浙江是中国重要的旅游目的地之一，有着丰富多样的旅游资源。以下是小编为大家整理的浙江省介绍，希望对大家有所帮助。
考生在高考报名时都必须提供本人二代居民身份证，用于采集个人基本信息(姓名、民族、出生年月日、身份证号码、户籍地址等)。如身份证遗失或将于2020年6月9日前过期的，考生须尽快到户籍所在地公安部门办理，考生信息采集工作一般在10月上旬开始分批进行。小编提醒：现在很多高中生在小学时就办理了身份证，而未成年人身份证有效期一般只有5年。在高考报名前，大家一定要仔细核对有效期，不要因为已经有了身份证就马虎大意!
近日，多地公安机关对2020年高考考生尽快办理居民身份证事宜进行了部署。目前仍有部分适龄学生未申办居民身份证或存在证件损坏、丢失等问题。为确保广大考生顺利参加2020年高考报名，特提醒考生注意：
1.确认是否申领居民身份证。未申领居民身份证的考生，请尽快持户口簿到户籍地派出所办证。首次申领免收工本费。
2.检查已办理身份证是否完好。已办理身份证的考生，要认真检查所持证件，有效期满、损坏的可持旧证到现居住地派出所申请换领新证;证件丢失的，可直接到现居住地派出所补办，受理地公安机关通过人口基本信息核验考生身份信息，凡能够确认的均不再要求提供居民户口簿等证明材料;证件登记项目(姓名、民族、住址、公民身份号码)变更后未重新办证的，要及时换领新证，保证证件登记项目与户口簿登载内容一致。
3.尽早了解办理身份证流程。为方便学生就近办理居民身份证，目前各省所有户籍派出所和办证大厅均已开通省内、省外异地办证业务。证件有效期满、损坏或丢失的，可在现居住地派出所或办证大厅换领、补领新证。省内户籍群众申办居民身份证后，公安机关自受理之日起15个工作日内发放证件。符合条件的省外户籍群众异地办证的，公安机关自受理之日起18个工作日内发放证件。
4.妥善保管身份证。高考报名及考试均须使用身份证，广大考生要妥善保管备用，谨防丢失、损坏，确保考生顺利参加高考报名及考试。
2、及时更新个人身份信息，尤其家庭住址。
高考报名时，通过二代居民身份证采集的考生个人信息应与户口簿一致。考生因家庭住房搬迁、行政区划调整等导致户籍发生变更的，须及时到当地公安部门办理新户口簿和二代居民身份证，确保户口簿、二代居民身份证信息与当前公安部门户籍信息一致。
友情提醒：随着城市化进程的加快，很多城市郊区、城乡接合部甚至村镇的居民，近几年都经历了拆迁、回迁;很多城市居民家庭购买了改善型住房。但是考生的身份证可能是按照之前户口簿的家庭住址办理的。如果考生家庭住址近年发生变化，家长一定要认真核对户口簿的地址变更情况，对照孩子的身份证，如有不一致之处，一定要尽快更正!千万不要大意!否则因为这件小事影响孩子高考报名的终身大事，一定让你追悔莫及!
3、随迁子女和家长要关注报考资讯。
外省户籍学生如不符合流入地高考报名条件，须及时关注户籍所在省级教育考试机构有关高考报名信息并在规定时间返回户籍所在省(区、市)参加高考报名。
友情提醒：高考移民现象屡禁不止，先不说这种行为合理与否。在此提醒想让孩子通过高考移民享受优惠分数的家长，一定要确定孩子是否符合流入地的高考报名条件(如就读满三年、学籍迁入满三年、父母有固定工作或缴纳一定期限社保等)。切勿轻信一些代办人的承诺，觉得户口迁过来了就一定能在当地参加高考。
4、已被高校录取的往届考生不能有高校学籍。
根据教育部有关规定，具有高等学历教育资格的高校在校生(包括成人教育、网络教育、开放教育在籍生)或已被高校录取并保留入学资格的学生不得参加高考报名。凡涉及上述情况的学生必须尽快联系招生学校办理学籍注销手续，否则，即使高考录取了也不能注册新的学籍。
提醒：有不少复读生，其实今年已经被高校录取。但是对结果不满意，所以选择放弃报到、再次高考。这样的复读生报名没问题，但是被录取后不报到，会被记入诚信档案，影响2020年高考的志愿填报(如平行志愿可报考的高校数量会减少)。
有些复读生已经去高校报到，一看学校不合心意就直接退学，选择复读。但是高校一旦报到就会给新生注册学籍，从高校退学后学籍没有注销的话，就会影响2020年的高考报名!这点复读生一定要注意。
5、申报专项招生要具备相关条件。
国家专项、地方专项、高校专项等专项计划招生对报考的考生有户籍、学籍以及成绩方面的条件要求，报考国家专项、高校专项的考生必须填报《资格审查表》，符合专项招生申报条件的考生必须提前了解相关规定。
提醒：专项计划是农村考生的福利!农村考生一定要仔细了解相关政策，不要错失机会。但是每年都有一些农村考生等到要报考专项计划时才发现，自己的农村户籍已经变成了城镇户籍，或父母一方的户籍发生了变更，这就不符合报考条件，非常可惜!还有一些考生，为搭专项计划的“便车”，不惜铤而走险进行造假，被发现后反而得不偿失。
6、考生须对填报信息负责。
考生在报名时提供的材料必须真实有效，填报的信息必须准确无误。考生对自己填报信息的真实性和准确性承担责任。凡不按规定要求报名，网上报名信息误填、漏填或填报虚假信息而影响考试或录取的，责任由考生本人承担。
提醒：很多考生的报名信息都让家长代写。但是其中一些数据，如学业水平考试成绩、综合评价结果等，家长并不清楚。一旦填写错误，和考生档案中的数据不符，会被高校认为是弄虚作假，从而影响录取。
