名著通过深入描绘人性和社会现象，让读者产生共鸣和思考。名著是一面镜子，我们可以通过阅读它们来认识自己和世界。
既然已经步入初中的殿堂，那就少不了阅读名著的习惯，因为每一学期的考试的有名著的介入。这个寒假我就在看名著－－贝多芬传，让我来讲讲我的感受吧！
贝多芬出生在一个贫穷的家庭，父亲是个歌剧演员，性格粗鲁，爱喝酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常被父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。贝多芬离开了故乡波恩，去了音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。直到他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾以及朱丽埃塔的自私、爱慕虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，让贝多芬痛不欲生。革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨。后来贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，，不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。最终贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。
贝多芬，人类历史上最伟大的作曲家之一，有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。是他，引领着我们将音乐在尘世间传送，同时他告诉我们不能像命运屈服，要勇敢的挑战他，或许最终能超越自己！
读名著，对于我们中学生有很大帮助。首先在文学语言上得到品味;其次在精神上受到启发。
读《骆驼祥子》，你可以品味到老舍先生的语言具有很强的表现力。在描写天气的时候，那么形象的说法让你身临其境，也感到天气的恶劣。不断品味中，会提高你的写作能力，让你的语言越来越好!
这说明，应该读名著!
读《钢铁是怎样炼成的》一书，你所体会到的不仅仅再是语言上的优美，而是精神上的洗涤。保尔的坚强与伟大，一定会深深的打动着你，高大的形象亦会深深的刻在你大脑海里。当你遇到困难，想要退缩，可你想到保尔的时候，你会惭愧，你会前进，你会想象保尔一样坚强的活着!
教材中设置了读名著的任务，老师门一致赞成，但有些学生和家长不同意。有些学生，认为名著枯燥、乏味，还不如武侠小说等其他书呢;有些家长认为，读名著浪费时间，还不如看几篇作文。
其实，他们错了。读名著提高了学生的写作能力，也在精神方面影响着学生，教他们做人。
读名著的时间，不是在浪费，而是免费的进行一种高级享受。小说，是休闲时候看的，那是在放松自己，如果花很多时间在小说上，那才是浪费时间;看作文书，能力提高了，可社会需要全方面人才，不要书呆子。
特别是中学生，要马上开始读，接受高教育，享受高享受!
要读!
作文。
欢迎阅读。
要读!
读名着，对于我们中学生有很大帮助。首先在文学语言上得到品味;其次在精神上受到启发。
读《骆驼祥子》，你可以品味到老舍先生的语言具有很强的表现力。在描写天气的时候，那么形象的说法让你身临其境，也感到天气的恶劣。不断品味中，会提高你的写作能力，让你的语言越来越好!
这说明，应该读名着!
读《钢铁是怎样炼成的》一书，你所体会到的不仅仅再是语言上的优美，而是精神上的洗涤。保尔的坚强与伟大，一定会深深的打动着你，高大的形象亦会深深的刻在你大脑海里。当你遇到困难，想要退缩，可你想到保尔的时候，你会惭愧，你会前进，你会想象保尔一样坚强的活着!
这更说明，我们需要读名着。
教材中设置了读名着的任务，老师门一致赞成，但有些学生和家长不同意。有些学生，认为名着枯燥、乏味，还不如武侠小说等其他书呢;有些家长认为，读名着浪费时间，还不如看几篇作文。
其实，他们错了。读名着提高了学生的写作能力，也在精神方面影响着学生，教他们做人。
读名着的时间，不是在浪费，而是免费的进行一种高级享受。小说，是休闲时候看的，那是在放松自己，如果花很多时间在小说上，那才是浪费时间;看作文书，能力提高了，可社会需要全方面人才，不要书呆子。
我们要读名着!
要读!
