4.在阅读过程中,我们可以通过读书心得来记录自己的思考和感受,使阅读不再是一种单纯的消遣,而是一种沉淀思想的过程。在以下的读书心得范文中,可以发现不同作者的独到见解和思考方式。
堂吉诃德是西班牙小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉诃德是一位读骑士小说读上瘾的贵族。终于有一天他舍弃了家财,立志做一名云游四海的骑士。于是他骑上了一匹瘦马,粗制滥造了一批武器,踏上了征途。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒。唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》,我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品味,又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他正直、善良的本性,这是人类最崇高的精神,因为太单纯了,才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时,为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事,后来写着写着,他把自己的生活经历和人生理想都写进去了,思想内容越来越丰富,人物形象越来越现实,直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难,成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象,一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德,歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
所有这些,都是人类共同的感情,它可以穿越时空,对每个时代,每个民族,都具有现实感。相隔四个世纪之后,仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物,描写的生活画面十分广阔,真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实,揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的无耻,对人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为秀的经典文学名著。
在塞万提斯所著的《堂吉诃德》中,他主要塑造了两个人物:“游侠骑士”堂吉诃德台拉曼却,以及他的仆人桑丘。沉迷于骑士小说的他们开始了自身的“大作为。”
尽管堂吉诃德总是干出很多荒缪、无头脑的事,但作者不但一方面借此写了西班牙当时的`骑士制度,写了骑士小说等不好的书会令人神志不清,要读益书,不可沉迷,还暗写了堂吉诃德的种种为人。
在他为了当骑士而离家出走,这是他的勇气和决心。一个没有勇气的人,哪怕有自身很想做的事,都只有犹豫,不肯付之劳动。没有决心的人也会犹豫不决,终究没有自身主见。而他什么也没考虑,一心就想当骑士。坚定自身的目标的人也绝对会有作为的。
而在他讨封建骑士时的严谨,证明他是一个懂得守规矩的人,并不是只有一腔热血,在遇到富农鞭打孩子时,他二话不说,就纵马前去解救孩子,颇有“路见不平一声吼,该出手时就出手”的风范,充满了正义。而却没有想到富农会待他走后出尔反尔,证明他虽年近五十,但心机不重。而在与神甫讨论时,他高谈阔论,让他们一伙人心服口服,有才华。这些都被作者细腻而又含蓄地表达出来。
而仆从桑丘对主人也是忠心耿耿。在主人受伤,他让主人坐着,自身牵着牲口步行,在他主人又沉迷于小说中不肯自拔,桑丘着急着想办法骗主人回归家乡,一路上对主人不离不弃。这难道不是他忠心的表现吗?桑丘总是想着做总督,他倒也做了三天像模像样的总督,也懂得什么叫“新官上任三把火”一当上就公平审理了案件,还颁布了法令,民众对他也敬爱有加,他也有自身的才华。
而正是这一对主仆,带着自身的梦想,为我们上演了《堂吉诃德》,令人百般回味。
《堂吉诃德》是是西班牙大师塞万提斯划时代巨著,是文艺复兴时期现实主义巨作,也是世界文学史上一颗璀璨明珠。主人公堂吉诃德一方面脱离现实,爱幻想,企图仿效游侠骑士生活;另一方面又心地善良,立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬人物,是幽默文学中一个不朽典型。
《堂吉诃德》是一本好笑书,可当翻过最后一页时,心里却不禁在问:"究竟是谁真可笑?堂吉诃德?还是我?"突然想起刚进大学校园时,一位夫子说:"读《堂吉诃德》第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想末路骑士时,心里总会涌起一种异样感觉——塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭悲剧。
我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量,只要想想,当人们举着张扬个性大旗从中世纪解放出来若干年后,人们不是又一次产生了信仰需求吗?我们可以说这是历史波浪式前进和螺旋式上升,但由此我们也可以发现,堂吉诃德以及堂吉诃德式口号可以一言以蔽之——不合时宜。
堂吉歌德是非常非常好笑,但现实中不也有和他一样人吗?他们妄想着,结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己,别让自己成为下一个堂吉诃德。
《堂吉诃德》是一本有意思的书,它由西班牙天才作家塞万提斯创作,这本书深深地打动了我。
故事的主人公叫做堂吉诃德,由于平时里读了许多的关于骑士的书,因受其影响而经常把自己当做骑士,到处去游历,经常为人打抱不平,但却又经常弄得笑料百出,是一个非常有趣的人。
他会把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹;他还会把大风车看成了一个巨人,还宣布要与其战斗;他自己做了一个纸头盔,并且把他当作是世界上最坚固头盔;他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主……凡此种种,无不给读者们呈现出了一个滑稽,有趣的人物。
主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的。虽然有点神经质,但他的身上还是有着许多值得我们学习的东西。在书中,他遭遇了一连串的失败和挫折,但是他并没有放弃,越挫越勇,这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的。如果说堂吉诃德的故事是一个悲剧,那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协,这其中包含了一切的辛酸与凄凉,讽刺与无奈。
我想每一个读过《堂吉诃德》的人,都会嘲笑唐吉诃德的不切实际,说他总是疯疯颠颠的,但是,我们不应该只看到他另人发笑的一面,我们更应该看到的是他另人敬佩的那一方面,他嫉恶如仇,面对自己的"对手",他总是光明正大地进行挑战。但是,值得我们深思的是,想堂吉诃德这种令人敬佩的品质,在当今社会正在渐渐地消磨殆尽。
这是一本很有想象力的书,它主要是讲了唐吉诃德的冒险,把生活中一些不可能的事集中在一起,最稀奇的是,塞万提斯总有一些不可思议,稀奇古怪,别人想不到的念头。
让我们高举起手臂,为唐吉诃德欢呼!
