作文是表达思想、传递信息的重要方式，我们应该努力写好优秀的作文。这里有一些优秀作家的作品，他们的作品展现了独特的思考和文学才华。
鲜红的细丝勾勒他的身形，光滑的笔尖在纸上划过，那是我静默的朋友。
他从不说话也不喧嚣，只是静静地待在自己理应存在的地方，默默地审视着这方世界。虽然他的出现并不频繁，但每一出场却总能勾起我的思绪，拨动我的心弦。他时而热情时而温柔，时而冷淡时而漠然。似乎是由我来决定却又无法探识，我静默的朋友，貌似无法与我进行心灵的沟通，因为我们已无法正常交流。
我被时间这匹顽劣的烈马拖着前行，来到了月末。他就在前面等我吧，很久没见他，不知道最近发生的一切对他有没有影响，不断累积的知识与过失会使我与他的再次会面变得如何？我无能为力，只能迎接命运的审判。被一路上的障碍拦截得七荤八素的我被拖到他的面前，一抬头便是那张冷峻的脸。
现实总在洋洋得意之时给你一记耳光让你恢复清醒，他并没有将身心俱疲的我友善拉起，而是一脚踢飞。霎时间他移步我身前，俯下那血色高大的身躯，让我直视他那双不解焦躁困惑的布满血丝的魔瞳。“这一切都是你自找的”。声音仿佛从虚空中传来，如厉鬼嚎叫般在我耳畔回环，我无法反驳便只有直面现实，自取失败者没有抱怨的权利。
“希望再次见面，能更加友好一些。”
“这不是我的问题，而是你的问题。”
夜灯关闭，默默退去的他，只留下个意味深长的眼神，静静地消失在原地。每一个平淡的日子里，他都不曾出现，好像只是躲在暗处悄悄地记着我犯的过错，等到试卷驾临，他便一跃而上新账旧账一起算。我的这位静默的朋友，每次现身总是一阵腥风血雨，带来几家欢喜几家愁。很不幸，我这次又是愁的那户人家。
他虽默默守护，但总在关键时刻会一耳光将我打醒，感激的泪光随着疼痛而倾泻。等着我们再次相会，我将笑着说出他的名号——分数。
摘要：与主流经济学相比，演化经济学的发展更具学科的交叉性和思想的多元性，其思想起源于达尔文时代的社会进化思想。
经过长时间的发展之后在制度经济学领域获得了正规的学术定义，随后奥地利学派对其进行了研究和分析方法的创新。
近三十年，纳尔逊和温特演化经济学的模型化使其更具操作性，而博弈论分析的引入使其在现代经济学的流派中占有一席之地。
关键词：演化经济学;博弈论;模型化;奥地利学派。
与主流经济学相比，演化经济学更加注重于动态因素的研究。
由于超越了主流经济学完全理性和个体偏好不变得到假设，使得演化经济学方法对于不管是微观还是宏观经济行为的分析更接近于现实。
近年来，使用演化经济学范式研究经济问题的文献也逐渐增多，在理论界的影响力也越来越大。
对西方演化经济学思想进行梳理，对在今后的的研究中能够更加精准的使用演化经济学这一工具分析问题有促进作用。
一、演化经济学思想的起源：达尔文时代的社会进化思想。
生物和演化论隐喻在社会科学中的应用已经有相当长的历史，其中以德国和英国的发展程度最高。
在德语世界中，有机生物类比采取了许多种形式，跟许多种命题联结在一起，包括对有机主义本体论的描述、对个人所受社会影响的认同、对整个社会经济体系中的系统相互依赖的认识以及明确参照有机生物体成长过程的历史“阶段”理论。
在对社会经济系统进行分析时，可以认为它有自己的意志和想法，而这种意志凌驾于个人意愿之上。
在英国，1870―19间，生物学的化约主义十分常见。
大家普遍相信，社会进步最终取决于人类的基因遗传。
斯宾塞将社会比作一个活着的有机生物体，他认为社会知识追求各自目标的、自我约束的个人之间的相互作用，加上连接这些个人的社会安排，他强调有机生物对环境的适应过程。
社会进化思想与当今演化经济学思想相比，显然具有更大的应用范围，同时也更加抽象和概括，但思想的内核都指向了一个问题：制度是否可以设计?如果承认制度是可以设计的便承认了人类理性的超能作用，这便和主流经济学构成了同样的理性假设。
显然，达尔文时代的社会进化思想同时蕴涵了主流经济学的思想内核，比如黑格尔提出的世界历史是一个确定和序列。
二、早期演化经济学思想的流派：制度经济学和奥地利学派。
这里的制度经济学是区别于以科斯为代表的新制度经济学，它的代表人物为凡勃仑。
演化经济学这一术语最早源于凡勃仑的著名论文《经济学为什么不是一门进化的科学》，而美国演化经济学会也是在美国制度主义发展的过程中得以建立的。
凡勃仑综合了达尔文的进化论、杜威的实用主义哲学、德国历史学派和马克思的观点和方法。
他从本能出发分析社会冲突和社会结构变化，将本能划分为建设性本能和破坏性本能，前者包括劳作本能、闲散的好奇心和父母之爱;后者包络竞赛、好斗和掠夺。
凡勃仑的工具―礼仪、金钱―工业的划分都是在这种本能演化基础上发展起来的。
他将社会知识分为工具性和礼仪性知识，工具性知识是实用的知识。
他通过这两种知识背后的拥有者工人和资本家之间的抗衡论述资本主义社会和经济结构的变化，而这种结构的变化也是制度变迁的方式。
凡勃仑在这种思想的基础上提出了制度主义，其出发点是制度作为社会结构的一种特定类型，不仅是一种约束，还能够潜在的改变行为者的目标或偏好。
制度对个人的行为具有重建力量。
同时，制度是个体在群体交往中的产物，制度不能离开个人的存在。
由此可见，此时凡勃仑的制度观中已经有了朴素的博弈均衡思想的存在。
另外，凡勃仑给出了制度变迁的一个范式，即本能―习俗―习惯―制度的制度变迁演变阶段，其中，习惯和本能是核心范畴，这其中既蕴含了道格拉斯诺斯的非正式制度与正式制度的思想雏形，也具备了纳尔逊和温特提到的惯例在制度变迁中的作用的思想框架。
奥地利学派在演化经济学流派中独树一帜，原因在于它的观点与新古典经济学颇为类似，但方法论确实演化性质的。
奥地利学派预设经济行为人是在真实的历史领域中活动的。
这意味着未来的确具有不确定性，他们需要在个人的主观领域中进行经济分析。
与制度主义相比，奥地利学派更倾向于强调历史对个人决策行为的影响，因而可以因之构建经济运用所需的恰当的主观抽象概念。
相应产生的交互作用的复杂性被认为将会阻碍对历史过程进行宏观经济学上的正式描述。
自发秩序被看做是突发的，并内生于惯例、规范、规章、法律和其他制度中的。
因此在制度分析中，奥地利学派重视对新奇、能动性、异质性、过程性这类问题。
三、演化经济学的模型化：纳尔逊和温特的演化理论。
纳尔逊和温特模型化了竞争市场中产生调整过程的机制，从模型化中所得出的结果，不管是与新观点理论的中间主张和终极主张都是相容的，而非冲突，但他们对于古典理论的异议却让人信服。
以产业行为分析为例，他们是以单个企业遵循的决策规则即惯例的用语进行的，产业行为被作为产业中单个企业行为的总和来分析。
惯例是指企业有固定的行事方式，生产、惯例、销售、投资与研发都有一定的惯例，整个企业的运转离不开这些惯例。
