在老师的推荐下，我了解了关于《浪潮之巅》这本书的一些内容。
近一百多年来，总有一些公司很幸运地、有意识或者无意识地站在技术革命的浪尖之上。一旦处在了那个位置，即使不做任何事，也可以随着波浪顺顺当当地向前漂个十年甚至更长的时间。在这十几年间，它们代表着科技的浪潮，直到下一波浪潮的来临。
从一百年前算起，at&t公司、ibm公司、苹果(apple)公司、英特尔(intel)公司、微软(microsoft)公司、思科(cisco)公司、雅虎(yahoo)公司、惠普(hp)、摩托罗拉(motorola)公司和谷歌(google)公司都先后被幸运地推到了浪尖。虽然，它们来自不同的领域，中间有些已经衰落或者正在衰落，但是它们都极度辉煌过。它们都曾经是全球性的帝国，统治着自己所在的产业，本书系统地介绍了这些公司成功的本质原因以及科技工业一百多年的发展。
在这些公司兴衰的背后，有着它必然的规律。和世界所有事物的规律一样，科技行业的规律性也是可以认识的。
今天，我们来讲讲苹果公司。
1976年，乔布斯同斯蒂芬·沃斯尼克以及韦恩三个人创立了苹果公司，后来韦恩退出，乔布斯同沃斯尼克坚守下来，他们当时的愿望是把计算机商业化，让计算机走向千家万户，而当时计算机还是很昂贵的，需要数万美元。这样昂贵的价格显然是一般家庭难以承受的，经过一番努力，苹果电脑一代，即apple-i出来了，价格只有几百美元。
虽然现在看起来这个苹果一代还很廉价，几乎做不了什么事情，但是这代表了计算机不再是大型组织的专属品，它有可能走进千家万户。
而当时计算机领域的龙头老大是ibm，它也推出了面向个人的计算机，而且一出手就占据了当时微机市场的75%。针对于此，乔布斯致力于开发苹果二代，终于于1984年开发出来，这是真正意义上的有交互式图形界面并且有鼠标的个人电脑。
苹果二代取得了巨大成功，这一产品同时助推苹果股价登上高峰，1985年，苹果市值达20亿美元，而乔布斯本人则同样是名利双收。
然而好景不长，后来的十几年，无论是乔布斯，还是苹果公司，都在一定程度上陷入低谷。
这件事很著名，这要从1983年乔布斯邀请原百事可乐总裁斯库利说起，本来二人合作关系愉快，谁也没想到二人之间失和，最终以乔布斯出走告终。
对于乔布斯走后的苹果公司，在斯库利的带领下，苹果公司凭借以往的业务和技术基础还能坚挺一阵子，而斯库利自己也认识到公司若想长久发展，必须拓展新业务和新领域，于是苹果公司像摊煎饼一样，摊子是越摊越大，虽然开展了不少项目，但是可用的没多少。苹果电脑的市占率在微软的挤压下越来越低，苹果公司失去了现金牛。
而此时的乔布斯，一气之下卖掉了苹果公司的股票，创立一个做工作站的公司next,这家公司图形处理能力很强，这使得乔布斯想在动画领域发展，这就导致了皮克斯公司。
1998年，苹果公司的董事会决定请回乔布斯，让他执掌苹果公司这艘破船。而乔布斯也不愿看到自己所创立的公司就这样倒闭，他以一美元的名义年薪担任了临时ceo，在他的带领下，苹果公司逐渐从低谷走出，获得新生。
进入21世纪的苹果公司发展了两项业务：一个是ipod，一个是iphone，这两件产品线都获得了巨大成功。
吴军博士在分析苹果公司之所以发生这样巨大的变化时，又一次祭起了浪潮的大旗。
苹果公司之所以在20世纪90年代发展的这样惨，一方面是苹果自身的原因——苹果电脑的闭合生态系统。而另一方面则是当时微软和英特尔联盟强大之处——开源，加上当时的互联网浪潮只是波及到个人电脑方面，而技术发展也没有达到如今这种移动互联的局面。
而到了21世纪，乔布斯敏锐察觉了技术的浪潮，迎着这股风口，成就了如今的苹果。
亲爱的老师、同学们：
我从小是一个爱读书的孩子，妈妈管我叫“书虫”。下面我来介绍我的读书史。
我接触的第一本书是姑姑送我的《格林童话》。起初只是囫囵吞枣的看，因为我不是一个文静的女孩。妈妈对我说：“读一本好书就像品一杯好茶一样，要慢慢的去品”。我听后似懂非懂得点点头，拿起《格林 童话》慢慢的看起来。第一篇是白雪公主，看完后我的眼睛像闪烁着金子般的光芒，红着脸跑到妈妈身边，对妈妈说：“我……我喜欢这本书”。妈妈第一次看我这么安静，笑了笑。之后我反反复复的把这本书 看了好几遍，每一遍都会收获一点儿开心。我从此爱上了读书。妈妈看我喜欢，又给我买了《安徒生童话》之类的童话书。这是我的“童话书史”
随着年龄的增长，童话书已经不能满足我内心的需要。一次偶然，我和“福尔摩斯”相遇了，那是在哥哥家看到的。在我忽闪忽闪大眼睛的祈求下，哥哥把它送给了我。回家后，我夜以继日的看着这本书。有一次 ，晚上八点了，我还在啃着书，妈妈看我房间还亮着灯，就到我房间教训我。虽然挨了一顿骂，但我还固执的捧着书不放手。妈妈那我也没办法，无奈的离开了我的房间。这是我的“侦探小说史”。
到了初中，我变的喜爱励志的书，也变得多愁善感起来。星期天回家，我拿起我心爱的意林看。看着看着突然“哇”一声哭了。妈妈急忙跑过来问我怎么了。我缓了好一阵的劲才蹦出几个字来：“太感人了 啊!哇!”妈妈先是一愣，然后大笑起来，说：“多大点事啊!你都多大了，还哭哭啼啼的!”妈妈说完，我没在意，继续擦着眼泪，继续看我的书。妈妈看着我摇了摇头，转身离开了。到吃饭时，妈妈叫我我没听见。 妈妈走过来生气地说：“再看，再看我都给你没收了”。我立刻穿上鞋，跑到餐桌前。虽然人在吃饭，可我的心还在书上。这就是我的“励志小说史”。
书陪着我走过了五个春夏秋冬，我们一起笑过，一起哭过。它是我一生的朋友。 读书伴我成长!