“中学生要不要读名着?”似乎这个问题曾经被几代人传送着已经是一个很老的话题了。在我看来，中学生读名着是必要的。
读书，读名着都要有读的效果。而没有效果的读书则不能称之为读。这里所说的效果，是一种思想意识的熏陶，是一种语言的感染，是一种境界的提高。如果读名着达不到这样的效果，这样的名着就大可不必读了。中学生读名着，哪些是该读的呢?这个评判标准就是要从效果出发。有一些中学生读名着，读完以后，仅仅能够记住的是故事的梗概，作为茶余饭后的谈资，而对文章的内涵中更深一层的东西没有深入的了解。这样读名着的人就不必读了，他们可以选取一些肤浅的文章去读就够了。
中学生读名着，所读的名着应是近100年内的名着，因为这类名着离现在并不是很久远，这当中所反映的社会背景都是被大家所熟悉，它当中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出来的。这样的名着是适合中学生阅读的。因为读这样的名着可以有更多的收获，更大的效果。对于一些发生在比较久远年代中故事，对于这类的名着，中学生可以少读，甚至可以不读。因为这样的故事发生的大背景是我们不熟悉的，是陌生的。
对于这其中蕴藏的意识以及其所内在地要表达的对象，我们很难挖掘、发现它。曾经有人这样形容名着，就像冰山一样，它之所以宏伟，是因为它只有八分之一露出水面。“如果我们无法发现、挖掘水下的八分之七，我们大可以不读这样的名着了”。
读名着要因人制宜。对于中学生应该读那些易被接受的、自己的思想境界在读后有所提高的名着。而对于那些自己不易接受，除了故事本身，很难有新的发现的名着，暂可以先放放，等自己的理解力、思想意识提高之后，再去读，再去理解。
中学生的时间是相当宝贵的，我们把大量的时间花在我们不易理解、读后很难有本质上提高的名着上不值得。所以，我们不应该去读这样的名着。由此可见，中学生生吞活剥地读名着，或是不读名着都是不正确的。中学生应该有选择地读名着，读适合自己的名着。
哈马绍曾说：决不测量山的高度——除非你已到达顶峰，那时你就知道山有多低。我也说：决不放弃对知识的渴求——除非你已走到生命的尽头，那时你就会知道智慧的路有多长。
人生有过不完的河，读不尽的书。在这个漫长的过程里，我们的生命底色最初是一片洁白，后来经过不同的濡染才变得五彩斑斓。
当然要读。因为名着是人类优秀思想文化的结晶，是人类聪明才智的体现，是先辈留给我们的最宝贵的财富，。从中我们可以汲取更多的知识，可以开拓广阔的视野。从名着中，我们能够感受到古人对生命的评价及感受。
《繁星春水》使人文雅，《三国演义》让人明智，《上下五千年》促人振奋。名着集诗史事于一身，称得上书中皇后。
人说：读一本好书就如同和一位高尚的人谈话。由此可以推知，如果你放弃了阅读名着，那你就失掉了许多高尚的朋友。
随着社会的发展，越来越多的人开始注重阅读名着。从名着中他们陶养了精神，熏染了情操。从《水浒传》到《红楼梦》，从《西游记》到《三国演义》，从《白色沉淀》到《雾都孤儿》，无不透露着社会发展的气息，无不气彰显着人类追求的脚步。
名着是一种精神催化剂，在化学变化的始终，都毫发无伤。作为一种精神，它被一代又一代人的秉承着，传递着，无论社会如何变迁，它的价值都在不同的时代闪耀着夺目的光芒。
路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索。知识没有终点，智慧也没有尽头，而人却只有短暂的一生。为了让这短暂的一生绽放出灼人的光彩，请于现时执着于对精神的渴求，相信名着会给你丰厚的滋养。
。
阅读是风，给心灵以抚慰；阅读是雨，给万物以滋润，阅读是光，给人生以明亮，而名著，则是一台望远镜，带我一起了解世界。
《假如给我三天光明》中主人公海伦凯勒是位盲聋哑的人，但她的心灵却是光明、美妙的。她用坚强的意志来面对生活，她所感知的世界更加细微、丰富、繁复、深邃。这难道不能给予我们一些启示吗？爱和勇气是我们生存的基础，生理上的残疾不可怕，可怕的是心灵盲哑聋了，那才是真正意义上的残疾。唯有读书，才能唤醒心灵。海伦和莎莉文都是读书有障碍的人，而她们的一生，始终都在孜孜不倦的阅读。热爱生活、热爱阅读、意志坚强的人，必定可以克服困难，战胜挫折。