企业的惯例与人类的技巧有相似之处。
组织是由个人构成的，组织的行为可以归结为组织成员的个人行为。
理解技巧在个人发挥功能中的作用，就可以理解惯例在组织发挥功能中的作用。
熟练的个人往往不假思索的采取某种行为，而且许多知识是无法言传的。
企业的惯例通常是持久不变，但有时需要适应业已改变的市场情况而作修改，这需要搜寻新的知识和惯例，这就是熊彼特所说的创新过程。
企业的惯例犹如生物学中的基因，在经济变迁过程中起作用。
纳尔逊和温特先后使用模型分析了以利润最大化和长期均衡为条件静态选择均衡、企业和行为对已改变的市场情况的反映、演化经济增长和竞争过程中行业结构的变化。
同时，经济变迁的演化还为政策分析提供了全新的思路，即经济变迁的演化不仅通过市场机制，还通过有意识的社会政策来进行。
该政策观并不等同与主流经济学中的分析思路。
主流经济学认为政策是对市场失灵的补救，政策的目的是实现利益最大化。
演化经济学的政策观认为政策的实现受到信息、公平要求和官僚政治的限制，政策的选择很多时候并非最优政策，即经济效益最大化的政策，而是“较好”的政策，即各种限制条件下的政策。
显然，这种政策观更符合实际情况。
四、演化经济学新进展：演化博弈论制度分析。
演化博弈论这一分析工具的.引入为制度演化分析提供了新的分析思路，也为演化经济学的发展提供了更加丰富的内容。
20世纪80年代以来，经济学家将这一分析工具用语制度分析，并取得突破性进展。
其中肖特在演化理论观点考察了制度源自理性设计还是演化生成，他通过博弈论模型再现了制度的演化过程，并验证了哈耶克的“自发秩序”理论。
他认为福利经济学必须研究形成社会行动博弈的规则以及有助于决定其结果的那些规则、法律和制度的比较最优性。
培顿・杨认为博弈者不是完全理性且信息不完全。
人们根据有限地数据进行决策，使用简单的可预测的模型，有时候还做一些无法解释甚至愚蠢的事情。
经过一段时间，这种简单的适应性学习过程就能趋同于颇为复杂的均衡行为模式，并把这种思路用于社会经济制度的研究。
他认为制度是由许多个体的积累性经验经过长期发展而出现，一旦他们互相作用结合成一种固定的期望与行为模式时，一种制度便产生了。
同时，这一理论对该过程会遵循的演化路径以及由此产生的制度形式的多样性做出定量的预测。
青木昌彦认为博弈规则是由参与人的策略互动内生，存在于参与人的意识中，并且是可自我实施的。
显然，这里的制度已经不再是简单的外在约束条件，制度主体的经济行为也不仅仅是特定制度约束下追求利益最大化的过程，而是“共有信念的自我维系系统，其实质是对博弈均衡的信息浓缩”。
这种关于制度的定义拓展了传统制度的分析范围和精确度。
该制度观引入了博弈论(古典博弈论、演化博弈论和主观博弈论)做为基础分析工具，博弈的主体为一固定集合的参与人，每个参与人面临一个技术上可行的行动集合。
行动集合决定了每个参与人的报酬分配，而决定报酬分配结果的规则称为博弈的外生性规则。
除肖特之外，多数博弈论制度分析者都声称自己是哈耶克主义者，并把自己的博弈论关于习俗、惯例、制度的经济分析的理论任务，界定为对哈耶克思想的程序化。
五、结论。
综上所述，演化经济学思想的演化特点有以下几方面：一是来源于达尔文生物学和进化社会学，其思想的涵盖范围非常广泛。
二是演化经济学的研究经历了从抽象的思想研究到具体的经济现象研究的转变。
三是时至今日，跨学科研究依然是演化经济学研究的鲜明特点。
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文秘工作要把握一个度，能够恪守中道，不偏不倚，坚持原则，执中协同，追求中正、中和、和谐、稳定，因时因地因事制宜。即如北宋理学家程颐对“中庸”的诠释：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”这里的“中庸”，不是消极的、静止的、片面的平庸，而是积极的、动态的、全面的平衡，这也是办公室工作辩证法的根本。
大与小总是相伴而生的，有大必有小，有小才有大，大中就有小，小中也有大。工作中，处理好大与小的关系，我们要做到大处着眼，小处着手。大处着眼，就是要从整体的角度来考虑问题，大事不糊涂；小处着手，就是要在具体的事情上打好基础，小事不马虎。没有大处着眼，小处着手就失去了方向，就成了无头苍蝇，结果往往是南辕北辙；没有小处着手，大处着眼就失去了基础，就成了空中楼阁。只有将两者统一起来，才能更好地推动工作。
马克思主义哲学告诉我们，把握事物的规律就要抓住事物的主要矛盾，分清矛盾的主要方面和次要方面。要善于在纷繁琐细的事务中抓主要矛盾，抓重点工作，做到有主有次。办公室工作千头万绪，这就需要我们在第一时间对工作进行主、次分类排序，急事急办，特事特办，小事缓办，错事不办，力争在最短时间内、尽最大努力，充分调动现有资源，高质高效完成任务。但是也要注意到，事物是在不断运动发展的，主要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面也是在不断变化的，不同时期的中心工作会有不同，主与次也会发生变化，这就需要我们擦亮“慧眼”，把事物的本质“看个清清楚楚、明明白白、真真切切”，分清主次，掌握缓急，妥善安排工作。
重与轻的关系无非四种：举重若重，举重若轻，举轻若重，举轻若轻。“举”字后的“重”和“轻”，表明的是一个事物本身的重要程度，或是任务的对象属性。“若”字后的“重”与“轻”，则是我们采取的态度、方式。对上，我们更多时候要采取举重若重、举轻若重的态度，予以足够的重视；对下，我们往往要采取举重若轻、举轻若轻的态度，使用科学的方法，让下面的.更有节奏地开展工作。但是，重也好，轻也罢，都是建立在科学判断、科学工作的基础上的。否则，就会头重脚轻，不知轻重，造成工作的失误。
在处理繁杂的政务和事务时，有时只要我们抓住那至关重要的一环，问题往往就能迎刃而解，就能达到纲举目张的效果。但是，准确抓住这一环又谈何容易？如果没有深厚的专业功底，没有丰富的经验积累，没有扎实的前期工作，是不可能抓住这一环的。这就要求我们在工作中，要深入调查研究，注重思考总结，保持韧劲钻劲，发扬“踏石留印，抓铁有痕”的精神，以日积月累之功，达水到渠成之效。
动与静是事物存在的两种状态，也是办公室工作的两种状态。苏州紫金庵有一尊名为“静坐”的罗汉塑像。这尊罗汉脸部和全身上下的肌肉都是放松的，唯有半闭的眼睛是紧张的，仿佛正在集中精力冥思禅理。这尊“静坐”罗汉正是以他寓动于静，静中有动的造型闻名于世。办公室的工作同样如此，我们既有汇集力量、多干快上的“大动作”，也有润物无声、柴米油盐的“小细节”。这就要求我们关键时刻顶得上去，冲得靠前，能打硬仗，能打胜仗；日常工作沉得下来，静得下心，做好每一件事，做对每一件事。办公室工作要做到“静如处子，动如脱兔”，达到动静结合的完美状态。
