教学工作计划是为了指导教师开展教学工作而制定的一种计划，它可以提前规划教学内容和教学方法，提高教学的针对性和有效性。我觉得我们需要制定一个教学工作计划了呢。以下是小编为大家收集的教学工作计划范文，仅供参考，请大家一起来看看吧。
1、了解诗人生平。
2、激发学生的联想和想象。
3、理解融情于景的表现手法。
3课时。
第一课时。
望岳。
一、导入。
杜甫在25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人；可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。
二、读读讲讲问问。
分两步：先通过解题使学生达到整体感知；后逐句诠释。
整体感知。问：诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同。(“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”两句是极望。)按：这是仇兆鳌的说法，“极望”一语，学生不易理解，无妨改为“俯视”。
逐句诠释(按：此诗非律诗，不可使用“颔联”“颈联”等名称)。
“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。)泰山之北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句话是什么意思呢?(无论从北或是从南看，泰山是看不完的。)诗人这样写有什么用意?(形容泰山极高极远。)。
“造化”两句。问：“神秀”，指英灵之气，这是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意思。(泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的结果。)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易晓；山后为阴，日光不到，故易昏。)这是形容泰山高与天齐。
“荡胸”两句。大意已见注释。问：这两句写诗人望岳所见，试作具体描述(泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)表现了诗人怎样的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下两句。
“会当”两句。绝顶，极顶，指玉皇顶。问：诗人此刻仍在山下，但他却能“一览(全都看到)众山小”，这说明了什么?(这是诗人神游玉皇顶之所见，故谓之虚景。)。
三、总结。
学生自由发言。
板书设计：
远望。
望岳近望。
细望。
第二课时。
教学内容：《春望》赏析。
教学过程：
唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。
诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。
诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。
“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。
这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。
春望。
忧国---------------思亲。
第三课时。
教学内容：《石壕吏》。
教学目标：
1.整体感知课文。
2.揭露官吏的横暴。
3.同情人民的苦难。
教学重、难点：
体会老妇的话对表达文章中心的作用。
教学时间：一课时。
教学过程：
一、介绍背景导入，简介作者：
1.介绍背景。
2.简介作者。
二、出示教学目标：
三、整体感知：
1.质疑,画出难懂的句子。
2.谈谈你的初步感悟。
四、看图理解课文：
1.根据图画找出对应句。
2.有人认为老妇的话不是一口气说出来的，而是吏一步一步逼问出来的。试据此想象吏与妇对话的情景。
五、说一说：
用现代汉语说说下列句子的意思。
六、复述课文——“走进石壕村”
七、合作探究：
石壕村这户人家，留下的老翁、儿媳、幼孙三人以及。
老妪的命运将会怎样呢？
八、感受今天美好生活。
欣赏音乐《家和万事兴》。
板书设计：
石壕吏。
差吏夜捉人。
老妇哭诉苦难战争给老百姓的灾难深重。
老妇自请服役。
1、了解即景抒情诗的内容、诗人生平及思想内容。
2、能够背记《登幽州台歌》《望月怀远》。
3、训练将诗句转变成画面情境并能用自己的语言表达出来。
了解即景抒情诗的内容、诗人生平及思想内容。
训练将诗句转变成画面情境并能用自己的语言表达出来。
2课时。
第一课时。
一、以即景抒情诗导入：
即景抒情诗，指的是寓情于景，借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。即景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
1、鉴赏要点：把握景物的特征和寓意，进而感受诗歌情景交融的意境。（意境：作者主观情感与自然客观物象融合的整体。）。
2、主要内容：
1）借景表达自己与众不同，厌倦官场，不愿同流合污的高贵品质。
2）表达报国无门、怀才不遇等感伤。表达客居他乡，怀友思亲的感情，或其他或喜或悲或忧的感情。
3）描写自然景物，表现对田园生活的向往和追求。
二、鉴赏《登幽州台歌》。
（一）作者简介：陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