高尔基的著作《童年》是世界文学史上不朽的作品。其书描绘了19世纪俄罗斯社会生活的画面。阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在外祖父家，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，是他充满坚强的力量去面对困苦的生活。在这本书中，我不仅读到了扣人心弦的故事情节，获取了宝贵的精神食粮，而且还学到了作者刻画人物性格的匠心独运、简练的叙事风格。这本书让我深刻的明白了什么是在困境中成长，它告诉我们这些没有太多困难去克服的人们，要以乐观、坚强、善良的心去对待每件事、每个人。只有这样，人类才能共同营造出一个真善美的社会。
我最喜欢的名著是《欧·亨利短篇小说选》。欧亨利这个大作家有着独特的写作风格，他的短篇小说，直到最后三分钟，你都猜不到小说的结尾。这本书中的每个短篇小说都总会出现意想不到的结果，但又在情理之中，与实际相符。这结尾的风格就如同这位大作家跌宕起伏的人生经历，看似不幸，但其实也是转折。欧亨利的一生中做过许多职业，甚至还入过监狱。他在中年时转行当了作家，激发了他的创作激情，写出了许多精彩的短篇小说。《欧·亨利短篇小说选》中的作品都是他所有创作中的精华部分，语言诙谐，有些还讽刺了拜金主义者与社会现实，有较高的思想性与艺术性。他的作品读起来不仅不会感到乏味，而且还十分有趣。
阅读是一只画笔，描绘了没有色彩的梦；阅读是一个扩音器，聆听了真实美妙的心灵；阅读是一台相机，拍下了社会进展的步履。而名著，就如同一个传导体，让我听见了世界的声音。
“名著”是很容易让大多数中学生敬而远之的两个字，特别是在选择日益增多的今天，反映中学生校园生活与情感的小说随笔与成功的同龄人自传更受中学生欢迎。它们有时代气息，符合中学生心理需求，自然比那些距离遥远、长篇巨制的名著更有吸引力，但这正如大众与精英的关系，谁也不能取代谁，而后者更值得关注。
名著的思想深度与文学地位毋须多说，这既让一些人选择了它，又让许多人对它退避三舍。其实名著中有许多东西能被中学生接受而且能使他们获益匪浅。
名著更深地挖掘了人性，加入了人类其他崇高的情感。它把人从狭隘的个人情感中拉出来，融入整个时代，这正是当代中学生所需要的。中学生情感十分丰富，对亲情、友情，特别是爱情都有了自己独特的看法，而且这最初的人生观发展并不稳定。现在的市场上出现了所谓的“突围文学”，它们大多文字晦涩，描写了少男少女们好奇的成人生活。它们真实地记录了作者的个人情感，但因所处的这个多变的时代而包含了许多消极颓废的因素，这种作品很容易有负面的影响。而这时，名著就能为他们在情感上有一个引导，名著中有许多勇敢追求爱情的人物，虽然大多数是悲剧，但在这种“把有价值的东西毁灭给人看”的作品中更能震撼中学生读者，让他们读懂珍惜情感，明白这种珍贵的情感需要小心呵护。这是普通情感小说无法相比的.。
完整充实的情节与细节能激发读者丰富的想象。有些所谓文学作品，它们都是由空洞的内容构架而成，推动情节高潮的往往是一些怪诞的事件，第一遍虽让人读得津津有味，但缺乏值得回味的东西，文学性与思想性都大打折扣，远不能吸引人。名著的内容有的冗长严肃，有的轻松活泼，大多有着曲折的情节。如大仲马、马克·吐温、狄更斯的小说，故事性都很强；莫泊桑、茨威格、欧·亨利的短篇小说，点睛之处让人拍案叫绝，合上书还会久久沉浸在作品中不能自拔。名著，就是让人反复读都放不下的那种书。
中学生在阅读上理应对自己有更高的要求，扩大知识面也是读名著的目的之一。一个时代的文学特色，风俗习惯也能在名著中体现得淋漓尽致。如《笑面人》中有些显得过长的描述，不失为了解那个时代的珍贵材料，《斯巴达克思》则在一个史诗般的故事中构筑了整个古罗马从宗教到战争的大画面，令人叹为观止。
我认为，中学生正处在人生的花季，需要新鲜自由的空气，更需要脚下坚实的土壤。一本合适的名著应该成为他天空中众多明星中的一个，指引他前进。
首先，中学生较小学生和大学生来说，闲暇时间是比较少的，基本上午、下午、晚上都在学校，而且大部分学校都是不让带小说这种课外书的。就算带进了学校，课间那么短的时间也是不宜看武侠小说的，否则就会影响听课的'效果，学习总是要优先于玩乐的。放学后的休息时间也不是很多，大概就几个小时，如果看武侠小说的话，你会发现时间过得很快，要是再控制不好时间，就会误事，比如说看书看到深夜才发现作业还没写。我建议那些非常想看武侠小说的同学，等到放假吧，无论是双休日还是长假都行，完成了一天的学习任务再去看，这样家长肯定不会阻拦你看小说了。由于看武侠小说容易入迷，所以一定要先去学习，再去看书，顺序一颠倒，可能就没有心思去学习了。