一个神经兮兮的人,骑着匹瘦马,手拿一杆长矛,旁边还有个肥胖的骑驴的'仆人。这大概就是人们对堂吉诃德的印象。这大致没错。他“堪称精彩”的表演红透了整个世界。以至于当西班牙国王看到一个学生在边看书边狂笑时,说“他一定在看《堂吉诃德》。”
堂吉诃德在游侠历程中的确是疯疯癫癫:他向风车冲去,结果人飞了,但他认为这是铲除恶魔;他以为解救了牧童,结果扬鞭而去后,牧童也被打得死去活来,他自我感觉倒相当良好;他把羊群当军队,把客店当城堡。在他看来,自己就应该是一个行侠仗义、济危扶困的骑士。可英雄没当成,倒给大家留下了一个“狗熊”般的负面形象。
堂吉诃德的理想是很美好的,甚至可以说是伟大的。我们不能因为他的行为就全面否定他——从实质上讲,他在努力追逐自己的梦想。可这个梦想太虚幻,太脱离实践,因而他屡屡碰壁。堂吉诃德在实践一个他无法完成的事。从这一点上讲,堂吉诃德是个可敬的人。
而他之所以干了那么多荒唐事,名声不好,同样因为堂吉诃德在实践一个他无法完成的事。他把结局想得太美好了,根本没想到这事是否真的合理。以至于他那伟大的梦想由于脱离实践只能化作一团迷梦。可连连失败不仅没让他清醒,反而使他疯狂——谁劝他都没用。从这一点上讲,堂吉诃德是个可悲的人。实际上,整篇《堂吉诃德》都是在讲述理想与现实之间的矛盾。
不只是17世纪的堂吉诃德,20世纪的我们在生活中也很容易陷入“理想与现实“的矛盾之中。如何权衡理想与现实的矛盾也是作品意思里提出的最重要问题。我认为,在那时我们不如多靠近堂吉诃德的仆人桑乔的现实型思维。因为梦想只有连接现实,它才有意义。但是,我们也不应该放弃梦想,庸庸碌碌,否则我们的生活也将变得毫无意义。
现在,堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂寻找美丽的达辛尼娅了么?我所选择的选修课是文艺复兴时期文化选讲。老师在课上曾向我们介绍了《堂吉诃德》这本书。我也深深被这本书的内容所吸引,所以在暑假里我毫不犹豫地选择了《堂吉诃德》作为阅读书目。
阿隆索。吉哈诺因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士,行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头,改名堂吉诃德,从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得,被驮在驴背上回到村里;第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终;第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里,直到最终一病不起。
我想如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧,那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于人类的悲哀。“去年的雀巢,今年没有鸟。我过去是疯子,如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今,只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的`这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协,这其中包含了一切的辛酸与凄凉,讽刺与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时,他遗嘱的公证人刚好在场,他说,从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上,他却是一对矛盾中极大的一个受难者,不平的冤魂。
老师向我们介绍时称《堂吉诃德》是一部反骑士小说的骑士小说。我很认同,它通过描写阿隆索。吉哈诺的悲剧人生极明显地表现了它的主旨——反对骑士小说的泛滥成灾及所造成的严重后果。但令我感触最深的是那种深深的悲哀。阿隆索。吉哈诺曾努力过,奋斗过,但最终却因为当时社会的黑暗而妥协并死在了自己的床上。他善良、有冲劲、乐于助人,但这一切却造成了他的死亡。诚然他不切实际,但又有多少人像他一样有者这么的人性中的闪光点呐。
这本书的作者是塞万提斯,是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下,讲述了一个年轻人由于读当时风靡的骑士小说入了迷,自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德,并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡,最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色彩。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应该把握好合理的尺度,不能太过于依赖或排斥,就像玩游戏一样,只要把握好合理的分寸,不要沉迷于其中,适量游戏还是十分有益的。另外,书本上的内容不可以全部地相信,孟子说过:尽信《书》,则不如无《书》多读书必然好,可阅读时对书本上的知识也要进行合理的选取,不要一味、盲目的相信书里的一切都是对的。
但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的优点,比如他十分正义。虽然他身上一股鲁莽的冲劲我们不应该效仿,但是我们必须为他的正义点赞。帮助弱小,乐于助人是他所奉行的骑士道精神,这是一个非常好的品质,尽管他十分的愚昧,莽撞。在生活中,也许有些事情我们并不敢挺身而出,可我们可以从微不足道的小事做起,比如给行动不方便的人让座,这便是我们中国公民所奉行社会主义核心价值观中的“友善”二字。
堂吉诃德身上另外一个优点,也是当今社会最重要的品质:守信。当堂吉诃德被打败后,遵守约定,回到家乡,一年内不离开家乡。最后终于在那里逝世了。可能有人会说,堂吉诃德是因为骑士道的原因才乖乖回到了家乡,可我们不可否认,堂吉诃德还是一个守信的人。如今,守信才能交到朋友,守信才能生意兴隆,守信才能国泰民安。所以由此可见守信的贵重,古代的郭靖给我们做了一个很好的榜样。
“读书破万卷,下笔如有神。”读书的收获,远比你想象之中得到的要多。同学们,行动起来吧,让我们一起遨游在书的海洋里!
