英语是现代社会的基本技能之一，掌握英语可以给个人带来更多的机会和竞争力。8.以下是一些英语学习的自学方法和技巧，希望对大家的学习有所启发。
传统文化已成为我们的必然选择。
势展露无遗。
传统文化的强大生命力。
是保持传统文化生机的不二法门。
来的各种问题，也指引着科技的发展。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力。
文档为doc格式。
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我觉得上网利大于弊，上网本来就是为人们学习而创造的。上网不仅让我们开扩视野，增长知识，放松精神，还能让我们交到更多朋友。我不否认有些人上网入迷，造成一些悲惨的事，但只是少数而已。我们不能以小见大，要从事物的根本看问题。世界上那么多人上网，大部分人是用来做自己的事业，如果上网弊大于利的话，那么不是天天发生惨案，但我们都只见到几件事而已。毕竟现在是一个信息时代,在网络上查找自己所需要的资料是必要的,况且,在平日的紧张学习中神经一直紧绷着,上网有限制地玩游戏是有助于大家放松自己的,现在的学习不仅要上课认真听讲,还要在课后多看,上网就可帮助大家多看些资料,当然那要是正确的.当然,网络也只能是大家的一种使用工具而已,决不能把它当作是生活的一部分,更不能沉迷于此,上网也必须是以健康的心态开对待,要有限制。且上网可以增长见识，开阔视野，放松心情，上网可以查资料，听音乐，看电影，聊天，能完善自己的性格，扩大交友范围，丰富业余生活，只要有限制，利就会大于弊。
同时上网本来就是为人们方便，虽然游戏可以让一些学生上瘾，但是，只要自己有毅力这些诱惑是没用的。上网还可以让我们的见识更广，认识更多，也可以让我们交更多的朋友，这是我们公认的。
据调查显示，在3000多万的中国民中，青少年网民就达600万。据天津市教育科学研究院对全市中小学生的抽样调查显示，64％的中小学生有上网经历。面对纷繁的网络世界，作为家长应当冷静地分析孩子上网的利与弊，这当是父母对待孩子上网问题的基本态度。
网络让孩子们接触到了多元的文化，有利于他们形成开放意识、效率意识、竞争意识、平等意识，培养了孩子们的全球眼光。他们通过阅读网上大量的超文本信息，潜移默化地学习了现代的发散性思维方法，从而懂得在处理复杂事物时必须考虑它与周围事物的种种联系。
网络是孩子获取知识的一个便捷而有效的途径。在飞速发展的信息时代，要想适应形势的要求，就必须了解、掌握大量的信息，如果仅靠传统的学校教育模式已难以适应这一要求，而上网正弥补了这一不足。上网不仅能够使孩子们学习网络技能和知识，更能使他们学到在其他地方学不到的而又应当了解和掌握的知识。
网络使孩子们对世界的认识大大超出了他们所能直接体验的生存世界。大量丰富的网络信息不仅能够提高孩子们的鉴别力和欣赏力，而且对于激发他们的求知欲，开发他们的大脑潜能都有极大帮助。而上网本身，对于培养孩子们的操作能力也是十分有益的。
另外，网络为他们的广泛社交也提供了机会。他们运用网上聊天、电子邮件与他人进行远距离交流。加之网络的隐蔽性、超时空的特点，为人们提供了平等、宽松的社交环境，这对于提高孩子们的社交能力无疑具有十分积极的意义。然而，网络也是一柄双刃剑。网络在给孩子们带来种种积极作用的同时，其负面影响也如影随形。所以，只要限制上网，就可以避免了。以上就是我个人的观点.。
虽然反全球化运动针对的是全球化产生的弊端，也取得了一定的成绩。但是也存在着诸多的缺陷与不足，主要表现为：
(1)目标的不彻底性，反对资本主义的新自由主义是有限度的。苏珊·乔治指出：“这一反资本主义运动派别不是要消灭资本主义，而是让它更加仁慈，更加民主，可以受到国家的制约。”…反全球化只代表一种改良主义，它推行的是西方人权、民主等价值观，提出诸如福利、富国和金融交易征税、保护环境等措施，是要借助发达国家的政府才能推行和实现。其中的一些组织是一些极端右翼派和新法西斯主义者，真正代表发展中国家利益的参与者很少。
(2)建设性方案不多，而且过于理想化、缺乏可操作性。由于参与其中的组织众多，目标杂乱不一，大多诉诸情绪化的表达，不足以形成一个明确的共同纲领。
(3)由于反全球化运动参加者的复杂陛，决定了其组织成员的庞杂性。“这一运动在内容上具有极大的包容性，可以将各种社会运动联系在一起，可以将所有对现有政治、经济和社会制度不满的人动员起来，青年、老年、妇女、学生、劳工、生态主义者、人权主义、和平主义者都有理由加人这一运动。左翼、右翼、激进者、保守者，穷人、富人，都可以在运动中找到自己的位置。”因此，这些人无组织、无纪律问题相当突出，缺乏整体凝聚力。
(4)行为上的暴力性。西雅图会议中抗议者与警察的激烈冲突，使这一运动一开始就带有浓重的暴力色彩。9月，世界银行与国际货币基金组织年会在布拉格举行期间，示威者与警察发生冲突。，在意大利八国峰会期间的冲突中有93人受伤，1人身亡。
(5)形式上的空洞性。反全球化运动没有中心机构，主要的活动是街头游行示威、会议场外抗议、群众集会论坛等。这些方式对相当大一批人来说，只是“一次愉快又刺激的冒险，一次反抗维持秩序者的狂欢派对”。此外，它目前没有固定的经费支持而缺少独立性。
目前反全球化运动对我国的影响还较小，我国境内尚未发生大规模反全球化运动，但并不等于中国与反全球化运动已绝缘。从趋势上看，随着反全球化运动的深入发展和中国融人世界进程的不断加快特别是“人世”后，国际反全球化运动对中国的影响也逐渐显现并将越来越大，这种影响具有双重性。
1.反全球化运动对我国的正面影响。
反全球化运动能启示我们对全球化负面代价的理性思考。反全球化运动所揭露出来的世界性问题是严重的。在经济上，全球化带来的不是世界各国的共同繁荣进步，而是全球性贫富差距的日益扩大，不合理的世界经济秩序加剧;在政治上，西方发达国家所主导的民主并未给世界带来和平与发展，而是更多的“民主赤字”和战乱;在文化上，以美国为首的西方文化观的强制推行即“文化侵略”，损害了地区文明，破坏了世界文化的多元化;在价值观念上，西方在全球推广以西方价值观为核心的资本主义价值观，不尊重他国的国情、历史和现行制度，其结果将不是全球化下各种价值观的共存共荣，而是冲突和灾难。透过反全球化的声音，我们更容易注意世界经济表面“繁荣”背后隐藏着的严重社会问题和危机，更容易看清全球化的实质及其进程中产生的一系列利与弊尤其是它的负面效应。
反全球化运动对全球化的发展方向和利益分配上的诉求将对中国产生一定的益处。随着反全球化运动的不断深入，全球化与反全球化可能汇合成理性的合力，会使经济全球化变得比较平衡，有利于中国的经济发展。在反全球化运动的强大压力下，近年来“减少发展中国家债务”、“缩小日益扩大的贫富、社会、信息鸿沟”等被列为各种国际会议的重要议题，作为发展中国家的我国无疑将成为此举的受益者。反全球化运动为中国在国际上加强与发展中国家的合作(南南合作)奠定了新基础。发展中国家面对全球化带来的机遇和挑战情况虽各不相同，但都反对由西方主导全球化的利益分配和游戏规则，对发达国家的大型跨国公司也普遍存在警惕和不信任感。从反全球化者提出的问题看，一些发展中国家的反全球化还与反国际经济旧秩序、反霸权主义联系在一起，力求推动公正合理国际新秩序的建立，这有利于我国国际环境的改善，尤其有利于加强与东亚、拉美和非洲发展中国家的区域和跨区域的合作与交流，以更好地应对全球化的挑战。反全球化运动的兴起使得全球化的多样性变为可能，全球化不能只有一个版本，一种模式，通向全球化道路也应有多条。中国应融人到全球化的浪潮中去，根据本国国情把自己的事情办好，而不是照搬照抄西方的模式。