老子昔日云：“同于得者，得亦乐得者;同于失者，失亦乐失之。”人若想有所得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种人生观。世间万物，亦是如此：人往高处走，水往低处流;海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛;松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨;天空放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽;稻麦放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。
得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，终点便是收获。
以得为其起点，则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点，得到的却是失去自由，甚至生命。
以失为起点，则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点，以得到乐观向上的生活为终点。
要有“不以物喜，不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗，收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变得患得患失。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，那么道路的尽头便是收获。
舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰;舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，以失为起点，以得为终点，方能拥有一方广阔浩渺的天空!
名师点评：主旨明确，内容充实。文章从“得”与“失”的内涵和外延两个角度，列举了众多人、事和物，对中心论点进行了充分的论证和阐述，更加凸显了文章主旨。结构严谨，思辨性强。文章首尾圆合，中间三个层次层层递进，巧妙地阐述了“得”与“失”的关系。语言优美，富有质感。尤其是文章的开头和结尾，读来犹如啜香茗，让人久久回味!
朗读的荒野时代，多希望倾听能够浸润这沙漠，找寻其中生命的质量。
现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去那样耐心地阅读。这是一个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。在这个时代里，一个人要记住什么，比如牢牢记住有意义的东西，是十分困难的。
所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。
回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动——远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前——不是从视觉上，而是从听觉上，越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几十里路，只为了去找一个人——为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。
如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河——只因为山的那一边有一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都会成为一桩可资记忆的快事。
传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想奔走相告的劲头。
山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧,在酒吧里,在网上。人们变得口味粗俗。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。
你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遥望，到处都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。
这个时代是朗读的荒野。
有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、跋山涉水，去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士的数量比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。
那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的时候是无论如何也没有听说的。但这是真的。
朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，还蕴涵了一种生命的质量。