一个千个读者就有一千个哈姆雷特。我读了《堂吉诃德》这本书,产生了许多感想。
塞万提斯出生于一个西班牙没落的贵族家庭。他从小崇尚骑士精神,经常使抢弄捧,为人打抱不平。但后来骑士精神被们唾弃,他写的这部《堂吉诃德》就是对骑士精神的讽刺和对儿时的怀念。
堂吉诃德原名吉哈那多。因为想当骑士,所以想了三天三夜最终把自己的名字改为堂吉诃德?台拉曼却,意思是台拉曼却的贵族守卫者。他曾三次“出征”,每一次都令人啼笑皆非,简直就是愚蠢和搞笑的化身。桑丘是堂吉诃德的侍从,他给堂吉诃德当侍从从的原因是堂吉诃德曾承诺只要自己从别的骑士那儿夺来一座海岛,就把海岛交给桑丘管理。我认为桑丘是理智和智慧的化身。他巧断案,还帮了堂吉诃德不少忙。
这本书中我最喜欢的情节是堂吉诃德第一次出征。虽然只离家出走了三天,但堂吉诃德已经被授封了骑士称号。这些都算不上什么,最让人啼笑皆非的是:给堂吉诃德授封的人不是什么公爵或勋爵,而是一家小酒店的老板,堂吉诃德竟然陶醉于这并不正式的骑士称号中,让人感到荒谬可笑。
这本书最让我感到奇怪的'部分是在堂吉诃德第二次出征时,塞万提斯用长达二十多页的篇幅来描写主仆二人的对话。这种奇怪的写法让我感到新奇。这些对话在文中起到了什么作用呢?我认为可能是书中的闲笔,闲笔在文学作品中是必不可少的,就像吃饭时用来调味的豆瓣酱。
最让我记忆犹新的部分是堂吉诃德主仆遇到公爵夫妇的那一章节。公爵夫妇“久仰”堂吉诃德和桑丘大名,想好好捉弄他们一番。他们把桑丘套到龟壳里轮流踩踏,让他喘不过气来。这情节之所以让我记忆犹新,是因为作者描写的场面非常热闹,像刻在心头上一样永远也抹不去。
堂·吉诃德是一个癫疯的人,但只要不涉及骑士道,他是非常清醒明智的。常能褒贬时弊,道出许多治理名言。他的高尚的道德情操,他的坚忍正直和他追求自己理想的执着,是值得我们学习的。
它的作者塞万提斯是西班牙作家。出身于没落的贵族家庭,青年时曾入伍参战。当过俘虏,后被赎得自由。回国后从事写作,生活贫穷,多次被诬陷入狱。《堂吉诃德》是他的代表作,广泛描写了当时的西班牙生活,是欧洲最早的优秀现实主义作品,他的其他一些主要作品有【努曼西亚】,【惩恶扬善故事集】,【加拉黛亚】和长诗【巴尔那斯记】等。
这本书很刺激,最后也是圆满的结局。我喜欢它!
