读后感是一种对读书体验的记录和表达，它可以让我们更有动力地去阅读更多的好书，并且对其中的精髓和思想进行深入思考。再随机选取一句：以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家提供一些写作思路和参考。
四史是中国历史上的四部正史：《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。这四部史书记述了从夏朝到西晋期间约三千年历史。长期以来，四史一直被视为中国历史研究的基础和权威。人们通过阅读四史，可以深入了解中国古代的政治、经济、文化、社会和军事等各方面发展变化的演变过程。
第二段：学习四史的目的。
阅读四史，有助于我们认识和理解中国的历史文化，深刻感受到中华民族的伟大历史和文化传承，也能够增强我们的自信和自豪。通过研读这些古代文献而获得的知识，可以借鉴古人治国理政的经验与教训，对于我们今天的生活和事业也会产生积极的影响。
第三段：阅读四史带来的启示。
阅读四史还可以为我们提供重要的思想启示。例如，《史记》中的“读书为学，立志为道，问道于师，明辨是非，思考而有得”五字，对于我们今天在学习和工作中抱持正确的思考方式和态度都有启示意义。《汉书》中记载桓公“不矜其能，不去其志”的英雄事迹，可以激励我们在理想信念上做到不忘初心，坚持不懈。《三国志》描写了诸葛亮“空城计”的策略，可以让我们认识到文化内涵对于制胜谋略的巨大影响。
为了更好地理解四史的内容，加深印象和记忆，我制作了一份手抄报。在整理资料的过程中，我深刻地意识到了史书的复杂性和深度，但是，在制作手抄报的过程中，我也把它们融入了自己的心灵世界中，加深了对于史书中重要人物、事件的理解和感受。
第五段：结论。
总的来说，阅读四史是一个漫长而有价值的过程。虽然四史中记述的大部分事件均已发生在几千年前，但是历史是有渊源的，每一个时代的人和事都有着相互联系，各个时代所包含的信息、价值和启示都可以用于指导今天的我们。我们要珍惜和利用四史的价值，去探寻历史与现实之间的联系，并从中学习和汲取营养，走出一条自己的成长之路。
自古以来，历史一直是人们关注的焦点。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书不仅记录了中华文明的发展历程，也成为了后人的学习资料和精神财富。近些年来，四部史书再次成为热门话题，吸引了越来越多的读者深入探讨和研究。在这篇文章中，我将分享我读完《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书后得到的一些体会。
第二段：对于《史记》的体会。
《史记》是司马迁的代表作，该书内容丰富、文字精炼、视角独特，是中国史学宝库的重要组成部分。在读完《史记》后，我深深地感受到了“兼听则明，偏信则暗”的道理。在历史上的各种事件、人物、思想等方面，没有绝对的黑与白，每段历史背后的原因和背景都需要理性地审视。《史记》告诉我们，历史是多元化的、复杂的、真实的，只有多方面的了解和深入的思考，才能真正掌握历史的精髓。
第三段：对于《汉书》的体会。
《汉书》是司马迁所写的《史记》之后的一部史书，记录了汉朝的历史。在这本书中，我们可以看到汉朝建立之初的英明领袖，也能了解到汉朝末年的腐败和内乱。在阅读《汉书》时，我感到历史的盛衰与国运的兴衰是息息相关的。一个国家的繁荣昌盛需要一个强有力、明智善治的统治者，而一个国家的灭亡和倒退则往往源于权力的腐化和统治者的无能。《汉书》给我们提供了很多可以作为政治智慧和治理经验的案例和历史教训。
第四段：对于《后汉书》的体会。
《后汉书》是在东汉末年和三国时期撰写的史书，记录了东汉末年到曹魏建立之后的历史。在这本书中，我们可以了解到东汉末年的社会背景、经济形势和政治动态，也可以看到曹魏政权建立后的大规模军事冲突和历史变革。阅读《后汉书》时，我感受到历史的发展始终是在不断变化和不断前进的。历史不停地在演变和创新，人们的思想、观念和价值观也在不断更新。我们需要学习历史的经验和教训，但同时也需要开放的心态和创新的思维。
第五段：对于《三国志》的体会。
《三国志》是中国古代历史小说的代表作之一，由陈寿所撰写。这本书以三国时期的历史为主线，描写了诸葛亮、关羽、刘备、曹操等历史人物的传奇故事。在阅读《三国志》时，我感受到了历史与文学的交融。历史不仅是事实性的记录，它也可以变成美好的想象和艺术的表达。《三国志》不止是一部史书，它也是中国文化毕生积淀的献礼，展示了中国人的英雄主义、忠诚、智慧和勇气。
结尾段：总结。