2.反全球化运动对我国的消极影响。
首先，反全球化运动更容易被西方发达国家利用攻击中国，损害中国利益。
与反全球化者们的公开批评相比，以下情况更值得关注：一是一些国家尤其是西方发达国家，很可能借口国内的反全球化或在反全球化组织的直接要求下，针对中国实施贸易保护主义。二是借口国内反全球化人士的要求，在一些问题上向中国施压。如反全球化的积极参与者、美国最大的工会组织劳联——产联组织，不仅以自己的名义还联合26家纺织、钢铁、农业公司组成“中国货币联盟”，以书面文件形式要求美国政府根据其国内贸易法301条款对中国是否操控货币进行调查并实施制裁，对中国出口到美国的货物课征77%关税。三是还可能利用反全球化者们在民主、自由、人权、劳工标准等问题上的主张在政治上向中国渗透、施压，干涉中国内政，企图借机西化、分化中国。将国内反全球化者攻击的矛头引向中国，从中煽风点火，转移民众对国内问题的注意力，让中国当“替罪羊”。随着我国经济发展对外依赖程度的不断加强，世界经济的任何风吹草动都会使我们受到影响。
其次，我国有可能因漩涡般的经济影响力而招致反全球化者们的指责和敌视。
随着中国市场巨大潜力的不断被发掘、投资环境的不断改善和外资的大幅涌入，中国日益成为国际反全球化运动中一些不满其国内失业率上升和贫富差距扩大的人指责和敌视的对象。(2)随着中国因制造业能力不断攀升日益成为“世界工厂”，物美价廉的劳动密集型产品及其他一些中高端产品不断涌人世界市场，我国也将日益成为一些不满失业或仇视“中国制造”竞争力的反全球化者们指责的对象。(3)我国随着对国外能源、矿产、木材等自然资源依赖度的增加和进口量的持续扩大，已日渐成为环保主义者批评的对象。综合上述情况，中国在可预见的未来很可能成为全球反全球化运动斗争的目标之一，换言之，我国并不是国际反全球化运动的看客。
最后，国内已存在的反全球化因素可能会因国际反全球化运动的影响而发酵，进而引发社会动荡。
虽然中国是在全球化进程中受益较多的少数发展中国家之一，大规模的反全球化运动目前尚未在我国发生，但并不能因此断定国内不存在引发反全球化运动的因素。事实上，国际上引发反全球化运动的因素在我国几乎都存在。这些因素主要有：贫富差距悬殊、失业问题严重、三农问题突出、生态环境日趋恶化等。
总之，全球化的负面影响将随我国参与程度的不断加深而日益显现与加重，上述国内问题及民族文化遭受侵蚀问题等将更加凸现。我国参与全球化虽不是产生这螳问题唯一的和主要的原因，但在信息传媒快速便捷的今天，这些问题若得不到及时缓解或解决，人们很可能将这些问题归咎于全球化，并效仿国外举行大规模的反全球化游行示威活动。在运动中参与者们很可能借机采取激烈行动表达对其他问题的不满，由此造成冲突和治安混乱，甚至引发重大事变或社会动荡，我们须对此保持高度警觉。
这足以可见网络是一个白雪公主了吧。那么我没现在撇开网络的有利的一面不说，单谈网络的弊端。
“杀、杀、杀、杀……”哦，这是一个小孩子在网吧玩的热火朝天，他骗父母要钱，说买学习资料，其实是要钱上网吧。他骂人、打架、抢小孩子的钱、不务正业。他本是一个品学兼优，考中清华北大的料，他未成年，他现在还是个孩子呀却被网络游戏折腾这般模样。
像这样的人我们班有很多，还有一个因没钱上网吧抢劫被关入狱，多么令人心惊胆战的一幕啊！其实像这样的事例有很多。
我们敬爱的周总理说：“为中华之崛起而读书”。如今许多青年都退学，打工上网吧。那么照这样下去的话，中国人如何崛起，如何才能脱去“东亚病夫”这个令人讨厌、令人发指的名称！现在，我敢断定网络是一个心狠手辣的皇后。
我希望人类利用好网络一开始的意义：造福人类。
东卓宿镇中学初二:赵连乐。
反全球化运动敲响了全球化的警钟，它揭示的问题应该引起国内、国际和全球层面的高度重视，它提醒政府在推动全球化的同时，还应该关注和矫正其他方面的失衡和偏差。反全球化运动至少让人们对今天的制度和政策进行反省，去努力解决已经出现和可能出现的种种矛盾和冲突，探索新的、更好的发展模式。全球化同全球化一样，也是一把“双刃剑”，它的作用有有利的一面，也有消极的一面。
一、对社会发展的积极影响。
1.反全球化运动引起了世界各国人民对全球化负面影响的理性思考。反全球化者揭露的世界性问题是严重的，如人类共同的生态与资源危机;资本高速、超大规模、自由无界地流动对世界生产体系构成的越来越大的负面影响;大量社会群体实在难以参与全球化。从这个意义上看，反全球化并不是“庸人自扰”。“我们全都生活在全球化中，形容我们为反全球化，难免有些过分简单化。既然全球化已成为难以逆转的世界潮流，解决全球化争论的关键是要在全球化的前提下，减轻或者消除该潮流所带来的负面代价”。
2.反全球化不会阻碍全球化发展这一反映当代生产力发展水平的客观趋势。从根本上看，经济全球化是由资本主导、科技促进、政府扶持的一种客观经济活动，有其发展的必然性。绝大多数反全球化势力均不否认这一趋势，并不试图阻挡或逆转全球化潮流，其根本目的在于争取自身的利益。
3.反全球化提出了建构合理的国际经济秩序的迫切性。大部分反全球化运动的参与者并非反对全球化本身，而是反对全球化所带来的一些社会、经济的不良后果，反对全球化进程中利益分配的不均衡，反对现存的西方国家主导的不合理、不公正的国际政治经济秩序，反对以跨国公司为代表的全球资本主义。他们反对的往往不是某个国家，而是反对全球化背景下不合理、不公正、不透明的国际权力结构。在国内层面，各国首先要加强适应全球化的制度建设，以增强自身在全球化过程中的竞争力。在国际层面，现存的国际经济组织(包括联合国国际货币基金组织与世界贸易组织等)要加速机构改革，对各国政府和人民切实负责，增加机构与工作的透明度并接受全球各地公众的监督。要在全球化的过程中建立合理公正的国际经济秩序，以保护经济上处于劣势的发展中国家的利益不受到进一步的损害。
4.反全球化提出了全球治理的紧迫性。漠视反全球化现象对全球化的未来发展是不行的，应该建设性地思考如何拥有一个合理的全球经济与全球社会。所以，从长远看，当前反全球化运动最深刻的启示应该是：为了一个更均衡的、造福大多数人民的全球化，民主、合理与公正的全球治理是必要与紧迫的，不能听任全球化进程只受野性的市场力量支配，而必须有驾驭全球化的相应制度安排。
5.为发展中国家加强南南合作奠定了新的基础。虽然各发展中国家面对全球化带来的机遇和挑战情况不同，但均反对由西方主导全球化的“游戏规则”和利益分配，对发达国家的大型跨国公司也普遍存在不信任感和警惕。近年来东亚、拉美和非洲的区域和跨区域合作再度焕发生机，其根本动因均是为迎接全球化的挑战。