其次，并不是所有的中学生都适合看武侠小说。武侠小说中有许多的打斗场面，更有琳琅满目的武术招式，而青少年的想象力和模仿力都比较强，有些人可能就会幻想自己是某某英雄，去模仿某些比较“帅”的招式、动作，轻则闹笑话，重则会给自己和别人的身心造成伤害。几乎每个中学生看过几部武侠小说之后，总有想模仿的冲动，本人也不例外。我就曾经幻想过自己冲向迎面驶来的汽车，跳到车顶上做出各种高难度动作;也曾经想过怎样一下就把人绊倒。我幻想的同时，也有另一种思想牵制着我，使我认为那中想法是愚蠢的、危险的和不切实际的，就不会去“实践”。不过有些模仿能力过强的中学生还是不宜看武侠小说，要是看过之后就打人，就从高处往低处跳，这是没资格看武侠小说的，不如去做更有意义的事情。
总之，大部分中学生都不需要故意回避武侠小说，放假期间看看也无妨，毕竟它是小说的一种，自有起存在的价值。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信……”在朗朗的诵读声中，我静静地闭上眼睛，接受这圣贤智慧的洗礼。心儿像过滤般明净，没有了尘世喧嚣，没有纷尘杂扰，留下来的，只有一份安宁和坦荡。
《弟子规》以三字一句，两句一韵编纂而成，向我们讲述为人子弟在家在外，待人接物和求学等时应有的礼仪规范。其中让我感触颇深的是“有余力，则学文”。一个人的知识如果一直停滞不前，那么他将被社会所淘汰。一个没有知识的民族，将会成为精神的侏儒，以鼠目寸光看世界。“惟德学，惟才艺，不如人，当自励”。孔子苦读《易经》，把穿竹简的牛皮绳磨断了三尺，而后成为中国传统圣贤教育的一代宗师，与之对知识永不知足的探索是分不开的。
学文需室“香”。“列典籍，有定处，读完毕，还原处。”一个整洁有序的学习环境总会让我们赏心悦目，并很快投入到学习中。相反，一个杂乱肮脏的学习环境只会让人嗤之以鼻，让自己身处其中烦躁不安。刘禹锡虽身处陋室，但“惟吾德馨”，在这样宁静祥和的环境里，还“可以调素琴，阅金经”，于是陋室不陋。归有光的项脊轩中，虽然“室仅方丈”，但“借书满架，偃仰啸歌”，仍有一番别致情趣。陋室因书香而不陋，学文因书香而充实。
成学贵在专。“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”如果在学习过程中心不在焉，墨就会磨偏，字就会歪歪斜斜，就难以收到显著的成效。伯乐学相马，顾玩所见，无非马者，于是后来便有了“世有伯乐，然后又千里马”之说。于濂在致东阳马生信中说：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”这都说明一个人的成才，往往是扎根于对某一知识的专注。只有在学习过程中心无旁骛，全力以赴，才能收到显著的成效，才能直抵成功的丰碑。
学文需室“香”，成学贵在专，学文且力行。如果我们一开始就端正学习态度，掌握正确的学习方法，总结有效的学习经验，那么“少年成天性，习惯成自然”，在漫漫的学习过程中，我们便能苦中作乐，收获人生道路是一笔巨大的精神财富，让人生彰显光彩。
“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致……”在朗朗的诵读声中，我赶走朦胧的睡意，翻开书的扉页。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的`网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感。
。
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲;可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验;它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪;它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段的话，来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说:"如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。"。
我们上课时有时说"这堂课上得很没劲"。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的_可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢?在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
二、苏霍姆林斯基说:"在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。