四部史书分别记录了不同时期的人物、事件和思想，从不同角度描写了中国的历史和文化。在阅读这些书籍的过程中，我体会到了历史的多样性、复杂性和真实性。发展历史需要英明领袖和优秀的政治家，历史的发展也需要社会的进步和文化的创新。中国的历史文化是丰富而独特的，四部史书是我们了解中国文化的重要窗口和必备素材。
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”
作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。
说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。
然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学；成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。
右逃窜，弄得同学们哭笑不得。我想大多数的同学喜欢蝴蝶吧，因为蝴蝶有着五彩缤纷的外表颜色，特别漂亮，从这本昆虫记中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能观赏，不能去捉，它有毒。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
四史是指中国历史上的四部正史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》，是中华文化的重要组成部分。在学习这些书籍的过程中，让人深受启迪和感动。下面我将分享我的心得和体会。
第二段：《史记》与独立思考能力。
《史记》是中国历史上的第一部纪传体通史，其内容丰富、立意高远，对于培养独立思考的能力有着重要的作用。在阅读中，我不断发现作者司马迁通过对史料的收集、整理和分析，展现了他的高度思维能力，同时也对我们提出了重要的思考题。我们需要自己去想去分析历史，并用自己的思维去解读。
第三段：《汉书》与历史观念的更新。
《汉书》是汉代东方大志之书，是对于历史文献的完善和进一步发扬。汉武帝认为，历史是总结过去、反思现在、指导未来的重要途径。在学习《汉书》的过程中，我发现，汉朝的统治者一直注重德行和治理民生，始终将民生放在重要的位置。这让我感受到了一个优秀的国家领导者应该具备的良好品质，同时也让我对于国家的经济建设和社会建设有了更为全面的认识。
第四段：《后汉书》与勇气与斗争精神。
《后汉书》是中国历史上唯一的一部东汉正史。它记录了外戚专权、地方割据、民族起义等多元的历史事件，更加全面地展示了东汉时期的社会风貌。在学习《后汉书》的过程中，我看到许多忠诚的官员在面对权贵、污染和危机时始终坚持自己的信念和原则，并用实际行动来维护国家和人民的利益。这给予了我信心和勇气，让我更加坚定自己的人生目标和追求。
第五段：《三国志》与战争背后的人性。
《三国志》是中国文学史上的经典之作，其文笔雄奇有力、情节复杂多样。它不仅记录了三国时期各种政治军事事件，更为重要的是展示了整个中国文化传承的历程。在这本书中，阅读者可以看到每个人物都有属于自己的性格和精神，他们背后的故事，也告诉我们每个人在战争背后也有自己的灵魂。这让我们更加深刻的体会到人性并不会因为战争而失去，反而在人性中蕴含着更多的力量。
结尾：
四史不仅是中华文化的重要组成部分，更是我们研究历史和成长成才的必经之路。通过学习四史，我们可以更好地了解中国文化和传统，在此基础上有所创新和改造。同时，四史中埋藏着丰富的宝藏，只有探索和发掘，才能够更好地理解历史、塑造自己的人生价值。
名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒。
主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。能给人们以警示和深远影响的著作，以及对世人生存环境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在经典的名著里去探索、去挖掘那些潜在的文学风格。
之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部。
件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现。
骆驼祥子。
《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦。