6.反全球化最现实、最直接的影响是使发达国家的政府、企业和劳动者之间的关系出现调整。发达国家的非政府组织在世界;范围内频繁活动，给其内政带来一定压力，迫使有关国家政府不得不稍作姿态，回应民众的某些要求。美、英等奉行减少国家干预、加强市场作用的“新自由主义经济政策”的国家，开始借鉴一些欧洲国家重视社会福利和社会保障的经济政策，在公平与效率之间寻找新的结合点。
二、对社会发展的消极影响。
1.反全球化者对全球化的认识具有片面性，所提出的理论缺乏科学性。有很多问题不能简单地把它归结为是由全球化所造成的。全球化的问题确实不能完全归咎于这些政府间国际经济组织，而对全球化也不能简单反对。全球化的短期影响毫无疑问是矛盾的，长期影响更是不确定的。全球化的负面影响也不是反对者们所说的那样片面。例如在失业问题上，到底有哪些是因为跨国公司的扩张造成的，哪些是技术进步和社会进步造成的很难断定。事实上，这里有一个基本前提值得讨论。当跨国公司的投资对所在国利大于弊时，成功地吸收外资和技术，增加产出和出口的国家很可能会增加就业，提高工资，减少不平等;在另一个极端，欠竞争性、不稳定的国家更会遭受资本外流的难处：生产、就业、工资下降，加剧贫穷和不平等。全球化促进了高技术向落后国家的转移。因此，有人认为，反全球化就是拒绝贫穷的人们争取获得知识、技术进步、文化多样性和国际接触权利的过程，而这些是富有世界所享有的。这一观点也是有道理的，但是反全球化的观点值得引起注意，它是全球一体化中的多元化。
2.有的反全球化行为虽然切中当今世界的要害，但没有提出可行的解决方案，找不到解决问题的科学途径。把已经全球化的经济与社会倒退到地方、民族的经济与社会几乎是不可能的，解决全球不平等与环境问题的唯一出路是全球方案与政策。然而，反全球化者没有提出可行的解决问题的方案来，欲靠接头抗议解决问题，这是不可能如愿的。反全球化者所宣称的“全球化带来的戕害问题”，如日益严重的环境污染、庞大的贫困阶层、“边缘化”不断扩展的“第三世界化”问题、对人权的尊重以及无序的资本流动等，可能恰恰需要通过全球化来解决。发展中国家的环境问题，其根源在于贫困人口生存艰难和政府臃肿腐败，闭关锁国和全球化哪一个更对症是不言自明的。而穷国;的债务负担、资本流动的监管等，正需要全球化的“帮凶”乃至oecd这样的“富人俱乐部”通过全球性或区域性协调，达二成更广泛的豁免共识和监管框架。反全球化戏剧性地说明，解铃还需系铃人，即解决全球化的负面影响，要依靠全球化，尤其要依靠发展中国家从自身利益出发，强调包括劳动力在内的所有要素在发展中国家和发达国家问的双向流动，强调宏观政策的国际协调以分享全球化利益，而不是简单地、情绪化地反全球化。
3.反全球化运动更易被发达国家利用，成为其实施贸易保护主义，对发展中国家的经济发展施加限制的新借口。西方国家近年来利用本国“反全球化”势力提出的某些口号，频繁采取“反倾销”手段限制来自发展中国家的商品进口，在世贸组织新一轮多边谈判中，要求加入所谓的“蓝色条款”和“绿色条款”，利用劳工和环境标准对来自发展中国家的商品实行新的非关税壁垒。
盼望着盼望着暑假来临了，我多想疯玩一阵子。我在江苏玩了一个多月每天无所事事。就是读书，上网。在家里，我成了焦点人物。我要是不在家，可是要发生----天下大乱；你不相信呀，你听。我刚到家就是晚了，大概是8点多吧。你又到哪里去了。
我说我玩去了，我的妈妈就不相信。她不相信就吼着。她说上网对学习没什么好处，我说是呀。我的妈妈火冒三丈的说你知道还犯着错误，我说没有第三产业的信息技术的发展世界进步怎么会那么的快，为什么到哪里应聘都要会电脑呢。我的妈妈被我问的一言不发。
我知道上网是有利也有弊，只有我们要适可而止。不要沉迷网络。我们知道信息技术的发展给我们带来的帮助，如果，没有信息技术的发展恐怕我们的高科技还没诞生呢。我们不可否认信息技术的发展，我说一个例子，你就会知道了。有一个人去应聘老板说你的信息技术怎么样，老板的话让这个大学生听了好久才懂，结果，老板只有说了一句话---你走吧。这个人不知道自己为什么没被用上，而另个高中生敏捷的到电脑旁边给老板演示了一遍，老板拍手称赞他有智慧，有能力。你知道你为什么被我应聘吗/老板说。高中生说我不知道，但是我可以有信心。老板说你留下吧。不同的学历，相同的人为什么会不用学历高的呢，我想就是因为大学生不懂什么信息技术，还是......
我们知道我们身边也有网瘾的人，他们的那种网络是可怕的，我们不可以去把我们的优势变为我们的缺点。我们有网络是我们应该珍惜的，学会上网，学会学习，学会生活。有些例子不用说我想你也就应该心中明白我的.意思。我虽然喜欢上网可是我更喜欢在网上学习，我的父母看不到我就认为我去上网去了。我原以为我可以疯玩了，可是父母的看守又给我封了一道门。
我认为网络的利弊，我们要发挥网络的优点，避免网络的不良诱惑。在江苏我不知道是该避免网络的学习，还是发扬网络学习的优点，把我们培养成一位高素质的人才，还是把我们封的死死的，让我们成一位木头人才，难道，在实际中控制着孩子网络学习就能让我们的国家发展，让我们自己的素质提高吗？我不知道现在的家长怎么认为的，我且不敢妄加评论。你说呢，朋友。
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如何应对国内有可能发生的反全球化运动，将是我国今后相当长一段时间内的一大严肃课题。面对反全球化运动，我们应冷静思考，积极应对，趋利避害，减少反全球化带来的负面影响，成为全球化的“受益者和收益者”。
在国内。
一是改善自身条件，尽可能将全球化成本降到最低并积极倡导全球化新规则的制定。加强具有中国特色社会主义民主法制建设，不断增强全球化条件下的政治凝聚力和发展潜力;增强党领导经济建设、驾驭复杂局面的执政本领，为在应对全球化和反全球化挑战时游刃有余提供有力武器;建立积极稳妥的国家经济安全防范体系，确保不因国家经济的突然变化而产生动荡;适时调整与我国经济发展状况相适应的开放政策，积极争取参与国际规则的制定，为开放战略的实施创造良好的国际环境，尽可能使全球化的成本降到最低，未雨绸缪，减少和消除国内潜在的反全球化因素。
二是尽可能减少、克服社会不公正现象。我国正在实施的西部大开发、振兴东北老工业基地、中部崛起等一系列战略，都是为了减少、克服社会不公正现象而做出的努力。同时还采取了以下措施：坚持以公有制为主体的社会主义基本经济制度，为最终实现共同富裕提供制度保证;通过宏观调控调节收入制度分配，防止收入差距过分拉大;建立与社会主义市场经济相适应的法律体系;加强精神文明建设，形成良好的社会道德风尚;完善我国的社会保障体系。