刚与柔既相互矛盾又相互作用，是相生相克的对立统一体，刚能制柔，柔能克刚。很多时候，刚即柔，柔即刚，水滴石穿，风摧山崩就是例证。办公室工作要做到刚柔兼济，运用自如，必须把握好刚与柔的度。办公室是单位的总枢纽、水龙头，要与各个方面打交道，因此态度要温和，要与人为善，要让人信服，要解决问题，但意志要坚定，规矩不能变，制度不能改，原则不能退。只有刚得适时，柔得适当，刚与柔才能相得益彰，才能实现刚与柔的完美统一。
时钟上，时针和分针按着各自的角速度行走；音乐中，激昂和悠扬的曲调分别表达着兴奋与深情；赛场上，快攻和慢打都是一种策略。对办公室而言，领导明确要求的，要快，思路完全清晰的，要快，客观形势逼人的，要快；没有想好为什么的，要慢，不知道怎么办的，要慢，客观条件不具备的，要慢。但“慢”不是“拖”，不是“没”，而是积蓄力量、等待时机。我们要用慢为快创造条件，用慢为快打好基础，同时，用快推动慢的发展，用快实现慢的转变，把握好“快”和“慢”的节奏，实现工作的持续、科学推进。
对于办公室来说，面对不同的工作内容，松和紧都是相对的、结合的，都是可以转换的、内外有别的。例如，推进一项重点难点工作，要外紧内松，对外高度重视，加大力度，积极推进；对内要保持清醒，找准问题，从容不迫。当然，如遇突发的紧急事件，则要外松内紧，对外保持克制，和风细雨，化解矛盾，对内要紧锣密鼓，制定措施，严阵以待。又如，办公室直接“暴露”在领导眼皮底下，工作时间长，思想压力大，没有太多自由的时间，成绩也不像其他部门一样可以量化。如果不注意调整心态，长此以往就容易成为“老皮筋”，失去弹性，甚至断了。这就要求我们保持一个良好的心态，既严肃、紧张，又活泼、从容，做到松紧有度，收放自如。
办公室工作的有与无，实际上是一个“站位”问题。营销学上有一个概念叫做“三米原则”，意思是说销售者与顾客要保持三米距离，既让顾客有一个自由的购物环境，又能随时为顾客提供服务。办公室的工作同样需要掌握“有”和“无”的距离。例如，在服务领导时，要保持“无”的状态，让领导感觉轻松自如，而领导一旦需要，又能马上贴近，实现“有”的到位。又如，在服务整个单位时，要发挥办公室润滑剂、保障器的作用，让各个环节、各项工作无缝链接，运转自如，切实做到准位而不越位、正位而不错位、到位而不缺位，让各个部门平时看不到，用时找得着，实现“无处不在”而又“无处存在”的理想状态。
中国古代兵法善用“正”与“奇”的辩证关系，巧妙运用“以正合，以奇胜”的谋略，创造出无数成功的战例。“正”与“奇”之间相互依赖，同生共存。只有在“正”的基础上才能最大限度地发挥出“奇”的效应，失“正”便无从谈“奇”。但如果一味求奇而缺正，就会变成歪门邪道。故老子说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”对办公室工作而言，“正”是方向、是原则、是制度、是战略，“奇”是方式、是手段、是运作、是战术。我们在战略上必须光明正大，目标正确。在战术上，在具体细节中，不妨采取一些谋略，进而达到事半功倍的效果。当然，“奇”的前提必须是“无事”，即做事不含个人私心。
仰起头，你惊喜地说瞧吖，树枝上长出花苞了。然后一起朝那个方向望去，一起忘情地大叫。
木棉花要开了，等了好久，终究是要绽放。一瓣瓣的红铺在地上，铺设一幅零落且不拘的画面，还有两个在风里拾棉花的孩子，就像昨天一样，记得清楚。我们所等待的，究竟是花开，还是花落时的感慨。只知道，今年的花比去年的要晚吧，今年的天气也许比去年要平静吧。
这已经成为一种默契，跑步的时候总是会喊一声特殊的鼓励，诸如此类的，你握握我的手，在树下灿烂地笑一个。
我发现自己真的很幸福，有你一起癫狂，还在肆意地享受着一句句村长，醉了醉了，有时自己莫名其妙地喊这个别号，怪怪的味道不禁发笑，想想日复一日地杜撰着这些浅浅的温馨，唉，复何求呢。老师说缘尽了就会分开，如果有一天，系在我们腰上的红丝带剪断，我也许需要一些时间来适应没有人叫村长的日子了，呵呵。
体检也是一件挺开心的事，至此才发现。
当我眯着眼睛成一条缝测视力的时候，扭曲的脸一定很难看。原来希望能够凭借记忆背2，3行的上下左右，最后发现是徒劳的。视力表竟然是背对我们，看来聪明的护士早就洞悉出像我这样的一些狡猾之徒的侥幸心理。唉，这就是所谓的魔高一丈，道高一尺，人是越来越聪明了吖。在毫无挣扎机会的情况下，只好痛苦地上阵。诧异的是，竟然和上年的结果一模一样，单单这就足以让我高兴一整天。我一定也会是近视记录a级的保持者，嗯嗯！
太多的波澜，倒希望希望平静如初，一个人蜷缩在窗边一个角落，默默地写写画画，旁边的嬉笑谩骂都与我之不见，这样的落寞虽曾让人感到孤独，不过能在属于自己的一个小小空间里耕耘，付出，独自思忖着，偶然也能看见窗外的一抹阳光，对于我来说，也是种特别的享受，一个人的游戏，玩家是我的左手和右手，无论结果如何，我既不会输，也不会赢。往日的平静是枯燥，但毕竟比引人瞩目要好得多。唉，我不应该摒弃当初的那份寂静无声。好像一只小舟，卷入纷争的漩涡，我不想再沉沦下去，玩够的心需要休息，厌倦了在尖峰浪顶上被浪水推来推去。实在受不了了，就像今天抽完血后昏昏欲睡的感觉一样令人不知所措，除了趴在桌上小憩一会儿外，没有其他办法了么。我不相信谣言会成真，我不相信！
实在实在不想分心了，谁能赐予我一片安静的学习的空间呢。何时？
有些茫然，有些不知所措了，是不是跨过了这片澎湃的时间海，又会回复平静，又会恢复到从前的我们？从没想过答案。
不可否认，每个人都曾渴望关注，可是，物极必反。心好累，一刻也不想挣扎，想静静地闭上眼，好好地听一下窗边的风铃摇曳发出的清脆，好好地躺在床上数一数分秒瞬息，好好地钻进梦里和你一起笑骂自如。
唉，其实挺羡慕你的。
静默。花开，祝身边的人都静好，木棉花，可知我们俩都盼着你开？
他们，就这样携手并肩一路走来，到青丝作了白，才发现彼此的陪伴，终是一生的温暖。
他是因为婚姻才走到一起的。男大当婚，女大当嫁，父母之命，媒妁之言，到成婚当天，他们也不过才见过一面。
她嫁他是没什么感情的，但总归是不错。他是个肯吃苦的性子，没让她干什么重活儿累活儿。而她那点活泼脾气他也一一忍着，日子过得也安稳。可那年的旱灾不仅让庄嫁颗粒无收，还夺走了他们的大儿子。她抱着儿子的尸体哭了一天一夜，之后就生了一场大病，成天卧在床上，衣食都难以自理，他既要照顾她，又要忙耕种，收成依然不好，家里仅剩的粮食不够两个人过冬，他就少吃点再少吃点儿，绝不让她饿着。