书籍是人类文明进步的阶梯，她对于这个世界是要紧的，对于我也是一样。我说不清对书的感觉，这种感觉非常微妙，好像是朋友，好像又是亲人，又仿佛是师生，难以琢磨。对待她，我与孙犁就有的志同道合了，“惟对于书，不可以忘情。我之于书，爱惜备至：污者净之，折者平之。阅前净手，阅后安置……”之一句话；生活里没书籍，就仿佛没阳光；智慧里没书籍，就仿佛鸟儿没翅膀。
我和书之间有些是一种师生情。每当我困惑、懵懂了，她填补了我的无知，充实了我的心灵，发展了我的见识，给予我生活的智慧。她用《钢铁是如何炼成的`》中保尔不幸而有顽强的一生，告诉我，人要坚强；她用十八本《语文》把我引进中华民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱万字的《上下五千年》为我讲述了中国这只雄师不为人知的过去。书，她是我的良师，给我带来智慧与见识。
我和书之间有些是一种友谊。每当我寂寞、无聊时，是书给我带来娱乐、轻松、解脱。每当沉浸在福尔摩斯的悬念侦探世界中，我的空洞一时间被满足，跟随她揭破一个又一个阴谋；每当我漫游在2月河描写的宫廷宦海中，看着康熙斗螯拜、清黄河、撤三藩，好像我也投身在着起伏翻滚的动荡宫廷，见证一个又一个气势辉煌的里程碑……书，她是我的益友，与我推荐那一份刺激与喜悦。
我和书之间有些是一种亲情。每当我难过、失落时，是她拂平我的伤痛。一本《经典笑话三千则》在我脸上画出灿烂、开怀的笑容。一本快意恩仇、行侠仗义的《天龙八部》让我忘却了烦恼，坠入了金庸的武侠世界中。书，她是我的至亲，抚慰我失落的心灵。
挥挥手，享一份潇洒。
不再为失去而忧心忡忡，扼腕叹息，我终于懂得了失去的同时也有收获。
是啊，当葱绿的叶子逐渐变黄，纷纷飘落时，我们却收获了累累的果实；当洁白美丽的雪野悄悄消失后，我们却迎来了生机盎然的春天；当一轮辉煌的太阳隐退后，我们却欣赏到充满诗意的月亮。生活中有许多东西如果没有失去，我们就不可能有新的收获。
失去了朦胧，便在漫漫历程中收获清醒明亮的希望；失去了单纯，便获得生命的充实与成熟。
哦，失去就是获得，失与得带来复杂心境。
哦，得与失构成百味人生。
有了梦想，我懂得再苦的生活也能开拓；有了真诚，我懂得再老的生命也永远年轻。看潮涨潮落，我懂得生活要细心捕捉；望云卷云舒，我懂得人生要珍惜转折。契机――这世界中的太多太多，我就这样在失去中获得。
答：在高考作文尤其是记叙文，很多学生会无意透露自己的个人信息，这可能会使你的卷子成为“问题卷”;还有的同学喜欢在答题卡上做记号，比如标题前画圈圈，这些都可能造成不必要的困扰!
小贴士。
2、遇到“熟题”掉以轻心。
答：大意失荆州!这怕是会成为一辈子的悔恨!看到熟题先别乐呵，更要慎重对待，避免被之前的题目先入为主，很多同学就是看到熟题，题目都没认真读，直接就去选答案去了!
小贴士。
熟题更要仔细对待!那些出卷子的老师们，可没那么好对付!
3、使些小聪明。
问：写作文其实有小诀窍哦，可以抄卷子其他地方的材料，嘻嘻是不是很机智~。
小贴士。
可以通过其他材料给自己创造文章的灵感，但是内容还是自己写，别光顾着抄!
4、未控制答题时间。
小贴士。
在平时做题时，就养成习惯，给每一个题型分配一个时间，按时完成，不要拖拖拉拉。拿到试卷，就浏览一下题目，可以把自己会做的先做，避免花太多时间在不擅长的题型上~总之就尽量做到：本该得到的分，一分不落!
5、错别字层出。
小贴士。
6、答案没有层次。
问：答题字数写多点，分是不是就会高呀?
小贴士。
学会抓“题眼”，在答题时最好按123把要点简洁明了罗列出来，再对应展开描述。这样一目了然，分自然就上去了~切勿围绕一个得分点啰嗦半天。
7、审题失误。
问：特别害怕高考中一紧张审题审错了，那不就死翘翘了~。
小贴士。
8、大脑未及时调整至考场模式。
问：为什么要提到这一点，主要这个是小编自己的高考经历。记得第一门考语文时，可能答：还是很紧张，看选择题一直没办法集中精力去读题;后面考数学时，脑子里也总时不时冒出一些之前的语文题~现在想想就觉得好阔怕!
小贴士。
高考前两天应该做点啥。
自我暗示调整考前焦虑。
不少考生因担心考不好导致睡眠不好，或者出现其它身体不适症状。针对这种情况，建议考生做如下调节：首先，要积极的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，给自己减压，把高考视为一种常态考试;其次，要保持竞技心理状态，可以在放松时看看运动竞技和励志方面的电视;第三，多听听欢快轻松的音乐但不要太放松找不到考试状态，只是让自己的负面情绪得到释放或调节;最后，家长则要学会欣赏孩子，不要对孩子“漠不关心”，但也不能“过于细腻”，给孩子造成心理压力。以下是缓解压力的小tips:。
深呼吸法、视觉放松法：闭上双眼，在脑海中想像一幅恬静、舒适的图画：在茂密的丛林中，鸟儿在枝头唱着婉转的歌儿，溪水在身边潺潺流动，清爽的微风轻轻拂过你的面颊，让自己完全融于大自然之中，体会那些情景、声音、气味、感觉，使紧张情绪慢慢得以松弛。
考前膳食有讲究。
考前两天，家长除了要把高考行为正常化外，还要充分保证孩子饮食搭配过程中的营养平衡—蛋白质要丰富，保证维生素，考生多吃些易消化、促进睡眠的食物，像鱼肉、牛肉、水果、牛奶、面包等，切忌大鱼大肉!
