读后感是读者对所阅读作品的感受和思考的一种记录方式，可以帮助我们更好地回顾和梳理自己的阅读经历。通过阅读这些读后感范文，我们可以学习到一些优秀的写作技巧和表达方法。
刚才谈到了灵魂，或者换一种方法说——精神，一千个人人眼中有一千个哈姆雷特。每个人感知到的世界，信息是不一样的。
这里不得不说到祁克果和个人主义，从个人的角度说，我很愿意探讨关于个人主义的问题。我常把社会，或者说世界比喻为一个巨大的气泡，人类是这个气泡里的一个气泡，再跟进一步来想，每个人都被一个气泡笼罩着。之所以是气泡，是因为无色无味，依然不依附于任何物质的存在而存在。个体不脱离群体，个体与个体之间相互独立。彼此交换信息（语言，神情，肢体）时，气泡的一部分可以融合，相互感知彼此。
然而一旦离开这些方式，人依然是作为个体而行动，不论是亲人，朋友，恋人。都无法完全的将气泡融合在一起。比方说，一对恋人，很多时候语言是无力的，大多时候都只能是希望对方成为自己想象中的那样，可是到底对方怎样想，无从得知。如果爱情没有了幻想，那么爱情就变得毫无意义。所以，文学点来讲，每一个人身体内部都存在一部分别人无法触及的地方，不被动摇的核心。因为无法触及，必定是孤独的，那是自我的居住地，不受任何外界因素而影响的，潜伏着巨大能量的地方。这是对自我存在的感知和认同。正如祁克果认为真正重要的真理都是属于个人的一样。只有这些真理“对我而言是真的。”
作者：冯筱雅。
轻轻推开哲学的大门，学习的又一扇窗正向你打开。你是谁？世界从哪里来？
简短的两个问题，却让人一时难以回答，万般思绪涌上心头，可以得到无数种答案。这也让14岁的苏菲在“哲学家”艾伯特的引导下开始思考，并从这两个问题中一点一点深入下去，思考一些哲学大师所提出的根本问题。
从古至今，在历史的长河中，一次又一次的出现思想上的巨星，他们所作的思考对后人有着深远的影响，一次又一次的划破天际，打破沉寂。苏菲对于哲学的认知，还要从一封匿名信说起。信中只问了开头的两个问题，就这样，在一位哲学家的引导下，她开始思考这些问题。
起初，艾伯特只是用写信的形式来为苏菲进行哲学课程。从古希腊的自然派哲学开始说起，不，是从哲学根本开始说起。艾伯特曾这样说：“这个世界就像魔术师从他的帽子里拉出一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这个戏法要数十亿年才能变出来。”
为什么会是这样或那样呢？只有感受到世界的与众不同时，这样的人才能被称为是哲学家。他们的思想，如同浩瀚无垠的宇宙中的一颗明星，发出万丈光芒，照亮了全世界。。
“那轰然一响，我们也是星尘……”
我们也是星尘，我们同星尘一样，在宇宙中是独一无二的存在，可贵难得的发出光芒。但它终将会逝去，随轻烟一同散了。走进它，了解它，就能打开新世界的大门。
我只知道，看这本书之前，我从没思考过。可能不只是我，几乎每个人都把这个世界想得太过理所当然——因为我们早已熟悉这个世界。世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔术师从帽子中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒服的躺着，对魔术师的秘密毫无兴趣。只有哲学家，不停的顺着兔子的细毛向上攀爬，想探究魔术师的秘密。
这本《苏菲的世界》，带着主人公苏菲爬回兔毛尖端的同时，引领读者进入了哲学殿堂。让我学会用自己的方式去理解：哲学是什么?我想，可能，哲学就是认识自己，不一样的自己。
到底是周公做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了周公?在处于“毛皮深处”的人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的;梦境是幻觉，是不真实的。虽然，“醒”是一种境界，“梦”是另一种境界，二者是不相同的;庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，这样的一个思考，却让我犯迷糊，让我感到了一种“人生如梦”的人生态度。。
《苏菲的世界》——梦的世界，智慧的世界，亦是哲学的世界。就是这样一个充满未知、探索的世界让读者恍然发现自己原来已经在兔毛深处躺了那么多年。
《苏菲的世界》中说：“真正幸福的人不依赖这些转瞬即逝的东西。”又说“在追求较短暂的快乐时，必须考虑是否另有其他方式可以获致更大、更持久或更强烈的快乐。”很有意思的两句话，在生活中无时无刻不在上演着。
“幸福”这个词很单调，却又很复杂。我们通常在这个词后加上“生活”“家庭”之类的词。当然，幸福也不是所有情况下都有。我们天法想象冰天雪地流浪汉穿着破旧的衣服瑟瑟发抖，有多少幸福。我倒认为，幸福往往建立在物质的基础上，却也不反对这句话。转瞬即逝的东西看似冷酷，但带给人的情感则是温暖而又幸福的，真正幸福的人不会在意转瞬即逝，因为他们会把幸福建立在对事物的情感上。而不幸福的人，要么没有物质的基础，要么内心悲观，不懂得将幸福贮存心间，或是过于贪婪，永不满足。苏菲的生活是幸福的，她被寄予了生活的美好，有自己内心的追求，懂得自己所热爱的事，我们难道不是一样，有幸福的生活，但同时也要做个幸福的人。
第二句话在我们生活中常常应证，而我却总和这句话反着来，沉迷于短暂的快乐，无法自拔，而通常短暂的快乐带来长期的痛芳，更大的快乐则是身上的愉悦，人不能沉溺于物质上的享受，而要享受真正的快乐。做一个宽广的人吧。放下一时的贪婪满足的享受，像苏菲一样，在心底埋下永久的快乐。
——忆嘉。
马儿为什么叫马，何为马，在没读着本书前，我从来都没有想过这个问题，可能是某一时间，爸爸妈妈拿着一张图片或是我偶然间从电视上见到这种东西，爸妈对我说，那是马儿，我从此就认识那是马了吧，每天总会见到许多人，许多事，我却从未提出一句：为什么?不只是我，每个人都把这个世界想得太过理所当然，世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。这些东西，《苏菲的世界》可以告诉你答案。