到他们的第二个孩子出世，她的心病才慢慢好起来。他在镇上找了个工作，举家迁到镇上，日子渐渐好过了些，他在外头为生计奔忙，她在家里洗衣做饭，把生活打理得井井有条。他们本是因包办婚姻才在一起，这么多年竟也形成了默契，一个主内，一个主外，叫旁人见了都生羡慕。
小孙子出世时，他刚好退休了，闲在家里没什么事干，他想带她去看看外面的世界，去看看河山万里。到现在，他们也差不多游遍了中国。
她到晚年越发爱打麻将，脾气也是越来越差。常常为了打麻将连饭都顾不上做，更别提吃了，仿佛回到几十年前，他又把饭做好端给她。她爱骂人，尤其是他，见他多抽根烟要骂，见他多喝口酒要骂，就连他夏天钓个鱼她也要骂两句。通常他是笑着任她骂，甚至会连连点头应声儿，他总不发火。唯一一次发火是她忘了吃药，结果旧病犯了，他气着脸通红，把一桌麻将掀翻在地，那也是她头一次没有大声反骂。
她最拿手的菜是他爱吃的红烧鱼；他最会拉的曲子是她唯一听过的《二泉映月》；她最爱看的戏曲是他常哼的《牡丹亭》；他写得最好看的是“凤笙”，凤笙，是好的名字……说不清是何时开始，他们成了彼此改不掉的习惯。
今年，是他们结婚第五十年，五十年，不短，把一个二十出头的小伙子熬成白发苍苍的老人，把一个二十多岁的女子熬成了皱纹堆叠的老婆婆；五十年，太长，足够把两个曾如胶似漆的情侣熬得形同陌路，也足以把素不相识的两个人刻进彼此的生命。
笔墨的味道弥漫着整个房间。
笔触在纸上挥动着，潇洒自如。
周末时，我和爸爸待在家里休息，而爸爸却无意间找到了笔墨和纸，决定练一练书法。
他把纸、墨安放好后便开始动笔。他左手拖着右手的袖子，而右手则着笔在宣纸上写着。他从又开始竖着写，我明白这是书法的标准写法，但却不知为何他写字的速度却十分的慢，我在旁边看得不耐烦了，便问：“爸爸，你就不能写快一点吗？”
秀美的汉字静静地停留在纸上。
爸爸听了我的话后笑了一笑，说：“写书法讲究的是方正，因而只有一笔一划的写才能写出最秀美的字体。”我听的似懂非懂，而爸爸又继续写着。我有时会瞧一眼他写的字，他把排列得很工整，字的大小也差不多，让人有一种望而生畏之感。
淡淡的墨香让人感到清幽。
不知过了多久，爸爸才放下笔，我赶紧过去一看，纸上已布满了字，虽然有些繁体字不认得，但是我知道作为一个业余者能写成如此，已经很不错了。我一下来了好奇心，对爸爸说：“爸爸，你教教我吧。”他答应了，于是便手把手地教起我来。
周围都静下来，只有笔触晃动。
书法的魅力很快就迷倒我了，我发现现在我心目中只装了书法一件事，其他无关紧要的事早已消散。我开始享受这个过程，意不仅在书法，也在过程，他让我的心沉静下来，即使承受巨大压力，也会忘怀。
书法是一门优雅静默的艺术，享受他的魅力，享受静谧的美好，使日子更加沉静。
书香弥漫着，还未消散。
字里行间中感受着人生的宁静。
严格管理是学校对班主任工作的一项基本要求，班主任当然也知道严格管理的重要性，但是必须注意的是“严”不是严厉、严酷，严格是指在原则和纪律上面。管得过严，往往容易造成学生个性压抑、自卑感重、自制力差、胆小怕事，甚至会造成学生的逆反心理，导致师生关系僵化。这既不利于学生身心的健康发展，也不利于班级工作的进一步开展。因此，班主任要正确把握严格管理的尺度、严中有宽。
严格管理班级，我认为要注意这样几个方面的问题，一个是时间上，在新的班集体建立之始，各项规章制度实施之初，一定要有比较严格的管理，比如初一新生入学阶段的守时、守纪、作业、值日等养成教育，因为开始的严格便于学生良好习惯的养成，一旦通过开始的严格管理使学生养成了良好的学习习惯和行为习惯，以后的管理就会事半功倍。
第二是各种规章制度觉得能执行的就制定，不能执行的就干脆不要，这样你将来的处罚才能够严格执行，不能让学生有漏洞可钻。第三就是严格的处罚也要讲技巧，班主任一定要注意不能完全的一视同仁，不同的人要有不同的处理方法，一是惯犯与偶犯，我常给我的学生说，人无完人，谁都可能犯错，所以我允许大家犯错，比如说迟到的问题，所以我认为学生偶尔迟到是一件非常正常的事儿，但是一定要区分偶尔迟到和经常迟到，偶尔迟到是可以原谅的，但是经常迟到就变成了一中习惯，有迟到习惯的同学绝对不能姑息，所以有时候我们班同样两个同学迟到，但一个可以只是稍微提醒就回到自己的座位上上自习，但另一个则只能站在教室后排上完自习，有时候甚至还有更严厉的处罚，比如说跑步，甚至联合家长一起做专项治理。
二是学生身份上，不同身份的同学的处理方法也应该有所区别，对于班级的主要班干部，在公共场合有问题一定要处罚，但同时也要爱护，任何一个管理者都需要有自己的得力助手，如果所有人都不和你站在一边，自己不就成了光杆司令了吗，以后自己的治班思路和各项规定还怎么贯彻下去呢，所以这些同学一定要打一下还要摸一下，也就是不能把自己的核心队伍打散了（但如果你觉得某个班干部不适合还是要果断的换掉）；对于那些成绩很好的同学犯了错误，一定要敢于批评，因为往往这些同学都是班里的榜样，榜样的力量是无穷的，如果这些同学不能管下来，他们产生的负面作用将是巨大的，班上一定不能有特殊的尖子生；最后是对于那些屡教不改的顽固分子要学会冷处理，要通过管理的手段在班级舆论上孤立他，让他在班内没有市场，甚至有时候他犯了错也不理他，让他和班级的同学都感觉他是一个特殊的人，当他感觉到孤独的时候，他自然会慢慢的回到主流中来的，和这样的人对着杆，吃亏的往往是班主任，受损的往往是班级氛围，最得意的是那些想出风头的学生，除非你已经决定让他离开或者判断他可以用强硬的手段一次性把他拿下。在处理一些问题的时候，也可以通过选择性发现来回避一些矛盾，也就是自己不太想处理的人和事可以巧妙的移开自己的视线，假装没有看见，而对于必须要处理的人和事则要明察秋毫，这也是一种技巧，也需要一个尺度的把握。最后，在原则问题面前，就没有这么多区别了，不管是谁，只要犯了原则性错误，那就是毫不客气的，比如说影响他人学习的，扰乱课堂秩序的，顶撞老师的，考试舞弊的等等。
严还必须与宽有效结合起来，灵活处理。当然，不管是谁，处罚之后，班主任要私下做好被处罚学生的思想工作，使其正确认识错误，并努力改正。同时，对学生违纪处罚的方式要多样化，要寓教育于处罚之中。大家耳熟能详的魏书生老师对学生犯错误的处罚的三个一：唱一支歌，做一件好事，写一份关于错误的说明。他就把处罚变为生动的自我教育的做法，对我们是一个很好的启迪。
工作实践中，严和宽是对立统一的。严不是冷面铁心，宽也不是迁就纵容。只有做到“严中有宽，宽中有爱，爱中有教”才能达到预期的教育效果。
张先平。
