今日简史读后感（实用12篇）

通过写读后感，我们可以记录自己的阅读轨迹，留下属于自己的阅读印记。小编为大家收集了一些精选的读后感范文，希望能够帮助到正在写读后感的同学。

今日简史读后感

作为尤瓦尔赫拉利三部曲之三的《今日简史》是一部承接之作，它既建立在《人类简史》的视野之上，又承接了《未来简史》对未来的思考，如果你看过《人类简史》和《未来简史》，那你很容易能理解《今日简史》的逻辑以及所提及的当今社会面临的问题和机会。

如果让我用一句话概括《今日简史》的内容，我会说:在全球21个重要的领域中，旧“故事”瓦解过快，而新“故事”还没来得及确立。

先来说说“故事”是什么，用大词来说叫做“想象共同体”，用通俗的话来说就是“大家都认同的事”。

《人类简史》里面说到人类的第一次革命叫认知革命，可能是因为一次偶然的基因突变，智人拥有了说胡话的'能力。可能大部分的动物(包括当时的其他人种)都有自己的语言，但它们最多只能用来描述现实事物或亲眼所见的事物，比如说河边有狮子，而智人却可以说:狮子是我们部落的保护神。

当整个部落的人都认可了这句话之后，狮子就变成了他们脑中的想象共同体。这种故事的传播简单高效，一旦越来越多的人听到并认可之后，基于这一点的共同认可，他们就更容易产生信任，发生协作。

智人消灭其他人种，就是因为智人能够组织起比其他人种更大规模的协作，从而战胜了比我们更加强壮的其他人种。

一段神话、一家公司、一个国家都只是我们的想象共同体，但是它能有效组织起来的协作规模我们已经有目共睹了，这就是我们智人力量的源泉。

一旦理解了故事，我们就明白了这一条逻辑。世界发展变化过快，旧的想象共同体正在被推翻，而新的想象共同体还未确立。

二十世纪，全球最重要的三大故事:法西斯主义故事、共产主义故事和自由主义故事，这三个故事本来号称可以解释过去、预测未来。

但先是第二次世界大战法西斯主义被打败，然后苏联解体共产主义受挫，最后是自由主义挺身而出占领世界，现在全球人民都弥漫着各种自由、平等的理想。

每一次旧的故事被摧毁，新的故事就会产生，然后世界又会再一次依赖此故事建立协作，从而让世界继续运转。但这一次，自由主义已经在面临巨大的困境，而我们还没有找到好的解决办法，也没有新的故事产生，这就给我们人类造成了巨大的考验。

上面说的只是“理想”这一个议题，这本书里面还有其他的二十个议题:就业、自由、平等、社群、文明、民族、宗教、文化、恐怖主义、战争、谦逊、神、世俗、无知、正义、真相、未来、教育、意义、自己。我们可以再说几个:。

自由:面对大数据人工智能的发展，一旦算法的决策能力超过我们自己的决策能力，我们甚至甘愿过着机器人说什么就是什么的日子，这时还有自由吗?一旦在自由和生命面前做选择，我们也只能选择生命。

宗教:宗教发展的多是为国家服务，提供人们的身份认同，帮助国家更好的管理人民，比如印度教、、儒家等等。全球化让全世界的人都连在了一起，但现在还没有一个宗教可以做到为全球所有人提供身份认同。

战争:人类从历史上学会的教训就是:人类重来不吸取历史上的教训。世界太过复杂又联系太过紧密，可能仅仅一些愚蠢的小想法，最终却会酿成巨大的灾难。仅仅是觉得有可能会发生战争，就可能开始军备竞赛，就可能真的会发生战争。

无知:你每天都在用手机，但你却无法独自一人创造出手机，我们现在几乎所有的需求都依赖于其他人的专业知识，但我们个人其实知道的知识很少，将来还会越来越少。而互联网的出现却让我们有一种错觉，我好像知道这个世界每天发生的事。

面对以上等等这些问题，我们又该如何自处呢?