《昆虫记》是法国著名的昆虫学家法布尔花费他毕生的心血完成的一部昆虫学著作。我直分喜欢这本书。在书中，作者以自己细微的观察，独特的视角，带领我进入那奇妙的昆虫世界。
在书中，作者把昆虫描写的和人一样，有血有肉。例如他把被管虫描写成伟大的母亲，为了孩子，不惜牺牲自己。把凶猛的黄蜂描写成勇敢守卫家园的卫兵。我还在书里认识了以前不知道的昆虫，比如恩布沙、白面孔螽斯等。
读了这本书，我更喜爱昆虫了。
《矛盾论》中，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则，下面是小编为大家收集整理的《矛盾论》读书心得感悟，欢迎大家阅读。
《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，忌带主观性、片面性和表面性，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。
总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。
人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。
矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。
一两种宇宙观。
在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
二矛盾的普遍性。
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。
三矛盾的特殊性。
矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。
不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。
就等于抛弃了辩证法。
四主要的矛盾和主要的矛盾方面。
在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是。
主要的矛盾和主要的矛盾方面。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。
任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
五矛盾诸方面的同一性和斗争性。
在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面。
的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。
六对抗在矛盾中的地位。
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。
七结论。
事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。
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亲爱的老师、同学们：
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”凯一勃斯曾经说过：“书是随时在你身旁的顾问，随时都可以供你所需要的知识，而且还可以按照你的心意，多次请教他。”
我爱读书！因为读书给我带来许多乐趣。
在我上二年级的时候，老师给我们借的书，我往往都是囫囵吞枣，不求甚解，不一会儿，我都看完了，妈妈从书中提了几个问题，我连一个都答不出来，妈妈温和地对我说：“读书，可不是比谁看书快 ，而是比谁记得牢。”我又重新读了一遍，我明白了书中的道理，我趁热打铁，把妈妈的问题全答上来了，妈妈又出了一些题，我答对了。
还有一次，班里的人去借书，借了一本名叫《中外神话传说故事》，我最喜欢看神话故事了，我正看的津津有味的时候，同桌叫了我一声，我丝毫没有感觉的，晚上我趴在床上看书，妈妈一直催着我 好好看书，为了不让妈妈打断我看书，我得坐起来看书。
读书不但有趣，爱能使我们获得许多知识，学到很多本领，我爱读书！
读了《三杯茶》，如果你去到巴蒂人的地方，能喝到他们的第三杯茶，那是多么荣幸的一件事，谈谈读书心得。下面是小编为大家收集整理的《三杯茶》读书心得，欢迎大家阅读。
摩顿森的故事正如特蕾莎修女的。
格言。
所示：一个人的生命价值，在帮助他人的过程中得到提炼，人生的意义就在于服侍众人。有意思的是恰好摩顿森跟特蕾莎修女也有过一面之缘，本书中对此有较为具体的先容，感爱好的朋友可以阅读相关章节。