（二）写作背景和幽州台：此诗作于武则天万岁通天元年（696）。当时，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在军中任参谋，随同出征。武为人“轻无将略”，不到一年兵败，情况危急。陈子昂向武进言，请求遣万人为前驱击敌，武不允。子昂“自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至……乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……’时人莫不知也。”（卢藏用《陈子昂别传》）幽州台，又称蓟北楼、蓟丘、燕台，传说为燕昭王为招纳人才所筑的黄金台。燕昭王为战国时燕国君主，求贤若渴，礼贤下士，召来乐毅等奇士，国力大盛。但在《战国策》、《史记》中皆未见筑台之事，汉末孔融《论盛孝章书》云：“昭王筑台，以尊郭隗。”筑台之说始见于此。魏晋以后，始有燕昭主筑黄金台之说，但说法不一。蓟丘，故址在今北京德胜门外。
（三）读诗句，理解诗意。
1、学生细读诗，借助词典，把自己不理解的词语掌握，实在不会的则做上记号质疑。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。——作者以北方苍茫广阔的原野为背景，俯仰古今，视通万里，抒发天地之大、知音难觅的孤苦悲痛的情感，感喟岁月无情时不我待。全诗呈现出苍凉悲壮的气氛。）。
3、基本解读如下：
1）这首诗写诗人登幽州台之时对宇宙、社会和人生的深刻思索和感慨。（主旨）。
2）“前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人登上幽州台时，想到自己怀抱旷世之才却无用武之地并沉沦下僚，想象当年燕昭王何等礼贤人才，自己却偏偏未能赶上，昔日的遗迹已荡然无存，惟有丘陵高树而已。诗人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫苍穹、不禁悲从中来。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见”相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇?想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。
2）“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“念”有想象和思考两层意思：所谓想象，就是极力张开想象的翅膀，翱翔与无限的时空；所谓思考，就是思考自己渺小的个体，短暂的生命，将以怎样的形式来在这样光芒无际的宇宙表达自己的存在。诗人之所以会“独怆然而涕下”，就是感到自己虽然有如此强烈的宇宙意识，但却反而因此感到孤独而无奈，自己几乎无能施展自己，以求自己生命个体存在的意义。“独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。
3）鲜明的宇宙意识和社会意识是本诗一大特点。全诗直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。
明确：1）前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔）2）表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
（五）、小结：从诗歌看，指诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。
三、学习《春江花月夜》。
（一）新课导入：自古以来，月是个永恒的母题，她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念，引发了许多失意文人的空灵情怀，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。
（二）作者及写作背景简介：张若虚(约660—720)，扬州人。曾任兖州兵曹，唐中宗神龙年间与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。其诗仅存两首，而此篇被论者评为“孤篇横绝，竟为大家”(王岂运《湘绮楼论唐诗》)，是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。(闻一多《宫体诗的自赎》)。
春江花月夜》原为乐府旧题，属于《清商曲吴声歌》，相传创自陈后主。这一首却完全突破宫体诗的藩篱，语言清新，叙写了民间游子思妇的相思离别之苦，面貌为之一新。
（三）学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。——这首诗写了春江花月夜的动人美景，对宇宙和人生作了哲理性的思索，叙写游子思妇的相思之情，表达了积极向上的人生态度。（主旨）。
四、作业：背诵《登幽州台歌》。
第二课时。
一、检查背诵。
二、鉴赏《春江花月夜》。
1、基本解读：
1）“春江潮水连海平”四句总写春江月夜中壮丽景象。春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生之中最为动人的良辰美景。入题即是一幅壮丽的画面：江海连潮，月共潮生。“生”，写出了明月随着奔腾的潮水喷薄而出的宏大气势。月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在明月的朗照之中!