一个神经兮兮的人,骑着匹瘦马,手拿一杆长矛,旁边还有个肥胖的骑驴的仆人。这大概就是人们对堂吉诃德的印象。这大致没错。他“堪称精彩”的表演红透了整个世界。以至于当西班牙国王看到一个学生在边看书边狂笑时,说“他一定在看《堂吉诃德》。”
堂吉诃德在游侠历程中的确是疯疯癫癫:他向风车冲去,结果人飞了,但他认为这是铲除恶魔;他以为解救了牧童,结果扬鞭而去后,牧童也被打得死去活来,他自我感觉倒相当良好;他把羊群当军队,把客店当城堡。在他看来,自己就应该是一个行侠仗义、济危扶困的骑士。可英雄没当成,倒给大家留下了一个“狗熊”般的负面形象。
堂吉诃德的理想是很美好的,甚至可以说是伟大的。我们不能因为他的行为就全面否定他——从实质上讲,他在努力追逐自己的梦想。可这个梦想太虚幻,太脱离实践,因而他屡屡碰壁。堂吉诃德在实践一个他无法完成的事。从这一点上讲,堂吉诃德是个可敬的人。
而他之所以干了那么多荒唐事,名声不好,同样因为堂吉诃德在实践一个他无法完成的事。他把结局想得太美好了,根本没想到这事是否真的合理。以至于他那伟大的梦想由于脱离实践只能化作一团迷梦。可连连失败不仅没让他清醒,反而使他疯狂——谁劝他都没用。从这一点上讲,堂吉诃德是个可悲的人。实际上,整篇《堂吉诃德》都是在讲述理想与现实之间的矛盾。
不只是17世纪的堂吉诃德,20世纪的我们在生活中也很容易陷入“理想与现实“的矛盾之中。如何权衡理想与现实的矛盾也是作品意思里提出的最重要问题。我认为,在那时我们不如多靠近堂吉诃德的仆人桑乔的现实型思维。因为梦想只有连接现实,它才有意义。但是,我们也不应该放弃梦想,庸庸碌碌,否则我们的生活也将变得毫无意义。
《堂吉诃德》与它其中所蕴含的哲理,依然值得世人深思。
这本书我断断续续看了很久才看完,最开始我只是在书城随意的翻看了一遍,《堂吉诃德》。那时根本没看懂啥意思,就觉得是个有妄想症的人整天以为自己是个骑士,到处“行侠仗义”,后来还有个傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。堂吉诃德本是他家乡的一个乡绅,过着不太富裕却安稳的生活,为何突发奇想要去做个骑士呢?难道他脑袋被门夹了?不,责任最终还是归咎到他那堆满一房离谱荒诞的骑士小说。
我查过一些骑士小说的资料,骑士小说是中世纪的欧洲流行的文学体裁,内容多是歌颂骑士的一些冒险故事和爱情故事颇受当地人的'欢迎,尤其受当时多贵族的追捧,到后来小说把骑士描写得无所不能单枪匹马杀恶魔,还把不少征战美化成行侠仗义,把骑士和宫廷贵妇之间的谈情说爱改成比韩剧还浪漫爱情颂歌……堂吉诃德的目的就是利用文中很多地方侧面或正面的讽刺那些极度无聊的骑士小说……其实堂吉诃德让我想到了现在许多粗俗的乱七八道的小说,很多学生都爱看,老是白日梦,想着自己是主角,弄得没心思干正经事。
那些书和骑士小说没什么两样,都是脱离现实,把人物极端化。比如市面上卖得最多的那些爱情小说,哪本里面不是一个善良到比观音菩萨还强悍的女孩,然后被一群人狂追,而且那一群人都是世间极品,要什么有什么,比骑士更能耐。结果嘛,就要看当时流行什么感觉的了。因为现在流行“伤痛”文学,大结局的时候难免得牺牲几位,人性化点就是主角出个车祸再失忆,得了病要出国,或者因为某个很无聊的苦衷而消失等等。虽然堂吉诃德的行为滑稽荒诞,但是每当我看到他被人打到遍体鳞伤,被专横自私的公爵夫妇捉弄,好心救助了苦役犯却被打伤,真的替他感到不值。受了那么多苦,还是继续他的游侠,从某种角度来说他的勇气很值得人敬佩,也有点觉得骑士道还是有一些值得学习的地方的。到现在,我觉得《堂吉诃德》是个令人伤感的故事,他越是令人发笑就越让人感到难过。
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这本书讲了一位名为吉哈达的绅士,他本来是一个正常而又斯文的人,但却迷上了骑士小说。
他买了一本又一本骑士小说,看得废寝忘食,终于有一天,他有了一个全世界疯子也从来没有过的念头——他要去做一个游侠骑士,为人们打抱不平。
他带上村里一个名为桑丘的人,做自己的侍从,骑上马,全身披挂地出发了。
他去到一个客店,门口站着两个娼妓,在他看来这就是一间城堡,他认为那两个妇女是富家小姐。晚餐的黑面包散发着臭味,却被堂吉诃德说成是上等白面包。
这次出行很短暂,三天后他回了家,一天到晚都在胡言乱语。