学校里会有这样的场景:教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生:"有什么问题吗?"教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说:"既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来?"在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。
生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。??学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。
三、苏霍姆林斯基说:"一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。"。
为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、_和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，贴近学生的心灵，给他们发展的空间，限度的激发学生的创造力和热情，让每一个学生都能成为有用的人才。
《三国演义》是一本家喻户晓、妇孺皆知的古典名著。
这篇小说讲的是东汉末年，朝政的腐败，黄金军起义，逐渐统一北方。接着，曹操准备统一中国，被刘备联军打败，从此三国顶立局面便形成。不久孙权杀关羽，夺取荆州。刘备为报仇，率大军伐吴，大败而归。刘备病死，诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。诸葛亮征服蛮族，用办法伐魏，失败，最后诸葛亮病死。不久，司马氏统一了全国。
《三国演义》里的人物形象刻画得鲜明生动。有神机妙算的诸葛亮，勇武过人的赵云，义气深重的关羽，爽直粗豪的张飞，仁义爱民的刘备，奸诈阴险的曹操，老谋深算的'司马懿，才高量窄的周瑜，诚恳忠厚的鲁肃……真让人难忘！
其中我最喜欢神机妙算的诸葛亮。他字孔明，人称卧龙先生，与人称风雏的庞统齐名。原住在茅庐，后被刘备三顾茅庐相请的行为所感动，成为刘备的军师。他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，足智多谋，上知天文，下知地理，巧用天气，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”；他还帮孙权从曹操那儿“借”到了十万支箭；他老是为蜀国打赢胜仗，还善于巧用计谋以弱胜强、以少胜多不得不让人佩服。难怪周瑜再临终前感叹说道：“既生瑜，何生亮？”诸葛亮励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山。
有个东吴名将十分敬佩诸葛亮，那就是鲁肃，字子敬，此人忠厚老实，很守信用。草船借箭之事，就因他守了约，服从诸葛亮，帮他隐瞒，诸葛亮才从曹军手中“借”到了十万支箭。
说到鲁肃，就想起他那心胸狭隘的上司周瑜。他字公瑾，十分妒忌诸葛亮的才干，总想置他于死地。于是他就威胁诸葛亮三天之内赶造十万支箭，而后来输得心服口服。最终因被诸葛亮“三气”，箭疮发作。临死前，他长叹数遍：“既生瑜，何生亮？”
同样是重要角色的还有曹操。他字孟德，此人谨慎多疑，戒心极强，十分阴险，但很重人才。曹操由于戒心过高，常误杀人才。在许多战役中，他都被人抓住这个弱点，损失巨大。
我也十分敬佩重义气的刘备。他字玄德，身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，性情宽和，喜怒不形于色，胸怀大志，好结豪杰为友。父亲刘胜在他小时便死，家中很穷，只好以卖鞋为生。刘备后来与关羽、张飞在桃园结为异姓兄弟，当上皇叔，率蜀军征魏吴，后病死于军中。
刘备的部下关羽和赵云也是我敬佩的英雄。关羽，字云长，与刘备为异姓兄弟。为了从曹操那里回到刘备身边，他单身一人带着两位夫人过了五关，斩了六员大将。赵云为了保护刘备的儿子阿斗，单qiang匹马从曹军包围中冲出，让人十分钦佩。
这真是一本好书，我看了好几遍，每一遍都有不一样的收获，每一遍都有不一样的感受。这本书真是让我受益匪浅！