2）“江流宛转绕芳甸”二句写了令人心驰神往的江畔美景。江水弯曲着绕过杂花丛生的江边沙地，月光倾泻在花林上，如同撒上了一层白色的霜花。
3）“空里流霜不觉飞”四句写江天一色的澄澈明净之景。月光荡涤了世间的一切，这才有“流霜不觉飞”，“白沙看不见”。此处虚实结合，最后整个宇宙似乎只剩下一轮明月的清辉。这样一轮独自徘徊在空中的月亮，引发了诗人无限的深思和遐想。
4）“江畔何人初见月”六句是对自然的发问和对人生的思索。自古以来，明月在天，什么人最先看到这一轮明月呢?明月又是什么时候开始照耀人间的呢?古往今来，在亘古不灭的时空面前，人们或奋发图强，或得过且过，或及时行乐，却终有一死，无法与亘古的时空永远相伴。但诗人由此出新，认为个体生命虽有限，但一代一代连续起来，却是无穷无尽的生命的延续。不像这明月，永远只是一个样子。诗人以群体生命的延续回答了这个令人类永远感伤的宇宙命题。接着写明月在天，孤独地在天空徘徊，像是在等待什么人，却又永远难以等到。月光下是奔腾而去的大江急流。诗人让诗情向纵深发展，以明月有恨而江水无情，很自然地将笔触转向下半篇的男女相思的离愁别恨上来。
5）“白云一片去悠悠”四句写在此良辰美景之中思妇与游子的两地相思之情。“白云”飘忽，象征了“扁舟子”的行踪不定；“青枫浦”是地名，但这里并不确指，是泛指离别之地，且古诗文中“枫”、“浦”本就是离别伤情之所。“谁家”与“何处”互文见义，由一家一处联想到人间千千万万家的离愁别恨。一地相思，两处离愁，往复回环。这是一种诗意的痛苦，发自内心，缠绵悱恻，可谓不招自来，挥之不去。
6）“可怜楼上月徘徊”四句写思妇对游子的思念。诗人将“月”拟人化，写月之“徘徊”，既写出了月的自然属性，光影明灭，浮云游弋；又赋予月光人性，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，久久在楼上徘徊而不忍离去。月华洒落在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上，可这反而令思妇更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走这有点惹人愁思的清辉，可是“卷不去”、“拂还来”。将相思之苦写得如此形象逼真，生动表现了诗人内心的惆怅和迷惘之情。
7）“此时相望不相闻”四句写思妇对游子的思念之深进而引起的无限遐思。月光引起的情思让她难以入眠，想到远在他乡的游子，也许也在望月思念自己，生发托月传情的痴心。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，可是鸿雁长飞，月华难递；鱼儿跃动，只见阵阵波纹。向来有传信功能传说的鱼儿雁儿都无法传情，那只能借助梦境了。
8）“昨夜闲潭梦落花”六句写游子的相思之情。诗人用春梦、落花、流水、残月四种伤情的意象来烘托。梦境是那样迷情惆怅：花落幽潭，春光将逝，人在天涯，情何以堪!江水带走的不仅是易逝的春光，也是游子思妇的青春和爱恋、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是渐渐失望的'思绪，随之而来的又将是难以忍受的凄婉落寞。沉沉的海雾逐渐遮蔽了落月；而游子思妇，碣石潇湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添几重!
9）“不知乘月几人归”二句写在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有几人乘月回乡；情人间的离情，伴着将落的残月，洒落在江边的树林之上……不绝如缕的思念之情、月华柔情、诗人之情相互交织，袅袅不绝，摇曳生姿，引人深思。
2．鉴赏要点：
1）全诗写景别具特色。诗中写了春、江、花、月、夜五种景物，以“月”为主体。“月”是此诗的灵魂，是全诗结构的纽带，也是情景兼具之物。在月华的笼罩下，江水、沙滩、枫树、花林、飞霜、、白云、扁舟、高楼、闲潭、鸿雁、鱼龙、思妇和游子构成了一幅安宁祥和的美景图卷。其中虚实相生，浓淡相映，如同一轴巨幅的中国山水长卷，意境极为深邃而优美。
2）全诗诗情、画意、哲理融为一体。这首诗有别于传统的单纯写景之作，也有别于一些单纯的哲理诗和言情诗。诗中有对春江花月夜大自然美景的赞美，有对人间至真至纯的爱情的讴歌，有对永恒人生哲理的探求，使得全诗景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈远的意境，读后让人心旷神怡，并进而去探寻更深更美的人生真谛。