《苏菲的世界》是由挪威著名作家乔斯坦·贾德所著。十四岁的少女苏菲某天放学回家，意外的发现信箱里放着神秘的一封信。没有写寄信人的名字，也没贴邮票。上面仅仅写着——你是谁?——世界从哪里来?就这样，苏菲在一位不曾谋过面的神秘导师的指引下，步入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。
可以说，《苏菲的世界》完全可以当作哲学启蒙书来阅读，绝对能使你受益匪浅。另外，本书的小说部分，苏菲所经历的一系列怪异的事情颇像侦探故事，加上现代版的《爱丽丝盟友仙境》，让我们沉迷其中。
对于这本书，我感触最深的，莫过于苏菲的导师给苏菲的名为奇怪的生物的一封信，上面讲到的关于兔子的比喻，我感觉实在再恰当不过了，非常适用于我们现在包括小孩，大人的生活。一个嚎啕大哭的婴儿刚来到这个世界上，对任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面对着这个世界。那么他们就好比生长在兔子细毛的顶端，他们惊讶于种种事物。可随着年龄的增长，不断的打拼，不断的前进，也就越来越深入兔子的毛皮，往那层最舒服的毛皮走区，于是，他们就在那儿安居乐业，感觉非常束缚，不员再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步，其中有些人掉下来失败了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的深处，尽情吃喝的人们却依然在讨论他们一尘不变的话题：今天股价涨了多少?某某蔬菜现在是什么价钱?……一系列家庭的琐事，放在他们的嘴里，就等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。
所以说，我们要从琐碎的日常生活中走出来，不要只满足与此时此刻的舒适温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那会渐渐磨掉你的意志。我们不如去闯一闯，看看外面的世界。在兔毛的最顶端，再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。
苏菲最终只是希德书中的一个虚拟人物，我们又是谁呢，苏菲又是智慧的意思，苏菲的世界是智慧的世界，梦的世界，也唤醒我们生活的智慧。十三岁第一次读苏菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我会收获更多。
《苏菲的世界》中苏菲继续保持着强烈的好奇心，与哲学家艾伯特又继续一段奇妙的思想旅程。
读到第10章，禁不住问自己：”哲学家到底是什么?"。
其实，对于现在的人类，面临了许多难解的问题。因此脑海中出现两种可能：一个是假装拥有所有的知识，借此自欺欺人。另一个则是闭上眼睛，从此不去理会，并放弃-切他们迄今所有的成就。从而一个孜张不倦追求真理、永不放弃的人是一个哲学家。在一个哲学家的眼里，最重要的话题是“永远真善美”。就如柏拉图而言，他既关心自然界中永恒不变的事物，更关心与人类道德与社会有关真善美的事物。由此看来，哲学家总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，却努力将人们的注意力吸收到永远“真”、善”、‘美”的事物上。
其实，有许多人认为永恒地活下去就是幸福。可生命会永恒吗?不可能。但幸福是我们每一个人触手可及的，它不仅仅是建立在外在环境物美，更在于精神美。幸福的人从不依靠永恒的生命，因为他们知道生命不可能永恒。因此，每一个人都可以获致幸福，更重要的是，只要你将握幸福，就不可能失去它。
——彧涵。
今天，紧赶慢赶的看完了《苏菲的世界》，莫名有种看各种书玩“套娃”的感觉。《苏菲的世界》用最简单的语言为我们介绍了哲学的发展，几个哲学中有名的“派别”。用席德父亲的话来说，就是他专门写给青少年的一本哲学书，作为孩子的“哲学启蒙”。
我个人的观点是，全书最难的地方就在于艾伯特教给苏菲的哲学知识。但我们只要稍微动动脑筋，就可以理解其中的意思，这是全书的核心部分。不过有一点我和席德一样不太懂：为什么自己丢的东西会跑到父亲寄给自己的书中，还会被苏菲捡到。这应该是席德父亲故意制造出的巧合，可我的逻辑就是想不通，觉得哪不对劲儿。
苏菲的世界是一个神奇的世界，智慧的世界，梦的世界。当我们还是孩子时，曾用好奇的眼光打量周围，思考一些奇奇怪怪的问题。如今，我们还未滑到兔子毛深处，开始往上爬还不晚。魔术师的面目一定会有一群充满了好奇心的人们发现。
高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”，一本好书对一个人的一生有着重大的影响，接下来我将要介绍一本好书，就是《苏菲的世界》。
这本书主要讲了一个14岁的少女苏菲在一段时间内不断接到一些极不寻常的来信，世界就像一个谜团一般在她的眼前展开。当刚刚拿到这本书时，听到看过的同学都在说这本书十分难读懂，于是我便没看这本书。
但有一次，我在家里闲着无聊，就从书架上拿下来了一本书，就是那本《苏菲的世界》。我随便翻开一页细细的品读起来，顿时我被这本书中的情节吸引住了，觉得越看越有趣。另外，在这其中也有很多的好词比如“花木扶疏，无中生有”。
自己就是其中的主角。同时文章中的一些好词佳句都十分准确，使文章大大增色不少。其中故事里的人物的外貌、动作、神态……描写的十分具体，因为这些句子大多数都采用了比喻、拟人、排比、夸张……修辞手法，这样的写作方式值得我们学习。。
《苏菲的世界》这本书让我领略了优美的文字的同时，也让我感受到苏菲的世界就是智慧的世界，梦的世界。《苏菲的世界》一书将会唤醒每个人内心深处对世界的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇！
刚开始读《苏菲的世界》时有点吃力，可是越到后面越爱不释手。我认为它是一本很好的书，所以写点心得和朋友们分享。
读完了《苏菲的世界》，该书一开始提出的两个问题，我还是没有找到答案："你是谁?""世界从何而来?"但它却让我钝了的大脑开始活跃。可是哲学问题多么深奥。你岂能解答?你的思维依然受你浅薄的知识的制约!你所有的思考都停留在表层。你所说的收获是不是自己自欺欺人的把戏?我不知道?!