早餐不要吃含糖低又利尿的水果，应吃含钾量高的香蕉和桃;多喝些葡萄糖水或吃一块巧克力;考完一场试后，喝些盐水，促进消化液分泌和胃肠蠕动;吃饭最好“少食多餐”，以清淡为主，别吃太饱，否则会使脑供血不足，容易造成疲劳;饭后半小时应吃些水果，以补充钾和钠。
切忌“挑灯夜战”
不少考生在考前两天分秒必争，有的连吃饭、休息的时间都要省，此时废寝忘食是大忌。磨刀不误砍柴功，考前的作息安排要劳逸结合、张弛有度，不要吝惜给自己休息时间。
建议高考生学习45-60分钟之后，休息10分钟;学习2小时左右，安排20分钟的户外活动，每天要保证1小时左右的户外体育锻炼时间，但需要提醒的是，考前两天不宜做剧烈运动，考生在作息时间的安排上，要尽可能和高考时间一致，上午开始时间与下午开始时间进行热身训练或复习功课，有助于进入高考状态。
每天要保证7-8小时的睡眠，睡前深呼吸，或者想像安静的环境有助于考生进入甜蜜的梦乡;出现临考失眠，千万不要服用药物，改善睡眠最重要的是心理上的调整，要以心平气和、顺其自然的心态去对待。
在高考最后两天冲刺阶段科学用脑非常关键，起床后半小时及睡前半小时，记忆效果最好。因此，考生可在这些时段安排复习最关键、最重要的课程内容，有效地避免出现考前复习常见的头脑发‘木’状态，还能增强生理节和心理节奏感，让复习效率倍增。
提前熟悉高考。
在高考前一两天，考生应该熟悉考场。熟悉考场包括的内容有：所在考场离居住地点有多远?用什么方式抵达比较迅速安全?在路上要花多少时间?自己在哪个教室?在哪个位置?座位是靠近门窗还是靠近墙角?厕所及其他服务设施在哪儿?这些问题在临考准备时都应该尽可能弄得一清二楚。否则，临到考试时由于没有准备，一些意外情况可能会使你陷入被动状态，破坏你良好的考试情绪，分散你的注意力。譬如出发太晚，气喘吁吁地赶到考场再匆匆忙忙找自己的座位，这样会影响你答题质量。对这些事情早有准备的话，它们所引起的心理冲击和分散注意力作用就可减小到最低限度。
无论坐车走路，都要遵守交通规则，以保证出行安全;要了解发生紧急情况时的求助方法，考前和考试期间，考生不宜单独出行，最好有家长陪伴。如果出行，要告知家长返回的具体时间。
考生在考试期间可穿戴自己最喜欢的服饰，以使自己充满自信和活力，保持最佳的精神状态。
中条横亘，大河腾涌，双龙天合，育我运城。人文因山水而灵杰，山水缘人文而名胜。这就是山西省运城市，古称“河东”，因“盐运之城”得名。她是中华文明的重要发祥地之一，华夏民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤，尧、舜、禹，都相继活动在河东大地上，嫘祖养蚕，缫丝织衣，后稷稼穑，丰粮足食。
今天就你带踏上这片古老的土地，来感受这里的风土人情。
舌尖上的运城。
遥想童年，我们吃到的零食大部分都不是在小店里面购买的，我印象最深的就是属这边稷山麻花，芮城麻片，闻喜煮饼，这几种山西省的地方传统名点。
稷山麻花始创于隋朝开皇年间，距今已有数千年的历史。据古籍记载，唐朝宰相裴耀卿将家乡的稷山麻花介绍给朝中，使其得以成为宫廷佳品，乾隆皇帝夸赞它它：“形如绳头，香酥可口，出类拔萃，别具风味。”清乾隆年间，翟店镇西位村的一位商人把它带回家乡稷山，制作出售，食者甚多。后来，这位商人不断改进制作技术，将麻花由两股改成三股，然后拧成炸制，呈金黄色细丝花纹状。目前，稷山麻花已进入北京、深圳、黑龙江等10多个省市销售，颇受欢迎。
芮城麻片是山西省的汉族传统名食之一。创自明末清初，已有300多年的历史，素以酥脆甜香而著称于省内外。该小吃片薄如纸，其味蜜甜，晶莹透光，入口酥脆。经盛夏而不粘连，存放久而不变味。长久食用，有疏肝健脾、振奋精神、消除疲劳、补充营养、促进新陈代谢之功效，老幼咸宜。
故事里的运城。
张生莺莺，托红娘，普救寺，演绎永恒爱情；王之涣，鹳雀楼诗赋堪为，古今绝唱，在这河东大地上有多少故事在上演。
你且听且看：黄帝大战蚩尤、嫘祖养蚕缫丝、舜耕躬耕历山、大禹斧凿龙门、后稷教民稼穑、介子推割股奉君、风后造指南车、司马光砸缸、秦晋之好、退避三舍、结草报恩、唇亡齿寒、假途灭虢、董狐之笔、伯乐相马、中流砥柱、巫咸造鼓、仪狄酿酒、董父豢龙、董永传说、三过家门而不入等等，这些人们耳熟能详、广为流传的美丽故事，都一直丰富着中华民族的文化宝库。
发展中的运城。
2000年，运城撤地设市，迎来了新的里程碑，也揭开了新的发展篇章。十载峥嵘岁月，二十载光辉历程。20年来，一条条道路纵横贯通，一座座高楼拔地而起，南风广场、人民公园、天逸公园、禹都公园等标志性建筑遍布城市各处。近年来运城获得了“山西最具活力城市”和“中国魅力城市”等称号。
五千年，文明主题园，八万里，文化核心层！运城这个古老的城市，正插上腾飞的翅膀，直冲九霄！