从这个故事中，我还学到一个道理，假如你是出于良好的动机，只要坚持不懈，总会形成一股气力与你共同前行。摩顿森得到了这么多人的支持和帮助，主要就是由于他动机善良，同时还坚持不懈地努力。(以前不爱看小说的我，通过这本书总算是纠正了一些偏见，谁说小说都是消磨时间的东西，从小说中我们同样能学到很多)。
另外从这本书中，我们还能了解到很多关于巴基斯坦地区的人们生活情况，印巴战争和美国攻打阿富汗对当地居民生活的影响，伊斯兰世界的宗教生活以及他们对美国的看法等等，当然这些资料相较于葛瑞格的故事带给我们的感动而言。希看大家能够往阅读此书，得到自己的收获。
在巴基斯坦的世界中，三杯茶是巴尔蒂人交朋友的方式：第一杯茶，意味着你是陌生人：第二杯茶，意味着你是他们的宾客;而第三杯茶，则意味着你是他们的家人。可见，如果你去到巴蒂人的地方，能喝到他们的第三杯茶，那是多么荣幸的一件事。
《三杯茶》讲述的是主人公摩顿森在一次登山失败后，误入巴基斯坦北部的科尔飞村庄。那里是巴基斯坦最偏僻、最贫瘠、最闭塞的地方。那里的巴尔蒂人照顾他，并把他当贵宾一样对待。当他发现科尔飞村的小孩都是跪在土地上自习的时候，摩尔森就想为他们建一所学校。后来，摩尔森离开了科尔飞村回到了美国，他并没有忘记自己的承诺。回到美国后，他不断地为了那个承诺而努力。最后，他的努力与执着终于有了回报。他得到了一位富人的资助，并成立了中亚协会。但是，这个只是一个开始，离在那么偏僻的地方建一所学校的目标还有很远。科尔飞村没有学校，不仅因为它的贫穷，还有偏僻，寒冷等一系列问题。单是把建筑材料运到那里就已经是很大困难。但是，摩尔森最终还是克服各种困难，在村民的帮助下，把材料运到村子里，并建成学校。然而，摩顿森的成绩不只在这一方面，建一所学校是要克服很多困难的，而他却在巴基斯坦、阿富汗及西藏山区，建了六十所学校。
《三杯茶》是我在读了《追风筝的人》以后，接触的第二本中东地区的文学作品。从中，我不仅了解了更多有关中东地区的文化，习俗，风气，也对责任、友情、坚持有了更深的体会。不仅如此，通过文章主人公的慈善行为，我对慈善的真正意义以及它所带来的影响有了更深刻的体会。真正的慈善是不一定要被人知道的，也不一定是做自己力所能及的事。故事的主人公为巴蒂人所做的事，是超出自己能力范围的，但是他历经千辛万苦还是完成了，所以我对主人公的行为产生由衷的敬佩。也希望自己以后能努力为真正需要的人付出。虽然我知道自己是达不到主人公的境界的。
一个人，一个心愿，一段辛苦漫长的旅程，许许多多人的爱心，一个美丽的承诺，终于兑现。读了《三杯茶》后，我深深的被摩顿森的坚守的承诺和无疆的爱心而感动。事实上，摩顿森不仅仅是为巴基斯坦建成了一栋又一栋的教学楼，还用行动在我们每个读者心中建造了一座又一座的爱心之塔。
《三杯茶》以作者摩顿森的亲身经历带我们去进行了一场洗涤心灵的旅程，作为一个平凡的美国人，摩顿森的生活质量只到温饱线上，为了自己的登山爱好，他省吃俭用去实现自己的梦想，挑战极限。但是在攀登乔戈里峰失败后，经历了生命与自然的抗争的摩顿森被巴尔蒂人救起，从此和当地人结下了深厚情愿。为了回报善良的巴尔蒂人，摩顿森决定实现当地人民渴望已久的梦想为那些贫困地区的人们造学校。以后的十几年，摩顿森历尽千辛万苦，身体力行，尽他所能实现了他最初的道义承诺在巴基斯坦和阿富汗地区建立60余所学校。他帮助了无数的巴基斯坦人，改变了无数巴基斯坦人的命运，也改变了他自己的命运，成为了一个真正心灵高尚的人。
也许这个世界的很多人都认为，慈善是富人做的。他们积累了一辈子的财富然后功成名就，开始想用慈善来回报社会。然而，三杯茶的作者却告诉我们，每个人都可以做善事，去帮助这个世界上需要帮助的人。而且，真正的慈善是一种责任感，否则，他怎么会深入全世界生活条件最艰苦的地方那里常年高海拔、交通极其恶劣、战乱频繁。我记得四川地震的时候，有一个乞丐老爷爷捐了5块钱，第二天他又来捐了100谁都知道他赚这些钱有多么的不容易，也因此让我们知道什么是平凡人给我们的感动。很多时候，那只是我们的举手之劳或是微不足道的一些钱，但是否有意识去做，是否肯用心去就显得很重要了。
我们的世界可能又很多钩心斗角，尔虞我诈的现象，但在巴基斯坦的世界中，三杯茶是巴尔蒂人交朋友的方式，第一杯茶，你是我们的朋友，第二杯茶，你是我们的宾客，第三杯茶，你是我们的家人，我们愿意为你做任何事，甚至是死。很敬重人与人之间的那种承诺与相信的感觉，可以感到人性光芒的温暖。作者摩顿森就是被这样的真诚所感动，并为他们默默做了那么多的事情，我既为巴尔蒂人的淳朴而感动，也为摩顿森十二年来坚守着自己的承诺，最终让这个美丽的承诺得以兑现的不懈精神而感动!!!
一个人的力量有多大?你可以为这个世界奉献多少?《三杯茶》让我震撼于人世间的大爱，震撼于人世间的自然美景，震撼于人性光辉的美丽。摩顿森那一诺千金的美丽让我感慨，那锲而不舍的意志令我敬佩!!