问题就是机会，我们人类正是靠着解决一个又一个的问题发展起来。而这本书就像一个坐标、一张地图，指向了我们前进的道路，也指出我们的机会，二十一个议题的二十一个机会。

未来可能会出现意义公司，它会满足你的人生意义;可能会出现平等公司，它解决了我们不平等的境遇，让每个人都有机会;可能会出现自由公司，它保证了我们的自由决策不被他人操纵和控制。

但不论未来会出现什么公司，我觉得对个人而言，最重要的可能是清楚自己要什么，也是这本书的最后一个议题:认识自己。

未来的意义公司、平等公司、自由公司你也许可能无法同时享有，可能想要有意义就要放弃自由、想要自由就要放弃平等、想要平等就要放弃意义，知道自己要什么才知道应该放弃什么。

不过，可能连认识自己这一点，神经科学家和大数据算法也会比我们自己做得更好。

总结人类靠着想象共同体，才能组织出来的大规模协作。当今世界的很多“想象共同体”正在被瓦解，而能够保证协作的“新想象共同体”还没有出现。这既是问题也是机会。

今日简史读后感

一本书怎么才能称的上好书？评判标准有很多。此时此刻，本人的评判标准是：我有很强烈的愿望想跟大家推荐它（确切的说应该是它们）――以色列历史学家尤瓦尔・赫拉利的简史三部曲《今日简史》，《人类简史》和《未来简史》。后两本书之前就已经拜读，当时看完就觉得惊艳。今天在飞机上读新鲜出炉的《今日简史》，那种当初看前两部简史的欲罢不能，恨不得鼓掌喝彩的感觉又回来了。

俗话说：有了快感你就喊。现在我感到好爽好爽，必须吆喝一下。推荐大家去购买阅读，五星好评。

爽完后，冷静下来。我尝试给大家解释一下这本书为什会让人感觉爽。作者博古通今，看问题的视角很宏大，且独辟蹊径，具有大智慧，文章深入浅出，浅显易读，似乎是上天之神派来的写手。

他让你看明白了很多过去看不到或者看不明白的事情，而且极有深度。如果我们的聪明是天生的话，那么，智慧则属于后天开悟。尤瓦尔・赫拉利的简史三部曲，经常会让你有豁然开朗，眼前一亮的感觉。在这恍然大悟中，我们可能在智慧之路上又前进了那么一点点。

发之前再想想：其实作者讲的很多都是常识。只是我们平常人的知识水平和知识结构很难发现这些常识。

补充个题外话：移动互联时代，我们和海量的信息可以随时随地的互动互联。手机上的各种软件占领我们的闲暇时间。这是一把双刃剑，我这里想说说不好的部分。那就是很多人（包括我）已经很少有时间进行阅读和深度思考。而飞机上，反而提供了一方净土。没有网络，不能打电话，不能吹水。这个时候反而有时间去阅读，去思考。

反过来想，我们是否应该有意识给自己多创造这样的环境？

《今日简史》读后感

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前几日在书店角落看到《今日简史》，抱着随手一翻的心态看的。但是越看到后面越入迷，这本书居然开始让我这个相当冷漠的人也开始思考关心人类的命运。

书中的命题非常多，宏观且浩大。我只能从我自己的角度来讲一些其中对我来说印象深刻的点。

1、人类深以为感到骄傲的自由意志可能根本不存在。

我们每个人都认为自己是独一无二的，无可取代。其中最重要的一个原因是我们能够自我思考，自我创造。但作者用尖锐的语言一刀见血地指出“人类没有选择欲望的自由，单纯就是几十亿个神经元交换生化信号后的产物。”看到之后有点不敢相信，但事实好像就是如此。随着生物领域和科技的发展，我们越来越发现人体并没有那么的神秘。你以为你做出的一切选择都是由“我”这个主观意识决定的，但其实它们可能只是简单的生化反应。只是速度让你快到感觉不到而已。

2、人的情绪和感觉并不是我们自认为的“自由选择”。

随着生物技术和机器学习不断进步，要操控人类最深层的情绪和欲望只会变得更简单，“跟着感觉走”就会越来越危险。因为到最后你甚至发现不了你所以为的完全由自己做出的决定，实际上已经完全被控制了。就像现在我们购买的各种繁多而无用的物品，你以为是你做出的选择，实际上可能都是广告商的策略。