至少它激发了我的好奇心。"好奇心"这三个字让我想到了我一岁半的侄子。我总是喜欢带他出去走走，因为他对整个世界充满了好奇。哪怕是他看到的一只小动物、一块广告牌、一扇铁门、一把锁、一株小草、一棵树……他都会兴奋不已。我也总会被他的欣喜感染，我因为他快乐而感到快乐。可是作为成年人的我，怎么可能对一块广告牌或是一棵小草感兴趣。真的没有成年人会关注广告牌吗?如果他是广告牌设计者呢?突然我想起，我曾经为看到的一株野草拍过照，写过诗。其实每个人都有好奇心，只是被岁月的打磨让我们渐退棱角。读《苏菲的世界》，我好奇作者乔斯坦·贾德，他是怎样一个人，能把高深的哲学知识，写得如此生动，满是悬疑，引人致胜。我好奇他出身的国度挪威。我好奇苏格拉底、耶稣、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德写的《梦的解析》。于是我上网查了很多资料，下了一些书，还做了许多读书笔记，也写了一些心得。工作量比较多，但我乐此不疲。因为兴趣是最好的老师。
《让思维真正产生》著名特级教师曾为我们做了这个讲座。他说为什么长方体的体积公式是长乘宽乘高。他花了很多时间和精力来研究和思考这个问题。最后他想出了一个学生可以理解的的剖析方式上了这一课。毋庸置疑x老师是一位有思想的老师，我相信在他的引导下定能带出一批有思想的学生。但事后，我也听到了不一样的声音。有一位年轻的女教师这样评价，长方体的体积公式，是前人的论证的定理，完全可以拿来就用，为什么非要溯源、解剖，大费周章?当时，我也觉得女老师的话似乎有道理。可是读完《苏菲的世界》后，我在想如果所有人都拿来就用，就不会有社会的进步了。从远古时代到现代文明，这之中发生了怎样翻天覆地的变化。是谁推动了人类历史前进的车轮?是那些不安于呆在兔皮深处过安逸生活的人，他们奋力的顺着兔毛向上爬，爬到兔毛顶端，试图看清这个世界。他们成为他们那个时代的巨人，让后来人踩着他们的肩膀一步步前进。
可能爬到金字塔顶端的人毕竟是少数。像我们这些普通的大众又该如何改变世界?也许我们根本改变不了什么，但我们依然有一件事情一件事情可以做。那就是，不管我们在什么岗位，我们都要做好自己的本职工作。保持思考，不再沉沦!
乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。该书主要以主人公苏菲不断收到一位神秘人寄来的信件为线索,从哲学的角度向人们揭示了世界与大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界。作者以生动语言为读者描绘了一个耐人寻味的故事，让读者明白哲学书籍也可以生动。书中刻画了一个勇敢,聪颖的少女——苏菲。因为追求哲学,就一定要有好奇心,这正是苏菲最大的特点,所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此.为了向人们解开世界历史之谜,书中涉及的内容很多.
《苏菲的世界》是由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕,“你是谁?”、“世界从哪里来?”这些看似很普通的问题却让人深思的概念,苏菲在迷茫中开始思索,并在她的哲学老师艾伯特的引导下了解西方哲学领域.在此同时,书中又提及挪威小女孩席德的爸爸,为了让他的女儿开始接触哲学,编出了苏菲的世界一说.这整本书就由这两个亦真亦假的故事互相穿插而成,感觉虚虚实实的!
就着“我从哪来”、“我是谁”……的问题,苏菲穿越时空,从哲学的摇篮雅典出发,对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解;来到了文艺复兴时期,和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物——莎士比亚、达芬奇等进行了一次心声的谈话,目睹了历史又一次严肃的重演.看这样一部作品,让我看到了人类的文明.除了追求知识的流行趋势之外,我发现在教育上的缺失,我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识,而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里,然而现在的教育在哲学方面给人的感觉是“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论!所以以前我对哲学就是抱着可远观不可亵玩焉的想法!但读了《苏菲的世界》以后才发现,其实我从来就不了解哲学.