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如果问一个人：你会花一个月的时间去观察昆虫吗?我说的不是普通的观察。是每天都以极其认真的态度去完成，不辞劳累的记录下你每一个你看到的场景，一遍又一遍的去实验以此来证明你的猜测是否正确，还要在实验过程中保证昆虫的一切需求。不得不说这是很困难的，更别说整整一个月了，相信很多人都做不到。但有一个人一生都在研究昆虫，孜孜不倦，乐此不疲，他就是法布尔。法布尔一生都在研究昆虫，他还出版了《昆虫记》，这本书名扬海外被翻译成了50多种语言，很多年后的今天依然热度不减，还是许多人茶余饭后的谈资。
法布尔很喜欢昆虫，把昆虫当成自己的朋友，他常常用“可爱”“美丽”“狡猾”“欺骗”“抢劫”等等一系列一般用来形容人的词汇来形容昆虫，通过《昆虫记》我看到了许多昆虫像人的时候。就比如说他在写圣甲虫制作食物的这一过程中说：圣甲虫会挑选食物，像极了人类在挑选工作。有的圣甲虫会借着帮助别人为名分享别人的食物或占有他人的食物，让我想到了古代帝王打着各种幌子来操控大臣。有的圣甲虫则直接霸占别人的食物，这就是典型的抢劫了。有的圣甲虫会通过合作去完成一只圣甲虫难以完成的任务，这很像我们现在所说的“共同合作，互利互赢”再比如说绿蝈蝈他们虽然体型很小，却有极强的战斗力，喜欢捕捉比自己大很多的猎物，这是极其富有挑战性的。很多人也会不停的挑战新鲜的，有困难的事物，以此来证明自己的实力。绿蝈蝈在捕捉到禅之后也会选择最先吃最好吃的部分禅腹，是不是也像极了我们吃饭时的样子啊。
其实人类和一切动物都是有联系有相似之处的包括禅。
也许茶余饭后，也许舒朗的清晨，也许静静的夜晚，安坐窗前或者小院儿紫藤架下，读一本好书，就是享受了一段静谧美好的时光。
想起了陆游在自己书房有一幅自题联：“万卷古今消永日，一帘昏晓送流年”。可见，读书到一定程度就有点儿废寝忘食，不知时间了。
读书还真是需要一种心境的，什么时候安静下来了，心，能不那么浮躁了，所有的注意力都能集中在书本上了，才会把文字读到心里去，也只有那样，才能体会到读书的乐趣，领悟到读书的真谛，让身心愉悦。
读史书，我们会走进波澜壮阔的历史中，去看朝代的更迭，去看历史的变迁。读诗歌，我们也会随着作者的思绪去游走在无尽的意境里，体会到他们或激昂或悲伤，或忧郁或苍凉的感受。读小说，我们会跟着情节的发展，看故事的脉络，感受主人公的心理，看一个故事的跌宕起伏。而读散文，更能让人体会到一种快乐的心情，就如宋末元初的教育家翁森在《四时读书乐》里面写到的“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷，姚琴一奏来熏风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻？ 数点梅花天地心。”
对我来说，读书就是和作者的对话，是在书中寻求一种答案，是一种求证和探索，也是在寻找思想的共鸣与认同。即便有不同的见解，也是一种另类的沟通和交流。读的书越多，越会发现胸中有万罗，尽存锦绣，还能让无形的知识运用在有形的生活里。所以古人才说：学以致用。我们上学的时候老师不是就说过吗，要运用知识，勇于实践，巩固知识，检验书中的道理，明辨是非。
小时候收集邮票，我们可以通过邮票看到各地风景，看到各国风情，看到各种艺术，而读书亦如是。 通过读书，我们可以和三毛一起去撒哈拉体验沙漠之旅的乐趣；可以和李白一起踏遍名山大川，体会那份豪迈奔放或者清新飘逸，也做一回诗仙，重游盛唐；也可以在物理的世界去探索天宫的奥秘，遨游于浩瀚无尽的宇宙，和星星约会，去月球探险。
当感到孤单寂寞时，选择读书，就会觉得多了一个好朋友一样。两个人安静的陪伴彼此，无声的交流。会让浮躁的心安静，静如止水，忘却周遭的不如意，全心投入在文字里。读书，会让我们的心灵和生命都丰富起来，所以，想让自己变得更好，一起来读书吧。
大自然是人类最好的一本百科全书，它留给我们一些奇妙未知的知识值得我们去探索，回忆过去的暑假，也许是白日阳光热烈的炙烤，又或者是浓绿的树荫，每当我捧起昆虫记，它都会为我带来一些奇妙的昆虫世界。
比如说，充满活力的音乐家，蟋蟀，天才的建筑师，蜘蛛，它们都是生活中平淡无奇的昆虫，但在法布尔的笔下，它们变的充满活力。按照法布尔的文章，我也学习一下如何巧妙的观察昆虫。
蚕一生要进入四个生命阶段，分别是蚕卵，幼虫，蚕蛹，成虫。可是，它们的生命只有短短60天的时间。一天，我去店内买了几颗蚕卵，并将它们带回家尽心呵护着，并按照书中的要求将他们小心翼翼的放在桑叶上，过了几天后，它们的皮肤发生了变化，从原来黑黑的小蚕变成了微黄的蚁蚕，可它们看上去似乎比米粒还小，唯一可以查询到它们的踪迹只有用显微镜细细观察它们啃食的桑叶，才知道它们的踪迹。几天后，它们褪去了黄色的外衣，换上了白白嫩嫩的白色外套。它们不仅身形明显的变大，而且它们的食量也有所增加，原来几只小蚕都吃不完的桑叶，现在，它们一天就可以啃食几片桑叶，也许，这就是它们60天寿命中最值得珍惜的时光吧。又过了几天，他们开始一动不动，开始尝试着吐司，一层一层的把自己包裹起来，一层又一层，知道你在蚕蛹里看不到它们的踪迹为止。梅花橡香自苦寒来，原来的努力奋斗，就是为了后来的破茧而出，虽然，飞蛾不像蝴蝶那样翅膀动人心弦，但是，确实它们最值得庆祝的。
小小昆虫具有无穷力量，只要有无限的探险精神，奇妙的昆虫世界将会带给你无穷的乐趣和知识，昆虫世界留给我们的问题值得我们去深思熟虑，去探险。
看了法布尔用一生的心血完成的巨作，我仿佛身临其境。住在城市里的我，对昆虫了解得太少太少了。看完这本书后，我跟昆虫交上了朋友，也更了解昆虫和它们的习性了。
我在昆虫世界里遨游，我感觉到了土地的潮湿、虫子的气味、蝉的脱壳;听到了蝉和蟋蟀那美妙的音乐;看到了屎壳郎是如何滚绣球的;蚂蚁是怎么样去吃蚜虫的分泌物的……昆虫世界真是太神奇了!