这是瑟曦-兰尼斯特跟奈德-史塔克摊牌时的一句对白，它恰恰是《冰与火之歌》第一部的点睛之句，因为书名就是《权力的游戏》。乔治-马丁魔幻式想象贯穿于作品之中，第一部总的来说是铺垫，里面描述了曾今强大恐怖的龙，忠诚无比的冰原狼，八百年前出现过现已绝迹却一直是人们梦魇的异鬼，上古年代就存在流传到现在仍被一部分人所信仰的旧神，处于文明中心以及战乱纷争中心的七国，至寒至冷与七国一长城之隔危险潜伏着的极北之地，长城上的要与家族情爱断绝一切关系的特殊守卫者守夜人，与七国土地隔着狭海的自由城邦，气势恢宏的故事由此展开了。
乔治马丁的写作手法很特别，多线索、多主人公--主要有三个，一个是处于七国政治中心的奈德-史塔克，一个是作为守夜人身处长城的琼恩，还有一个是由于亡国逃到狭海对岸的国王之女丹妮莉丝。三条主线，各自发展，在第一部里几乎没碰到一起过，这种手法就相当于一部小说里面有三个小小说，说它们没关系嘛肯定不行。琼恩是史塔克的私生子，史塔克和现国王劳勃推翻了丹妮莉丝父亲的统治，而丹妮莉丝一直在聚积力量复国。主线就有三个了，人物更加无比复杂了，不负恢弘巨作之称了。
《冰与火之歌》第一部主要讲的是还是奈德这一条主线。国王的首相艾林公爵死了，国王为了让他的好兄弟--一起起兵推翻疯王的奈德史塔克继任首相之职，于是千里迢迢赶赴奈德的封地北境，奈德拗不过国王的邀请，来到了首都，成了国王之手。不得不说，之后的情节就相当虐心了，史塔克同志绝对是一个上好的正面人物--正直、忠诚、有原则、刚正不阿，但他要对付的是这么一帮人啊，权倾朝野富可敌国的兰尼斯特家族，各怀鬼胎、见风使舵、专于权术的首辅大臣们，还有沉迷于声色不理朝政唯一鼎力支持他的国王。
史塔克的那些品格以及政治环境注定了这趟南方之旅是场悲剧。他决心要调查前首相艾琳的真正死因，最终将矛头指向了皇后瑟曦-兰尼斯特。而因为他的夫人绑架了兰尼斯特家的儿子，而使他遭受了报复，腿被压断，他的守卫队长被杀。但他仍然不可思议的轴着，丝毫没意识到对手的强大，居然找皇后摊牌，说他已经知道国王的那些子嗣都不是他血脉，而是瑟曦跟她的孪生哥哥偷情所生，前首相艾林也是因为发现这个秘密被毒死了，因此--让人摸不着头脑的建议来了--劝她带着孩子偷偷逃走，不要想着她的儿子乔弗里继承王位了，否则他就要把这件事告诉国王。之后，国王偏偏在这时候因为打了被野猪攻击而奄奄一息，他仍然意识不到危险的'存在，按兵不动着，甚至拒绝了国王弟弟蓝礼抢先将乔弗里控制在自己手上以获得主动权的建议。要知道，他根本就没多少军队掌握在自己手上，就算他有国王的遗嘱又哪是强大的兰尼斯特家族的对手，最终被杀也是意料之中的事。
总的来说，奈德这条线对于我这种自幼受宫廷剧熏陶的人来说完全是虐心啊，你在明敌在暗，你初来乍到，敌早已是在油锅里炸了很久的老油条，一点阴谋诡计都不会，拒绝了一些有利的同盟，还想弄倒在朝中权力通天的兰尼斯特家族，简直是痴人说梦啊。
丹妮莉丝和琼恩这两条线在第一部里还是比较清晰明了的。在琼恩的世界里，私生子是深受人鄙视的，被人嘲笑，完全被他的继母史塔克夫人无视。于是，在他14岁之时，他离开了这个本没他多少位置的家，来到了长城，当上了守夜人。在这本书里，最受人喜欢绝对是琼恩这个私生子了，说真的，他并没什么出彩的地方，至少在第一部如此。但作者给了他很多笔墨，描写他受到史塔克夫人以及其他人不公的待遇，他与其他兄弟姐妹的深厚感情，让人的怜悯之情油然而生，进而对他喜欢得不得了啊。
丹妮莉丝和他的哥哥在自由城邦这边一心想要杀回七国，夺回铁王座，于是他哥哥将她嫁给了马王卓戈卡奥--一个骁勇彪悍部落的首领，希望借助他的力量来完成这个夙愿。而他的哥哥又是个脾气特别坏的家伙，“你又想唤醒睡龙之怒吗？”这是他的口头禅。最终被卓戈卡奥给杀了。然而在一次战役中卓戈负伤，听信了俘虏能给他治伤的话，结果被这个俘虏暗算，丹妮莉丝又变得没有依靠了，卡奥的军队大多离去。然而奇迹发生了，她的龙蛋在烈火中孵化了。不经想起了她祖上龙王伊耿正是带着三条龙从而打败各国军队，一统七国的--第一部的故事到此结束。
准备看第二部《列王的纷争》了。之前看过电视剧，对史塔克女儿--小女孩--艾莉亚和那个无名骑士之间的戏影响深刻啊。他们一口“某人”一口“某女孩”叫得可亲热了，有点像《这个杀手不太冷》里面杀手和小女孩。很期待书里面是怎么描写的。
《红楼梦》作为我国古典名着中的一本，使我受益匪浅。《红楼梦》主主要记叙了贾、史、王、薛四大家族从富贵顶端的上流社会到灭亡的整过过程，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，突出作者曹雪芹对当时封建社会的不满，为我们展开了一个崭新的画卷，让我们了解历史，从历史中悟出正真的道理。