语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。
人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。
但是能否将这些文化传播给世界呢？中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。
显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。
很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。
传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。
文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。
正如主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。
我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。
一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。
传统文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。
“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的`民本思想。
“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当……传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。
不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态……这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。
传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。
一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。
我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。
观众朋友们，大家好。这里是新一期的《先锋访谈录》节目录制现场，欢迎您收看我们今天的节目。发财人人都想，成功却是不易。6月7日，荣获我市“十大杰出致富能手”的新式花茶ceo小羽先生，做客本台访谈栏目，并接受记者专访。让我们一起走进本期节目里的先锋人物的辉煌世界里，去感受一下创业者的成功风采。
主持人：欢迎高富帅小羽ceo，欢迎您来到《先锋访谈录》节目录制现场。(小羽西装革履，缓缓步入会场。现场观众一片掌声与欢呼声。)。
小羽：主持人好，观众朋友们，大家好!
主持人：小羽先生，您是怎么想起来要创业致富的呢?小羽：京东集团ceo刘强东在哈佛中国论坛演讲时称，今天是中国人创业最好的时代。确实，如今在“大众创业、万众创新”的背景下，国家支持力度大，我作为一个当代青年党员，就应该积极响应国家号召，投身火热的创业之中去。而我致富的最初的动力，其实来源于我们家乡的花茶启示——父亲常常教导我们，做人就应该像花茶一样，放进水里，先苦后甜，芬芳一片，影响一方水土，造福一方人民。正是在这样的家教下，我才走上了如今这条路。
主持人：哎呀，看来好的国策和家风，确实是幸福的人生伴侣啊。那么你是如何围绕“茶”字做文章的呢?小羽：我们是在研究传统工艺的基础上，推陈出新，开发出新式花茶的。大家知道，中国的茶文化里有“三味”说，而“花茶”则是在茶里加入了鲜花的成分，制成不同的口味和品牌。我们通过申请专利技术，从而开始了花茶产业的批量生产。
主持人：有首歌词唱道“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”，你们在生产过程中就没有遇到过什么困难吗?小羽：这，在所难免，我们也是一样。我们的专利技术没能抵挡住那些假冒伪劣产品之横行。为此，我们决定“开门办厂”，把我们的核心技术和工艺流程都公布于众，不隐瞒，不遮掩，并和地方政府一块，携手制定出了行业标准。这样，见不得光的“山寨货”，就没有了生存的空间，从而自动地退出了历史的舞台。(全场鼓掌)。
主持人：哦(吃惊地)，你们敢于开诚布公，这需要很大的勇气的。
小羽：一枝独秀不是春，满壶清香春满园。一个人的力量毕竟有限，我希望更多的青年人，能加入到创业致富的队伍中来，为我们的共同家园的中国梦，一起加油!