从前，我对萤火虫一无所知，只知道它提着一个“小灯笼”，在草丛里飞来飞去，并不晓得它是怎样发光的。自从看了《昆虫记》，我就明白了其中的奥秘。原来萤火虫是用腹部的发光器以及它的卵发光的，它们发光，是为了吸引异性与它交配用的。啊，原来萤火虫发亮是这样!
最有趣的还是法布尔怎样研究红蚂蚁是用嗅觉还是用记忆力。法布尔一开始想到的是红蚂蚁认路使用嗅觉。只见法布尔将红蚂蚁“军团”走过的路用枯草和香料掩盖红蚂蚁的气味。红蚂蚁原路返回，它们走近了法布尔的枯草丛。可出乎意料的是，它们略加思索，就大摇大摆地回“家”了。由此，法布尔得出结论：红蚂蚁大部分都靠记忆力来认路的，而得出这个结论用了两个月的时间，我真佩服法布尔的耐心和认真。
《昆虫记》是一部不朽的巨著，给我们展现了一幅神奇的昆虫世界图，我们要感谢法布尔，感谢他为我们贡献出的一切。法布尔这个名字将永远刻在我们的心中。
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《我爱读书》。
我爱读书，从小就爱。
上学后，在老师的培养下，我学会了拼音，学会了自己看书。只要一有时间，我就和妈妈到书店或图书批发市场，买回自己喜欢的书，有淘气猫伴我成长系列《十万个为什么》、有《故事宝船》、有《讲不完的美德故事》和《稀奇古怪》系列丛书，我的书柜已塞的满满当当。我就像一只勤劳的小蜜蜂，不知疲倦地在书的百花园里采集花粉。在书里，我发现了一个又一个秘密：太阳是众星之母；地球是我们的家园；猿人是人类的祖先……哦，世界原来这么奇妙！
我爱读书。书，是知识的宝库，是她，开阔了我的视野，丰富了我的生活；书，是快乐的源泉，是她，带给我幸福，带给我满足。
同学们，让我们爱读书吧！拥有书，我们就拥有了整个世界；拥有书，我们就拥有了美好的明天！
谢谢大家！
读书也是一种享受，因为书会带你畅游书的世界，让你得到很多识。。。。。
书，享受它的快乐。
是她都是默默的忍受着，从来没有还击过。最后，旺达忍无可忍，和爸爸哥哥一起去了另一个大城市。这时，同学们才感受到了旺达的好，想起和旺达在一起的种种时刻，总是感到一种莫名的思念。最思念的就数玛蒂埃和佩琪，他们给旺达写信，可最后依然无济于事，现在思念为时已晚。不过最后他们的思念并不是一点用也没有，旺达知道了他们对自己的感情，给了他们每人一条裙子。旺达的每一条裙子都荡漾着美丽的梦想，每一条裙子都会有一层层随波而起的涟漪。
当我读完这本书时，我觉得旺达是一个善良.坚强可怜的孩子。同学经常嘲笑她，但她并没有伤心。当同学欺负她的时候，她也没有一颗报复的心。旺达家里很穷，谁都知道旺达根本买不起一百条各式各样的裙子，有一百条裙子的只是旺达的梦想。
作者是在用心灵写作，而绘者更是给人以温暖和共鸣。这本书可能会取代许多同类书的位置，而且回经久不衰。这两句话分辨是《号角书评》和《星期六回顾》两个的经典评价。我相信评价这两句话的背后，还有更加深厚的感情在其中。旺达的每一条裙子都荡漾着美丽的梦想，每一条裙子都会有一层层随波而起的涟漪。
尊敬的领导、老师、同学们：
大家好！
很多人喜欢读书，我也不例外。书带给我无尽的知识，也教会我做人，因为书有自己的金屋和颜如玉。
每天晚上睡觉前，我总是喜欢在学习一天后，在知识的海洋中游泳，放松身心。在我看来，读书是最有效的心情调理剂。着急的时候，带本书就奇迹般的开心。我细细品味，细细琢磨，我懂了，因为书就像一个好老师好朋友。它温柔地抚摸着我，安慰着我，抚平着我灵魂中的浮躁和心中的焦虑.