三是加强对反全球化的研究，牢牢把握和正确引导舆论导向，防范反全球化运动和西方理论思潮对我国可能存在的不良影响。诚然，西方主导的全球化虽弊端丛生，但我们也不能因噎废食拒绝利弊兼备的全球化。反全球化也有其肯定性价值，它对全球化中诸种不合理性现象的批判，实质上内含着对全球化秩序性合理性的吁求。对于迟早会在我国出现的反全球化思潮和运动，不应先人为主地加以简单肯定或否定，也不能因反全球化批评了当代国际关系中一些不公正不合理现象甚至有时也反对霸权主义而对这个运动寄予不切实际的希望，而是要因势利导，加强对它进行全方位研究，注意从反全球化的抗议浪潮中倾听合理的呼声和有益建议，低调处理反全球化的相关报道，防止当代西方理论思潮趁机对我们的强烈冲击。注意引导人们科学冷静地看待我国受到或可能出现反全球化的严重现象，防止发生像某些反全球化人士所崇尚的大批判、街头抗议和对抗等不当行为。
在国际上。
一是争取国际舞台上的更多发言权和世界经济规则的制定权。现行的国际运行机制为西方所主导，具有明显的不公正性。在可预见的将来，以美国为首的发达国家为巩固其全球经济霸权仍将控制着全球经济活动“游戏规则”的制定权。对于这些规则，我们绝不应只是被动地接受、融人和适应，而是要善于表达意见，通过对话充分利用全球化机制的框架修改、完善全球化规则与机制，尽可能使全球化朝着公正合理的方面演变，提升我们在全球化中的地位，为克服全球化进程中的不公正与不平衡做出最大努力。
二是要积极开展南南合作，为推动建立公正合理的国际新秩序做出榜样和贡献。随着综合国力和承担国际义务能力的不断增强，我国应继续把所有国家“共赢”作为全球化下合作追求的目标，真诚而积极地与发展中国家开展经济技术的交流与合作，逐步改变不公正不合理的国际旧秩序，将全球化引入到公正合理的轨道上来，尽可能降低全球化的负面影响，进而减少反全球化生成的土壤，“使经济全球化达到共赢和共存的目的”。
三是趋利避害，顺应全球化的潮流抓住机遇快速发展，把全球化与反全球化运动的副作用降到最小。全球化中的问题要靠进一步全球化才能解决，由于全球化对民族国家界限的冲击，一些西方发达国家极易向别国输出危机，或借金融全球化来掠夺其他国家的发展成果，发展中国家多年辛苦劳动取得的成就在全球化浪潮中可能毁于一旦。我们唯有实施避险求强、趋利避害的对策，全方位牢固地构筑起中国的国防安全、经济安全、科技安全、社会安全与文化安全体系网，不断增强国家各方面的创新能力，才能在全球化潮流中从容抓住机遇快速发展，在全球化的角逐与竞争中掌握主动权。从而使全球化与反全球化运动对我国的负面效应降到最低。
四是在应对反全球化运动时要冷静观察，区别对待。支持或反对都不能简单地以反全球化运动的名义，在国际上要力求避免陷入极为敏感和复杂的“反全球化”是非的争论中去，而只能剥掉反全球化运动的外衣，仔细辨别、处理和区别对待具体问题。
五是利用自己在地区及世界性经济组织中的影响以及联合国这一国际舞台，积极参与“引导”和“管理”全球化进程，使其朝着公平、人道、包容和可持续发展的方向发展。
1.目标将更集中，行动将更协调。
2.伴随着重要国际会议的街头游行示威仍将成为反全球化的主要形式，但暴力冲突可能会减少。
3.尽管第三次世界的反全球化运动会逐渐高涨，但西方作为反全球化运动中心的地位短期内不会改变。
4.寻求新自由主义全球化的改革方案而非替代方案，将成为反全球化运动的主要目标。
国外和国内无论是生活环境还是人的价值观都有很大的差异，在一个新的环境中生活能够体验全新的风土人情，领略不通风民俗文化，能够开拓个人眼界。
2.对自我潜力的提升。
选取出国留学，能够很好地锻炼自己的个人潜力，在异国他乡，所有的事情都要靠自己解决。留学会让你学会更加独立。你要自己租房子，自己弄饭吃。不像在国内的时候，大众食堂保证你的生活。所以在留学期间，能够有更多的独立自主性，无论是对留学生的生活潜力、理财潜力还是交际潜力都是不错的锻炼机会。
3.工作机会。
回国后更容易找到工作。尤其是在私企或者外企中，海归的竞争力远高于国内研究生。
5.更方便的移民。
很多国家都期望透过吸引留学生来增加移民数量，因此提出了很多针对留学生的优惠政策，所有对有移民打算的同学来说，选取留学来实现移民是个捷径。
1.远离亲人。
出国难免要面临与亲人朋友的分别，孩子年龄都偏小，一下子到异国他乡，难免会个性想念家人，容易觉得个性孤单，不利于孩子心理健康的成长。
2.费用高。
出国留学还是需要有必须的经济基础的。英国此刻的硕士一年的整体费用30万上下，澳大利亚和英国差不多，美国加拿大的话，大概是40万左右。
3.诱惑大。
4.交流上不够流畅。
由于语言原因、文化原因等等。所以需要学习不少语言与文化。个性是在跟社会打交道的时候，比如找房子、写契约之类的。而且价值观上与国内的价值观有必须的违背。
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全球化扩大国际交流创造了条件，加强国与国之间的相互了解，扩大文化、教育、民族、国家之间的科学合作，享受着鼓励现代化和民族文化的`富集过程中世界人民的文化成就。
然而，这些条件也造成了减少民族文化的危险，对国家认同的保护产生负面影响。通过全球化和开放的政策，错误的观念和道德标准的降低，一个自私的和个人主义的生活方式和有害的文化产品可以很容易地进口到该国。目前，主要由美国控制的现代信息技术正在逐小时地向全世界传播着我们的意识形态、生活方式、文化和电影。即使我们的食物是促进使一些人认为全球化是全球美国化。
在经济全球化的进程中，发达国家与发展中国家之间的不平等现象不断加剧，贫富差距日益扩大，大多数全球化的结果都是为了帮助发达国家。全球化不会给所有国家带来平等的利益和风险。发达国家在金融和科技水平上与发达国家相比具有压倒性优势，发达国家控制着经济全球化。
因此，全球化是文化意识形态领域的一场激烈而复杂的斗争。我们在国际经济一体化中既要主动，又要主动地保持我们独特的文化抵制外来的、交叉的现象，克服金钱高于伦理价值的心理。
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随着科学技术的高度发展，科技是利是弊成了人们热议的话题。它可以造福于人类，让人类的明天更加美好光明，但同时它又是一把双刃剑。近年来有人为它所救，也有人因此深受伤害，如何运用科技成果显然成了一个重大的问题。时代日新月异，科技突飞猛进，世界正在发生天翻地覆的变化，科技给人带来了太多的思考。
古时候，人们如果不在一起，那就很难联系上，如果远隔千里，交流就变得十分麻烦了；然而如今互联网高度发展，地球成了一个小小的村子，你可以随时随地跟千里之外的亲人保持联系。不仅如此，现在交流方式也多种多样，可以发信息、打电话、语音聊天、视频通话，在以前却只有写信一途。
古时候，人类照明十分麻烦，而且总是存在很多隐患，因为是明火，如果把它安置在易燃物附近，倒下就会后患无穷；自从爱迪生发明了电灯，光亮就无处不在，而且各式各样的灯十分美观。灯火通明、永不熄灭成为一道独特的现代城市夜景。
我的小时候，科技并没有那么进步，家里顶多只是些物理性的玩具，更不会出现智能型手机和平板。随着时代的转变，科技的进步，现代的文明不知不觉地渐渐闯进了我们的生活哩，取代的是我们小时玩得不亦乐乎的玩具。文明的进入虽然带给我们便利的生活，但是却埋没了传统事物。