以上是我看到一部分的感受!不过很多事我还是没想通啊!就像书中说的人常把不能解释的一些现象归于神论,等到哲学发展到一定程度的时候,人们开始相信无神论!接着哲学继续发展,宗教出现了分裂,基督教开始深入人心!大部分西方人开始接受基督教的洗礼,可是在新旧交替的时候,战争避免不了!记得历史老师提过十字军的事,原谅当时我在开小差,听的不全面啊!大概是说红十字军为了耶路撒冷那称为基督发源地的地方,组织了教徒开始征战,开始他们也许为了教义,可后面他们虐夺路过所有的城市!所以我觉得没有什么宗教是可以洗涤人类的心灵!只有人的自我觉悟才能改变一切!因为只要人愿意,一个原本是博爱的教义会被人曲解!我想哲学是可以让人们了解自己,改变自己,让人顿悟的学问!
因为时间太短暂,我花了几个晚上就把这本书看完了,内容太多了,结果什么也没发现,记住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的构思.书的开始几章,不觉得有什么异常,但越往下读,越觉得诡异,仿佛作者也有预料不到的结尾似的;尤其是那个哲学宴会,真是个悲惨的结局,也真是个奇怪的想法。
以前看小说总是去追求文藻的美丽,去追寻美丽感人的故事情节,可这本书看过以后,我却不为书中的人物评头论足,不为作者独具匠心而连连赞叹,而是只有恐惧.我不知道别人读完此书后是什么样的感觉,这是我真实而荒谬的心灵体验.”马克思是最伟大的哲学家”我觉得这句话说的一点也不过份,纵观此书的各个哲学伟人,各个哲学流派,马克思无疑是最伟大的.书中并未对他们进行任何的评价,这是值得学习的,每个人都有每个人的贡献,他在这个领域,他在那个领域,这些本来就不能相提并论的.谁能说,他们的思想不是受时代和环境的限制?谁能说,他们那一个不是用尽了心智和头脑.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,没有古人的失败与缪误,又何来今天的成功与真理,这些都是文明发展的必然要求.
《苏菲的世界》,即是智慧的世界,梦的世界.它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇.掩卷思索,真实的我们真的应该好好的去看这个世界了,不要总是觉得凡事都理所当然,这个世界什么东西的产生都有它的根源,都有他的道理,我们要抱着好奇的心去探索,去发掘。
我只知道，看这本书之前，我从没思考过。可能不只是我，几乎每个人都把这个世界想得太过理所当然，因为我们早已熟悉这个世界。世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔术师从帽子中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒服的躺着，对魔术师的秘密毫无兴趣。只有哲学家，不停的顺着兔子的细毛向上攀爬，想探究魔术师的秘密。
这本《苏菲的世界》，带着主人公苏菲爬回兔毛尖端的同时，引领读者进入了哲学殿堂。让我学会用自己的方式去理解：哲学是什么？我想，可能，哲学就是认识自己，不一样的自己。
合上这本书，回忆起带给我感触最深的“我思故我在”。或许，我们活着的世界也只是造物主写的一本小说罢了，连我们是否真正存在都需要证明。笛卡尔说过：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味着虚无缥缈。”他认为，我们应该要怀疑一切，但不能怀疑“怀疑”这件事本身。这种观点，让我觉得与“庄周梦蝶”相类似。到底是周公做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了周公？在处于“毛皮深处”的人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的；梦境是幻觉，是不真实的。虽然，“醒”是一种境界，“梦”是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，这样的一个思考，却让我犯迷糊，让我感到了一种“人生如梦”的人生态度。
《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。它的主要内容是：以苏菲不断受到一位神秘人寄来的信件为线索，从哲学的角度向人们解释了世界盒大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界。
本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。书中刻画了一个勇敢，聪颖的少女——苏菲。因为追求哲学，就一定要有好奇心，这正是苏菲最大的特点，所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此。
为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的内容很多。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目是什么，一些哲学家的经历和遭遇，这本书都详细地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露；而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。
书中讲述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年左右，出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物——苏格拉底。他的高明之处在于人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点，令人可以领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的谈话无疑是当众出丑，并成为众人的笑柄，对于那些有头有脸的人，这就难以接受。公元前399年，他被指控"宣扬新的神明，腐化青年人"而被处以死刑。它本可以恳求陪审团手下留情，免于一死。
但是他没有这样做，因为他重视良心与真理，到生命结束也是为了真理。他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神值得我们学习。他使我更深切的体会到死有"轻于鸿毛，重于泰山"这句话的含义。
我们身边处处是哲学，却只有少数人有会发现的慧眼，不断去探索。