读书这么好玩，我都想不出来，也说不出来。总之，读书的乐趣在于既获得知识，又获得乐趣。
谢谢大家！
800字：我是怀着想了解杨绛一家的心情去看了我们仨。本书分为两部分:第一部分杨绛先生用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分则是以回忆讲述了自1935年杨绛、钱钟书夫妻赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。。
读完此书，我对这位“最贤的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。杨绛先生和钱老虽是文学界的知名人士，本书真切地记录了二人却都是生活中的白痴。钱老在生活中，连个灯泡坏了，门锁坏了都修不了，打泼了牛奶还像个孩子似的不知所措。我们的杨绛先生也烧不出几个像样的菜。然而他们却彼此包容着。在这里我突然想到了我的另一半。以前我总觉得他只知道吃喝玩乐，其实想想他的优点还是挺多的，他除了没有钱老这样的文学才华，不会写文章之外，在生活中他可比钱老强多了。认识他的人都知道，他热情好客，而且还会做得一手好菜。修门锁上灯泡这样的小事，从不让我操心。想到这，我觉得杨绛先生包容的可比我多得多，我应该更懂得珍惜这样的幸福才对。这应该算是我第一次在大众面前秀恩爱吧！
那文人秀恩爱又是怎样的呢？文人秀恩爱是让人觉得甜而不腻的。他们能在各个方面欣赏对方，如杨绛能把钱钟书的幼稚当成有趣，钱钟书能把杨绛的怕黑记在心里。两个人之间的情话更像是从偶像剧里出来的台词。钱钟书说:“从此只有死别没有生离。”“我不要儿子，只要女儿，只要一个像你的。”而杨绛的情话丝毫不输给钱钟书。
他们的生活看似平淡无奇，却也能恩爱有嘉，他们秀恩爱不像今天的大多年轻人，晒晒礼物，秀秀图，说上几句甜言蜜语，而是一种欣赏与包容。
我想真正的爱情与婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我们也能做到处处欣赏对方，欣赏对方优点，包容彼此不足，婚姻还何谈不幸福呢？交朋友亦是如此。
亲爱的老师、同学们：
我是一个女孩，我喜欢画画、读书……其中我最喜欢的是读书。
刚开始，爸爸天天看书，也引导我看书。慢慢地，我养成了看书的好习惯，天天看，越看越着迷。因为读书使我懂得了许许多多的知识，也让我见识了无奇不有的世界。经过持之以恒的努力，我积累的知识越来越多，作文也写得越来越好。
说起看书，我可真是到了如痴如醉的程度。我看书还闹过一个笑话。那天，妈妈出去了，吩咐我等水开了，拔掉水壶的电源。妈妈走了，我就捧起书本津津有味地看了起来。不知不觉，水烧干了，我跑进厨房，却束手无策。妈妈正好回来了，闻到一股焦味，赶紧跑进厨房，看到这情景，她哭笑不得地说：“你真是个十足的小书迷!”
文学家高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书是知识的源泉，没有力量能把我和书分开，我爱看书，就像鱼儿爱大海;鸟儿爱蓝天。为此，爸爸、妈妈常常在别人面前夸我有这好习惯，我也为此而自豪!
读书使我增长了知识，我爱读书。
《昆虫记》是由法国杰出昆虫学家、文学家、动物行为学家法布尔所著。他有着“昆虫界的荷马”“科学界的诗人”以及“昆虫之父”的美名，达尔文还称赞他是“难以效法的观察家”。
法布尔的《昆虫记》从出版后，就誉满全球，先后被翻译成50多种文字，数十种版本，横跨几个大洲，纵贯两个世纪，至今仍是一座无人逾越的丰碑，被誉为“昆虫的史诗”。
在我看来，《昆虫记》是一本描述昆虫习性、产卵、捕食、劳作与死亡等方面的科普书。它的文字朴实而又生动，叙述幽默而又风趣，让我看到一个毫不保留的昆虫大世界。它的内容详尽细致、通俗易懂，文章自然、亲切，具有很强的可续性，让我体会到了昆虫世界的丰富多彩、妙趣横生。另外，作者还多次引用希腊神话，历史事件以及《圣经》中的典故，时而穿插着普罗旺斯语或阿拉丁的诗歌，语言优美且富有诗意。“蝉和蚂蚁的预言”“大孔雀蝶的晚会”“花金龟”“隆格多克蝎的家庭”……平日里，在人们眼中渺小的昆虫们通过这本书变成了一个个可爱的小生灵!难怪鲁迅先生会把《昆虫记》称为“讲昆虫生活”的楷模。
透过《昆虫记》，我仿佛看到了烈日炎炎的夏天，太阳好似要把大地烤熟，法布尔不畏炎热还在草丛中观察昆虫，冰天雪地的冬日，寒风刺骨，法布尔不惧寒冷，还在寻找昆虫……这本书饱含了法布尔几十年如一日，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛，更蕴藏了他不断探索真理，一丝不苟的科学精神。
法布尔的这种精神也给了我很大的启发：在学习和生活中，我也应该像法布尔那样坚持不懈，为实现自己的理想而奋斗!