村里的神父决定将那些害人的骑士小说全部烧掉,只留下不害人的书。可是这样做也无济于事,因为他已经全部记住了。
他再一次出了门,答应桑丘,自己一定会给予他一个海岛。
他们日夜行走,他把骑士书里的一切搬到现实生活中来。他虚构的心上人,令他疯得更加过分了。
他前去一个村子里寻找他心中的这位小姐,见到的却是奇丑无比的村姑,他认为一定是魔法师,把她变成这样的。
后来,他们遇上了十分富有的伯爵夫妇,他们给堂吉诃德最好的待遇,堂吉诃德感觉到自己已经成为了一名真正的骑士了。因为不管在哪一本奇书中读到的,都是上千仆人管家,围着骑士们,每天都能吃到美味的佳肴,而现在这一切都成真了。
这对于他的仆人桑丘来说,十分不可思议。伯爵夫妇决定把这个玩笑开久一点,于是拿了一块自家的地,充当桑丘梦寐以求的海岛。
可是海岛总督干了没多久,海岛就被敌人包围了,他觉得自己担不起这个重任,下台了。
终于,堂吉诃德在外当骑士的日子结束了,他和桑丘向老家的方向走去,临终时,堂吉诃德对神父本人说,他这辈子都被骑士小说毁了。
大家发现,他头脑终于清醒了。不久后,这位著名的骑士便与世长辞了。
读完这本书,我体会到了堂吉诃德虽疯癫,却也做了一些好事,他的大胆令人佩服。还有桑丘,他忠心耿耿为主人服务,主人将自己的家产给了他一部分,他如此忠诚,获得奖励也是应该的。
塞万提斯笔下的《堂吉诃德》一经问世,便受到世人的热爱与追捧,这和它所反映的时代背景有很大的联系,仔细分析这部作品中的几位主人公,对我们的人生也有一定意义上的启示。
主人公阿隆索·基哈诺,也就是曼恰的堂吉诃德,在追寻自己梦想的途中,有幸运,亦有困苦,有欢笑,亦不乏悲伤,在茫茫人海中,任凭罗西南多的信步,任凭骑士道的艰辛,任凭“杜尔西内娅”带给他视觉上的冲击,也未曾诋毁他年轻时的梦想。有人觉得他滑稽,可笑,他的故事荒诞离奇,对,这点我承认,但我认为若是从片面来分析他的人生,是对原著的一种亵渎,也并非作者所想。
作者塑造的堂吉诃德在我眼中是一位勇敢的骑士,虽然他不被世人理解,虽然他常被世人劝解,但却始终坚持自己的梦想,从未破灭,虽然他在临死前恍然大悟,但他拥有的精神着实令我钦佩。当然,在剧情需要的情况下,他还是恍然大悟了,否则,他若死在一年后征战的途中会更贴切他的性格,也更显得顺理成章。
末尾有一段细节描写“外甥女照常吃饭,女管家依然喝酒,桑丘情绪也还行,因为继承的财产多多少少减轻了继承者对死者的怀念,垂死者的悲伤。”作者从堂吉诃德死后不久,别人的姿态中反映出了世俗的人情冷淡,以及金钱与感情可以相互抵消的内涵,我想,塞万提斯是想告诉我们生命的可贵,使得我们更加珍惜自己。
这个暑假,我读了塞万提斯的《堂吉诃德》,这本书给我讲了很多道理,也让我看见了十六世纪的西班牙的贵族直指反动腐朽的封建贵族和天主教会,下面我就带大家看看这本书。
这本书讲的是:堂吉诃德看骑士小说看迷了,决定像骑士一样,用打抱不平的方法来改造社会,最后拿着武器、穿着盔甲,带着一个叫桑丘的农民,出门冒险。
这本书的影响力太大了,以至于这部书出版后没有一个人在看骑士小说,如果人们看见了一匹瘦马,就会说:“这不是堂吉诃德的马吗?”这本书反映了当时的骑士制度,所以天主教会就特别狠塞万提斯,在《堂吉诃德》第一部发表后,塞万提斯并没有写第二部,而是从事了诗歌文学的创作,这时候,有人伪造了《堂吉诃德》第二部,这第二部和第一部完全不一样,竟然站在教会和封建贵族的立场上,把堂吉诃德写成了一个疯子,把桑丘写成了一个傻子,歪曲了整本书的事实。这让六十七岁、并患有水肿病的塞万提斯非常生气,他加快了创作,以表示对伪造者的抗议,只用了一年,《堂吉诃德》第二部就完成了。
这本书揭露了西班牙封建贵族的假面具,塞万提斯特别憎恨封建贵族和教会,不幸的是他在一六一六年逝世于马德里,人们在他的墓前造了堂吉诃德和桑丘的雕像,以示纪念。
这本书揭示了骑士文学的荒唐,但又妙趣横生,有几个情节真是令人哭笑不得!
在风车大战中,他看到了田野的风车,于是立即回到了骑士小说里,给他的随从说:“在征险方面你是外行,他们是巨人,我的机会来了,如果你害怕,就靠边儿站,我去同他们展开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句,风车那么大,他显得那么小,风一吹,他被风车甩出了十几里远,可怜的堂吉诃德,牙还被打掉了好几颗!