这一切都是我们无法想象的。我们丧失好奇心的同时，丧失了一种极为重要的能力，生命是如此的神秘。这世界就像魔术师帽子里变出的一只白兔，所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常舒适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上一段惊险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。
走进哲学的世界，身边的事物都会变得不同，人为什么会说话？鱼为什么有尾巴？都是有趣的，而我们无法理解，无法表达。
如果遗产是物质的话，那么总有一天会被消耗殆尽。但如果遗产是精神的话，那么它不但不会同时光一起流失，而且能被发扬光大。
哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展现一幅壮丽雄浑的哲学全景图。可是百家争鸣，丰富了哲学的内涵，却为勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似雪球般前进、壮大，而人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。
我在寻觅，寻觅一种载体、一种形式能令人毫无倦怠之感地穿梭于哲学的长廊之中。我想一部书恐怕难以担此重任，因为记录哲学、见证历史的文献题材作品对于寻常百姓而言，无疑是味同嚼蜡的。但是，有困难才有奇迹，人的智慧与力量在劳作与发展中，常常释放出超常的能量。一位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思，却将整部哲学史清晰地、丝丝入扣地展现在读者面前。它不是来自欧洲哲学的源头希腊，也不是东方龙的传人，更不是好莱坞的天才剧作家。他的家乡在遥远而恬静的北欧――挪威。令人难以置信，在几乎没有任何哲学底蕴的冰天雪地，却诞生了一位伟大的哲学作家。当然还有他那部震颤了哲学界的里程碑式的文学作品。
看过《苏菲的世界》的朋友一定会这样认为：它是一本简单而又深奥的小说。它曾经一度地使我拿起，一度地使我放下，它一会使我兴趣十足，一会又使我失去耐心，我便在这矛盾中断断续续地读完了整本书。
有的朋友说，这是一本关于哲学的书。
的确，挪威作者乔德坦·贾德将哲学以小说的形式展现给我们，让我们更方便地了解它。
14岁的少女苏菲在一天放学回家，意外地发现了一封写给自己的信，里面只有一张跟信封一样大小的纸，上面写着：“你是谁？”这个问题从此改变了她的世界……在神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索：从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。
它让我也开始思考起了哲学，这种看不见摸不着却生活在人心中的东西。世上的人“在这只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深处待得太舒服了”，以至于他们“被这个世界磨掉了好奇心”，“习惯了这个世界”。这本书好像一个哲学家，在我“已经开始朝着兔子(就是从宇宙的帽子中被拉出来的那只)温暖舒适的毛皮深处向下爬时，却被这位哲学家中途拦住。”
哲学家帕斯卡尔曾有一句名言：“对于人没有什么比他自己的状态更为重要的了。”但是人却忘了这个世界的存在。《苏菲的世界》一针见血地道出了这种问题。但是，我是谁，世界是从哪里来呢？没有人能回答，也没有人知道。也许，这是人世间永远无法回答的问题吧。
春日的傍晚最是煎熬。白日的热浪顽劣地四处流窜，迟迟不肯消散，夜晚的湿潮悄然而至，宣誓主权,分寸不让。烦闷的躁意在胸腔膨胀，黏人的湿热从尾框如蛇般钻入脊梁。
孩童尽兴的欢呼开荡在原野，母亲站在门前眺望，声声催促拉开夜生活的序幕。墨汁晕染的云浪从天穹涌现，青山顶与远天际严丝合缝，夜的暗色模糊了轮廓，山与天就这样忘我般依偎，其间不慎泄了点的缺口，风声簌籁，树影婆娑，万物静默如迷。
不经意间，风舌卷起书篇的页脚，一页，便是一个世界。
“哲学”一词，写起来不过寥寥几笔，但若非要阐释其中的内涵，哪怕仅仅选取其九牛一毛，翻来覆去地提练萃取，最后呈现在探索者前的也是一片难以横渡的瀚海。
我们自然而然地存在着，在得他人启示之前，几乎所有的人都默认了人类存在的合理性，而未去深究其本质，怀疑其原理。为什么有人类，人类存在的意义是什么，为什么被选择向更高级智慧演化直至演变至如今的整个人类种族及其意识形态的是人类而并非其他物种，诸如此类抽象却真切存在的疑问太多太多。
人们以其敏感的灵魂，通透的心性，天赋的智慧感受到了“哲学”的大概轮廓，其中极少数部分的人利用得天独厚的灵性打通了这个体系的部分脉络，在这之中又有佼佼者连贯脉络，畅通结构。在漫长的历史洪流中，一个体系逐渐成型，并由此不断衍生分支。最终成长为蓬勃向外的茂树。树上的果愈长愈壮，越结越多。哲学家们是这精神伊甸园的劳农，投身于昼夜不休的栽培修剪，果实成熟落地之后，便任由众人采撷。
《苏菲的世界》也许是所有这些果实中最适于普通民众口味的典型。在文中主人公苏菲与女孩席德双视角交替出现，纵横书内外的时间与空间。
书中的苏菲在信件的引导下，从对哲学的一窍不通到渐入佳境，书外的席德则以相对于苏菲世界的“世外人”身份向书中小世界深思。
翻开这一本书，哲学这个艺术家在艾伯特与苏菲这亦师亦友的两人的交流中渐渐清晰。它的真实，它的荒谬，时常令人琢磨不透。它既自然而然，却也超脱常理之外，追根溯源皆有据可依。读音细细品味，既因自己浅陋的认知而甚感羞愧，又在领悟了些许哲理后忍不住抚掌称妙！
最后的章节，席德与父亲眺望着海湾。父亲告诉席德，一切的伊始都源于数十亿年前的宇宙大爆炸，就好像是一个东西解体一样，四处流离而后自由生长。
我们都是数十亿年前熊熊燃烧的那场大火所爆出来的一点火花，而每当我们仰望天空时，其实就在试图寻找回到自我的路。
天上一朝日月，人间几度春秋。转瞬即逝的百年比之于苍茫的宇宙卑小如蚁，但我们也是星辰，轰然一响也可留有余热，痛斥无知深夜，奔向文明银河。
诗人的笔下，海面浮跃粒粒星子，大海如苏格拉底一脸哲学。
我的魂魄已得启蒙，犹船之四周皆亮灯塔。
四面通明，八方风平，双桨蓄势，一腔孤勇，万山无阻。
星火作莲灯，哲学托举起文明，人类驶向无限的可能。
在《苏菲的世界》中，我受益匪浅。通过艾伯特对苏菲的教诲，我知道很多根本的哲学问题，我还大概了解了哲学的发展史与哲学家们。
艾伯特在开始的时候，说道：“这世界就像一个魔术师突然从一顶原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般......关于小白兔，最好将它比作整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子皮毛深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬......”