主持人：好的，谢谢小羽先生，也谢谢各位观众的收看。我们这期访谈节目，到此结束;下期再见。
【名师点评】这篇佳作具有体裁新奇、联系丰富、语言得体三大优点，具体表现如下：
1.创新体裁，先声夺人。在高考作文里，体裁的创新往往是一条捷径，可以复制的。本文采用电视访谈录的形式，把“小羽创业”这则故事包装成对话体。一问一答，可谓先声夺人，匠心独具。
2.扣材紧密，联想丰富。材料作文一定不能脱离材料，该文扣材就非常紧密，将小羽的几个创业经历通访谈形式，一一展现。另外，小羽的回答内容也非常精彩，联想丰富而合理，读来趣味盎然。
3.语言得体，台词恰当。主持人和小羽两者的语言贴切得体，让人如同身临其境参加节目一样。另外，括号里的台词也非常有力地烘托出了人物的品质，起到了画龙点睛的作用。
德国有一个咖啡连锁店，不但咖啡卖得比别家便宜，还卖各种物美价廉的生活用品。我是这家店的忠实客户。直到有一次，果同学（我儿子）跟我说，不许再买这个牌子的咖啡。
我觉得很奇怪。说起来，果同学和这个家族的孩子还是同学。开家长会时，妈妈们见了面也都是客客气气的。果同学说，这个公司让很小很小的非洲孩子在咖啡地干活，只付人家很少很少的钱，所以他家的咖啡这么便宜，是剥削出来的。我很有正义感地跟他说，以后我们家再不买这家的咖啡了。
这话说出去容易，做起来难。因为别的牌子的咖啡普遍贵出很多。而咖啡是必需品，差不多每两个星期就要买一次。一个人走过又便宜又好的咖啡店，过门不入，去买贵出一半、有时甚至是一倍的咖啡，是不是有点不正常呢？满德国喝咖啡的人，难道非要我一个人忧国忧民？坚持几个月以后，我终于放弃了这种正义行为。
前几天，偶然看到一个关于这个咖啡连锁店的纪录片，记者们跟踪拍摄到了非洲小孩收获咖啡豆的镜头。其中有一个8岁的漂亮男孩，一路翻山越岭，走了十几公里，把满满一袋咖啡豆背到收购处。他这样背了一天，才挣了3欧元。记者问他这是不是一天劳动的报酬，他露出洁白的牙齿，笑眯眯地说，这是我一家人今天的工钱。
看完电视，我激动地给果同学打电话。当听到我说我以后真的不买这个牌子的咖啡时，他很冷静地说，你不用这么做。你以为那些卖得贵的咖啡就不是非洲小孩背下山的？只要是非洲的咖啡，都是小孩子背出来的。那些卖得贵的牌子，既剥削了非洲孩子，又剥削了你。所以说，你还是买他家的咖啡吧。
我一时说不出话来。不是因为别的，只是因为他这样的冷静和理智。
他又说，如果你真的要坚持正义，只有一个办法，那就是不要再喝咖啡，改喝茶。他停顿了一下说，不过，如果是印度或斯里兰卡的茶，一定也是童工的劳动。这个世界就是这样的。
我放下电话，心里有点失落。果同学说的句句在理，他已经成人了。可是不知为什么，我更怀念以前那个一腔热血、天真勇敢地追求公平正义的小男孩。那时候，那个小男孩经常对着不公平的事情清朗地说，这个世界不应该这样的。
也许，这就是成长。得到很多，失去的也很多。而失去了的，也许正是最美好的。
读书，是一种享受生活的艺术。当你枯燥烦闷时，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
读书，是一种提升自我的艺术。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”读书是一种学习的过程，一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界，“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智，读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求，读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书，是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富，犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书，是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
读书，可以使人饱览世间万种风情，细品百味人生，在体验审美愉悦的同时，情满意溢其乐不知返。莎士比亚说，书是全世界的.营养品。果戈理说，书是嘹望世界的窗口。惠普尔说，书籍是屹立于时间汪洋中的灯塔。培根说，书籍是时代波涛中远航的思想之舟。从这些对书的美誉中，我们不难相信，读书确是医愚、解惑、乐志和忘情的绝好方式。
读书，可以让思绪神游中华大地。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，”咏这优美的诗句，谁不为祖国山川的多姿多彩而赞叹，“床前明月光，疑是地上霜，”咏读这优伤的诗句，哪一个浪迹天涯的游子不滋生出绵绵的思乡之情，“僵卧弧村不自哀，尚思为国戍轮台”，吟诵这铿锵的诗句，谁不萌生出建功立业报效祖国的豪情壮志。