烟花是我们过年时候最喜欢放的，但是要小心注意不要引起火灾。下面小编带来的是烟花手抄报图片，希望对你有帮助。
“新年到了，新年到了！”随着新年的钟声响起，我就迫不及待地叫爸爸到楼下放烟花。
“砰！砰！砰！”这时候，外面已经震耳欲聋了，接二连三的烟花。打破了往日宁静的夜晚。“呀！真漂亮！”我兴奋地指着那空中盛开的‘菊花’。话音刚落，又有一颗颗亮点直窜上空。哇，好似孔雀开屏，又如天女散花，又像一把把五彩缤纷的花伞，一会儿满天金灿灿的，犹如丰收的稻谷撒满天。一会儿又是满天红艳艳的，好似夕阳时候的晚霞铺满天，真是美丽极了！
这时，天空中绽放的烟花已经数不胜数了，此起彼伏的烟花似在争奇斗艳，又像在展示着人们日新月异的美好生活。而大人们的欢笑声，孩子们的尖叫声，汇成了一片欢乐的海洋。
这真是：爆竹声声辞旧岁，欢歌笑语迎新春。
基本解释：
1、看着书本出声读或默读；
2、正式学习一个科目或课程，读书很用功。
3、宣读盟辞。《谷梁传·僖公九年》：“葵丘之。
会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。”
读书含义。
读书指获取他人已预备好的符号并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。这些符号最常见的是语言文字，其他还有音符、密码、图表等也在此列；一般获取过程使用眼睛观看，也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获取方式。
基本经典——人生经典：探索人生的意义、价值、归宿。如：《论语》、《孟子》、《共产党宣言》、《资本论》。——专业经典：专业历史等人生与追求因读书而有根据，一旦找到此类书籍就应读熟，作为行为根据。
进入腊月，相信很多人对于春节都更多了一份期待，马上就要到我们的传统节日春节啦，春节总是能给我们带来非常多的快乐，一家人围坐在一起吃团圆饭是最幸福的时候。下面是关于欢庆春节手抄报的内容，欢迎阅读！
欢庆春节手抄报。
春节传说--桃符传说。
宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。
关于桃符有个美丽的传说---很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
春节的诗句。
1、欢乐过新年，烟花灿九天。金龙腾玉宇，六出好耘田。——江南流萤《新年》。
2、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》。
3、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》。
4、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》。
7、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》。
9、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》。
10、立春除夕，并为一日，此事今年创见。——郭应祥《鹊桥仙（丙寅除夕立春，骨。》。
11、问暮鸦：何处阿戎家？——张雨《喜春来·泰定三年丙寅岁除。》。
12、故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。——唐·张说《钦州守岁》。
14、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》。
16、昨夜斗回北，今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》。
19、元良传万世，旦彩耀神州。快意空间聚，乐心吟赋悠。——漫岗秋叶《元旦快乐》。
20、年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。——黄景仁《癸巳除夕偶成》。
25、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》。
29、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》。
安徒生曾这样讲：“在《我的一生的童话》中，我曾说过在我受坚信礼的时候，第一次穿着一双靴子。当我在教堂的地上走着的时候，靴子在地上发出吱咯、吱咯的响声。这使我感到很得意，因为这样，做礼拜的人就都能听得见我穿的靴子是多么新。