翻开此书，每一回的故事都使我刻骨铭心。然而，从这本书中我也读出了作者曹雪芹十年之间创作的艰辛。当我读到第十三回《刘姥姥进大观园》时，我真惊了！我为作者的伏笔震惊，也为当时的富贵人家震惊。大观园，不知有多少个馆楼，连吃一顿饭都如此讲究，难道不令我们震惊吗？当我怀着急迫的心情读大结局时，我为贾、史、王、薛四大家族感到悲哀，同时我也为贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧而感慨。被逼无奈的林黛玉病绝身亡，贾宝玉因林黛玉之死，看破红尘，出家为僧。然而，因为社会转变，贾、史、王、薛四大家族从此走向了灭亡之路。生动形象地衬托出当时社会的黑暗以及作者的心声。
在作者曹雪芹的笔下，红楼梦绘声绘色的千古流传。
千古情仇，红楼一梦！
新疆乌鲁木齐市第十小学六年级：肖延秋。
。
《诗经》春秋佚名——中国最早的诗歌总集。
《尚书》春秋战国佚名——中国现存最早的散文总集。
《楚辞》西汉刘向——中国第一部浪漫主义诗歌总集。
《陶渊明集》东晋陶渊明——开田园风先河的诗文合集。
《文心雕龙》南朝刘勰——中国古代最系统的文学理论专著。
《文选》南朝萧统——中国现存最早的诗文选集。
《李太白集》唐李白——将浪漫主义推向极致的诗歌集。
《杜工部集》唐杜甫——中国古典诗歌现实主义的zui高峰。
《昌黎先生集》唐韩愈——“文起八代之衰”的典范之作。
《河东先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文经典。
《欧阳文忠公集》北宋欧阳修——北宋文坛的奠基之作。
《乐府诗集》北宋郭茂倩——中国现存最早、最完备的乐府诗总集。
《乐章集》北宋柳永——雅俗并收，尽显才情风流。
《苏轼集》北宋苏轼——豪放派诗词的巅峰之作。
《漱玉词》南宋李清照——清丽婉约、辞情相称的词中上品。
《稼轩长短句》南宋辛弃疾——豪迈不失细腻，词收两宋之冠。
《古文观止》清吴楚材——中国古文选本之最。
《纳兰词》清纳兰性德——哀感顽艳，颇有南唐后主遗风。
《朝花夕拾》现代鲁迅——从往事中“抄”来的记忆。
《背影》现代朱自清——天地间第一等至情文学。
《山海经》先秦佚名——中国古代神话小说的本源。
《搜神记》东晋干宝——中国笔记体志怪小说之鼻祖。
《世说新语》南朝刘义庆——南北朝“志人小说”代表作。
《虬髯客传》唐末五代杜光庭——开创古典武侠小说之先河。
《太平广记》北宋李昉等——中国现存卷帙最长的古典小说集。
《窦娥冤》元关汉卿——中国古代悲剧的代表作。
《西厢记》元王实甫——中国古典戏剧的现实主义杰作。
《墙头马上》元白朴——中国古代经典爱情喜剧。
《汉宫秋》元马致远——颠覆历史的现实主义悲剧杰作。
《唐才子传》元辛文房——唐五代诗人评传汇集。
《三国演义》元末明初罗贯中——中国章回体历史小说的开山之作。
《水浒传》元末明初施耐庵——中国古代英雄传奇小说之典范。
《西游记》明吴承恩——色彩纷呈的浪漫主义神话。
《牡丹亭》明汤显祖——中国戏曲史上的浪漫主义杰作。
《封神演义》明陈仲琳——幻想奇特的神魔小说。
“三言”明冯梦龙——中国白话短篇小说的杰出代表。
“二拍”明凌濛初——中国首部文人独立创作的短篇小说集。
《长生殿》清洪升——震惊清初剧坛的传奇巨作。
《聊斋志异》清蒲松龄——刺贪刺虐入木三分。
《桃花扇》清孔尚任——中国首部反映南明消亡的历史剧。
《儒林外史》清吴敬梓——中国古代讽刺小说中的圣品。
《红楼梦》清曹雪芹——中国古典小说史上的巅峰巨著。
《海上花列传》清韩邦庆——中国文学史上第一部方言小说。
《老残游记》清刘鹗——清末谴责小说的杰出代表。
《呐喊》现代鲁迅——中国现代白话文小说的起点。
《孙子兵法》春秋孙武——世界现存最早的“兵家圣典”
《鬼谷子》春秋鬼谷子——研究纵横捭阖之术的千古奇书。
《孙膑兵法》战国孙膑——战国兵书之杰。
《商君书》战国商鞅——集中体现法家军政思想的专著。
《六韬》战国佚名——开兵家权谋之先河。
《战国策》西汉刘向——战国政治斗争最完整的文献记录。
《三略》西汉佚名——中国第一部专述战略的兵书。
《贞观政要》唐吴兢——反映“贞观之治”的政论专著。
《唐律疏议》唐长孙无忌等——中国现存最早、最完整的刑事法典。
《三十六计》明末清初佚名——汇集兵家奇谋方略之杰作。
《孔子改制考》清康有为——轰动晚清思想界的变法理论专著。
《夏小正》春秋佚名——中国现存最古老的农事历书。
《黄帝内经》春秋战国佚名——中国现存最早的医学典籍。
《九章算术》西汉佚名——中国古代数学形成完整体系的标志。
《周髀算经》西汉佚名——中国现存最早的天文算法类专著。