读书，可以让人感悟古人的思虑情思。虽然生命如流水，随即而逝，但我们可以通过读书穿越时光，感叹沧海桑田的变迁，感悟国盛人兴的辉煌。古人们将情寄于笔下，用笔墨为我们留下了壮丽的景色，我们只需要用心去把它们复原，呈现在眼前。
读书，让我们了解古代中国的兴亡盛衰，让我们感受到了西方爱情的伟大凄美。文学，向世人展现了憧憬与追求，任何人都无法拒绝这样的憧憬与追求。享受读书的乐趣，驾驭着心灵，去穿越时空，感悟自然，神游中西方。书，被人类喻为文明世界的“长生果”。书就是我的一个知心朋友，可以和它共同成长，享受着每一天的快乐。我每天都离不开书，它已是我生命中的一部分，跟着书的步伐，走过千山万水，走进世界的新角落。
读书，因感悟的积累而结果。让读书成为习惯，是一个古老而崭新的话题。关于读什么，怎么读。千百年来，仁者见仁，智者见智。古人常说：“为学当先立宗旨”、“开卷有益”、“学贵心悟”、“学以致用”……为什么用同样的时间。读同样的东西收获却不同?一个重要原因是用没用心去感悟。
读书，好比采花粉，写作才是酿蜂蜜。把千家的花粉采来，经过自己的酿造，形成了自己的思想，变成了自己的语言，生出了像自己一样风格的文章，这才是最最甜蜜的。过去一味的死读书，我行我素，终归一事无成。如今在读书时，有自己的思想，能表达清楚自己的思想，这才是到了读书的最高境界。
拉开书幕，你能领略到远古的文化幽幽;看到人类进步与落后的相互碰撞;想象出千百年的人世轮回;抚摸到浮光掠影的时代金华。进步与落后泾渭分明;人生理想如彩虹横跨;事业奋斗如朱唇连雅;喜泣悲泪似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打开书的首页，融入书的海洋。你可以和远古亲切对话;你能和现代细诉衷肠;你能使人生顿然领悟;你能让心灵得到滋养。
书会告诉你，什么是真善美，什么是假恶丑，什么是天使与鲜花，什么是魔鬼与毒草。书还会告诉你，读书就是阅读人生，阅读生活，阅读快乐。读书就是关照生命，聆听自然，收藏阳光。男人读了书，将更加充实智慧，气宇轩昂;女人读了书，将更加清纯美丽，秀外慧中。
书是一缕阳光，它能融化心间的冰凉，书是一缕春风，它能消除你内心的浮燥，书是一支蜡烛，它能使黑暗的心变得明朗，书是一种营养，它能让你精神强壮，书是一壶绿茶，让我们回味无穷……没去过庐山，却从李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中感受到庐山瀑布倾泻而下的壮阔，没有到过泰山，却从杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”中感受到泰山的雄浑高大，没去过云南，却从沈从文中的《边城》中感悟到汇溪小城的妩媚动人。
书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更加精彩!
对于浙江的高考考生们来说，想要写好语文的。
作文。
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当花盛开之际，小女孩和很多的玩伴们喜欢把花瓣采摘下来，放到一个杯子中，加点井水，用木条把花瓣搓得粉碎。花瓣里的花汁渗透到了水里，在水中慢舞，最终和水融为一体。经过暖阳的折射，幻化出五彩的光芒，透过杯子看到的是一张张大大的灿烂笑脸。这时的他们又开始新一轮的游戏。他们开始扮演起了各种角色，刁钻的客户、憨厚的老板、热心的营业员、端庄的迎宾小姐……时不时地能听到一串串清脆的笑声划破天际。
那年春天的小女孩特别得兴奋，她家的屋檐下飞来了一对燕子，在那里住了窝，奶奶跟她说：“都是这花园啊，好看，燕子才会飞过来的。”她每天都会来到燕子的巢穴下面抬头望着，即使她能看到的只有那用树枝搭建的窝和挡住大部分视线的柱子而已，只要她每天听到燕子的叫声时她就会很满足。看到燕子在花园上方飞翔时她就会很快乐地欢呼着“燕子在花上飞，燕子在花上飞!”后来，爷爷告诉她，燕子生下了小宝宝了。小女孩听后很激动，很希望能够长出一双翅膀去看小燕子。但她只有两只手和两只脚，她只好盼望着小燕子快快地长大。
也许小女孩的花园并没有鲁迅的百草园那般富有童趣又略带神秘;也不似史铁生的地坛那般深沉，可以让人与其沉静深思，但小女孩的花园真真切切地陪伴着小时候的她，让她忘忧其中。可现如今花园却已不存于世，无迹可寻。真的无迹可寻了吗?它将永远开在小女孩——我记忆深处，成为永不凋零的花儿呢!
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!