3、算法正在攻击人类。

要想知道宇宙真相、人生意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。人生的重大课题可能不是寻找人生的意义，而是如何摆脱痛苦。而各种痛苦最深层的根源可能就是自己的心智。

可能到了最后的最后，我们人类拥有面对未来世界的唯一武器，就是我们的心智，我们的自由意志，就像三体人所惧怕的那样。

今日简史读后感字

不得不说赫拉利的三部曲《人类简史》《未来简史》《今日简史》是难得好书，为什么说其为好书呢？首先作者的背景，作者为学术派出生，学术派一般写的书籍深度够深，不像许多快餐书籍，基本上只是凑热点，或者起一个特别响亮的名称，但实际上并未对问题刨根问底，达到一定深度，许多只是图一时的热点和迎合大众的需要；其次本书探讨的范围较大，《人来简史》中主要探讨了，人类从猿类进化成智人所经历的进化进程，以及人类建立起社会这个产物，人类发明的各种工具等等，讲述的非常精彩；《今日简史》这本书呢，其实主要讲述的当今社会人类或者大众可能面临的挑战，这种挑战产生的原因，以及如何应对这些挑战等等，选题本身较为符合当前的形式；再次，本书的翻译质量确实很高，台湾的一个教授翻译的本书，质量确实没得说。

1.当年面临挑战哪些挑战。

人工智能和算法会导致大部分人丧失选择权，算法会导致所有的社会规则运行全部回依靠算法来解决，我们所有看的和想的事物全部由算法来决定，普通人将会盲目的遵从算法制定的规则来运转，比如我们的购物、吃饭、看病等等最基本的衣食住行除了住以外都会依靠算法来运转，购物依靠算法来推荐、交通依靠无人车来替代、饮食依靠传感器监测自动推荐等，而人工智能将会代替绝大部分人的工作，我们常见的低端重复性工作，比如服务员、售货员、收银员、厨师等等完全可以依靠机器来替代，将会导致大面积的失业，这是一个巨大的挑战。

生命科学技术带来的是医疗的改变，精准医疗有可能实现，比如通过传感器随时监控身体内部的指标变化，或者通过纳米机器人随时清楚体内的垃圾，而延长生命或者不死才是最令作者担忧的，由于富人或者政客通过手上的财富或者权利，轻而易举的即可获取生命延长权，而普通人只有默默衰老死去，这也是可能会引发社会伦理或者不公平，人类大部分的矛盾都是由于分配不公而引起的，如果连平等的生死权利也将通过权力和财富来分开，这样会引起社会伦理的崩塌，也是作者所担忧。

作者分析以上挑战，仍心存忧虑，为社会普通大众所担忧，毕竟社会中精英分子只是少数，如果社会运行所有的话语权、生命权都被精英分子所掌握，那么绝大多数人可能世代摆脱不了被“奴役”的命运，作者同情普通大众，在后来中也指出了普通大众如何去应对这种挑战。

2.如何应对挑战。

作者对如何应对这些挑战也做了详细的分析和解答，但是否正确虽然未知，但确实给人的印象深刻。首先避免全球化，当前的全球化使得政治、经济面临的危机前所未有，特别是跨国公司、跨国组织可以通过经济手段进行全世界的“剥削”，特别是所谓的社交媒体、电子商务，社交网络可以通过全球化的互联网对舆论、社交、媒体起到影响和控制作用，传统的媒体越来越失去其控制力了，当今的社交网络甚至可以操纵选举，因为可以通过算法或者内容让网民只看到他们所能看到、所想看到的，完全屏蔽掉他们不能看到的和不想看到的内容，就像各国政党都非常重视宣传和媒体一样，而如今舆论和媒体的掌握力全部落到了这些社交网络科技公司了，比如facebook、twitter等，他们通过各种推荐算法，吸引各个阶层的读者，避免全球化则意味着切断与其他国家的联系，经济上完全独立，而在当今的社会中，走闭关锁国的倒车，显而易见很难实现。其次，普通大众应当学会如何学会控制自己的欲望、虚心面对自己的想法、控制住恐惧。为何要控制住自己的欲望，因为当今的媒体通过视觉、听觉的刺激，让普通大众感受到欲望，专门刺激消费，再通过算法推荐，让人不自然而然的陷入了所谓的购物狂魔、中年焦虑等等诸多社会问题，从而形成了恶性循环，要避免这种状况，必须控制自己的欲望，学会自律，学会锻炼身体，方能避免人为创造这种环境。当代快节奏的生活使得人们不善于“思考”，习惯于依赖，很少人想过要遵从自己内省的想法，我们习惯于被算法控制，但实际上算法终究只是算法，它并没有禁锢我们的思想和行为，只是我们习惯于依赖，盲目的从众，很少虚心直面自己内心的真实想法，终究是一个字形容“懒”，“懒于思考”，习惯算法和规则安排的一切，当然现代化的社会分工必然形成专业化，我们每一个人不能精通每一个行业，但是我们在做选择时，一定要虚心的深入思考，遵从自己内省的真实想法，方能不被算法控制。