最近到有关价格鉴定和价格评估机构调研，不少同志对价格鉴定与价格评估概念的认识比较模糊，在少数价格鉴定机构的文档里发现了“价格评估结论书”，在价格评估机构的文档里又发现了“价格评估鉴定书”，这无疑会让人啼笑皆非。其实，国家和地方有关法律法规对价格鉴定和价格评估机构出具的专业文书名称都有明确规定，这两类机构文书的名称是不可混用的，否则会产生不同的法律后果。因此，为帮助大家正确认识价格鉴定与价格评估之间的关系，更好地规范价格鉴定与价格评估行为，本文就此作些探讨。
价格鉴定与价格评估的区别
价格鉴定是指国家机关委托的司法行政案件（包括刑事、民事、行政和仲裁案件）中涉及财物的价值认定，简称“涉案财物价格鉴定”或者“价格鉴定”。这种鉴定从司法部门的角度看，是司法机关依据《刑事诉讼法》、《民事诉讼法》等法律依法行使的取证职责，属于国家机关的职能。国家机关依法取证是指法律规定应当由国家机关举证的事项，主要包括检察院、公安部门、监察部门等在办理刑事案件中需要对涉及物品价格举证的事项；审判机关对价格不明或者有争议的价格进行判定时涉及的事项；行政机关在办理行政案件中需要对涉及物品价格举证的事项。
司法行政部门委托政府价格部门进行价格鉴定，从政府价格管理部门的角度看，是依据《价格法》和《价格管理条例》中政府价格部门具有的“处理、调解价格争议”的职责，行使行政价格裁定的职能。从涉案财物价格鉴定的历史看，就一直是物价部门的工作之一。
所以说，价格鉴定不管是从司法机关的角度，还是从政府行政机关的角度，都应当属于国家机关性质的工作。只是与一般的国家定价不同，这是在特定条件下，应社会需求产生的一次性定价。正因为如此，在国务院清理整顿经济鉴证类社会中介机构领导小组下达的《关于规范价格鉴证机构管理意见》中（国清〔2000〕3号），将国家机关委托进行的涉案财物价格鉴定定性为行政性工作，并要求“对刑事案件价格鉴定实行财政拨款，其他案件价格鉴定实行收支两条线”的管理方式。
国家设立的价格鉴定机构从事涉案财物价格鉴定具有社会中介机构无法比拟的系统优势，按照国务院颁发的《价格管理条例》第十三条、第十五条的规定，价格部门具有调解、处理价格争议的职能，因为价格鉴定系统进行价格鉴定中具有价格鉴定复核裁定前置的程序。即使当事人对价格鉴定不服，产生了争议，也可以按照程序和制度进行复核、复核裁定和最终复核裁定。只要严格按照现行的价格鉴定管理办法和工作程序，能够保障价格鉴定的公平公正。
价格评估是社会中介机构对当事人在市场交易过程提出的财产（商品）估价，价格评估是一种咨询活动。这种委托完全是产权所有者当事人独自负责的行为。社会中介评估机构只需要对当事人负责，也不具有任何行政性质。
由于价格评估只是一种咨询，财物交易时的价格决定权仍然在产权所有者手中。产权所有者不同意时，可另外再找一家评估机构，直到他自己满意为止。在这种为交易服务的价格咨询服务中，中介评估机构并没有法律上的责任，除非他需要在法庭上作证。但中介机构一旦在法庭上作证，他已经不是在为财物交易进行评估咨询，而是在财产纠纷中为当事人辩护，其价格评估的性质已经发生了变化。
价格评估实际上也有两重性质，一是交易价格咨询，二是财产纠纷中辩护或者提供证据。但是，价格评估机构作为当事人的辩护者为单方当事人作证，与价格鉴定机构作为鉴定人为法庭提出价格鉴定，其性质也不同，其公正性不易得到认同，这也是价格评估机构与价格鉴定机构的差异。
二、价格鉴定与价格评估的联系
1、工作程序相似。价格鉴定工作程序一般包括：委托、受理、调查、勘验、测算、论证、出具价格鉴定结论书；价格评估工作程序一般包括：委托、受理、评估准备阶段、现场评估阶段、评定估算阶段、撰写评估报告。因此，从实质上看，价格鉴定与价格评估的工作程序基本相同。
2、技术方法相似。价格鉴定的技术方法主要有：市场法、成本法、收益法、专家咨询法；价格评估的技术方法主要有：现行市场法、重置成本法、收益现值法、清算价格法。由此可见，价格鉴定与价格评估的技术方法基本相似。
3、工作原则和技术原则相似。价格鉴定的工作原则是：合法原则、公平原则、客观原则、科学原则。价格鉴定的技术原则是：替代原则、贡献原则、预期原则、时点原则等；价格评估的工作原则是：独立性原则、客观性原则、科学性原则、专业性原则。价格评估的技术原则是：贡献原则、替代原则、预期原则、变化原则、供求原则等。由上可知，价格鉴定与价格评估的工作原则和技术原则是大同小异，基本相似。
三、努力促进价格鉴定与价格评估事业双赢共荣
价格鉴定与价格评估之间既相互联系、相互渗透，又相对独立、相互区别，二者关系千丝万缕、辩证统一。在努力实践科学发展观、积极构建和谐社会的今天，我们应该相互学习、相互借鉴、相互合作、取长补短、优势互补、共创双赢。当前应着重推进以下方面的合作：一是信息资源共享。同城同市的价格鉴定与价格评估机构之间应建立网络连接和热线电话，对于不涉及国家秘密、商业秘密和个人隐私的信息应进行开放式管理，取消不必要的限制，努力实现信息资源共享；二是技术资源互补。价格鉴定与价格评估机构之间已经取得的质量、技术鉴定参数、行业级别等资料应加强交流、相互补充、协调论证、灵活运用；三是智库资源互动。
价格鉴定管理机构与价格评估专业协会设立的专家库资源应实行良性互动，可采取召开座谈会、小型论坛会、案例分析会、案卷观摩会等形式，邀请有关行业的业务技术骨干和专家进行交流学习，努力促进价格鉴定与价格评估事业的良性互动、和谐发展，共同开创价格鉴定与价格评估事业双赢共荣的新局面。
过去想起静默这个词，脑海中不自觉便浮现那些被时光遗落的老者，静静的坐在门外的摇椅上，看着夕阳一点点落下，他们的眼中如古潭般平静，似乎再没什么能让他们动容。所以我总觉得这个有些严肃的词汇与这个充斥着活力的年纪，与这个满是喧嚣的时代是这样的格格不入，直到几日的封锁，我才终于对它改观。
当飘落的叶不再留下辗过的胎印，当翩飞的鸟儿不再担心突然的惊吓，我意识到，这场封锁已抵达这个我出生的小镇。在一片静默中，我突然对这个装载着我童年的地方产生了兴趣。
不需摸砖翻瓦，只是在平日常常使用的地方，都有许多的惊喜。书桌的左上角，是一个透明的方盒，方盒中塞满了纸叠的千纸鹤，曾经那个发誓要叠满一千个小女孩，此刻望着数百个叠纸有些无措，已不记得曾经是为了什么重要的愿望，竟让总是会半途而废的我达到废寝忘食的地步，那份纯真的坚持或许终于败于喧嚣，但现在想来却也十分可贵。书柜的角落，那本厚厚的精装的《小妇人》经过多年，也终于被我翻到了第二页。于是在这个静默的下午，我邂逅了那一个个美好的灵魂，这才知道那所谓的经典，无所谓于精致的外表，它们可以隐没于喧嚣中，只需要静默中片刻的感动，便足矣，也意识到心中的万般复杂感受都可以在静默迸发。原来那份消逝的纯真与心中久违的奔放都可以在静默中一一感受。