但忽然间感到我的心不诚。我的内心开始恐慌起来：我的思想集中在靴子上，而没有集中在上帝身上。关于此事的回忆，就促使我写出这篇《红鞋》。”我觉得，这个故事还包含着远远超出宗教的内涵，而这种内涵，不可能不建立在安徒生对人性对生活的丰富体验上。我将“红鞋”理解为一个“诱惑”的符号。而这诱惑，不仅仅包括虚荣和奢侈。红鞋才开头是一种善的凝结，是一个老女鞋匠同情珈仑，为其制作的。
但随着她对于鞋子的迷恋甚至狂热，这种善的标志，就异化为一种恶，从她的生活工具变为她的奴役力量，反过来控制她、奴役她、异化她，她也从一个天真的小姑娘，变为一个忘恩负义、抛下患病的老太太不管不顾的小人。安徒生的高妙之处却在于，根本没有把珈仑写成一个单纯的小人，而是写她被异己的鞋子所控制，一步一步远离了善良。
“红鞋”不是外在的异己力量，它就根植于珈仑、也是我们每个人的心灵深处。它是一个我们在虚荣和奢侈拨弄下走向迷狂的寓言，但更是一个我们丧失了素朴本性后病变的象征。虚荣和奢侈仅指向特定的诱惑，而“红鞋”却不仅包含这些，更包含着任何看似常态、看似正常的东西，一旦我们丧失对他们的素朴认识，一旦我们迷失于它们之中，它们就立即从工具变为奴役我们的力量。生活事实上在无数此印证这种体验。
小到一件玩物，大到社会;内到我们的情感，外到宇宙万物。比如说吧，近代以来我们相信培根爵士的名言“知识就是力量”，甚至培养起一种对科技进步的迷信般的崇拜，但事实证明，一旦我们不能适度地信任科技和知识，一旦科技和知识失却人文信仰的监护，那么“知识”也完全可能不是“力量”，而是“无力”，甚至反过来消灭我们，二十世纪科技杀人的历史，不是血的教训吗?再例如说感情吧，爱吧，爱某个人这是一种正常的感情，然而如果因此丧失自我，彻底迷失，那么爱就变成了奴役。
恰好这篇小说的标题中有一个“红”字，这使我想到我从前带“红”字的恋爱对象，那不就是一个“红鞋”么?我的热恋最终变成了我的奴役，使我彻底陷入迷狂之中，宛若经历了一场可怕的幻梦。但我不能指责外在的某个叫“红”的女人，我知道——此处安徒生亦在指出——“红鞋”不是一双具体的鞋子，而是我们心灵深处的病毒，或者更准确地说，是我们心灵病变的可能性，病变的可能基因。
这篇小说的快速的节奏感一如安徒生的其他小说，令人着迷。找不到节奏感的写作者完全可以一天读一篇，来回复自己的节奏感和整体驾驭能力。
出身贫寒的女孩嘉伦被好心的老夫人收养后，就一直想拥有一双红舞鞋。然而当她真的穿那双红舞鞋后，却 失去了很多珍贵的东西。
嘉伦是一个爱慕虚荣、喜欢炫耀的女孩，虚荣心诱惑她去对别人撒谎、 不尊敬，抛弃亲情。 最终嘉伦受到了惩 罚，那就是没日没夜地跳舞，然后她跳到了刽子手的家里，她恳求刽子手砍掉自己的双脚，刽子手答应了嘉伦，砍掉 了嘉伦穿着那双红舞鞋的脚，并教会嘉伦《圣经》中赞美和忏悔的诗词。嘉伦告别刽子手，开始了自己的新生活。
这个故事告诉我：贪慕虚荣是人性的弱点，她会使人想入是是非非，脱离实际;它还会使人们盲目攀比，心生 嫉妒;而强烈的虚荣心会引诱人们走向邪恶的深渊。为人不可有太强的虚荣心，不要被那些貌似美丽的东西所动心。
只有我们保持超自然、淡泊的心态时，生活才会和和美美、实实在在。
今天我又继续我的读书之旅，我看了一本书名叫《红鞋子》。它是安徒生写的童话故事。我最喜欢安徒生写的童话故事了。
安徒生的作品很多，我最喜欢的就是这本书了。红鞋子这本书让我感触颇深。让我印象最深刻的就是第一课的红鞋子。它讲述了一只老鼠和一只红鞋子之间友谊的故事。
有一天，一只小老鼠的一块饼干掉了，小老鼠非常难过，决定回去找，找了好一会儿，小老鼠失望之极。就在这时他突然发现饼干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜测该怎么办的时候。红鞋子看小老鼠非常难过，就把饼干还给了它。小老鼠非常感激。从此以后小老鼠和红鞋子成了好朋友。他们一起玩耍，一起游戏，一起睡觉。
我读了这篇故事让我知道了，好朋友之间患难之间见真情。只有团结协作，互相帮助，同舟共济才能共度难关。我也要学习他们的这种精神，我以后在生活和学习终于是决不放弃，勇往直前，到达胜利的彼岸。
作为历史文化的追随者，我一直被史书所吸引。在这个信息爆炸的时代，我们更加需要去关注历史，去了解历史。作为高中历史课程的一部分，《四史》是不可避免的。在手抄报的制作过程中，我不仅学到了很多历史知识，而且获得了许多体会和收获。
一、认识四史。
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》被称为四部史书，它们记载了中国几千年的历史，是历史爱好者必读的经典之作。手抄报的制作过程中，我们深入研读了这些书籍，了解了它们的特点、结构和内容。在了解四史的基础上，我们才能更准确地理解史书的价值和重要性。
