，落实在文言文教学中，就是“文”“言”的并重。《陋室铭》虽然文字不多，但很多文言字词还是需要了解的。在学生理解文意的基础上，再进行下面的朗读，效果可能会更好。其实，有些字词的意义理解之后，文章的主旨也自然会显山露水了。

六、朗读必须得法。

教师在安排朗读方式的时候，都是采用集体朗读，不仅显得有些枯燥单调，而且对朗读的指导也缺乏针对性。其实，朗读更多的是学生对文本个性化理解的一种表现形式，我们可以从学生的语气语调节奏中去了解他对蕴含在文本中的思想情感的把握。所以，对学生朗读的个别化指导还是很有必要的，在指导中让学生感受作者的安贫乐道的高洁品格，让学生真正读出文意，读出感情，读出主旨，读出蕴味，读而成诵。

文档为doc格式。

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陋室铭课件

1、理解托物言志的写法。

2、学习一些重点文言词语和句式。

教学重点。

1、托物言志的写法。

2、“之”的用法。

教学难点。

铭文的写作特点。

教学设想。

1、安排一课时。

2、方法：诵读、讨论。

教学步骤。

一、导入。

我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。

二、初步感知课文。

1、从课题可看出作者写的对象是什么?

——陋室。

2、“铭”是什么?

——古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。

铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。博，指内容广博;约，指文辞简约，概括性极强;温，气度温和，从容不迫;润，语调柔顺。铭之所以有此特点是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。

3、我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。

4、全班朗读课文。

三、整体把握课文。

1、在这篇文章里作者主要写的是什么?

——陋室。

2、什么是陋室呢?

——室名，简陋的房子。

3、是谁给它起的名字?

——刘禹锡。

4、他是何许人也?

——唐朝的诗人、

哲学家。

5、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆”

“含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。

——斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、让学生朗读描写陋室的句子。

7、

刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢?描绘时可用上这样的句式：

“陋室的……很……，你看……。”

四、深入品味课文。

1、作者从哪几个方面描绘了陋室?

——环境。

人物。

室中事。

2、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”?

——不陋。

3、作者认为陋室不陋的原因是什么?请用原文来回答。

——惟吾德馨。

4、像这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”?

——当然“陋”。

——高洁傲岸、安贫乐道之人。

6、课文开头的两句话是什么意思?它们与陋室有什么关系?

——用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。

——用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。

8、简要介绍作者作此文的背景。

——刘禹锡写此文时唐王朝正一天天衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺)李(李德裕)两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。

这篇铭文通过赞美简陋的居室，借此表达作者保持高尚节操的愿望和不慕荣利、安贫乐道的情怀。

9、总结：作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。

五、作业。

1、背诵、默写全文。

2、课外欣赏仿作。

陋室铭课件

教材分析：

《陋室铭》是初中语文八年级上册第五单元第二课。是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。

学情分析：

学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合“洋思”教学模式，做到“先学后教”，“当堂训练”。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。

教学目标：

知识与能力：

1、了解作者、本文的.写作背景及“铭”这一文体的特点;。

2、理解文章主旨，体会托物言志的特点;。

3、背诵并翻译课文;。

情感与态度：

1、学习作者不慕虚荣、保持高尚道德情操的精神和安贫乐道的情趣;。

2、培养纯洁品格，树立正确荣辱观;。

教学重难点：

1、了解“铭”这一文体的特点;。

2、背诵并翻译课文;。

3、理解文章主旨，体会托物言志的特点;。

教学方法：

1、诵读法：“三分诗七分读”，在朗读中欣赏、领悟;。

2、自主学习：展示交流预习成果;。

3、练习法：反馈课堂教学效果;。

课时安排：

一课时。

陋室铭课件

2、理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度;。

3、联系现实对《学生铭》谈看法并仿写。

教学重点、难点。

1、诵读、品味优美的语言。

2、理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。

教学过程。

一、直接导入新课。

简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。(刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)。

二、整体感知，疏通句意。

1、采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏。

2、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，

小组不能解决的再提出来全班来理解)，在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。

3、提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句。

三、精读细品，把握主旨。

先小组合作解决两个问题，

1、你知道统领全文的词语是什么吗?

2、本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了作者怎样的情怀?

全班交流：

学生发表见解并评价。

四、联系现实，发表见解。

出示仿写篇《学生铭》，提要求：

分不在高，及格就行。

学不在深，作弊则灵。

斯是教室，唯我闲情。

小说传得快，杂志翻得勤。

琢磨打篮球，寻思游戏厅。

可以打瞌睡，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳心。

自习说闲话，讲课听不进。

心里说，混张文凭。

学生交流谈看法。

五、学生仿作。

提出要求：

1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等;。

2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵;。

3、主题要明确，表达自己的思想感情。

陋室铭读后感,陋室铭课文读后感

金钱，一个诱人的字眼。然而，大千世界，拥有它的人并不多。那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待呢?《陋室铭》很清楚地告诉你了这一点。

人对物质的欲望是很难得到满足的。难道你就愿把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾的满身的铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”,“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牍之劳形”。这种闲雅和怡然，正是金钱所难买的。因为那些在物质上十分富足的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有心安理得的快乐。

记得曾经读到一段话：钱可以买到“房屋”，但买不到“家”;钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”;钱可以买到“谄媚”,但买不到“尊敬”;钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”;钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”。只相信金钱的“拜金者”，最终会成为“败金者”。相反，金钱所买不动的人，别人永远无法征服他.

透过这些，我看到了一种境界，看到一种我所推崇的精神——在现代这个商品经济的世界里所需要的精神——淡泊。

淡泊，并非没有欲望。属于你的，当仁不让，否则你会失去良好的机遇;不属于你的，不要刻意追求，否则你会付出太多的代价。千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机，那么它永远只会是一匹驮粮用的凡马;《项链》一文中的女主角若不爱慕虚荣，就不会为了一条假项链而白白辛苦十多年。

淡泊，能让置身于纷扰中的你开辟一方净土，宛如一面明镜。折射出人间万象，令你保持清醒。花花世界中有太多的诱惑，因此有太多的欲望，也就有了因满足不了欲望而产生的太多不满。一个人若想从容处世，就必须以淡泊为条件。

淡泊，不是不思进取，不是无所作为，更不是无所追求，而是以脱俗的心灵对待人生。有人说过：“唯有那些不在意物质缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可贵的东西。”正所谓“斯是陋室，惟吾德馨.”

那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事业吧!让我们一起甩掉那诱人的金钱吧!