观棋不语，但乾坤万象自在脑中，煮茶不言，而自然万物都在心里，自古的食不言寝不语自然有它的道理。喧嚣当然诱人，但那闪烁的灯光一不小心便迷了眼睛，从此看不见纯白的颜色，那震耳欲聋的声响也容易乱了心智，轻易的便忘却了初衷与梦想。所以在那阵喧嚣中待久了，不妨腾出些时光给静默，静默并不仅仅限于老者，他们在静默中回忆着过去，而我们可以在静默中思考未来，或是什么也不想，只是体味着这份静默，享受着这段时光。
那段静默的时光，是天赐的礼物。
我想要静默的生活。静默的坐在一切之上，看庭前花开花落，看天外云卷云舒。就好像鱼儿在水中争吵并不与水有关，鸟儿在天上厮斗并不与天有碍一样，我静默的伫立着，存在着，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
静默，是对万物的包容，是内心的宁静，是极简极真的生活意志。纵然喧嚣中有鲜妍明丽的春色，有绝世独立的佳人，有快意恩仇的侠事，但这些都抵不过手中的一盏淡茶，抵不过一碗清粥的简单。当春意消逝，美人迟暮，宝刀已老时，所有的喧嚣都将归于沉寂，而静默之事，依旧静默着。
可曾试过看一场烟雨从开始下到结束？看一树蓓蕾从绽放到落英缤纷？做这些并不是为了禅定，也不是为了风雅，只是为了在闲逸的山水中体会静默的乐趣罢了。体会了静默的乐趣，才会被静默吸引。
对万物持有包容之心，是静默之本。这里的包容不单指对个人、国家，还指对义理，对思想。同时包容又建立在理解之上，理解他人的难言之隐，理解人民的生活疾苦，理解各人信奉的准则和坚守的底线，才能做到对一切的包容。包容不同的差异，不争辩，不强求。能做到这一点，便是静默的开始了。
更高一层的静默，便是内心的宁静。淡泊名利，宠辱不惊。而内心的宁静，则来自于超然的心态。他拥兵百万，受人爱戴，不羡；他穷困潦倒，无以为继，不嫌；他杀人如麻，罪大恶极，不恶。对万物平等以待，对众生平等以待，所谓宁静，不过如此。
而最后的静默，则在于极简极真的生活意志。粗茶淡饭可食，华贵珍馐亦可食；粗布短褐可穿，绫罗绸缎亦可穿；茅屋草亭可住，万间宫殿亦可住。不再挂心身外之物，最终留下的，只有超然的精神，简真的意志。
俗话说静默存久远。唯有静默才能寄存精神。我所渴求的静默，似乎拥有无尽的能量来抚平我内心的波澜，又似娇弱的一击便碎无法拼凑了。可它又坚定的存在着，日复一日的存在着，日复一日的吸引着我。
我追逐着静默，却又怕追逐的脚步打扰了静默。或许是我太稚嫩，不知静默是在宁静中悄然到来的吧。希望最终有一天，你能见我，在喧嚣中静默绽放。
当静默化作了歌，历史的长河都有些哽咽。
独自行在城市的十字路口，忽然有种落寞的心声，这是那灰色的霓虹灯所特有的，也是游子早已习惯了的。翻开那厚实沉淀的宋词，不免有“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感慨。
宋词者，李煜亦属其中。读李煜，品宋词，这是离不开他的生活沉淀的。在正确的时间，正确的地点，便与之产生共鸣。李煜前期的诗，多写风花雪月，醉生梦死的宫廷生活，再加上他近乎纯情感的抒写，便如一束遇雪而开的牡丹，艳丽而本性。
“晓月坠，宿云微，无语枕频欹。梦回芳草思依依，天远雁声稀。啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。”与舞人相依，尽风雪之丽。《喜迁莺》是如此悠然深远，余味无穷。可是，这毕竟这是“为赋新词强说愁”罢。
或是歌舞升平的日子醉的快，破的便更快。清人赵翼曾感叹：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑词便工。”李煜于是印证了这个道理。词者，亦心者。没有生活沉淀，词有如何有感染力。秋夜漫漫，弯月如钩，悄悄的挂在楼檐屋角。微风不起，万籁俱静。望澄澈夜空中一片小小的弯月，旷然孤立，看月光映照下满地破碎的叶影，寂然恍惚。于是，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一翻滋味在心头”也变的的合乎常理。
“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流，”但愿吧，春水东逝，愁宗的寂寞也如浮云般飘散。
“易安才调美无伦，百代才人拜后尘。比似禅宗参实意，文殊女子定终身。”泪满衣襟的易安像一叶泛舟飘进了我的心扉。
豆蔻年华的易安，天真浪漫，活泼自由，少女春情萌动的羞涩和大胆是如此的“曲尽情忪”，正如《点绛唇》所写“见客人来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”青春欢快的气息洋溢万千。
当青春流逝，年华不再，寂寞无主的李清照便留下了“梨花欲谢恐难尽，”“惆怅今年春又尽”的伤春的笔。
毕竟是女性的柔美和多情，独守空房的寂寞造就了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的动人诗篇。对爱情的执着和痴情在李清照这位才女身上表现的淋漓尽致。
当山河破碎，朝庭腐败，一首乌江：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这是如此的慷慨激扬，亦是如此封建社会的如此女性。
词者，心者。李煜的忧愁千古一帝，易安的寂寞古今长流。
不再行，词者，词路。
“静默是一种深刻的语言”
——徐怀谦。
太阳无语，静默中携带着温暖与恢弘。阳光普照大地，为山峰勾勒出曼妙的身姿；为山谷披上华丽的外套；阳光泄向每一个阴灰的角落，为失意的人抚平创伤。
太平洋上的一座孤岛，曾经的它，觉得寂寞。广阔无垠的大海，一望无际的海岸线。日复一日，年复一年，未曾发生一丝一毫的改变。蔚蓝的天空映着深蓝的大海，偶尔远处漂过几片来自远方的树叶，这就是最隆重的访问了。小岛孤独而又寂寞的存在着。直到有一天，一叶孤舟随风来到这座小岛，舟上的人万分欣喜，因找到一处遗世独立之地。后在小岛上竖起导航灯，小岛又恢复了寂静。但它不寂寞，无数的航海者靠它来寻找方向，来开始征程。它是静默，以静默的态度来进行与人类的沟通。它静默的存在着，以无声的语言来表明它的存在，来展现它的价值。它知道自己会被无数的目光所注视，它知道它是静默，并非寂寞。
喜欢冬日里的暖阳，放一把靠椅，慵懒的在树荫下，静静地品味一本书。远离四周喧闹的人群，将自己沉浸在静默的世界里，感受非同一般的愉悦。有人认为我是一个寂寞的人，没有伙伴一起玩乐，不爱热闹，只是静静地待在一边，安静得像空气。但我自己并不这么认为，我是静默，并非寂寞。书中的各种人物用他们无声的语言来与我分享。孔子从千年以前，传给我“仁德”的思想，教导我“君子”的守则。诸葛亮从赤壁，发给我绝妙的战争传奇。许许多多丰富的内容，使我被深深的吸引。看似我是一个人，其实在我的周围，发生着许都透明的事，只有我乐在其中。因此，我不寂寞，是静默。