3）本文运用了多种表达技巧来抒发作者的情感：上下结合、远近结合、虚实结合、借事抒情、即景抒情、拟人、设问、互文、比兴、用典、映衬。
三、学习《望月怀远》。
（一）作者简介：张九龄(678—740)，一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人，唐中宗景龙年间进士，唐玄宗开元二十一年(733)任中书侍郎同中书门下平章事，迁为中书令。因正直敢言，受到权奸李林甫的排挤，贬为荆州长史。有《曲江集》。
（二）学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1）这首诗写月夜怀人，情思真切。（主旨）。
2）首联“海上生明月，天涯共此时”，既写眼前所见之景，又是诗人望月怀远之意的表达。一轮明月从无边无垠的大海上升起，月光普照之下，无论远近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含着诗人博大宽广胸襟，为千古名句。
3）颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”，写多情之人因为整夜相思难眠，不禁埋怨起夜之漫长。
4）颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，月华如此美好，光彩照人，诗人不由得吹灭烛火，披衣踱出房间，凝神望月，而这一轮明月啊，竟是如此撩人思绪，诗人不禁久久伫立，直到露水沾湿了衣服才知夜深。“露滋”形象地写出了诗人凝神望月而相思难抑的情形。
5）尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，满手皆是，可是却无法送给对方以表相思，只好回房就寝，希望在梦中相会。此联构思精巧，意境幽清，并化用古人诗句，写出了诗人的怅惘和失意。晋陆机《拟明月何皎皎》有句“照之有余辉，揽之不盈手”，南朝陶弘景《答齐高帝诏问山中何所有》有句“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”。
（三）．鉴赏要点：
1、此诗写情颇具特色。情可以是亲情、爱情、友情。对“情人”一词可有不同理解。这里理解为“多情之人”，指诗人自己；但也可理解为“亲爱之人”，即亲人或男女情人。情与景的完美结合形成清丽而深远的意境。诗中通过描绘人物的动作和细节传达情思，构思巧妙。全诗紧紧围绕“望月”而展开，从望月写到怀人，从灭烛写到披衣，由室内写到室外，又由室外回到室内，从月升写到月沉，由相思写到人梦。由景入情，情景相生。
2、“海上生明月，天涯共此时”一联千古传诵。此联看似平淡无奇，脱口而出，却高华浑融，写景抒情，融为一体。此前谢庄《月赋》有句“隔千里兮共明月”，后苏东坡《水调歌头》有“但愿人长久，千里共婵娟”的名句，寓意相同，只是一为赋，一为诗，一为词，各尽其妙。
四、学习《题李凝幽居》。
（一）作者简介：贾岛，字浪仙，一作阆仙，范阳(今北京)人。其家境贫寒，多次应举不中，一度出家为僧。后受韩愈影响还俗。曾任遂州长江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司仓参军等职。
（二）学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1）这首诗通过写友人李凝居所的清幽环境，表达了诗人归隐的愿望。（主旨）。
2）首联“闲居少邻并，草径人荒园”写友人李凝幽居的环境。诗人沿着一条杂草丛生的小径走去，寻访友人幽居之处；小径通向荒芜的小园，周围很少有人居住。暗示了李凝的隐士身份。
3）颔联“鸟宿池边树，僧敲月下门”写幽居的静寂。友人幽居之处旁有一池塘，池塘边有树，诗人来到门外，轻叩门扉。月夜之下一片宁静，敲门声惊动了树上的鸟儿，它们发出了声响，或飞出盘旋一阵又回到巢中。
4）颈联“过桥分野色，移石动云根”写回归路上所见。诗人走过一座小桥，视野开阔起来，依稀分辨得出原野上斑斓的色彩；夜风轻拂，云脚飘移，让人觉得仿佛山石在移动。诗人反说此景，别具特色，因为“石”并未动，是“云”在动。一说古人认为云“触石而生”，故称石为“云根”，所以在这里，“移石”和“动云根”是同一意思。这样更显出了环境的幽深而迷人。