电子产品在人们的眼中总是新奇的、进步的、享受的、科技的，但是它使我们产生了什么现象？当你走在马路上时，人们手上似乎少不了手机，等红绿灯、等公交车……，甚至连正在过马路也冒着生命危险低着头走过，看到的人们都替他捏了把冷汗，所有人都无法预测下一秒会发生什么事。文明，使我们有了便利的生活，买东西可线上购物，并且宅配到家，不出门便能买到所需用品，显得人们都在歌颂时代的进步。但这些进步虽带给我们便利，却拉长了人与人之间的距离。
我们该如何改善这种现象呢？我想我们能回到从前，或许现代孩子们会发现我们小时的玩具也是如此有趣，也许就是新奇的电子产品深深吸引了现代小孩的焦点，模糊了物理性玩具。
想到童年的玩意儿，经历过时代转变的我，使传统失去了原来的面貌。
随着科技的发展，时代在进步，各种曾经我们只存在于想象之中的物品已经变成了现实。“千里眼”、“顺风耳”已出现了。日行万里已不是幻想。
可是在这似乎美好的表面下，却隐藏着一个巨大的隐患：环境污染。
电的发现无疑是一个巨大的发现。电视、电脑、手机、吸尘器等等一系列现代工具已经代替了手。很受人们欢迎。可是，它们需要电来发动，电煤所排放出来的二氧化碳，是极不利于人体的。
一次性筷子，看上去很卫生。可是这些一次性筷子是砍伐树木所制造的。一棵成长二十年的大树仅能制成6000双至8000一次性筷子。我们一年就要吃掉1000万箱一次性筷子。
环境已经被极度污染，我们要努力去改变它！从现在开始，从自我做起，让我们大家一起来努力，一起。
保护环境。
爱护环境让污染从此一去不返让美丽重新回到我们的身边！
回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦？虽然有弊端，但比起造福人类，环保家园的科技发展理念，无关痛痒，只要有弊端，科学家们同样会想办法去解决，我们不能因噎废食，科技发展的步伐一刻也不会停止。
科技发展，无可厚非，就是利大，这个辨题唯一的答案！就因为科技一直在进步，科学一直在发展，狡猾的诡辩，笼统的只言片语，无理的胡搅蛮缠都改变不了这个真理。如果你说科技发展弊大于利，请问，你能在一周之内不坐车来上课，不用中性笔、不用圆珠笔、不用钢笔？你能在一周之内不看电视、不听新闻，不看报纸，不读书，不上网？你能在一周之内不吃研发的杂交水稻？不吃面食？不喝饮料？不能不能，你不能也不可能能，因为科技已经和你息息相关，已经和你密不可分！
在请问，如果你给主席写信，说建议停止一切科研活动，大家是送给你鲜花，还是那板专拍你？科技发展利大于弊，这是一个亘古不变的主题！
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一、科技发展会使现在的地球资源枯竭。二、汽车排出的尾气会让全球变暖，冰雪消融，臭氧层会受到破坏。三、自从人类发明了塑料袋，环境就逐渐变差了。四、人类发明了可怕的原子弹，产生了战争，便有不计其数的人死去。五、现在城市里的汽车实在是太多了，路上经常堵车，形成交通不便。另外汽车还会产生许多车祸。六、毒药的出现危害了人的'健康，现在许多人都还爱抽烟。七、人类建造了核电站，使海水受到了严重污染，比如日本的核电站爆炸了，大气层里就会有许多辐射侵蚀人们的肌体，让人们生出许多病。八、人类发明了猎(qiang)枪，就随意捕杀动物，现在有许多种动物都已经灭绝了。
结论：现在的科技发展在不断地提升，我们的生活越来越方便，越来越快捷了，但同时弊端也在不断地增加，所以我觉得利和弊一样大。但是最终，还要看人类怎样利用科技发展，让利永远大于弊。
养狗的朋友们:。
在科技高速发达的时代，有很多人养宠物，在养宠物的同时，也造成了许多污染，比如狗的叫声会造成噪音污染，狗拉的大便会造成环境污染。为避免这些污染，我在此对各位养狗的居民提几点建议:。
1、出来散步时一定要给狗拴上铁链子，以备狗失去控制，到处咬人。
2、带狗出来散步时，要拿专供宠物使用的袋子，以避免狗到处拉大便，破坏小区环境。
3、狗来到新的环境一定要多出去走走，和周围的邻居熟悉熟悉，认识认识。以便狗看到不熟悉的人，上前伤人。
以上的这几点，大家一定能做到吧，所以我们要从一点一滴的事情做起，努力争当环境小卫士。让我们一同努力，让环境变得更加清新。
没有养狗的居民。
20**年1月27日。
文档为doc格式。
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是年过6旬的老人，还是6、7岁的小孩都开始学习电脑。电脑在为我们带来好处时，也顺便带来了坏处，有人为了电脑寻死寻活。大家说这其中的原因在于游戏和上网聊天。有的人沉迷于电脑游戏而无法自拔而导致，有些为其自杀，有的为其和家人吵架，有的甚至因为电脑游戏而杀死自己的亲人。多么可怕，可这是千真万确的事，但是普遍的人认为还是上网聊天。但也有人为这一说法打抱不平。
人类发明电脑是为了为人们提供方便，随之又发明了上网，接着又有了聊天室，一开始它是为了让五湖四海的朋友认识，也是为了人们放松，可后来就有人因为上网聊天而放弃学业，有的人可以说是到了“走火入魔的'程度。为了拿钱上网吧便伸手想家长要，家长为了让他们回头不肯给，可得到的确是孩子的拳打脚踢，有的10多岁的孩子因为家长不肯给钱，竟然亲手杀害了自己的爸爸妈妈，这可都是白纸黑字的事啊，也有人因为和网友很谈得来便约出来聚会，可是当见了面后，有的是被洗劫财务，有的被拐卖了。但是并不是所有人都会落次下场，有的人他们有自制能力知道什么为重，所以只把上网聊天当作一种消遣，可以找一些网友发泄一下。
因此，世界上的任何事物都具有两面性，既有好也有坏。好和坏都有使用者自己来决定的。科技发展也是如此，它的利弊也是由使用者来决定的。
三、手机本身优势如’孩子在外时不能准时回家可以预告父母接除父母的担心。。。。。。。
其实看你的问题因应该还是学生,学生的辩论赛可能与正式的有所区别,是4个人还是3个人呢?重要的是你是几辩?每个位置是有所分工的,如果你实力很强,或者很希望锻炼思维,建议你申请自由辩手.
提前准备提纲,切勿照稿念,可以尝试先从反方观点出发自己提出几个问题,然后准备反驳语言;辩论中寻找反方漏洞,尝试引导反方较弱的人偏离重点,伺机反击.
问题好办：1、请问反方如果有急事怎么联系家长?中学生带手机可以在意外发生时及时联系监护人或者老师.
2、急需查找信息怎么办?手机可以查找资料;。
中学生是否应该使用手机辩论赛，各位看看反方的观点如何反驳。反方一辩：谢谢主席!各位评委老师，同学们、大家好!
刚才对方辩友滔滔不绝，无非是向在座各位展示了手机在信息交流方面的快捷性和方便性以及它的娱乐性。但我奉劝对方辩友对中学生带手机可不要雾里看花，我愿借对方一双慧眼，把其中的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。
手机的普及，确实带来了不少好处。但唯物辩证法告诉我们，事物都有两面性。我们在分析问题时要分清主流和支流。如目前许多教育界的学者和专家就十分关注中学生流行自己带手机的问题。一位学者还专门作了调查研究，这位学者的调查报告中对中学生带手机的利弊作了详细的分析，其中肯定了中学生带手机弊大于利，这也正是我方要陈述的观点：
首先：我们应该注意到题目要求的'主体是中学生，那么中学生有什么特点呢?