静默是一种深刻的语言，有时它胜过千万种语言。相对无言，却默契于心。争吵的人常常扯着嗓子大叫，因为他们心的距离远了。静默中拉近心的距离，无声胜有声，用静默的姿态，用心交流与沟通，往往可以化干戈为玉帛。
静默不寂寞，静默是一种态度，静默是一种语言。在静默的世界里敞开心扉，将会有一种遗世独立，羽化而登仙之感。
那是一棵有思想的树，有一天，他喜欢上了一个童年时期一直同他玩耍的小女孩。
他太喜欢那个小女孩了，她想把自己拥有的一切都给她。
夏天到了，树上开满了美丽的花，他多想摘一朵花送给小女孩，把花插在她的耳际，看她笑容如花的模样。
可，来的不是小女孩。树的美丽吸引了一批又一批的游客，人们欣喜万分地与树合影，年轻貌美的女郎摘下花插在头发上，男孩们摘下花送给自己心仪的女生……花儿被人们“共享”了，树上的花变得零零落落，树很难过，原来花不是自己的，是大家共有的。
秋天到了，树上结满了果子，树多么想把果子摘下来送给小女孩，看她被果子甜的“咯咯”直笑的样子。
可，来的依然不是小女孩，人们争先恐后地来这里摘了果子，席地而坐，一边分享着香甜可口的果子，一边感受金秋的美好景象。几天下来，果子被摘完了，树的心好像被什么刺痛了。果子同样是被人们“共享”了。树曾以为，那是它的私有物。
树什么都没有了，孤零零的面对着凌冽的寒冬，他很难过，很难过。
树只有叹息，他难道还有选择的权力吗？一切的一切都被人们所分享，究竟什么是属于谁的，也没有人说得清了，他心中的苦闷，再也无法说出。
树一直在思考：
自己看作私有物的一切，都可以被共享，看着人们生活中的共享化，虽然很便利，但是不是有的时候会感觉自己也被共享化了，感到自己没有了一个独立的空间而苦恼。
我听到这棵静默的树在说话，他说：“请大家感受共享带来的便利的同时，不要忘记留给自己一个独立的，干净的，纯粹的思考空间……”
是一点一滴奔流不息的，时间长河。
在久远的历史经书无法考察的庞贝古城，岩浆和火山灰将曾经巨大的文明连同无数沸腾的生命一起埋进深深的海底。
在气泡和珊瑚之间，渐渐凝固为一个无法言语的遗迹。斗兽场与聚会厅。
每一个的生命都像是被流放一样的，缓慢前行。遇见各种人，告别各种人，悲欢与离合，不朽与须臾，永远不会改变的是孤单，在生命的道路上，不断的出现。
喜悦是落泪，悲伤是微笑。世界颠倒着所有的既定规则。
我们甘愿忍受当下的痛苦，是因为我们知道将来我们必将因此而收获。
在冰冷的深水里，蜕化成万人景仰的传奇。
夜的黑暗，掺些少许苔鲜般的倦意，渐渐裹藏了我寒泛的身体。
惨白的月光透过树影，憔悴地洒下，细细密密，纯粹若我那突然被撩动的心弦。
没有一丝灰迹的晴空。嘴角，掠现了如秋风般明朗极浅的笑影，那是我坦然自若的神情，随风飘飘漾漾。
体育活动课，和小狐狸相约去打球，我俩不在一个班，一墙之隔却并未觉得疏远，这让我稍稍宽慰。
朋友的情谊就像阴霾里冬日的暖暖阳光，安安静静却温暖着你的自尊，只是，我并未察觉。
周围事物的冷淡，过去朋友的疏远，我一点点的沉沦，却忘了回首，忘了身旁一直都在的小狐狸，这是我莫大的悲哀，然而，我只能忏悔，只能祈祷小狐狸不会因此也离开。
茅盾的作品《追求》中有一句这样的话：他要一个沉静缄默的女子。初读这句话，就在心底落下了一个坚强的影子。
沉静而缄默，是对一个女人最高的要求了吧。能沉静下来的，必是聪慧的。能缄默其口的，必是内心丰富的。
爱上了张爱玲的孤独与缄默，那些深刻的东西，都是不会表达的吧。她独居美国公寓三十年的日子里，拒绝任何外界的采访和探寻，不与外界有任何的联系。就那样的活着，活在自己的世界，活在世界的眼中。那是需要什么样的内心，才能如此的静默。
凛冽的，站成一道风景。
听说，花开的时候是有声音的。只是俗世的日月过于喧闹，能听见花开时的声音，需要耐心的等待和静默的情怀。
越是相爱的人，言语越少。原来，爱情中的静与默是一种境界。初始的时候，为了彼此的好感，尽量的表达着自己的各种美好，穿着最好看的衣服去约会，说着最动听的情话给彼此，展示着最光辉的成就给对方。是的，这些都是爱情路上，必须经过的风景。等到了执手无语的时候，才是真正的相互渗透到血液里的爱了。可以彼此牵手漫步在黄昏里，看路边的花草的清香，而不言语。就那样，慢慢的走着。这时候，安静的那样温柔，沉默的那样和谐，直至终老。
却原来，最舒服的相处，是连沉默都那样自然。
所有的人都在赞美春天的灵动，夏天的风情，秋天的落叶，冬天的飘雪。有些人却在这些风景里，看见了雪山下的湖泊，矗立的巍峨山峰，不语的大地的胸怀。
那些不解释的人，是最值得敬佩的。是啊，如果懂得，无需解释。如果不懂，解释了也没用。做好自己的事情，你的努力一定会有人看见的。丰富自己的人生，是金子就会发光的。
年轻时，可以轻狂。
中年以后，不再浮躁，静默如初。
经过岁月的沉淀，时光老去，言语短了，心更柔软了吧。走过的路上，坦途还是泥泞，都沉静的接受吧。
安静下来的心灵，听见了世界的各种声音。
呼啸而过的寒风扎在我的脸上，令我感到一种悲凉与恐惧。那瑟瑟的东风，吹去了夏日的焦躁，秋日的萧瑟。但却向人们带来春日的希望。冬，在寒风中静默着。
风，无情的吹掉了树上最后一片树叶，落叶飞旋，舞出凄婉的轨迹，落在地上：冬来了。地上的万物被冷酷的白色所覆盖，生机被萧条、冷落，肃杀、凄凉所感染。自然更多的呈现出一种原始的肃静。冬就在人们的无意中到来了。
清晨，初生的隐隐约约的太阳刚刚显露出它的光芒。整个世界还在一片寂静中。但天空似轻纱般笼罩。薄薄的雾锁着大地，世界有点朦胧，万物在肃杀般的氛围中领受寒意，空气中饱含着冰冷。但萧条中也不缺乏美。那一缕斜阳慢慢的升起，在太阳的光辉下泛着丝丝银光，夹杂着微微的红色。给大地带来一丝活力。可是呼啸的寒风去打消了这种情景。空气中的寒冷流入我的身体。寒意涌上心头。脚下的枯叶混着尘土扬了起来。直到太阳尽情的释放他的光芒时。我方才感到一种温暖。
太阳的运动逐渐向西，正午时它达到了极点：直直的挂在天空。迸发出一种激情。整个世界明朗了起来，一切显得格外安详。也许是寒风依然在刮，令我感不到周围的温暖，但我能领悟到周围的活力。我徜徉在冬的怀抱里，游弋在冬的激情中，我只觉得冬如诗如歌，如画如图。冬日里的阳光让人陶醉。冬日里的温和让人痴迷。地面映衬着阳光。仿佛也在静静的享受着冬慷慨的给予。为明年的萌发做准备。冬天来了，春天还会远吗？冬在春的图卷上尽情的描绘着冬把自己的一切都交付给了春，冬深知春就是自己的希望。冬在等待。他懂得自己的价值就是为了春的萌发而付出自己的一切。
冬是一个沉思的季节，它给人带来沉思。唯有他的沉思才能带来春的娇艳。冬天默默的在寒风里静默着：但同时也孕育着新的生命。