“去年的雀巢,今年没有鸟。我过去是疯子,如今头脑已经清醒。我曾经是拉曼查的堂吉诃德,如今只是好人阿隆索几哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位以前对我的尊重。”这在他生命的终点似乎是所谓的清醒,但更像是他对现实的一种妥协,这包含了一生的辛酸与凄凉,讽刺又无奈。
公爵家的女仆一时戏言唱出的词句竟成了堂吉诃德的真实写照,而现实与理想的距离,前所未有的清晰残酷的展现在世人面前。如果说堂吉诃德的存在与他本身是一出悲剧,那么他临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。
西欧的中世纪是个“黑暗时代”。人们丧失了对美好事物的追求的权利与欲望,堂吉诃德的行动也反映了他不安于平凡闲暇的生活,他的理想虽然荒诞可笑,但他为了理想不顾个人安危,不顾失败,为我们展现了一个坚持理想奋不顾身的英雄形象。
此书之名,我已瞻望已久了。读了后,我就像被点了笑穴,大笑不止。
故事讲述了富家子弟堂吉诃德因为读了太多骑士小说而“全副武装”,骑着一匹老马,梦想着像那些骑士们一样,威风凛凛地弃恶扬善。他沉溺在幻想中,结果干出了不少傻事。
大笑。
这本书中有不少的可笑之处。当我看到堂吉诃德因太想试一试骑士的生活,骑着老马,与风车作战时,竟忍不住笑出声来。这是何等傻事!一个骑士怎么会如此天真?至于他把人人都知道的铜锅说成是万能的'金头盔,那可笑程度就更不用说了。“他是最糟糕的骑士,还是最勇敢的傻瓜?”
讥笑。
读完了这本书,我逐渐冷静下来了。仔细一琢磨,这才发现堂吉诃德是一个让人瞧不上眼的“丑角”。他受伤后却不认为自己已经受伤,原因是“小说中没有任何关于骑士受伤的语句”。就像《堂吉诃德》的作者讲的那样,“骑士道精神的影响力很大”。堂吉诃德真是有些让人瞧不起。
苦笑。
《堂吉诃德》把像堂吉诃德这样的人连他一起讽刺了一通。其实“堂吉诃德”是当今一些人心理的真实写照。曾经看到报纸,说,一个年轻人因为想看看“天堂”是什么样子,险些丢了性命。想到这里,我的心情异常沉重。用父母的话说,就是“理想主义惹的祸”。
现在,我从堂吉诃德这个荒谬可笑的活教材中明白了,我们还是应该把现实生活放在第一位。不然,也许会落得像他们那样的下场。
寒假里,一本塞万提斯的《堂吉诃德》出现在我的眼帘里。之后,便久久抹不去。
《堂吉诃德》主要讲述了一位绅士由于看多了骑士小说,便幻想着成为一位威风凛凛的大骑士。于是,他改名堂吉诃德·拉曼恰,让自己的仆人和邻居做他的侍从,开始了一段令人哭笑不得的旅途。期间,他把羊群看做敌人,把旅店看做城堡,把酒囊看做巨人头,把苦役犯当作受害的骑士。不断的不顾青红皂白的乱杀乱砍。他的行为不仅伤害了他人,自己也受苦,正可谓:损人不利己。最后,他立下遗嘱,如果唯一的亲人侄女嫁给骑士的话,就取消她的继承权。
堂吉诃德,一本数十万字的堂吉诃德。却时刻在提醒着我们:不要成为下一个堂吉诃德!