这个世界，从不会特定一个事实。
因为《昆虫记》中的昆虫们与法布尔的交流，不仅仅是眼神的探讨，还应具有一份饱满的真挚的情感。
他生于，长于乡间，虽谋得了一份教师工作，但一种乡土情感随时随地包裹着他，成就了属于他的一座荒石园，一个含满昆虫的大千世界。
从树上的蝉，至地下的胡蜂，上天入地，好比一座天堂，法布尔沉浸其中：国庆节的夜晚伴随着乐器的节奏声与人们的欢腾声，此时的法布尔却无法去涉足，他并不为此沮丧，反而是感谢?他陷身于绿阴丛中绿蝈蝈中儿的歌唱与朗诵，并也暗暗陶醉于其余的伴奏者，清亮的铃音由铃蟾小心翼翼地奏起，乐声家角当优雅演唱，不料，猫头鹰的不谐音也来凑一脚的热闹。只见草叶尖上伏起了一个黑沉的影子，却不见其有任何浮动。
区区几只小昆虫的小叫声，便引来法布尔的驻足，充满人情味的国庆夜晚，想来也不如心思细腻的昆虫间的一场演奏。
法布尔深情聆听，用耳来听出节奏，用心来诠释情感，此时，法布尔的默默无声胜过他要称赞的美好。毫无疑问，法布尔在昆虫身上嵌入了人的情感。
蚂蚁对蝉的掠食，暴怒的行为与性格，显露了人性的凶残、自私。
但从迷宫珠对还未出生的幼蛛的无私爱护，展现了母爱的深入与无私的付出。
一篇又一篇，看似是对昆虫做出的报告，却又不失对人性两面的思考。每篇不一一都正面出击，他却为我们在暗地里暗示了一切。
在昆虫世界里，领会到人世的你争我夺与和谐相处。法布尔与小昆虫们在默默地证实。
通过法布尔与昆虫的存在，我们感受到了情感，所透露了无言的事实。
暑假期间，我津津有味地阅读了法布尔写的《昆虫记》，书中的故事像磁铁一样深深地吸引着我，让我领会到昆虫世界的多姿多彩，也了解到各种昆虫的生活习性和一些趣事。
《昆虫记》重点讲的是各种蜘蛛。比如：黑肚皮的塔兰图拉毒蛛，虎纹园蛛，狼蛛，蟹蛛，园蛛等，尤其是园蛛，法布尔精细的写出了园蛛结网，园蛛的网很有粘性，园蛛的配偶和园蛛捕猎的方法。看了这些故事后，让我在昆虫的知识上迈进了一大步。
我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神，他为探索真理而投入毕生心血，让我感受到了昆虫世界的神奇和美妙，也感受到了昆虫与我们人类生存的环境息息相关。同时我佩服法布尔对事物的如此细微的观察能力和他的超凡的文学水平及表达能力。我想，如果他只有细致的观察能力，没有超好的文学水平和表达能力，写出来的《昆虫记》就没有这么多青少年喜欢去阅读。反之，如果他没有良好的观察能力，只有超好的文学水平，也就写不出如此真实科学的《昆虫记》。
通过阅读《昆虫记》，我深深地体会到：一个人要对社会有伟大的贡献，就要有坚强的意志力、有细致的观察能力、有良好的表达能力等等。从现在开始，我一定要从这些方面好好地培养自己。
不过，我发现这本书也有不足的地方，记得我在课外书上看到过，蜘蛛不属于昆虫类，而是蛛形类。我想可能是因为法布尔所处的'那个年代，昆虫的分类还不是很清楚，所以把蜘蛛看成是昆虫了。如果编者在文章的前面做个说明，就不会误导一大批的读者，到现在仍然把各种蜘蛛看成是昆虫。当然，这一点并不会影响我对法布尔的崇拜，对《昆虫记》的喜欢。
探索昆虫的奥秘——读《昆虫记》有感苏州平江实验学校分校五(二)班吴越每个孩子对昆虫世界都有无限的兴趣，昆虫世界对我来说有很多的奥秘。阅读法布尔的《昆虫记》一书，给我解开了许多的疑惑，它是我了解昆虫世界的钥匙。
在我家旁边的松树上，有时会有毛毛虫。我常常拿一根树枝，去拨弄那毛毛虫，逗它玩。我很喜欢它，觉得它有劲。可是妈妈说：“别弄，那是害虫。”，我说：“为什么”妈妈没有回答，她提过来一本书，就是法布尔的《昆虫记》，我打开书，贪婪的阅读起来了。
我找到了松毛虫一节，看到了法布尔先生把毛毛虫的栩栩如生，他介绍了毛毛虫的一生。他的笔触中流露了对毛毛虫的赞赏和敬意。当他写毛毛虫为“卵”做保护层时，用饱含深情的笔法写道：“这种柔软的绒毛是哪里来的呢?是松毛虫妈妈一点一点地铺上去的。它为了孩子牺牲了自己身上的一部分毛。它用自己的毛给它的卵做了一件温暖的外套。”，我读到这里，心中油然而生对毛毛虫妈妈的敬意。你看它多么有爱心，有牺牲精神啊。我感叹这位法布尔先生真是我的知音，和我一样喜欢昆虫。在读这本书时，我也感悟到作者在这些昆虫身上赋予了人文精神，就像松毛虫一节中的毛毛虫母亲身上，感悟到我母亲对我的爱。
阅读了法布尔的《昆虫记》，我学到了作者的勤于观察的品质。只有他细心的观察，才能写出一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性，譬如：蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家务等等。因此，他被达尔文誉为“无与伦比的观察家”，只有勤于观察、勇于探索，才能写出这样上乘的科普作品来，阅读《昆虫记》，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
读过《昆虫记》，我感悟颇深，《昆虫记》充满着对生命的敬畏之情，他对各种昆虫都有生命的敬畏，我现在更爱毛毛虫了，因为他是这个大千世界生物链中的一员，它也有生命的价值。
——题记。
法布尔是一位著名的昆虫学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界。他研究昆虫，曾经被他的父母打过、骂过，也被学校开除过，但他不气馁，不放弃，仍坚持研究昆虫，最终成为了闻名遐迩的昆虫学家。法布尔从小家境贫寒，可是他人穷志不穷，凭自己的努力先后取得了多个学位，他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但是他勤于自修，坚持不懈地观察昆虫，不断获得新的成果。法布尔一生最大兴趣，就是探索生命，发现自然界蕴含着的科学真理。