二、了解史书的价值。
四部史书是中国历史上最重要的史书之一。它们包含了中国数千年的历史和文化，是中国文化的重要组成部分。在手抄报的制作过程中，我认识到史书的价值不仅在于它们记录了历史事件，还在于它们证明了中国文化的深厚底蕴。史书是文化遗产中的重要部分，能够让我们更好地理解自己的传统和文化。
三、手抄报的收获。
手抄报制作的过程对我来说是一次很好的锻炼。我不仅学到了更多的历史知识，也锻炼了自己的动手能力、协作能力和创造力。在制作过程中，我亲手制作了资料并帮助同学们完成他们的手抄报。这是一种非常有效的学习方法，因为这种方法可以让我更深入地理解所学内容。
四、认识中国传统文化。
四部史书的形成和发展反映了中国传统文化的发展过程。在手抄报制作的过程中，我们不仅了解了历史事件，还进一步了解了中国的传统文化。许多史书中记录了很多文化、哲学和社会制度等内容。通过这些记录，我们可以更好地理解中国传统文化的本质和意义。
五、历史的启示。
历史是人类前进的路标，是人类认识自己和未来的重要途径。在手抄报制作的过程中，我深刻认识到历史的鲜明启示。历史告诉我们，中国之所以能够不断发展壮大，因为她从古代至今一直坚持自己的文化。历史教育告诉我们，我们需要从过去的经验中吸取教训，并发现自己的独特价值。历史是一本开启智慧的书，通过历史，我们能够看到未来的曙光。
总之，《四史手抄报》的制作过程让我收获颇丰，让我更好地了解中国的历史和传统文化。历史是一所向我们敞开大门的学校，为我们提供了深刻的启示和完整的思想资源，我们应该从历史中吸取力量，并理解自己的文化和身份。通过制作手抄报，我认识到历史是无处不在的，它不仅是我们考试的内容，更是我们身体力行的智慧来源。
什么是“四史”
一、党史。
中国共产党以******主义思想为指导，在实践过程中不断吸取历史经验，顺应时代变化来推进党的****制度建设，成为具有强大****领导能力的成熟政党。在发展历史中，中国共产党也曾遇到过危机，但能够以实事求是的态度正视错误，解决问题，并始终以全心全意为人民服务为实践宗旨。******以来，中国共产党深刻地回答了重大的时代问题，推动中国特色社会主义进入了新时代。
二、新中国史。
从新中国成立以来，中国共产党充分运用******主义国家学说，范文大全逐步建立并巩固了新中国的国体、政体、根本制度、基本制度和重要制度。针对我国的现实国情，确立了社会主义初级阶段基本路线，制定了基本实现社会主义现代化的发展战略。党的******以来，中国共产党提出深化经济体制改革，推进经济结构战略性调整，全面提高开放型经济水平，同时强调实施创新驱动发展战略的重要性，稳步向小康社会发展。
三、改革开放史。
改革开放，是十一届三中全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策，实质是在新的时代背景下为人民谋福祉，为民族谋复兴。中国共产党带领人民攻坚克难，以经济体系改革为牵引来推进文化教育、医疗卫生、住房市场等领域的体制改革，有效地提升了国家的综合实力。习****总书记强调，改革开放是一项****的、艰巨的、繁重的事业，必须一代又一代人接力干下去。
四、社会主义发展史。
建国以来，我国积极探索社会主义建设道路。心得体会范文锦集改革开放四十年来，社会主义不再是外来的理论知识，而逐渐扎根于中国的土地，产生具有中国特色的社会主义，形成了******思想、******理论和中国特色社会主义理论体系，建设有中国特色社会主义的伟大事业，为世界社会主义再创辉煌。
以上就是《2022学四史守初心手抄报内容简单》的范文全部内容，主要描述社会主义、中国共产党、改革开放、以来、中国特、中国、建设、国家，希望对大家有用。
蟋蟀柴斯特回到乡下老家的时侯，草原遇到了草原大危机了柴斯特想不出来办法，就叫知更鸟叫塔克来想办法，他不肯，但亨利毫不犹豫的说：去。塔克说：我的财宝怎么办。亨利把一块墙块挖下来把宝贝都藏进去了，就跟着知更鸟去了大草原，遇到了柴斯特，还看到了树桩，他们到了树桩里面，柴斯特说：我叫你们来是叫你们帮我们，想一个办法，塔克说想什么办法，而且又是什么大危机呢?柴斯特说是草原大危机，他们想尽办法，最终，拯救了整片草原大危机。
我觉得这个老鼠太伟大了，就凭一个瓶子那么大的身躯就可以拯救一大片草原，我觉得太实在太厉害，草原的小动物用崇拜的'眼光望着他，我太羡慕了，我是的话：我笑得合不拢嘴，我读完这本书的感受是，我们只要能成功，我什么都不怕，还表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很开心。