在看到艾伯特告诉苏菲他们的存在其实只是一场梦，我想“我们的世界会不会也是一位作家创造的呢？宇宙到底是什么呢？”在看到文伯特所说的心理学家弗洛伊德时，我明白了人都有欲望，但是不要强烈克制自己，把意识与潜意识的门半开半关。弗洛伊德认为，梦是人们平时的潜意识，所以才会有解梦者。
你是谁？世界从何而来？我是一个神秘而奇妙的生物？世界是一只小白兔？哲学，是个神秘的科目，这本书激发了我想当哲学家的想法。
《苏菲的世界》以小说的形式，透过一名哲学导师向一个叫苏菲的14岁女孩传授哲学知识的经过，讲述了西方哲学史的发展过程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都透过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
它是一本哲学史小说，更是一种自我世界的体验，某种程度上，却也是一个自我世界的折射。
本书虽说是哲学史的说，但并不是很侧重哲学思想本身，然后书中对关注更多的是哲学的一些基本问题，如我是谁，世界从哪里来，上帝是否存在等。然后对学派或者哲学家也没有过多探讨，更多的是在说他们基本思想的前提下，告诉我们就应怎样的去进行哲学性的思考。最后，对于每一个阶段的哲学思考，作者都会用容易让人明白的例子来阐释怎样去明白并哲学性的思考。
但如果本书只要表达这些，我想作者也没有必要安排如此曲折的情节。作者采用的手法与其说是想引人入胜，让哲学史的说不显得枯燥，更不如说是为了激发我们对哲学的兴趣，让我们像哲学家一样思考。正因本书小说的情节不就正是一个最好的哲学基本问题吗？一个关于是否存在的问题。
或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，然后或者更确切的说，少校和席德的世界也许就是我们的世界。
苏菲和她的哲学导师是少校写的书里虚构的人物，少校用这本书来作为给他女儿席德的15岁的生日。而这一真相在讲到柏克莱等经验主义学派时向我们揭示。然后后面更离奇的是苏菲从书中走出来，来到了少校的世界。这些看似离奇的情节引发了我一系列的思考。
我们不防采用像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界（正如书中说的苏菲的世界，是智慧的世界，梦的世界）。
苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，然后少校和席德的世界作为第二层，本书的作者乔斯坦贾德和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“？”。
我们注意到作者在安排这些情节时，是在教我们怎样去使用哲学性思考。如，苏菲是虚构的是在说柏克莱等经验主义时才告诉我们的。这不正证明了这一理论吗？这时的哲学是怀疑，不能证明的并不代表不存在，就像苏菲并不能证明她是虚构的，她一向以为她是存在的，但事实确实她是虚构的。回到我们刚才说的，苏菲是怎样意识到自己其实不存在的呢？这要结合当时给我们说的哲学思考，这时的哲学提到的是，我们并不能证明上帝是否存在，正因上帝不会以“超自然”的法则来向我们显示，于是我们没有超自然的感官经验，就不能证明上帝存在。同样，我们也不能证明上帝不存在，也就是说说上帝存在和不存在其实都是迷信。
于是，作者利用这一观点，让苏菲有超自然感官的经验，比如让各种童话人物出现，还有从一开始就有的席德的父亲的各种“超自然”法则的把戏，然后苏菲他们再借着哲学性的思考从而证明了自己的不存在，或者说他们世界的上帝——少校的存在。
然后，我们站在第二层世界，也就是少校的世界。他们会怎样看呢？他们同样也会认为他们是存在的，他们也会知道苏菲是不存在的，正因苏菲就是他们虚构出来的。但他们真的存在吗？如果站在第三层，也就是现实层的我们当然知道，正因少校但是也是作者虚构出来的。
但，少校他们知道吗？他们不知道，正因作者还没有让他们经历“超自然”法则。他们不能获得这方面的感官经验，不能由此证明自己是不是存在，或者他们的世界有没有上帝——作者的存在。但是，或许以后少校会意识到他自己是不存在的，就像艾伯特说的，或许少校也只是另外一个人虚构的人物。如果少校认为自己是存在的，认为自己就是最高层，那他怎样样也不会想到自己虚构的苏菲会来到自己的世界，如果第二层世界是最高世界，那么苏菲在这一层的出现当然就是属于“超自然”法则的了，那么这一事件就属于离奇的了，因此作者在那里安排这一看似离奇的事件不就说明了，这一切只是作者创造的，因此作为少校虚构的苏菲能够出此刻少校的世界里。我想，接下来要发生的，从那条船自己解开缰绳开始，到苏菲慢慢的去影响第二层世界，少校在慢慢经历了这些“超自然”法则，有了这些经验，经过哲学的思考可能也会发现自己是虚构的吧。
最后回到第三层世界，也就是我们此刻的现实世界，你还会肯定自己的存在吗？会不会到最后我们才发现其实我们的世界就是苏菲的世界或者少校的世界呢？我们不能肯定，我们不知道我们是否存在，正因我们不能证明我们所处的第三层世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我们之上，苏菲他们弄清楚了自己所处的第一层不是最高世界，正因她的世界都是少校的思想，或者说上帝——少校存在于苏菲世界中，这一世界但是是少校“理型”的一个影子。而苏菲之因此知道了这些，是正因她有了少校给的“超自然”法则体验以及自己哲学性的思考。
我们不禁就想问这样的问题，世界从何而来，我们是谁？我们存在吗？上帝存在吗？然后就有了那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思考，哲学研究了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，正因哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这看似矛盾的说法是否就让哲学没有好处呢？不，哲学的好处其实就出此刻这些矛盾的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎样思考的。正因哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有好处的，我们确实无法证明那些答案，但我们在研究那些问题中采用的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思考，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答上述问题，但至少我们能够顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。