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《今日简史》读后感

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尤瓦尔·赫拉利的“简史三部曲”的收官之作——《今日简史》已由中信出版社售卖，我很开心的抢到了一本，更开心的是在早餐王子陈厚的组织下，可以有微信群进行读后交流，喜上加喜。本篇就是与小伙伴交流之用，不到之处，敬请批评指正。

读完序言后，我开始认真的思考自己为什么要读这本书。对于讨论人类当下存在的问题、未来的走向、历史的演变，对个体来说，总是没有明天的面包来的实际。那些仰望星空的人，必然是衣食无忧，脱离了生存困扰。我乃一介小民，闲时看一看他们写的书，了解一下大人物们怎么想的足矣。阅读可以拓宽视野，但睡醒了依然是柴米油盐。从没有考虑过哪个文明主宰世界、如何应对恐怖组织、民族主义能否解决不平等和气候变化问题，这些，距离我太遥远。

而作者却强调，在当代各种重大变革与个人的内在生命之间，其实有着重要的关联。他说：恐怖主义既是全球性的政治问题，也是一种内部心理机制。恐怖主义要发挥效用，靠的是按下我们内心深处的恐惧按钮，劫持数百万人的想象力。同样“个人即政治”是个旧话题，在这个科学家、企业和政府都想侵入人类大脑的时代，这套老生常谈却远比以往更邪恶。细思极恐，信息爆炸带来的很可能是思想绑架，我可不想被别人操纵还不自知。

诚然，这本书不可能教一位孟买贫民窟里的妈妈如何找到明天的午餐，也不可能教伦敦医院的病人如何躲过死神，但它可以引导我们去思考世界上正在发生的大事，各种事件背后的深层含义是什么？与我们有什么关联？比如气候变化可能会让孟买贫民窟完全无法住人，让地中海掀起巨大的新难民浪潮，全球的医疗保健陷入危机。

特朗普上台，和某小镇的公务员没啥直接关系，但有可能这位公务员正在犹豫要不要送孩子去美国留学，留学后美国就业情况如何，回国后涉外行业是否景气。这么一考虑，感觉着很有必要翻看这本《今日简史》。就比如我吧，刚刚翻了目录，就很想跳到第2章《等你长大，可能没有工作》，看完后准备推荐给刚上高中的儿子。

这是很简单的道理，随着大数据算法飞速发展，很可能导致数字独裁，也就是权力集中在一小群精英手中，大多数人不仅被剥削，还可以有更糟糕的局面：如草芥般无足轻重。

我想摆脱这样的局面应该不容易，但是清楚总比糊涂要好很多。因为你就算选择忽视这场“人类未来”为主题的辩论，历史也不会对你更宽容。就算你因为忙着让孩子吃饱穿暖而缺席，还是躲不过最后的结果。

在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解成了一种力量。我想学习这种力量。

今日简史读后感

《今日简史》虽然在说今天发生的事情，但关心的却是未来。旧的世界秩序正在被挑战，新的秩序尚未建立，如何迎接当前人类命运的挑战，成为全世界人民的共同问题。正如默克尔在2019年新年致辞所说，现在全世界正在被美国总统特朗普、英国脱欧事件代表的民粹主义和孤立主义所困惑，难道人类社会在世界二战后建立起来的新秩序也最终仍被新的民粹主义所替代，难道人类社会又可能重回民族孤立、互相攻伐的暗黑年代。德国作为哲学家的故乡，默克尔对当前欧洲的担心不无道理。