1不成熟,容易受到外界的影响。
2不理智,很容易有攀比心理。
3学习任务重,且面临中考或者高考时间很宝贵。
4自我控制能力较弱,容易受到外界因素影响。
5积极,有朝气,容易接受外界新事物,。
6比较害羞,因为青春期的原因和长辈的沟通有难度。
鉴于以上特点中学生带手机弊大于利：
弊端一：干扰课堂秩序。
老师正在讲课，手机铃突然响起;甚至有人故意把手机铃调为下课铃声……每当出现上述现象时，全班学生总会不约而同地转移注意力。即时带手机的学生不故意捣乱，但其思想处于游离状态，总时不时掏出手机看短信或发短信，心思都集中不到课堂上。每当遇到自习课或‘无聊’科目时，不少学生还偷偷用手机打游戏。这些行为都严重干扰了正常的课堂秩序。”
弊端二：浪费学习时间。
家长为孩子买部手机原本只是为了满足孩子的愿望，方便家长与孩子联系。但事实上很多学生却频频使用手机接发短信聊天，有的一天短信数量达几十条，信息内容寥寥几个字，无聊且庸俗。手机确实在不知不觉中‘掠夺’了学生们很多宝贵时光。
弊端三：借“机”作弊初露端倪。
据调查，在中学生中，确实存在利用手机传递答案作弊的现象，这种行为必然导致学生学习主动性变差，久而久之，形成恶性循环。
弊端四：加重家长经济负担。
中学生在手机上的花销，往往比一般成年人还要大，单就发信息就要花掉很多钱。中学生的手机消费实际上是强加在家长身上的一笔额外的经济负担。此外，过早地让学生使用手机会助长其奢侈浪费和盲目攀比之风，作为学生，不比学习，而比谁的手机更高档，是一种不正常的现象。
弊端五：损害学生心灵健康。
弊端六：影响校园治安。
弊端七：手机对人有辐射。许多广告只说手机有多少多少先进功能，却从未提对人体伤害。青少年正处在生长发育的黄金阶段,如果因为手机而对身体伤害,岂不追悔莫及。
宗教是出于人们潜在佛性意识需求和对宇宙理性的探索依赖而形成的精神领域，基本上都是替天行道地灌输人们善良意识，所以说是精神修养的神圣殿堂。在人类无尽的历史长河中，虽然不同的宗教教义、修行宗旨及修行目标有很大差异，但有一点是共同的，那就是宗教大都是宣扬止恶向善的佛法基本宗旨，这些都属于是弘扬佛法，这对于规范人们的思想行为，对维护社会稳定、和-谐与和平方面有着很大的积极作用。
宗教是教导人们开启佛性智慧的神圣殿堂，在人类社会发展的过程中，替天行道地实施了宇宙佛法的善良理性，为人类社会的和-谐、繁荣、和平作出了不可磨灭的巨大贡献，这便是宗教神圣的一面。但是，由于人们对于宇宙佛法理性的不理解和偏执，又由于人们自性中潜在的恶道余习作祟，总是把众生一体、天人一体的无缘大慈、同体大悲的极善佛法理性偏执在不同的阶段上，局限在不同的范围中，这就形成了不同的宗教派别、不同的宗教信仰。又是由于不同的宗教执著而产生不同的宗教迷信和宗教矛盾，甚至造成了不同性质的宗教杀戮。
宗教应该是神圣的，神圣之处是在于教导人们认清自身本质和众生一体、天人一体的本来面目。用通俗的话讲就是一个“和”字。人我之和、家庭之和、团队之和、社会之和、生态之和，最终则是包括所有冥界众生在内的众生一体之和，这就是佛与所有众生的本来面目，达到这种精神境界水平之人就是无所不能之佛了，也是佛法修行所达到的终极目标。如果这佛性之和能在世间得以体现，便是世界和平、生态繁荣。战争没有了、犯罪没有了、杀戮没有了、恐怖没有了、危机没有了，世界末日也就没有了。
宇宙理性的本质就是“和”字。是本来一体的众生之和，只有与这种理性相吻合的说教才是圣教。但是人们所创建的宗教，由于人们悟性的局限，道德的局限，精神境界水平的局限，总是将这种宇宙理性之“和”局限在了大小不同的范围不能突破，这就与宇宙本质理性相差甚远，这才造成了宗教的派别、内外的分别、宗教的杀戮等等。
大部分的宗教教义远没有达到超出六道轮回的程度。最高只是天界，天界仍然是没有脱离生死轮回的凡夫，还没有达到圣界的边缘，圣界的最低水平是初果阿罗汉。有些宗教的教义范围就是自己的教团。正是由于顽固的教团执着，这才产生征战、扩张，甚至是运用极不人道的滥杀无辜暴虐手段，来搞所谓的宗教王国，这样的宗教实际上就是一个宗教名义的政治团体，其教主就演变成了被利用和传达某些权威意志的虚幻魔影，与世俗的政治首领没有区别，因此才会频繁产生世俗争斗。
既然有分别，就会有矛盾，有争斗，这是必然的规律，所以说，在宗教发展的历史长河中，由此造成的宗教悲剧举不胜举，如人类历史上出现过及现在仍然存在的宗教战争、宗教审判、宗教迷信、宗教极端、政教合一、宗教政治和邪教等等，都是最好的实证。所以说，在人类宗教的发展历史上即有其神圣辉煌的一面，也有其罪恶黑暗的一面。也就是说，人为创造的宗教即有功也有过。
不难理解，宇宙万物都是由宇宙物质组成的不同个体，但本质仍然是一个整体，对于我们的身体同样如此，只是人们的自我妄想执着，这才产生了众多分别，有分别便有矛盾，有矛盾就会产生战争，正如佛教经典《楞严经》中所讲的“……如是乃至三千大千一世界内所有众生，如一器中，贮百蚊蚋啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹……”而已，最终还是要归于到一体中去。如果觉悟了众生之器，就会跳出六道轮回而悟出自己与宇宙众生本同一体的本如佛性成佛。怎么会扩张，怎么会搞独立，怎么会搞征战，怎么会再返回到众生之器中呢?是那些有局限、分别、执着、不究竟的宗教修行误导而成的，这就是宗教之过了。就是在现代，宗教的功与过仍然在不断地演绎着，和平无辜的人们还在深受其害。处于这种修行环境下的修行者们，何世能走出六道轮回之苦而将永恒自性中本来具有的佛性神通证悟出来，拯救自己的灵魂度入圣道。甚至在他们中的有些人还在魔鬼的唆使下，争先恐后拼命地往地狱里钻，如心甘情愿的身体炸弹们。
当前，在科学经济空前发展的情况下，人们利用科学的手段揭示了不少宇宙理性的神秘面纱，也利用了一些宇宙理性神通为人类服务，也揭露了不少宗教中一些欺骗奴役人们思想的人为臆造成分，从而还原了宗教中的一些真实面目，这也为宗教改革提供了一个契机，让宗教进一步靠近宇宙的真实理性提供了可靠的客观依据，那么，恢复宗教本来面目和神圣使命也就指日可待了。
宇宙只有一个，规律理性只有一个，人们探索宇宙本来面目的证悟学说自然也只有一个，科学是如此，佛法也是如此，由此指导出来的佛法修行也只有一个。对于世间的不同宗教修行只是人们将自性回归的佛法修行顽固执着在了不同的阶段和目标上而已。邪教则是将人们从正确的修行路上引向堕落地狱的邪路，将某些人引向邪路、将某个团体引向邪路，甚至将某个宗派引向邪路。
凡是教导人们学好、善良的说教都是佛法说教，只是其教导的目标不同。社会上的'道德说教及我国的儒学说教，都是将人们的佛法修行目标止在了人道上，是达到人性的充实和完美，使人们生生世世不失做人的资格。我国的道家说教是将佛法修行目标止在了人道极顶的仙道上，《楞严经》中，将仙归纳为十种。现在社会上存在的众多宗教修行都是将圆满的佛法修行目标止在了天道上，最终就是升入天堂。唯有佛教是将宗教修行目标直指众生一体的宇宙佛法理性，所以说是最为圆满的。但有不少的佛教教徒并不明白佛教的真谛，也是将圆满的佛法修行止在了狭隘的范围上，从而将圆满的佛法修行说教演变成了世俗意义上的宗教，否则就不会出现西藏解放前的政教合一的黑暗时代和现在仍然搞独立的宗派分支们。辨别这类现象的基本标准就是他们的所作所为都是“分”，都是将自己置于众生一体的大同之外而搞独立，不是和，如达-赖之流的所作所为，足以证明他是地狱门前僧道多的一个实例。
科学的本意也是探索宇宙之谜，将奥妙无穷、威力无边的佛法理性作为一种场，一种原动力来探索他的本来面目，这与佛法修行目标有着相似之处。随着现代科学经济的不断发展，人们的思想境界也在不断开拓，人们的思想也在开始有所觉醒，也就是向宇宙佛法理性靠拢，就是人们意识到了世界要和平、生态要和-谐、人与动物要和平共处，这就是宇宙理性之“和”。凡是不具备这个基本要素的修行说教都要反思，都要充实，都要改革。违背这个基本要素的说教都是不圆满的，不圆满的修行说教不仅不会让人们觉悟圆满，还会带来灾难。