（中国大学网）。
大家于丹曾说过这样的一句话：人生的低谷和困境，周围的亲人都无能为力，只有靠内心通明的韧性，才能战胜困境。一是感念于她总结之深刻，言辞之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一个人的一生长则七八十年，短则三四十年，在这短短的几十年里如走路一般，会平坦如砥，亦会崎岖不平，会风景秀丽，亦会秋风扫落叶，这便是人生的顺境和逆境。顺境自不必说，一路顺风，潇潇洒洒，一路高歌，荡气回肠，让世人投以羡慕之目光，感叹于生命之光鲜，人性之大智，以至于会换取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，会极其不顺，好像踩错了点，一步不及一步，困得你展翅难飞，是英雄也抑或会败落在小河沟里，淹没你所谓的大智大勇，你抑或会手忙脚乱，焦头烂额，心力交瘁，但终不见起色，周围的亲朋好友或许投以怜悯、同情之目光，或许伸出援助之手，更或许为你牵肠挂肚，忧心忡忡。
一切皆为好意，但终归或无能为力，或于事无补，如灰心，或许从此会一蹶不振，衰败至底。这个时候，要想走出低谷，战胜困境，只有靠内心通明的韧性，有一种通明透亮的心态，加之无刚不克的韧性和心灵的勇敢，才能挫败如顽敌一样的困境，走出崎岖不平荆棘遍地的低谷。
然通明的韧性，需要的是心灵的智慧和忍耐困境的过程，首先能正确面对眼前的困境，不管是人为的障碍还是天意，皆是人之常情，不忧心，不怨人，寻其能通得过的路径，为战胜困境倾其所有努力，不为后悔留有余地；再者还要有耐力，还要能坚持，历练其心智和意志，拿得起放的下，敢于担当，摸爬滚打不言累，长风在上，青田在下，不达目的誓不罢休。只有靠这种通明的韧性，最终才能扭转败局，从此开拓一片崭新的局面。
其实不论是内心的通明，还是坚韧的耐力，寻其根无不是人的大智慧，如具备了此种素质，不管遇到多大的风吹浪打，都会做到仁者不忧，心存高远，如大鹏鸟一般在湛蓝的天空壮阔飞行。
随着学习进度的不断推进，我们也渐渐进入到了学习历史文化的时期。近期，班级推行了手抄报这一活动，通过手动剪贴、整理资料，让我们更加深刻地了解到了“四史”所记录的传承和演变。这次手抄报活动不仅让我们学到了更多的知识，同时也带给我们许多心得和体会。
一、严谨的学习态度。
作为历史文化学习的一部分，手抄报需要我们在整理资料、选择内容的过程中慎重掌控，注重严谨的态度。所以，在整理资料的时候，我们不仅需要引用更加权威的学术见解，还需要严格筛选和处理资料，避免出现偏颇或错误的信息。只有从根源上把控好每一笔、每一句的内容，才能保证我们的手抄报作品质量的可靠性。
二、积极的团队合作。
手抄报活动的完成离不开整个团队的配合与拼半。在这个过程中，我们共同协作，相互帮助，协调完成了整个作品的剪贴和美化。同时，群策群力的动力更加强烈地推动我们深入了解历史文化知识，相互分享见解和意见的过程也增加了彼此间的了解和相互信任的感受。
三、简洁明了的风格要求。
在手抄报过程中，我们需要区分主次，简洁明了地表达重要的观点和看法。虽然在寻找达到目标时，我们需要浏览各种信息和文献，但在张贴的时候，我们需要将这些内容剪裁安排得井井有条，达到简洁明了的效果。同时，简洁明了的表达也为观众了解我们作品所含的知识内容提供了便利。
四、以创意为主的表现形式。
与一般的写作表现方式不同，手抄报通过图文并茂的形式，实现了知识形式的多样化表现，审美效果更加优良。在手抄报过程中，我们需要更加注重修辞手法和图文与声音的协调关系。如今，手抄报作品不仅在文章阅读方面获得了广泛的认可和欣赏，在艺术方面也引领了一股新的设计风潮，成为了一种艺术展现的方式。
五、对于历史文化的感性思考。
学习历史文化知识不仅需要我们对文字的分析和比较，更需要我们对于历史文化的细节和基调有感性的认识。通过手抄报的形式，我锻炼了我的审视力，从中感受到历史文化的艺术特质，这不仅有助于我们了解各种艺术之间的联系和特点，也增强了我们的审美能力。
总之，这次四史手抄报活动，让我从多个方面深入了解历史文化的奥秘。我们在整个过程中通过积极配合、认真严谨地态度，在形式和内容上都得到了很大的提升和进步。通过手抄报活动的学习，我们一方面把握了知识本质，另一方面也创意性地探索了新的表现形式。我们希望在以后的学习生活中，活用这些手抄报制作经验，积极发扬创新精神，不断优化美化我们的手抄报作品。
作为一名学习历史的学生，我深深感受到了历史的博大精深。为了更好地了解我国悠久的历史文化，在老师的指导下，我制作了一份关于“四史”的手抄报。在制作的过程中，我深刻地认识到了历史的重要性和手抄报制作的意义。