自由主义是一个关于普通人的故事，但是科技正在颠覆自由主义，试图把未来变成生化人、网络算法的世界。信息技术和生物技术将会改变人的思想，通过优化算法，科技可以控制人心，让人类再无自由可言。人工智能抢走人类的工作，使社会形成庞大的无用阶级，而小部分精英通过生物革命改造自己的身体，进化成为智神，人类的不平等升级为两个物种之间的不平等。人类正在失去自己的旧故事，而新的故事还没有到来。

以自由主义构建的世界观存在诸多漏洞，各国应该怎么坚持自己的特色道路，携手迎接未来人类命运？每一个普通人，由于案牍的事务太多，我们很难有闲暇时间考虑这样的问题。当稍稍能挤出一点时间，可能就在喝杯咖啡的时候，一想到世界发生的各种各样的事件，正在潜移默化可能影响着我们生活的时候，人们不禁有一种莫名的焦虑。

《今日简史》的作者尽管没有提出应对这些挑战的答案，但是，它却明确告诉我们，当下人们的焦虑可能源于某种人类对未来世界的不明确性，我们是否能坚信着，只要人类的同理心仍在，我们还是能够携手共同合作和面对这些问题，共同编写属于人类未来的故事，这也是作者最想要说的，也是每一个人从书中所得到的收获。

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《今日简史》读后感

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这是尤瓦尔赫拉利三部曲的最后一部，主要是说人类社会当下存在的问题，以及他自己给出的解决之道，首先是提出当下存在的问题。

由于技术发展，人工智能崛起，可能未来职业淘汰的速度会更加快速。10年淘汰一个岗位将成为常态，那么我们应该如何教育下一代，拥有什么样的世界观和价值观将成为关键。

大学里刚学会的技能，一毕业可能对应的岗位就消失了，都来不及找相关的工作就已经失业了，难道要学生再到学校里在学习几年，不又会面临相同的问题嘛。这样的情况下，掌握某种具体的技能就变成了次要的，而对世界的理解和与人沟通的一些软技能将成为关键。学校和家庭应该更多地重点培养孩子良好的世界观和价值观，拥有解决事情的能力，要远远胜过某项具体的技能。

现在你所见所闻的一切，各大科技公司都努力的把它数据化，变成了喂养ai的粮食。到未来，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成为了下一个全球性的宗教。

避免这种结果，每投入一美元，一分钟来提升人工智能，就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识。但很遗憾，目前对于人类意识的研究和开发并不多。我们对人类能力的研发，主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求，而不是为了让人类在很久之后仍然是一种保有意识的生物。

基本上后半本书都在说这个事情，还是建议各位阅读原著，本人能力有限，并不能完全参透其中的道理。只能说下我自己的大致理解。

不管是一神论还是多神论，都是人类想象出来的故事，编织出来让广大百姓信服，统治者和宗教合作成为了宗教经典著作的解释者。这也导致了各种不同的解释，分化成了不同的宗教，产生激烈的冲突，例如：东正教，还有印度众多的宗教。到了现代，通讯发达，信息以光速传播，各种宗教也越来越没办法解释一切，那么这些信徒又该何去何从？有人提到了自由意志。

如果所谓的“自由意志”是说“自由地去做想做的事”，那么人类确实有自由意志。但如果所谓的自由意志是说人类有“选择欲望的自由”，那么答案是否定的，人类并没有自由意志。最终作者给出自己的答案：了解真正的自己。

我们可以学学人类学家、动物学家和航天员。人类学家和动物学家会在遥远的岛屿待上好几年，面对各式各样的疾病和危险。航天员也得花费好几年来接受艰苦的训练，好为危险的太空探索做好准备。如果我们愿意为了解异国文化、未知物种和遥远的星球付出这么多心力，或许为了了解心智，也该付出同等的心力。而且，在算法为我们做出所有决定之前，人类最好尽快了解自己的心智。