我第一次读《昆虫记》，觉得它枯燥无味，很无趣，但我越读越有味，我深深地爱上了这本书。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎和死亡的科普书，朴实的文字，清新自然。读这本书，让我仿佛置身于昆虫世界，看到了那些被我忽视太久了的昆虫们的身影;听到了那些被我遗忘太久了的它们的鸣叫;想到了那些被我省略太久了的昆虫的思想，《昆虫记》不是法布尔创造出来的世界，而是他用一生的精力写出的最基本的事实，是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。这本书使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
《昆虫记》是一个奇迹，是由人类杰出的代表——法布尔，与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的生命的乐章。
今天下午，我们在课室里举行了读书的辩论会。
老师说：“今天我们举行一个开卷有益或开卷不一定有益的辩论会，希望大家认真思考，积极发言。”
几分钟后，刘杰绅同学第一个举手，他说“我是反方的，我认为开卷未必都有益。平时，我报刊亭看到，里面除了报纸就是黄色的书、漫画世界。”
“刘同学说的也有道理，坏的书则让人误入歧途，不明事理。盲目模仿书中的大坏蛋走火入魔，走上犯罪的道路。”我心里想，他说的也有一定道理。
第二位发言的孔佩珊认为：“看书可以提高我们的作文水平。”我想：没错，看书是可以提高作文水平。许多有名人物都爱看书，比如：孔子、诸葛亮、钱学森……他们才有大成就。
李汶昊同学说：“鲁迅说书是人类的阶梯。”话音刚落，“轰！”全班同学都笑了。老师告诉他这是高尔基的话，他不好意思地低下头，然后，老师让他继续说下去。
潘雨轩同学说：“我们要读多历史书，这样，才能帮助我们了解中国的历史，提高识别是非的能力。”是啊，这样，我们就可以了解中国的文化。
严俊威同学说：“我们要多看点科学知识书，了解科学知识。”听到严俊威这样说，我们全班同学都同意要多了解科学知识，知道现在的科学发展。
通过这次读书辩论会，我们知道了读书要选择健康的书，对于有益身心健康的书一定要多读。
鲁迅在南京江南水师学堂。
读书。
时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。
我国的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”
抗日。
战争。
期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
。
可能你会和曾经的我一样，觉得昆虫很渺小，很不起眼，但我读了法布尔的《昆虫记》之后，让我对昆虫界有了些许了解。且昆虫都有昆虫的世界，其实就是一个小型的人类世界。
在人类世界中，许多人心都是黑暗的不懂得包容和帮助，但在昆虫界中，处处美好，处处温暖。比如圣甲虫，每当他们遇到自己无法完成的事情比如说推粪球，那么许多同类都会来帮忙，他们还会一起居住，每天和谐相处。在人类世界中，人们发明了枪支弹药打猎，但在昆虫世界中也有这些先进的武器。比如圆网蛛捕猎时，他们会在猎物经过的道路布下垂直的大网，让那些猎物无处可逃。人类在做手术时会用到麻醉剂，但是萤火虫在捕猎的时候也会用到，他们将长长的嘴巴，插进软体动物的皮毛里，只需轻轻地一咬，猎物立马就会被麻醉。在人类世界中，有着无微不至的母爱，在昆虫界中，同样也有让我感动的一面。比如织袜山雀，每当生下小小的卵蛋后他都会几个星期趴在窝里用它大胸脯去孵小小白色的蛋。用自己的热量唤醒小生命。当然，昆虫界中也有许多残忍的昆虫，比如绿蚱蜢。在深夜里，水榆树密集的枝叶间总会发出痛苦的哭泣声，短暂而尖锐。那是蝉临死的悲叹。他对自己的生命被绿蚱蜢所终止而惊诧。那热情的女猎师，跳到蝉身上，从旁边抓住它撕开腹部并到处搜索，此情此景，十分的残忍。昆虫的微观世界是美好的。通过读这本书，我看到了美丽的昆虫世界。
虫界虽小，五脏俱全。昆虫世界，还有许多未知等待我们去探索，相信在以后我还能看到更精彩的一切。
各位尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
古语说得好“读书破万卷，下笔如有神”。可以说，读书使人明智，读书使人高尚，读书使人文明，读书是我们每一个人重要的学习方式。
我们小学生正处在身心快速发展的阶段，养成良好的阅读习惯对以后的学习生活将会产生积极而深远的影响。吴老师在这里也希望每一位同学都能亲近书本，喜爱读书，学会读书，养成热爱书籍、博览群书的好习惯。
那么，就怎样培养自己良好的读书习惯呢？吴老师谈谈自己的看法。
一、我们要养成边读边思考的习惯。
古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆。”很多时候我们都认真的去读了一本书，但是，我们却缺乏对其深入的思考。要知道在读书中，只有思考才能剔除糟粕；只有思考才能吸收营养。
二、我们要养成边读边做笔记的习惯。
教育家徐特立先生曾说过：“不动笔墨不读书。”这里的“动笔墨”包含两层意思：一是阅读时要用符号在书上进行勾圈点画；二是经常写读书笔记。这个经验是非常值得我们借鉴的。
三、养成阅读后写读书笔记的习惯。
一篇文章读完了，总会有所感悟，如果把这些点滴体会记录下来，便会成为我们以后写作的素材。写读后感的形式很多，可以摘抄文中的精彩语句，可以写出自己对文章的评价，不强求要写多少字，只要写就好了。
高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”。一个爱读书的人，必定是一个文化素质较高的人。吴老师希望我们每一位同学都以读书为荣，让我们的校园充满浓郁的书香气息！
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