第二段：学习过程。
在进行手抄报制作之前，我仔细研究了相关的历史资料，对历史事件有了更深层次的了解和认识。然后，我开始了手抄报的制作过程。首先，我选好了相应的资料和图片，调整好图片和文字的大小和位置。接着，我认真地进行排版和编辑，确保每个字和每个图片都能够呈现出最佳的效果。最后，我在手抄报的上方加上了题目和制作者的名字，展示了自己的个人风格和创意。
第三段：成果展示。
在制作完成后，我感到非常满意和自豪。手抄报尽管是一份简单的作业，但是在制作的过程中，我不仅仅学会了历史文化，还锻炼了自己的能力和耐心。同时，我也非常喜欢我的手抄报，它是由自己亲手制作的，展现了自己的个性和特色。
第四段：体会与收获。
制作手抄报的过程虽然十分繁琐，但是我收获颇丰。首先，我学会了更多的历史知识，深入了解我国的历史文化。其次，我锻炼了自己的耐心和细心，因为每一个细节都非常重要。最后，我体会到了制作的乐趣和成就感，因为它是自己的劳动成果，展现了自己的个人魅力和创意。
第五段：结语。
通过这次手抄报制作的过程，我学到了很多东西。历史不仅仅是一份纸质的资料，更是我们的根和基础。通过手抄报，我更加深入地了解了历史文化，并从中收获到了很多的乐趣和收获。我深信，只有通过努力学习和实践，才能更好地了解和发扬我国的历史文化，更好地拥有我自己的文化自信和精神追求。
四史是指中国历史上的《史记》、《汉书》、《后汉书》和《资治通鉴》四部史书。这四部史书记录了中国几千年的历史，对于我们了解中国历史、传承中华文明起到了重要的作用。通过学习这四史，我深切感受到了中国历史的博大精深，也对中华文明有了更加深刻的认识和体会。
第一段：《史记》给我带来的启示。
《史记》是中国古代文人史学之首，它从夏朝开始，一直记录到西汉武帝时期。这本书叙事生动、条理清晰，不仅记录了历史事件，也描写了人物的性格和思想。通过《史记》，我了解到中国历史上的许多英雄人物，如成汤、刘邦等，并感受到他们的聪明才智和崇高品德。同时，《史记》还有许多寓言故事，如《滑稽志》、《仓颉之事》，给我带来了许多启示和反思。例如，《滑稽志》中的故事告诉我，做人要正直善良，不可漠视他人的苦难，同时要注意自己的珍惜。
第二段：《汉书》带给我的感受。
《汉书》是东汉末年的著作，它继承了《史记》的风格和思想，记录了东汉从刘秀到汉灵帝的历史。通过《汉书》，我了解到了更多关于东汉末年的政治风云，以及当时社会经济的变化和人民的苦难。其中，更让我印象深刻的是关于刘备和诸葛亮的故事。刘备虽然失败了多次，但他始终没有放弃，坚持不懈地为民众谋福祉。而诸葛亮则是一个智者，他以聪明才智为刘备出谋划策，使刘备得以一路西进，最终建立了蜀汉。通过《汉书》中的这些故事，我深刻认识到了坚持和智慧的重要性。
第三段：《后汉书》中的历史变革。
《后汉书》是一部关于东汉末年和三国时期的历史著作。它记录了董卓、袁绍、曹操等人的事迹，展现了东汉末年社会动荡的局面。通过学习《后汉书》，我对那个时期的政治斗争和社会状况有了更加全面的认识。尤其是对于曹操的了解，他是一个杰出的政治家和军事家，他的统一中国北方的努力是不可忽视的。与此同时，我也认识到那个时期的民众生活是多么的艰苦，他们在战乱和政治压迫中苦苦挣扎。通过《后汉书》，我体会到了历史的变革和社会的不易。
第四段：《资治通鉴》的意义。
《资治通鉴》是一部纪实性很强的历史著作，它记录了从五代开始到隋唐时期的历史。该书以年为单位，描述了每年发生的重大事件。通过《资治通鉴》，我深刻认识到中国历史的延续性和变革性。虽然时间跨度很长，但中国社会仍然能够保持一定的稳定和发展。同时，《资治通鉴》也让我体会到了历史的教训，它警示我们不能因为短期的得失而忽视长远的发展，需要有全局的眼光和远见。
第五段：我的心得体会。
通过学习四史，我深刻认识到中国历史的辉煌和中华文明的卓越。这些史书不仅是一部记录历史的工具，更是一本启迪人心的书籍。它们不仅让我了解了历史事件和人物，也带给我许多启示和思考。我认识到历史是一面镜子，通过看历史，我们可以看到自己的影子，也能够认识到自身的不足。同时，这些历史书也让我明白了历史的变革是必然的，没有谁能够永远站在历史的舞台中央。因此，我们要珍惜当下，努力为自己的未来做好准备。
总结：
通过学习四史，我深入了解到中国历史的博大精深，也为中华文明感到骄傲。这些史书不仅让我了解了历史事件和人物，更让我懂得了人性的复杂性和历史的规律性。通过学习历史，我懂得了坚持和智慧的重要性，也认识到了历史的教训和未来的发展。通过这些启示和思考，我将继续努力，为实现个人的理想和中国的崛起而奋斗。