尤瓦尔赫拉利的三本书，结合了历史、生物、政治、心理学、计算机科学等各个领域的知识，对人类社会的发展，宗教的形成，目前存在的问题各个方面阐述了自己的看法，也做出了自己的一些预测，最重要的是给出的一些方案和看法。我们平常人可能没有像作者一样具有这样的学识，但是可以从作者的观点中时刻提醒自己：这个地球是我们目前唯一可以赖以生存的地方，它脆弱无比。环境危机、社会危机很有可能并不是那么遥远的事情。每个人都应该努力做到节能环保，提升自身认知，同时还应有全球意识。

《今日简史》读后感

如果我们考虑世界向何处去的问题，可能会出现一种技术异化的数字霸权世界，出现自由主义社会的终结，并带来全球一体化社会的瓦解。但是，正如同作者的历史观认为，研究历史的目的是为了实现人类的自由，是试图在历史规律的束缚中探索出新的可能性。如果这样的想法是可能的话，我们则可以对世界秩序的演化有新的憧憬，未来世界也可能会出现另一种全球化。

在自由主义世界秩序崩溃后，退回到国家主义是对全球问题和全球责任的一种逃避。其不仅不足以解决问题，同时也将恶化问题。这可以从当前新冠疫情成为全球公共卫生危机中得到征兆。面对全球气候变化、全球生态危机和核挑战等的危机，退回到维斯特伐利亚体系已经难以应对全球挑战，难以构筑未来的世界秩序。如果说国家主义是解决部落之间冲突的一种更高层面的共同体的解决办法，在应对全球挑战的世界秩序塑造中，则需要超越国家的部落主义，形成一个全球共同体。通过国际合作的机制来应对生态威胁、核威胁、气候变化等。

强国家主义只会形成战争和以邻为壑，回到国家主义是一种玩火自焚的办法。国家主义的强化只会恶化全球发展和全球合作，世界的未来需要通过立刻行动来解决全球问题，需要有超越国家主义的新的全球化的机制。

当前全球自由主义世界秩序的退潮已经无法成为继续团结全球化的思想基础，而国家主义与团结全球化的理想却背道而驰，宗教的力量也仍然无法团结整个世界。因此人类的未来的出路，以及世界向何处去，迫切需要重新建立新的全球主义的准则。

《今日简史》读后感

终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部。当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了，尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点，风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利，于是一本接一本地读了下来，感觉第二本未来简史并没有想象中的好看，很多观点也都是别人说过的，也没有凯文凯利的犀利和惊人。第三本今日简史，我没有报多大的希望，以为是个凑数的作品，但读完了反而很有惊喜。

回顾历史是容易的，展望未来也不难，难得就是认清自己，认清当下。

三本书读下来，可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善，第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法，在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。作为读者，参与了作者思想完善的过程，还是挺开心的。

作者作为一个犹太人，但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。

《今日简史》读后感例文

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原来我所生活的人类社会，充满虚构的故事，人生是没有意义的，所谓意义也是靠人类最擅长的，靠说故事支撑起来的。我原以为”往外跑“就能冲出小盒子，但其实还是会有更大的盒子。

国家、货币、宗教、企业……这都是一个个虚构的故事，多人相信了便成”事实“，即使有小部分人不相信，但只要还生活在这个圈子也离不开它。科学是用数据说故事，如果追溯起来，科学起源于宗教，因为最初的科学研究就是教会拨款的。

目前世界各地区越来越和平，并非智人变得”善良“了，而是自从有了核武器，战争就成了一种高成本低利润的交易。相比以前的战争，胜利方能拥有的战败方肥沃的土地和工业所需要的原材料，而现在的国家，使经济高增长更多是无形的科技技术，例如：硅谷真的有摸得着的矿产吗？在未来数据的争夺比土地的争夺更具诱惑。

别小看智人擅长说故事的本领，正因为会说故事才能使智人成为目前世界的主宰。智人在原始时代从来都不是靠个人的力量和猛兽搏斗取得胜利的，而是靠团结。关于讲故事，最早是部落的神话，使部落的智人有共同的信仰，能组织合作和接受分工，共同维护部落的安定。

人生不是虚构的故事。

《今日简史》读后感例文

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读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》，这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析，反思了当下全球人类所面临的发展问题，人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序，理想的幻灭，旧的故事倒塌只是时间问题，从而折射到现实社会中则是：ai与智人隐性竞争的结果就是未等你长大可能没有工作。