或许，在某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界。你怎样认为呢？那就像哲学家一样思考吧。
读《苏菲的世界》的时候，是在大四上学期。当时很多人开始准备找工作，我也是其中的一员。对于刚要从学校走进社会大熔炉的我来说，这个时候读到这本书，是一种幸运。记得当时从学校图书馆的借这本书的时候，图书馆的管理员阿姨还对我半开玩笑的说道：“怎么，改学哲学了?”“我看这本书比较新。”我当时这样回答她。就这样，《苏菲的世界》成为了我读过的第一本哲学书。
本书的开篇，15岁的主人公苏菲就收到了一封信，而信中却只有一个问题——“你是谁?”。现在想想，这三个字的简单的问题，想要回答，也着实需要一番思考。是的，我是谁?我是杨喜名。可是这个简单的陈述句真的解决了这个问题了吗?很显然，没有。因为叫这个名字的人不知道有多少，三个字的代号是表明不了什么的。那么换成另外一种回答：我是在北京飘着的一个java程序员，我的名字叫杨喜名。这样似乎就回答了这个问题。不过也仅仅是似乎而已，谁知道宇宙中有没有另外一个星球上也有一个叫北京的城市，java又是什么东东呢!况且仅仅确定了身份就回答了苏菲一样的问题吗?并没有。
人类的存在并不仅仅是一个类似于唯一性标示id的字段型的代号可以囊括的。
书中笛卡尔说过一句话：cogito，ergosum(我思故我在)。
从这句话的表面意思上看，人之所以存在是因为人类会思考。人这个会思考的灵长类动物加上自己的行动就构成了一个小型的世界。《笑傲江湖之东方不败》里有句话：“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么退出?”而在读这本书的时候，我觉得这里所谓的江湖就是世界。用我们现在处于的大数据环境来解释这句话，那就是一个人有自己的真实身份，真实身份在现实生活中有各种各样的关系，同时也在各种网站上留下了不同的虚拟身份和虚拟的关系，不同身份和关系的存在就组成了整个世界的丰富多彩。
思考成就了人类的文明，同时也时时加快着世界前进的脚步。可是，放眼当下的社会，科技虽然发达，人们却越来越缺乏哲学性的思考的主动性。.就像如今我们每天都会接触到的网络来说，它给我们带来信息阅读的方便的同时却也造成了知识创新的匮乏，因为既然网上的东西唾手可得，不费吹灰之力，为什么还要去探究思考，总是不如ctrl+c和ctrl+v来的方便。这种做法，直接导致的就是思维的懒惰，哲学的悲哀。
说道这里，我想起了米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》中的一句话：人类一思考，上帝就发笑。这又是为什么呢?查一下这句话的意思，我们就不难发现，这句话的意思就是说人类应该知道自己的渺小与无知，在此基础上去扩展发散自己的思维。
这本书是写给15岁的孩子们看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15岁。
这本书有两条线，一条线介绍了从古希腊自然派哲学到战后存在主义哲学的漫长的西方哲学史历史进程，一条线讲述了少校为了给女儿过生日，通过写作创造出苏菲这个人物以及她的故事后，将苏菲的故事装订成册作为生日礼物送给女儿，但他笔下的苏菲却产生了自我意识，从书中逃离的奇妙故事。
这两条线的交织和互相推进，使得这漫长的哲学课也变得生动有趣。对于孩子们来讲，在窥探苏菲的秘密的过程中，顺便了解了整个西方哲学史，是一举两得的阅读体验，获取知识的过程轻松愉快。所以这本书的科普价值很受世界各国推崇，比如德国这个哲学家的国度，就毫不吝啬的给了这本书很多高级别的文学奖。
像我这种非哲学专业的门外汉，虽然二十年后才读这本书，读完也收获很多，一点儿也不觉得此书幼稚—而且我读了好久呢，因为信息量太大，没办法一目十行。
回想我学生时代，那时候我就很喜欢哲学，初中和高中的暑假我都会买一堆哲学书自发性的学习，但缺人指点，因此学的也很不成体系。不过我通过这本《苏菲的世界》捋了一遍西方哲学史后，发现自己除了英国经验主义哲学没深入接触过以外，其他学派从冷门到热门都自学过了，给自己鼓个掌。
然而哲学和我研究生读的文学一样，都是在这个功利社会中受人冷落的学问。文学的地位甚至比哲学还高一些。哲学已经很过时了，就像拉丁语一样，早在一百多年前，哲学的时代就已过去，现在的哲学只剩落日余晖，靠反射往日的辉煌苟延残喘。
借用熊逸老师在“得到”《哲学的尴尬与〈时髦的废话〉序言》的所说的：
原本属于哲学范畴的研究被细分到其他各学科里。比如，以前哲学研究的“我们从哪里来”的问题，现在在遗传学家手里，以前哲学研究的“宇宙的本源是什么”的问题，现在在物理学家手里，即便是那些偏于文科的哲学内容，也被语言学、逻辑学、政治学、心理学瓜分掉了。
但在功利的社会里，研读哲学对个人来讲也还是有些用处的。它可以让你在各种生活境遇中保持一种“抽离感”，有助于在遇到各种不顺的时候能保持较为良好的心态(毕竟人生不如意十之八九对吧?)，这点儿其实很重要。有些人碰到有些坎儿，翻不过去，气出毛病，花钱治病，全家受累。读点儿哲学，想想我们都是宇宙大爆炸后飘落的一些些星尘，想想庄周梦蝶，焉知谁在梦中，想想哲学世界之高远与人生之渺小，再回头看很多生活中让人心浮气躁的小事情，就会超脱许多。不过都是星尘而已。所以哲学家们普遍长寿，比如康德，那个年代活到了75岁，堪比当今时代活到150岁。
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁?”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。
我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
这是一本很好的哲学入门书，它和其他大部头的令人伤脑筋的哲学书不同，读它更像是读一本侦探小说，让人不自觉地跟随着苏菲去思考，去探讨一个个哲学问题，去拜访一位位哲学家，了解他们，走进他们的世界。这本书的内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。