四史是指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》这四部中国历史著作。这些著作对于研究中国历史和文化有着重要的意义。阅读四史让我深受启发，对于中华文明和中国传统价值观有了更深入的了解和认识。在这篇文章中，我将分享我对四史的心得体会。
第一段：史记给我带来的启示。
作为中国古代第一部纪传体通史著作，《史记》对于我理解中国历史的发展和演变起到了重要的作用。《史记》中不仅包含了历史事件和人物的记载，更重要的是其背后蕴含的思想和价值观。从《史记》中，我了解到古代中国人对于忠诚、孝顺、仁爱等道德观念的追求，并深刻感受到这些价值观对于个人和社会的影响力。同时，通过《史记》，我也认识到历史的反复和沉痛教训，对于未来的发展有着重要的启示作用。
第二段：汉书和后汉书的重要性。
《汉书》和《后汉书》是两部记载中国汉代历史的重要著作。这两部书对中国历史的研究有着巨大的价值，它们详尽地记录了汉代统治者的治国理政、军事战争、社会风貌等方面的情况。通过阅读《汉书》和《后汉书》，我对于汉代已经有了更为具体和深入的了解。这两部书还揭示了当时政权更迭和社会变迁的原因和过程，对于现代社会的变革和政治体制的演变有一定借鉴意义。同时，这两部书还对于汉代文化、文学、科技的研究提供了重要的参考。
第三段：《三国志》的价值和魅力。
《三国志》是一部描述中国东汉末年到三国时期历史的重要著作。我认为，《三国志》是中国古代历史和文化研究中的珍品。在《三国志》中，虽然有着繁荣灿烂的政治斗争和战乱，但同时也展现了中国古代英雄豪杰的风采和智慧。通过《三国志》，我对于三国时期的历史人物，例如曹操、刘备、孙权等，有了更加深入的了解。同时，这部书也让我意识到政治权谋和智谋在中国历史中的重要性，并对我的思维方式和决策能力产生了积极的影响。
第四段：四史对我的启示。
阅读四史使我意识到历史对于个人和社会发展的重要性。历史是研究人类社会发展的经验和教训，通过学习历史，我们可以更好地理解人类的本质和社会的运行规律。同时，四史也让我意识到文化传承和价值观的重要性。作为中国人，我们应该传承和发扬古代中国的美德和优秀传统，将其融入到现代社会中，以推动和促进社会的进步和发展。
第五段：个人心得和展望。
通过阅读四史，我不仅对中国历史有了更深入的了解，也找到了自己的文化根源和归属感。作为一个中国人，我为中国悠久的历史和文明感到自豪，并希望能够继续学习和推广中国传统文化。我相信，通过学习和传承四史，我们可以更好地认识自己，培养良好的品德和价值观，为个人和社会的发展做出积极贡献。
在总结了四史给我带来的启示后，我对于中国古代历史和文化的重要性有了更深刻的认识。四史不仅是一部历史著作，更是一部丰富多彩的中国文化瑰宝。我希望通过自己的努力，能够更好地传承和弘扬中国的历史和文化，为中华民族的伟大复兴做出贡献。
初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢!从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与《山海经《开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与《山海经《中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
今天是放假的第三天，我也按照原计划，每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章。而今天所读便是先生的《二十四孝图》。
先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
先生是新白话运动的领军人物，而这篇文字也是从白话运动入手，先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立场。为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。
这些“孝”不少都是愚孝，是违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲!
孝乃百善之首!作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的!
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