《说文解字》东汉许慎——中国首部以部首编排的字典。
《伤寒杂病论》东汉张仲景——中医学方书鼻祖。
《齐民要术》北朝贾思勰——世界最早、最系统的农业科学专著。
《千金方》唐孙思邈——确立中医学分科的“百代之师”
《开元占经》唐瞿昙悉达——中国古代占星术大全。
《茶经》唐陆羽——世界上第一部茶文化专著。
《梦溪笔谈》北宋沈括——中国古代笔记体百科全书。
《洗冤集录》南宋宋慈——世界上最早的法医学专著。
《本草纲目》明李时珍——东方中医药学百科巨典。
《农政全书》明徐光启——采集百家之长的农业百科全书。
《天工开物》明宋应星——世界上第一部工农业综合性著作。
。
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
是的，其实我们每个人都很重要。一个个体形成了庞大的群体，涓涓细流汇成江河，我们应该由不习惯说到大声地说，从“我对自己小声地说”到“响亮地对世界宣布”，我们应该有这份勇气，因为能大声说出“我很重要”，就是心灵对生命的一种庄严地承诺。
其中在文章里读过这样一个故事，讲的是一个日本食品公司就快要倒闭，这家公司为了起死回生，决定裁员三分之一。有三种人在名单内，一种是清洁工，一种是司机，还有一种是仓库保管，经理找他们谈话，说明了裁员的意图，可这三种人都说了同样一句话“我们很重要”并说出了自己重要的理由，经理从他们的话中得到启发，在企业门口挂了一块大匾，上面写着“我很重要”，结果公司的每个职员看到这四个字后，都认为领导很重视他们，因此工作也很卖命，结果这家公司迅速崛起，成了日本有名的大公司之一。
泰戈尔写小小流萤时说过，“你微小，但你并不渺小。”无论我们是谁从事着怎样的职业只要我们付出着，那么我想我们都是必不可少的是重要的。
她是一个命运波折、经历坎坷的女性。她的故事并非仅仅是灰姑娘的翻版那样简单。她用她的每一句话，每一个动作，每一个眼神，每一个思想鼓励人们用自己的努力去创造幸福，追求美好。她是人们心中永不屈服、永不放弃的强者。她是一个虽然矮小但屹立在19世纪英国文坛，永远光彩照人的艺术形象。她就是简？爱。
《简爱》这本小说是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但是她有倔强的性格与勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法与深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗与偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由与平等地位的妇女形象。
简·爱的结局是美好的，但放下书本后的我却久久不能平静。早已经习惯了男作家用粗犷理性的笔调写出的一篇篇狂风骤雨的战争文章，我的心却轻易的被这个女人的感性的细腻笔调折服了。夏洛蒂？勃朗特似乎就在为我们讲述她自己的切身经历一样，讲述着一位女性辛酸的心路历程，我们为简爱在里盖茨梅德的遭遇不满，为她在寄宿学校的自强求知而感动，为她与罗切斯特的.爱情祝福。
在简爱的世界，有那么多的美好，令我们无限幻想。在那个属于爱的夏天，有爱情的浪漫，亲情的温馨，友情的坚强。在那没有一丝的黑暗，因为那里不允许有任何邪恶。简？爱是一个幸福的人，她懂得什么是幸福，也知道如何让自己幸福。
我有时侯还不能够平等待人；还不能够面对各种挫折；还不能够在学习、生活上完全自立。记得有一次，我数学题目做不出来，我也没有认真地思考一下，就让爸爸帮忙，但爸爸说他没有空，叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒，吵着让父亲教我。爸爸就让我反复看书上的例题，让我真正看懂了，再让我做作业题，我一下子全懂了！我终于明白了，我们遇到困难时要有信心、要敢于面对困难、学会自力更生。当今生活中，在物质日益丰富的今天人们都疯狂地为了金钱与地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简·爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵，让人感受到快乐。
无数人在追寻她们的足迹，追求着幸福人生……。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.miekuo.com/fanwendaquan/jinaghuagao/329825.html