是宇宙理性创造了宇宙万物、创造了我们赖以生存的生态世界，也创造了我们的身体。又是宇宙理性时时处处地维护着这一切处以最佳的运行状态，也维护着我们的身体健康成长。对于宇宙的这种理性，人们用什么样的心情感恩戴德也无以回报，这就是佛教中所讲的无缘大慈、同体大悲的一体之爱。我们的身体，无论是从物质组成上，还是内在的本如自性上，都是与宇宙大中现孝小中现大的即独立又统一的全息关系。而人为的各种宗教学说都或多或少地掺进了人为的执著、局限、迷信等的邪-恶成分，这就形成了宗教中所存在的各种分别、局限和矛盾。凡是有分别和局限的宗教修行都是不圆满的，都应该向最圆满的佛法说教统一，至于如何称谓并不重要，重要的是修行方法和修行的最终圣果，这也就是宗教改革的未来目标。
当前科学的发展，已经揭露了不少宗教中的愚昧内容，一些宗教的说教教义经过科学地辩证，已经是愚昧到了极点，这就不能不怀疑这些宗教说教的究竟与圆满了。
宗教是教导人们佛法修行的神圣殿堂，是引导人们精神灵魂的工程师，那么，其教义的科学与严谨就是极为重要和不可忽视的重中之重，来不得半点的虚伪与臆造。凡是不符合世俗常理，经不起科学推敲的学说都是骗人的，建立在这种说教之上的宗教也不会长久的。有些宗教不但不改革，修正其内在的不符合佛法的内容，而是为了其宗教教义的需要而去牵强附会地去干涉科学理论，这更表明这样的宗教已经出现了衰败的苗头，不再是神圣的场所。
历史上的宗教悲剧不能再重演，要想恢复宗教的神圣与辉煌，只能是充实佛法说教，将其有限的信仰弘扬与修行目标修正到包括冥界众生在内的无限佛法境界中去。如果如此，宗教信仰必然是万法归一。宇宙本来就是一个，世界与众生本来就是一体，怎么会有那么多的流派、诸神与教主呢?用世俗的有限观点去理解无限永恒而一体的佛法，这本身就是一种偏执与亵渎，所以是不会长久的。
宗教是规范人们思想灵魂的神圣殿堂，思想灵魂是决定个人及社会善恶走向的本质因素，宗教的不究竟因素造成了个人的精神迷惑，造成了宗教矛盾，进一步又演绎成了社会矛盾、社会战争、社会恐怖。要完成社会的统一大业，必需要统一人们的思想基础，要达到这点，就要统一人们的精神信仰，宗教信仰。
面对当前的不同宗教，虽然都是教导人们弃恶向善，都是在弘扬基本的佛法理性，但是由于人们的妄想执著，将修行的导向、方法和目标执著在了不同的对象、不同的范围和不同的层次上，这才造成了各自为政的封闭局面。本来是众生一体、天人一体的本如大同佛性，却由于人们的妄想执著造成了四分五裂的各自宗教。有了分别、有了分-裂、也就有了矛盾、有了斗争，世界再也难成统一。因此，要达到全世界的和平统一，首先是将精神规范统一到一个标准之下，只要在统一、圆满、科学的思想理论体系之下，由精神上的统一来达到外相上的统一，世界自然和平。
宇宙只有一个，宇宙理性，也就是宇宙中的本质规律也只有一个，那么，佛法理性的运行也只能有一个，除此之外，都是不究竟的、不圆满的。只有用正确而究竟圆满的修行理论体系去修行自己，才有可能将自性中的本如佛性证悟出来而成佛。其他宗教如果不想失去自己宗教的辉煌，就要依这样的佛法理性去改革，否则就要被历史淘汰。凡是有限的修行理论都是不究竟的、不圆满的，也是不可依靠的。
万法归一是宗教的唯一选择，也是维护宗教辉煌神圣的唯一出路。
天体生物学。
到目前为止我们还没有人见过外星生物，对于天体生物学来说这似乎是个问题。但在过去的20多年中，科学家们已经发现了一些蛛丝马迹，显示宇宙间生命或许并不罕见。许多科学家充满希望，认为不久将能找到外星生命的有力证据。
其中的一些线索来自陆地生命。生物学家们发现了多种嗜极生物，即可以在极端环境（如碱性湖泊和地下深处的岩石缝隙）中蓬勃生长的微生物。生命可能起源于海底的地热口或火山口附近，这可能是其他行星和卫星的共同特点。
在陨石撞击地球并造成晚期宇宙大爆炸之后不久，在地球的岩石中出现了新陈代谢活动留下的化学痕迹，这意味着生命的起源或许是个快速、简单的过程。
1996年，有一组科学家声称一颗代号为alh84001的火星陨石含有火星的化石纳米细菌。虽然他们的多数证据已被证实并不可信，但对此持有怀疑的人也无法充分解释在alh84001号火星陨石中为什么会有磁晶体，因为它们与地球细菌产生的晶体十分相似。
虽然火星曾一度被认为是个干燥、贫瘠的星球，但来自欧洲航天局的火星特快飞船、美国国家航空航天局的月球车以及“勇气号”和“机遇号”火星车的最新证据表明，火星表面或接近表面的部分有液体水存在的迹象。看来数十亿年前火星曾有过一段短暂的温暖、湿润的时期，甚至在今天火星表面仍可能不时有水流动。
其他内行星上存在生命的希望似乎更加渺茫，尽管有人认为金星似曾适于生存，而且在金星表面以上50公里、温度降至70℃以下的云层中仍有微生物存活。
二、木卫三和木卫四）以及土星的卫星（土卫六与土卫二）上，火山喷发所产生的热量和化学物质进入海洋，从而供养了这些生命体。同样的情况也可能存在于海王星的卫星（海卫一）上。那里的海洋由于少量氨防冻剂的作用而得以保持液体形态。科学家们希望能够发送探测器来探索木卫二上的海洋。
与此同时，“洛赛塔”彗星探测器和其他航天器已进入太空，以确定彗星是否像科学家猜测的那样携带着复杂的有机化学物质。彗星有可能为那些“年轻”的星球提供化学“原料”，给生命的产生奠定基础。许多有机分子都是由红巨星产生的，天文学家在星际云团中检测到了这些分子。此外科学家在默奇森陨石中还发现了蛋白质的成分氨基酸。
外太空“地球”
科学家在太阳系之外已经发现了150多颗行星，这些系外行星中有不少都是“热木星”（即绕着恒星近距离高速运行的大型行星）。
这些外太空“地球”似乎更有生命存在的希望。它们是类似地球的由岩石构成的行星，在一个生命可以生存的区域内运行—距离恒星既不太近也不太远，表面温度正好适宜液态水存在。其他猜测（例如由海洋覆盖的行星）则更加离奇。定于2008年开始的美国国家航空航天局的“开普勒计划”有可能发现数百个适于生存的外太空“地球”。
下一阶段则是在这些遥远的星球上寻找生命的痕迹。欧洲航天局的“达尔文探测器”和美国国家航空航天局的类地行星探测器将寻找氧气的光谱迹象，这一迹象可以显示生命的存在，但不是结论性的。此后太空望远镜将用于观测许多光年以外的类地行星，寻找更明确的生命迹象。
是否有智能生命存在呢？根据德瑞克方程式的计算，我们可以预言在银河系中有多少文明世界正在试图与我们联系，尽管该方程式中的某些因子几乎是纯粹的猜测。
对这一问题持乐观态度的人面临着“费米吊诡”：如果说宇宙中普遍存在地外文明，我们为什么至今还没有见过呢？40多年来，科学家通过射电天文望远镜来捕捉来自其他恒星的电波，一直在寻找外星智能生命。为了这一目的专门建立了艾伦望远镜阵列。其他搜寻外星智能生命的天文学家使用光学望远镜来寻找地外文明发射的激光束。还有一些专家则认为我们应该在寻找巨型空间结构方面下工夫，也就是寻找“装在瓶子里的信息”。
到目前为止我们还一无所获，但是在我们收到来自外星的电视节目之前有可能发现外星生物。
（潘文静译李健审校）。
课文b。
南极冰层下是否存在生命？
几年前，研究人员发现了震惊科学界的现象：世界上有多种微生物群落是不需要阳光或养分就能生存的。
科学家们的这个发现并不是在遥远的外太空搜寻的结果，实际上他们只是在南极洲2.5英里（4公里）厚的冰层下取样。
沃斯托克是一个淡水湖，上面覆盖着厚厚的冰层。科学家们指出，冰层的底部由湖水冻结而成，其中蕴含着微生物。由此科学家们推测在湖中生长着大量而多样的微生物群落。如果该理论是正确的，就能回答有关地球上生命极限的问题，并且扩大太空中生命体得以生存的环境范围。