今天有幸拜读了西班牙著名文学家塞万提斯的著名小说《堂吉诃德》,内心受到了极大地感触,仿佛自己的身体已经飘荡在纷乱的中世纪之后,仿佛已经成为了文艺复兴的先驱。
故事发生时,骑士早已绝迹一个多世纪,但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说,时常梦想自己是个中世纪骑士,进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”,拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人,“行侠仗义”、游走天下,作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径,结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部非常典型挖苦小说,有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说,是世界文学的瑰宝之一。读完后我久久不能平静,文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情,却终究无法抵挡历史的洪流,被淹没的历史的'车轮之下。其实现实中我们也是如此,我们必须要做与时代相符合,与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情,否那么的话,肯定会被历史所淘汰。
无论怎样,读书使人明智,感谢这本《堂吉诃德》带给我如此多的知识。
堂吉诃德情愿牺牲自己,一心要实现一个与现实所不容实现的理想,所以既可悲又可笑。我猜想塞万提斯——《堂吉诃德》的作者,写作目的不是要笑声,而是为了讽刺,为了那些看不到的荒唐文字底下的泪水。读这本书时,我慢慢寻到这动人而伟大的思想感情,叫人失笑,又叫人下泪。联系到上面所述,他愿意去锄除强暴,或者组织罪恶,可是作者使人们感到无法实现的无奈。堂吉诃德追求正义,他的美德却使他成了疯子,狼狈不堪,更加一步说明,这的确是社会世事的可悲与可笑造就了堂吉诃德。所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。令我感受到现在自己所处的环境的着一种复杂性。但堂吉诃德宁可舍弃性命,决不放弃理想,有不可动摇的信念,在他身上存在着一种永恒而普遍的,必须是我们至诚地努力,经历过磨难才可以换得的东西。
可以看到,作品的客观内涵超过了作者的主观意图,但对不切实际的英雄的讽刺却还是有所体现的。骑士小说中的英雄武力超人,战无不胜。但堂吉诃德却被桑丘封成“哭丧着脸的骑士”。游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人,可堂吉诃德却以一位粗壮的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅,还为其写情诗发疯。但最终只成为了笑柄。
堂吉诃德不仅是一个夸张的滑稽的闹剧角色,他具有骑士应有的学识、修养以及大大小小的美德。他会写诗、会辩论、会说教、有着对笔杆子和对枪杆子的奇论。他的忠贞、慷慨、勇敢、建议、纯朴和坚持真理都让我对他深深敬佩。他最大的特点在于他的严肃,但自己却不知道自己因这个而可笑。他严肃,一切以骑士道的规矩做事,虽可笑,却越发令人敬佩他的严格律己,至少我们是难做到的。
堂吉诃德的侍从桑丘因堂吉诃德而逐渐充实。最初之时,我以为他是没有理性的傻子形象,当后来,他暗中打小算盘的样子然我印象深刻,活灵活现的写出了他狡黠可爱的一面。但同时他对主人的恩惠感激不忘,随受苦受难,却始终不肯背离。他与堂吉诃德形成了一种对照,两两衬托出对方的深层形象内涵。他们又结合成一体,理性与常识的结合,理想与现实的结合。
最后,我还是要思考堂吉诃德是英雄还是疯子,是可笑还是可悲可敬可敬。从客观上看,他是疯子,却也可悲可敬;同时作者在主观上批判他,写其可笑。这也就让我们感受到了开怀大笑后的辛酸回味。我想作者的嘲笑也有着对自己身世艰苦的悲哀。堂吉诃德的确是个疯子,但社会中会看到很多人与他一样疯,看到自己和他的相同之处,桑丘的傻也是如此。也许他的这种令人回味无穷,捉摸不透的形象让他成为经典,《堂吉诃德》也成为传世巨著。读完后,对这荒唐可笑文字的底层,我产生了很多很多的社会与人生的思考,这便是我读完这本书后最大最有价值的收获。
“读书是人进步的阶梯。”爱因斯坦说。所以我就多多的读书。我从七年级的课本上发现了《堂吉诃德》的片段,觉得十分有趣,便买了一本读。我读完这本书有不少心得体会,所以和你一起分享一下。
这本书的作者是塞万提斯,是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下,讲述了一个年轻人由于读当时风靡的骑士小说入了迷,自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德,并亲身扮成骑士出去冒险的.事情。他后来三次被送回家乡,最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色彩。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应该把握好合理的尺度,不能太过于依赖或排斥,就像玩游戏一样,只要把握好合理的分寸,不要沉迷于其中,适量游戏还是十分有益的。另外,书本上的内容不可以全部地相信,孟子说过:尽信《书》,则不如无《书》多读书必然好,可阅读时对书本上的知识也要进行合理的选取,不要一味、盲目的相信书里的一切都是对的。
但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的优点,比如他十分正义。虽然他身上一股鲁莽的冲劲我们不应该效仿,但是我们必须为他的正义点赞。帮助弱小,乐于助人是他所奉行的骑士道精神,这是一个非常好的品质,尽管他十分的愚昧,莽撞。在生活中,也许有些事情我们并不敢挺身而出,可我们可以从微不足道的小事做起,比如给行动不方便的人让座,这便是我们中国公民所奉行社会主义核心价值观中的“友善”二字。
堂吉诃德身上另外一个优点,也是当今社会最重要的品质:守信。当堂吉诃德被打败后,遵守约定,回到家乡,一年内不离开家乡。最后终于在那里逝世了。可能有人会说,堂吉诃德是因为骑士道的原因才乖乖回到了家乡,可我们不可否认,堂吉诃德还是一个守信的人。如今,守信才能交到朋友,守信才能生意兴隆,守信才能国泰民安。所以由此可见守信的贵重,古代的郭靖给我们做了一个很好的榜样。
“读书破万卷,下笔如有神。”读书的收获,远比你想象之中得到的要多!