千百年来，不管是什么时代的人，什么民族的人都在追寻着相同的问题，就像是“人是谁”“世界从何而来”，正是因为人们的好奇心，才有了哲学。遗憾的是，现在人们的好奇心却因为习惯而递减。在成长的过程中，我们渐渐接受了这个世界，并把这一切都当成了理所当然，我们的好奇心也就被压抑住了，从这个角度说，我们对世界的好奇心以及对发现问题的敏锐甚至比不上小孩。但是哲学家之所以与众不同，就是他们从不会习惯这个世界。对于他们来说，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测，他们就像是孩子一样打量着这个世界，所以他们才能提出那些深奥的问题，所以他们才能被人称为智者。我也在反省自己，是不是已经失去了好奇心，是不是要用一种新的眼光去打量这个世界，就算不能做到像孩童那样，起码也要做到遇事多要想几个为什么。
心里面想的还有很多，但不知道怎么来更加明白的表达，也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼!
在上学期间就经常听到《苏菲的世界》，跑了几次图书馆都一落而空。这么抢手的书，难怪会这么热，尽管不知道这书是关于什么方面的内容，但还是想一睹它的庐山真面目。
碰巧，在入住华农宿舍期间，我刚好看到的堂妹的书架上有这本书……。
《苏菲的世界》可以说是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。这本书记述了一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的信，——你是谁?——世界从何而来?苏菲每天都会收到这种神秘的信，她在信中的神秘导师的指引下，走进了哲学，开始思索。从古希腊到康德，从祁克果到拂络伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲仍不断接受到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开了。苏菲运用少女天生的悟性和后天所积累的知识，企图解开这些谜团，找到答案。
《苏菲的世界》无疑给我们中国的很多不畅销的哲学著作敲了钟，或者是指明了路。很多研究哲学的学者自身都认为“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论，并以自己能用艰涩的语言描绘为荣。
哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
资料。
文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。
哲学并非以那种无事可做的人进行深奥思考的面目出现，而是作为与生活相统一的事物而出现。苏菲和艾伯特需要运用哲学去理解他们的世界。但是他们又并非和人们格格不入。他们能够确信他们的世界是艾勃特·纳格的创造，但仅仅因为人们没有关于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味着可以不问这一问题。实际上，正像贾德在整本书中所强调的，要想成为一名哲学家就不能停止提出问题。艾伯特努力让苏菲意识到她自身的存在是多么了不起。人们提出的问题可能并没有任何答案，但这也没什么，因为正是能够提出问题才让我们成为人。我们为什么会在这里，什么才是好生活——从贾德的观点来看，该书提到的所有这些哲学活——从贾德的观点来看，该书提到的所有这些哲学问题就是人们可以提出的最重要的问题。一旦人们的身体健康得到保证，人们就必须关注自身的精神生活。生命是一种赋予，要使生命对个人产生意义的唯一途径，就是不断地提出这些问题。哲学特立独行，置身于其他学科之外，因为实际上贾德将哲学与生存看得同等重要。假如人们生活中缺乏哲学思辨，那么就剥夺了自己最大的乐趣，也降低了自己原本可以达到的理解高度。哲学是一项不断进行的、毕生的追求。地球生物中只有人类可以进行哲学思考。虽然哲学或许不能使生活更简单，或是给出容易的答案，但它会让人们对于自己的存在充满好奇心。即使哲学相当错综复杂，但其主旨却是简单的。
假如《苏菲的世界》代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论;去除偏见、迷信和惯例;不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。
在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象是这些议题似乎才是作者真正关心的。
这不是“一本关于哲学史的小说”，而是一个当代拥护自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者;而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是这是历代智慧累积的结果;当然，不同的历史将会导致不同的结局。[对于这本书，我感触最深的，莫过于苏菲的导师给苏菲的名为奇怪的生物的一封信，上面讲到的关于兔子的比喻，我感觉实在再恰当不过了，非常适用于我们现在包括小孩，大人的生活。一个嚎啕大哭的婴儿刚来到这个世界上，对任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面对着这个世界。那么他们就好比生长在兔子细毛的顶端，他们惊讶于种.种事物。可随着年龄的增长，不断的打拼，不断的前进，也就越来越深入兔子的毛皮，往那层最舒服的毛皮走区，于是，他们就在那儿安居乐业，感觉非常束缚，不员再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步，其中有些人掉下来失败了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的深处，尽情吃喝的人们却依然在讨论他们一尘不变的话题：今天股价涨了多少?某某蔬菜现在是什么价钱?……一系列家庭的琐事，放在他们的嘴里，就等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。所以说，我们要从琐碎的日常生活中走出来，不要只满足与此时此刻的舒适温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那会渐渐磨掉你的意志。我们不如去闯一闯，看看外面的世界。在兔毛的最顶端，再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。
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