两个独立的研究小组在1999年12月10日的《科学》杂志上公布了它们对南极冰层中微生物的最初发现。
约翰·普里什库是来自博兹曼蒙大拿州立大学陆地资源与环境科学系的一位生态学家，他主持了其中一项研究。另一项研究由来自檀香山夏威夷大学海洋与地球科学技术学院的微生物学家大卫·卡尔主持进行。
此后，这两个研究小组和其他科学家都对这些微生物进行了进一步的分析。他们试图描述这些微生物的多样性，并确定它们是否是被用于采集和研究的仪器带到冰核样本中去的。
普里什库说，他的小组获得的新数据表明这些微生物具有多样的生理机能。他说，根据这些数据可以推断沃斯托克湖中存在非常丰富的生命形式。
普里什库说：“我相信，在沃斯托克湖的表层水面每毫升（0.2茶匙）中有大约一万个微生物细胞，比一般海水内每毫升的微生物细胞数量低大约100倍。”
卡尔的研究小组也进行了进一步的分析，发现在该湖几英里厚的冰层下面生存着微生物群落，尽管卡尔注意到“那里的生物量可能非常低”。
解决科学界出现的上述争端的方法是穿透沃斯托克湖面2.5英里（4公里）深的冰面直接取样。
国际科学界对此很感兴趣，但是各国在如何操作的问题上却持有不同意见。来自美国和欧洲的科学家倾向于更加谨慎的方式，并在寻找研究资金。
英国布里斯托大学地理科学学院的冰川学家马丁·希格特倡议，在探测沃斯托克湖之前，应先在南极洲西面的一个叫做埃尔斯沃思的较小的冰河下层湖泊中取样。希格特说，要全面执行沃斯托克湖探测计划需耗资数千万美元，而埃尔斯沃思湖比较小，而且其表层的冰温也高一些，因此在那里取样只需400万美元左右。
希格特说：“我们可以深入这个湖，对水质进行分析，并且最终证明湖水和沉积物是不是如我们所想象的提供了一个良好的环境。完成这次调查后，我们就可以进行下一步工作，最终探测沃斯托克湖。”
美国的科学家对于如何系统地勘探南极冰川下层湖泊也制定了计划。然而，比斯古指出，获取项目资金是有困难的。
比斯古说：“我赞赏俄罗斯项目的进取性与大胆的计划，但是我更愿看到该计划由国际合作共同努力完成，这样就可以制定更加完善的环保、教育和科学计划，所有这些都要符合南极研究的精神。”
（潘文静译李健审校）。
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放长假可算得上我国一大特色，实行这一改革已有十多年，当初的目的是为了“拉动内需”，虽然对此利弊多有议论，但发表意见者多是普通老百姓，不是头面人物，说过也就算数。春节后我也写过一篇杂文，主要的意思过春节也好，或者办其它的事情也好，都要遵守客观事物的平衡规律，要考虑到资源的合理利用，人力、物力是否允许，否则违反事物发展规律，必然将受到大自然的惩罚。实行年假轮休制度，可以把春节与探亲两个内容分开来，即是春节不论人在那里都可以欢乐庆祝，而利用年假来探亲，因为年假采取轮休制，全国几亿人口不必集中在七天春节假期中进行。本来春节恰逢学生放寒假，交通已够困难，何必大家都来过此独木桥。
每次放长假后媒体总会报导这次长假中市场上销售额增加多少多少个亿元，这是可以肯定的，集中在这七天内消费，当然可以使市场经济短时内繁荣一下，但这个数据一般是没有多大意义的，竟究与所谓“拉动内需”有什么可联系的则是不得而知。要“拉动内需”，请老百姓来增加消费，根本的一条是要提高老百姓的收入，其次还要看社会保障体系是否合理，即使收入增加，但医疗费用猛增，房价飞涨老百姓还是要积蓄钱款来解决一些大额化钱的事情，总不能俗话所说的做“脱底棺材”。我国人口众多，有那末1%的1300百万先富起来的人进行长假消费，那也是不得了，肯定会把各旅游点挤塌。再说短时内消费峰值与平均值，两者的意义是完全不同的。所以不要以为短短的七天中增加营业额便当是“拉动内需”了。
1.长假妨害资源的合理使用;一个国家，正如我们又是个大国，它的各方面运作都有各自的一套的运行规律，比如一个连续生产的企业，中间要仃产七天，其原料供应、能源供给、销售环节，不知要多少方方面面的调整，过了七天又要把它调整回来，这一系列的变动，必然会涉及资源的.合理利用问题。过去我们搞的大多是封闭式经济，对外联系较少，我们放我们的假，关系不大，现在外资企业很多，它们时刻要与国外联系，人家在国外的本部不放长假，他们就不能与在大陆的公司作及时的联系，很不方便，所以这些外资企业现在很多是不放长假的。
2.妨害环境保护，造成污染;首先是放鞭炮的污染，放鞭炮它要产生大量二氧化硫、一氧化氮，二氧化氮等有毒气体，这些气体都对人体呼吸系统，神经系统与心血管都有损害。再是噪声，如前所述，单个闪光炮爆炸时其噪声便可达130分贝以上。此外还有大量的纸屑，媒体报导称散落的纸屑为红色海洋，把破坏环境现象似乎看作是光荣来庆贺，很是不妥。生产这么多的烟花爆竹，要用去大量纸张，虽然对纸质要求不高，但数量之多是不可否认的，这就会增加造纸厂产量，造纸工业是我国目前最大污染行业之一，可见小小爆竹对环境的污染之大是不言而喻。
此外由于人口大量集中流动，我国东部沿海地区生活垃圾便要增多很多，单是上海市区08年七天长假共清除垃圾94920吨，是历年最多，同时市容与城-管热线受理市民投诉197件。虽然经环卫工人努力，但公共场所、车站码头不如意之处遍地都是。特别是铁路车上的厕所都是不经处理直接排放，据前的统计平时每天直排铁轨上的s便是3000吨以上，遇到春节黄金周每天至少将有三万吨以上的粪便要直排在铁轨上，卫生真是堪忧，再说各旅游景点，人为患，景点设施，园林树木，损坏的不计其数。还有一些动物演出单位，为了增加收入，循环不断地让动物演出，简直是在迫-害动物，谈不上爱护动物。还有什么保护环境，保护生态好谈。
a，上海据复旦大学附属耳鼻喉科医院急诊科统计;因大年三十燃放爆竹，08年春节第一天年初一零时至下午四点钟已经接诊了13例眼睛被爆炸受伤的患者，不要以为对全市人口的百分比率很低，其实对每一个患者就是100%的倒楣。还有一桩奇事，四川达州电信公司总经理乱放鞭炮遭到制止，竟带人打砸派出所。
b,放长假许多人要改变生活习惯，上班族在这几天往往睡懒觉，晚上捂在沙发上度时间看碟片，几天下来，长假过后去上班便觉腰酸背痛，媒体报导说从上海市六、新华、曲阳医院等处了解到，前来就诊头昏头痛，颈肩背部及上肢麻痛等病人数量骤增，仅曲阳医院新开的白领周末门诊，一个上午就诊的人就达60余人，比平时翻番，绝大多数都与春节放长假有关。还有报导节日“游戏迷”、“麻将迷”突发心梗、中风。脑梗等疾病高发。虽然这与个人自己不注意保养有关，但在客观上与放长假有着必然的联系。
我的小时候，科技并没有那么进步，家里顶多只是些物理性的玩具，更不会出现智能型手机和平板。随着时代的转变，科技的进步，现代的文明不知不觉地渐渐闯进了我们的生活哩，取代的是我们小时玩得不亦乐乎的玩具。文明的进入虽然带给我们便利的生活，但是却埋没了传统事物。
电子产品在人们的眼中总是新奇的、进步的'、享受的、科技的，但是它使我们产生了什么现象?当你走在马路上时，人们手上似乎少不了手机，等红绿灯、等公交车……，甚至连正在过马路也冒着生命危险低着头走过，看到的人们都替他捏了把冷汗，所有人都无法预测下一秒会发生什么事。文明，使我们有了便利的生活，买东西可线上购物，并且宅配到家，不出门便能买到所需用品，显得人们都在歌颂时代的进步。但这些进步虽带给我们便利，却拉长了人与人之间的距离。
我们该如何改善这种现象呢?我想我们能回到从前，或许现代孩子们会发现我们小时的玩具也是如此有趣，也许就是新奇的电子产品深深吸引了现代小孩的焦点，模糊了物理性玩具。
想到童年的玩意儿，经历过时代转变的我，使传统失去了原来的面貌。
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