我最爱读的一本书是《堂吉诃德》,这本书的作者是西班牙的塞万提斯。
堂吉诃德是西班牙小乡村里的'一个穷乡绅,他读骑士小说入了迷,决心模仿古代骑士周游天下,打抱不平,去主持正义和公正,他带着既痴又黠的侍从桑丘四处奔波,但受尽了挫折,最终一事无成,回乡后郁郁而死。
我最喜欢书中的主人公——堂吉诃德,他的头脑又呆又不灵光,见到的任何事物在他脑子里都充满了骑士色彩。但我还是有喜欢他的理由,他封自己为游侠骑士,一路上“伸张争议,维护公正”;他是一个有道德,有理想的人,他还能不顾个人安危地为理想而奋斗。每当读到他受到折磨时,我会为他伤心叹息;每当读到他疯癫至极时,我又会为他笑破肚皮。
我很喜欢《堂吉诃德》,我也建议大家读一读这本书。我读了塞万提斯的堂吉诃德,我深有感触。
这是一本反映17世纪黑暗的一本书,它主要讲了主人公堂吉诃德迷上了骑士小说,梦想自己也是一个骑士。他废了三天时间找到了祖上的'盔甲,为一只很瘦的马起了一个响当当的名字。也个自己起了个新名字。
他开始了他的冒险,他在这一路上干了不少傻事,最后被一个商人打个半死。他的令居路过那里就把他抬走了。他醒过来又要去冒险,这回他还倒来了一个小助手,叫桑塔。他跟他走的原因是让他当督查。
他们在这一路上碰到了许多事,如把风车当成巨人等。他们遇上了两个那他们开玩笑爵士,让桑塔做督察,尽管他做的很好,但是爵士万般折嚰。他们只好离开。
堂吉诃德的家人扛到了哼伤心,把他拉了回来。
读完《堂吉诃德》后我感触很深,书里写了堂吉诃德的勇敢和正直,桑丘的幽默,农夫的残忍,店主的狡猾等人的特点。这本书主要写的是一个叫阿隆索吉哈那的贵族,他热爱阅读骑士小说,沉迷于骑士小说里的情节,于是他也做了一名‘骑士’,为自己取名叫堂吉诃德。他还雇用了一个叫桑丘潘沙的农民当他的侍从。他们俩怀着美好的梦想出门探险,一路上经历了各种各样的事和形形色色的人。
在一开始读堂吉诃德时,我觉得他就是一个疯子,但后来,我又看到了他令人敬仰的人格。读到最后一章时,随着悲惨的'结局,我也忍不住落下泪来。
堂吉诃德励志做骑士,是因为他对现实的不满。所以这是一篇挖苦当时的社会现象的文章。
我觉得堂吉诃德的勇往直前、不屈不挠、正直善良,等精神值得我们学习。
本书的语言非常精练诙谐,内容也虽然看似有重复,乍看都是堂吉诃德在臆想,然后就和某个不存在或没有恶意的人物打战。但细想,每一次游历都会碰到不同的人,有遭毒打的小孩,有奢侈无聊的公爵夫妇,有村里的好心人的帮忙等,可以说勾画出一个时代的总景象。
定创作《唐吉诃德》,“把骑士文学的地盘完全摧毁”。他巧妙的借用骑士小说的形式,借题发挥,把骑士制度、骑士精神漫画化。果然,书一出版,没过多久,西班牙骑士小说就销声匿迹了。
《堂吉诃德》的小说主人公叫拉·曼却,是一个乡坤,原名阿伦索·吉哈达。他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德,又物色了邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。
堂吉诃德把客店当作城堡,让老板娘给他举行授封仪式。一路上,他单枪匹马地蛮干,结果身受重伤,被乡亲们抬回家来。第二次,他说服邻村一个名叫桑丘的农夫做他的侍从,一同去游侠,答应人家一旦胜利便可任命为总督。
主仆两个偷偷地上了路,堂吉诃德还是按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦,直到人们把他装进笼子送回家来,才结束了他的第二次游侠。
一个月后,堂吉诃德与桑丘约好去萨拉戈萨参加比武,他们碰到了各种奇遇,曾被公爵夫妇请到城堡做客。堂吉诃德的邻居参孙,为了骗他回家,假装成“白月骑士”与他比武,堂吉诃德失败,不得不听从对方的发落而回家。他到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。塞万提斯用骑士怪诞的生活来否定骑士制度、骑士文化,把一个时代的特征很生动勾画出来,而且语言特别诙谐。
这本书以喜剧的手法深刻地揭示了人们自身存在的`理想与现实的矛盾。到后来,堂吉诃德渐渐地醒悟过来,看到了理想的梦幻性质,而桑丘则看到了他主人的精神世界渐渐地美好起来。
临死前,堂吉诃德醒悟到自己迷信骑士小说之过,终于从梦幻中醒来,为了弥补过失,他把神父请来为自己忏悔。
这本书既幽默又讽刺了那些喜好幻想不切实际的人,它告诉人们一定要脚踏实地地去工作,才能会做出真正的成就来。
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