大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾，未不同国家的主体都会面临新的政治挑战，自由与平等的议题争议：谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战，不过这会不断驱使人类明走向世界大同，国族主义已经无法单一解决社会问题，新的无国界社群组织会重构部落再起，这是人类生物属性的价值体现。

宗教作为人类明发展的催化剂会依然延续下去，只是形式会做新的调整，因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性，在ai时代里，永远不要低估人类的愚蠢，战争依然存在，人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。

地球不是绕着人类转，曾经的地球是由恐龙主宰，然而现在呢，只是物种转换了角色而已，难道还会有人类之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技颠覆会产生绝望与希望，所以人类依然要谦逊，在没有达到移民火星的星际穿梭之前，地球生态的好坏影响着人类后代的发展。

写到这里不得不提一个人，就是spaex之父埃隆马斯克，他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程，海上火箭回收技术已经成为现实，马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境，在当下世俗主义社会里，要面对不完美，后真相时代依然需要虚构的故事建立合作，智人本身就是一个后真相物种。

教育是改变中唯一不变的事，传统与未只是时间线上的一种人为界定，知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题，人生的意义在于我们会用语言和字继续编织新的故事，自由主义不再是人类明的核心议题，心智和大脑是俩个议题，我们需要重新认识自己，迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知，禅修只是一种最基本的辅助工具而已。

建议读完赫拉利的《未简史》和《人类简史》之后阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性，也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会感觉这本书内容不精彩，你要明白这不是小说故事，而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的《未简史》和《人类简史》已经深有体现。

《今日简史》读后感例文

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大多数人都以为自己是世界的中心，自己的文化是人类历史的关键。前半句是一个大坑，或许也是你我在成长过程中曾掉进去过的思维的坑。

成长过程得到教训，那个当下的自己会反感，接着可能会反思，完成了这两步，也就为自己种下了谦逊的种子，越早越好。

后半句也曾在你我的成长过程中发挥过举足轻重的作用，悠久的历史文化确实值得你我自豪，谈起上下五千年和那些伟大的发明的那个当下，产生优越感也是人之常情，唯一的害处就是一叶障目，忘了这原本是个谦逊的民族。

以自我为中心是个大坑，也是天性的一部分，庆幸我们可以通过学习谦逊来破除这个迷信。类似的窘境在生活中随处可见，一大半的家庭矛盾几乎都是这样造成的，在这个过程中我们的心智也很容易被扰乱，忘了什么更重要，无疑是沟通更重要，而不是证明自己的正确，或者看到别人犯错，自己正好站出来指责，以此来强化自我这个自以为正确的中心。

戒掉自我为中心之后，也就离谦逊更近一步。慢慢地，我们知道了鼓励的重要性，很多时候，朋友找你沟通大概率是需要你的鼓励来推他一把，主动寻求沟通也是放下自我为中心的表现，如果你也遇到此类情形，多给出一点鼓励就好，这样也会让你收获愉悦的心情。

非暴力沟通更是训练自己谦逊品质（耐心）的绝妙方法。一直到19世纪和20世纪，世俗化和犹太启蒙运动让许多犹太人接纳了非犹太人邻居的世界观和生活方式，才产生了巨大的变化。

进步从来都是在开放心态之后，不开放很容易坐井观天，这已经被太多史实证明过了。作为最聪明的犹太人，有骄傲的资本，也曾因为骄傲被残忍地杀害，之后放下骄傲，转向谦逊之后，我们知道了爱因斯坦和他的相对论，现在我们又被本书作者的视界感叹和折服。

本就厉害的存在，还学会了谦逊，将会爆发多么巨大的能量。在所有形式的谦逊当中，或许最重要的就是在神的面前谦逊。每种文明下的每个民族，都有自己长期传下来的信仰和美德，敬畏之心说的就是在各自的神面前的谦逊吧。

有了这样一份谦逊，哪怕粗茶淡饭，也是能活出自己的人生的，这就是谦逊的力量，多看看史实中那些谦逊的例子吧，这也是一种值得选择的活法。