随着太阳的西落，傍晚的冬别有风韵。空气中微微湿润的气息。这是落日的再次给予。晚霞映着朦胧的天空，这时月亮已经出来了。月光、霞光、人家的灯光互相生辉但此时也显出异常的悲凉。夜被寒冷紧裹，飘渺的晚霞更增加夜的神秘。一切就要断连似的，将断不断。四周死一般的寂静，只有风吹过树梢的声音，但侧耳倾听，又有着生命的气息。天色渐暗，夜，渐渐来临。那月，朦朦胧胧的被一小块云遮住，散发着清晰而又模糊的光芒。寒冷更加重了冬的悲凉。望着天空，享受那无边的寂静与隐暗。
一切仿佛静止了。可静止并不就是终结。月依然很朦胧，但那隐隐约约的美却令人向往。虚幻的月光斑驳的投在地上。像一缕缕无暇的思绪。看着，想着，一切仿佛可望而不可及，只有朦胧的月光牵动着我的思绪进入梦乡……。寒冷刺骨的风把我拉回现实。举头凝望柔情似水的月亮，在漆黑的夜的衬托下，显得更加明亮。月亮飘渺的挂在天上，乌云密集，在月的周围飘忽。使我担心月的消失，但乌云不愿意给月以展美的机会。终将月亮死死地包围了起来，但月亮仍孤独的在乌云里释放她的美丽。我看到了。
我躺在床上，静思着。夜。还是那么静，许久不见的月，又高高的挂在天空……。
冬，依然在寒风中静默着。
^v^庸曾说：“这个世界走得太快了，人们已经渐渐跟不上它的脚步却仍拼命坚持。”的确，在这个行色匆匆的时代，人们如果不努力显示自己的存在，就会被时代的步伐所甩下，被遗忘在角落里。因此，许多人便努力开始用声音来夸耀自己的功绩，渴望得到他人的认可与崇拜。
但是，真的需要这样做吗？
当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，当“陈光标”们高调行善，他们可曾想过，真正的美好不是用高调的行为来换取他人的称赞，而是于静默之中守护心灵的净土，自看繁花盛开。
有人曾评价央视著名主持人兼记者柴静是“繁华深处盛开的一朵雪莲”。的确，柴静就是这样甘于在静默之中盛开的雪莲花，她生活着朴素的生活，却拥有着丰富的拥有，一本《看见》让我们看见了她于平淡的生活中不平淡的采访经历。所以，喧闹与繁华不一定就代表了优秀与成功，静默之中也可以有花儿开放。
“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。”余秋雨如是说。他只身一人开始了默然的旅途，于寂静之中他听到了古文化的声音。于是，《文化苦旅》便于静中诞生，它脱离了喧嚣的都市，用平淡而宁静的口吻向人们诉说着一个个古老的故事。静默为我们带来了更深的思考空间，静默让文化之花绽放得更加绚烂。
记得那个“人淡如菊”的华裔女建筑师林璎，用最朴实无华的设计打动了万千民众；也记得温润安详的杨绛老先生，为了躲避生日之时过多的追捧，躲进了清华的招待所；还记得诺贝尔文学奖获得者莫言，平易近人，朴实憨厚，甘于默默奉献。他们都是在名利面前甘于沉寂的人，他们都是在默然之中悄然盛开的花儿。
鲁迅先生曾感叹：“于无声处听惊雷。”当你想要用喧嚣来证明自己的存在时，请扪心自问：花开的时候，它告诉你了吗？待心上繁华落尽，你自会发现，静默之中花盛开。
漆黑的夜吞噬了一切，疲惫的人们浸入梦乡，我关了灯，四周被夜色的墨色渲染，只有月光冲破云层，在地板上沉淀着斑斑光丝。
望窗外，是黑压压的屋瓦，抬起头，蓦然有白雾似的光流泻过来，温柔地织进我的眼睛。风，掠过。拍打着玻璃窗，发出隆隆的轻响，一小部分的风从打开的，窗缝中流进来，密密地轻抚我的耳畔，发起淡淡的涟漪。
思绪被风拉到从前，过去的人，事，物像涓涓的细流从我身边流过，从前没有注意的事现在愈发愈清晰，散去的思绪被风吹拢，这些事情有棱有角地浮现在我的脑海，相同的竟在这静寂中有有了一份新的韵味。
从前关注的重点竟被风吹乱，吹散，而这些细枝末节却在脑海中重重浮现，又缈缈散去。
夜给了我一种新的体验，也给了我一种新的发现我从这沉沉的夜色中找到了新的期盼，和幻想。
月光摩挲着树影，在无边无际的夜幕中，洒下淡淡的光辉。
就这样想着，想着。
不知过了多久，天有一点点灰暗，对面的房屋刀削的棱角若有若无，混在奶白色的浓雾中浮现。
滴溜溜的鸟叫，流转进窗来。
杭州，不论这座城被赋予了多少意义，它都只是静默着。
阅尽了经年风霜的古城亦有许多，如长安，与之相比，杭州就如待字春闺的少女，而长安则是母仪天下的皇后——长安见证的历史太多了。它见过汉武帝登泰山封禅；更见过李世民的豪言与李白的傲气。汉人、唐人的淡然和自信刻在长安，长安吞吐着帝王将相之气，满溢王者的雄风，容光焕发而大有君临天下之气势。金黄的瓦、朱红的墙，是盛世的色调，在那段所有中国人为之骄傲的历史里，长安是最美的城。然而……到如今，未央宫何在？大明宫何在？长安城在日本的剪影——仿长安而建的平安京，也只在京都依稀可寻了。歌舞升平的繁华愈盛，人去楼空后的失落就愈甚。
然而杭州极少有过大声势、大排场。它不会因为大兴土木而喧闹，它只静默。因为杭州七分的美，都归于造化，归于天地。
青翠葳蕤处有小亭酒轩，溪边湖畔有画船水榭，但它们只是人们为杭州山水添上的边框。南宋来此定居，也不见把这城的每个角落都装饰得金碧辉煌。笔者愿相信：杭州不需要太宏伟的殿堂，亭榭伴山水，足矣。战火与野心可以拆毁庭院，断桥可断，雷峰塔可塌，但西湖与烟柳风荷是抹不灭的。这种美更为永恒。
长江之尾的过分繁华，往往染上过多的奢靡、过分的柔弱：“暖风”“熏醉”一个濒死的南宋。柳永的词句“烟柳画桥，风帘翠幕”“市列珠玑，户盈罗绮”铺垫了江南风韵婀娜却柔弱浮华的基调。似乎，古往今来的诗词里只有一个柔弱的杭州。
不，你看到至柔至弱的西子湖畔矗立着的至刚至强的岳王祠吗？杭州还迎来过第一等的男儿，岳飞。岳将军冷眼看过三十功名、横扫八千里战场，把卑微的议和书扔到马蹄下。连他身后的祠堂也凝铸着剑气马嘶金铁寒霜。我不知把岳王祠建在西湖畔的深意，只知：杭州是宋代文化盛世的缩影，而文化中本应有一物，谓之风骨。
清傲刚健之气刻在了杭州，杭州绰约的风韵里回荡着金铁相击的铮然鸣响。
清扬婉转也罢，铮铮金铁也罢，杭州依然静默。因为静默，所以宽容。清亮的湖水，容得一道断桥划过；葱郁的群山，容得一柱雷峰塔坐落；柔美的风景，容得一座岳王祠屹立。于是在无言山水里留下人间的.浪漫传说；于是婉转吟哦间融入武将的豪壮低吼。这一切，不论天然或是人工，都融入了杭州，也成为一种杭州的美了。
词人陈曾寿隐居杭州，孤独里，他读到了杭州静默的美，填得《浣溪沙》一阙：
修到南屏数晚钟，目成朝暮一雷峰。纁黄深浅画难工。
千古苍凉天水碧，一生缱绻夕阳红。为谁粉碎到虚空？
有无数诗词曲赋描写、临摹着杭州，可杭州还是静默地、一寸一寸地美。
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