当生命的声音被市井喧嚣淹没，我们已逐渐失去了捕捉美景的欣赏力。在社会大机器的无情打磨下，我们内心最柔软的部分被粗糙地打磨，进而，用来捕捉美景的双眼被甚嚣尘上遮蔽。因此，这个浮躁的时代更加需要小刘般用真情捕捉美景的细致之人，我们由此可以在他的带领下品味世界的万种风情。
巴赫金曾如是感慨道：“这是一个众声喧哗的时代。”没错，因为喧哗，所以茫然;因为茫然，所以麻木。日趋麻木的灵魂对近在眼前的美景熟视无睹，更何况遥远天际的美景盛宴?我们不奢求走遍千山万水，只求不丧失那心中最原始的对美的捕捉。
名校毕业，收入颇丰的梭罗在看破浮华后毅然选择放下一切，隐居于市井喧嚣中探寻美景。于是，一位富有哲思的诗人在他家乡的瓦尔登湖畔修建陋室，迸发着前所未有的思维火花。在那个没有相机、没有博客的世界里，他无法将美景与其他人分享，就与自我进行着灵魂对话，在“把观察四季当作职业”的美好日子里，感受着四季别样的风情。梭罗，一位诗意栖居的哲人、诗人，用双眼认真捕捉被人忽略的四季变幻，在静静观察中丰富灵魂，用丰盈的心品味着最本真的自然。
当看到“背包客”谷岳背上行囊穿越美洲的快乐惬意时，我向往着如他般的灵魂自由。为了捕捉生活中真正的美景，他敢于放下高薪工作，与友人载满梦想走向北方。美景，是从北极到中美洲一路向南的物换星移，更是其在旅途中经历的酸甜苦辣。他们用双脚丈量世界的广度，用透明的心灵记录下旅行中的种种体验，带领我们走向生活的本质。
缪尔有言：“我发现，走向世界就是走近内心。”当我们真正地用敏锐的双眼捕捉美景时，会发觉在对世界的品味中多了一份孩子般的惊奇。这惊奇，是川端康成偶然间发现“凌晨四点，看海棠花未眠”的闲情;更是刘海粟于平凡之中“看云卷云舒，听花开花落”的淡然。总之，我们要如小刘般以双眼用心打量世界，去捕捉那近在咫尺却被忽略的极致美景。唯有此，世界才会向我们敞开大门，张开温暖的怀抱。
用双眼捕捉美景，用心灵品味世界!
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1.关于课文中赵执信《谈龙录》中一段引文。
这段引文指出对诗歌艺术性的三种看法：洪要求完整，像画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王士反对这样求完整，要求精粹，认为神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，就是只要把最精粹的部分写出来就行了，不必求完整。赵执信认为完整和精粹两者是不可分的，画出来的龙虽然见首不见尾，只有一鳞一爪，我们却可以从这里看到完整的龙。心目中有了完整的龙才可以画出一鳞一爪，才可以通过一鳞一爪来反映龙的全体，离开了完整的龙去画一鳞一爪是不成的。也就是精粹要从全体中来，离开了全体就谈不上精粹。这三种看法，赵执信的看法是最完整的。
作者从这段话里指出中国艺术传统中的现实主义创作方法，就是从一鳞一爪里显示全体。也就是课文开头几段所说的“全”和“粹”的统一、结合，“虚”和“实”的相生、相成，这是艺术的最高成就。
2.关于课文中引用的笪重光《画筌》中的一段话。
这段引文指出了中国绘画和中国舞台艺术处理空间的方式。从舞台艺术说，演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈动作，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。从绘画艺术说，一些名画往往在一片空虚的背景上突出地集中地表现人物的行动姿态，删略了背景的刻画。比如齐白石的一幅画，画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。有人把中国绘画和中国舞台艺术处理空间的方式概括为16个字：虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。
3.关于中国绘画、戏剧、书法、建筑等艺术的共同特征：贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。举例来说，绘画：吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气;书法：张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法;建筑：《诗经·斯干》拿舞的姿势来形容周宣王的宫室;戏剧：演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。
一、《劝学》（《荀子》）。
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
3.积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。
4.积善成德，而神明自得，圣心备焉。
5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
7．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
二、《师说》（韩愈）。
1．师者，，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
4.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、《赤壁赋》（苏轼）。
1.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
2.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
3.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
一、《六国论》（苏洵）。
1.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
2.以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
3.有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
4.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
5.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
二、《阿房宫赋》（杜牧）。
1.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
2.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
3.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
4.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
三、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）。
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
四、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）。
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。
《廉颇蔺相如列传》（司马迁）。
1.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
2.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
3.今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！
《寡人之于国也》(《孟子》)。
1.不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
2.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
3.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
4.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
5.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
6.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
7.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《蜀道难》（李白）。
1.尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。
2.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
3.上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
4.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
5.问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
6.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
7.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
《登高》（杜甫）。
1.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
2.万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《琵琶行》（白居易）。
1.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
2.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
3.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
4.冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
5.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
6.钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
7.弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
8.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
9.凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
《锦瑟》（李商隐）。
1.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
2.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《虞美人》（李煜）。
1.春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
2.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《蝶恋花》（晏殊）。
1.槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
2.昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
《雨霖铃》（柳永）。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
《声声慢》（李清照）。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的.是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。
《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。
然而范仲淹却能够世外，他收获的是食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到，得与失也是注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。
《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，成功。
得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的。
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