5）尾联“暂去还来此，幽期不负言”点明诗的主旨：我暂且离去了，但不久会再来，不负共同归隐的诺言。前三联是写景叙事，作为铺垫，最后方托出此一主旨，即对隐逸生活的向往。
（三）鉴赏要点：
1、此诗紧扣“幽”字，首联写李凝所居之地的幽僻，颔联写所居之地的幽寂，颈联写所居之地环境的幽美，尾联抒发诗人对隐居生活的向往之幽情，层层铺垫，将诗人归隐志向表达得水到渠成。
2、“鸟宿池边树，僧敲月下门”二句写景独特、炼字精准。据说，贾岛骑驴入城，仍搜索枯肠，忽得“鸟宿池边树，僧敲月下门”二句，初拟用“推”，又改为“敲”，不觉撞上了京兆尹韩愈的车骑。韩愈细问后不仅没有责怪他，反而帮他分析，确认“敲”字佳。那么佳在何处呢?诗人寻访友人，是在月光皎洁的晚上，友人外出未归，柴扉紧闭。诗人上前轻敲门扉，惊动了树上栖息的鸟儿，引起一阵喧闹。鸟儿或许还飞出几只转旋几回又飞回窝中。两句表现了清幽空灵的景象，暗含着诗人自愿远离尘嚣的真实情怀。
五、作业：背诵《望月怀远》。
1.同学们，我们国家山河秀丽，景色优美，名胜古迹数不胜数。单说山，就有很多，但在群山之中，谁最有名呢?那当然是“五岳”，因为有语云：“五岳归来不看山”。那在五岳之中谁的名气最大呢?泰山――五岳之首，“泰山归来不看岳”呀。今天我们就一起来领略一下杜甫笔下的泰山是如何一番景色!
杜甫在25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人;可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。
2、简介作者。
杜甫(公元712~770)，字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫出生于一个“奉儒守官”的家庭里。祖父杜审言是唐初著名诗人，父亲杜闲曾做过奉天县令，这样一个家庭给了他一定的文化熏陶，七岁会作诗，20岁开始壮游，安史之乱后，携家逃难，千辛万苦来到了成都，后来做了工部外郎，故又称“杜工部”，后因成都战乱，又迁走了，过着贫穷的生活，最后病逝于湘水的一条破船上。杜甫一生为我们留下了1400多首诗歌，这些诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。自唐以来，他的诗歌即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。早期的创作具有浓厚的浪漫色彩和情调，中后期作品悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。
杜甫字，子美;号，少陵野老;世称杜工部;人称诗圣;其诗被喻为“诗史”;现实主义诗人，与李白齐名，世称“李杜”。其代表作有“三吏”、“三别”(新安吏、潼关吏、石壕吏;新婚别、垂老别、无家别)。
1、范读课文，强调字音、字形。
这首诗有一些字的注音和字形，同学们要注意一下。如：岱宗、夫如何、决眦;同学们一齐读两遍。
2、初读课文，了解诗句大意。
下面同学们自读课文，借助文中的注释理解诗句的含义。阅读后同学之间可以相互提问词句的含义。然后老师将点名抽查掌握情况。
3、精读课文，体会诗句所表现的情感。
下面同学们将课文一齐朗读一遍。缺乏感情。第一、二两句，我们应该用什么感情来读呢?为什么?讨论一下，再试着读读。
同学们再一起将这首诗朗读一遍。首联远望泰山，表现了作者惊叹之情;那么颔联、颈联、尾联又分别从哪些角度来描写泰山的景色的，又分别表现了作者什么样的感情呢?讨论一下，然后我请同学来读。诗人由远望到近望，由细望到想象将来登岳远望之景，全诗以“望”字贯穿全诗，“望”字成了全诗的线索。在望岳的过程中表现了作者惊叹、赞美、陶醉、豪迈之情。
2、感受诗人忧国忧民的爱国情操。
3、朗读并背诵这三首诗歌。
学习重点诗歌的思想内涵。
学习难点表现手法。
学习方法自主—合作—探究。
1、课文诵读要点：外在：语音、语调、表情、动作内在：（结合课下注释）理解诗的作者，诗的内涵，必须走进作者内心，文如其人，言为心声。
2、合作研讨（提示：抓取典型意象）（1）原文解疑如何理解“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”？《咏怀古迹（其三）》只写了昭君的怨恨，并无诗人感情的抒发，是否与标题“咏怀”不符？试结合诗句分析《登高》情景交融的艺术特点。
3、综合探究本文所选三首诗都作于秋天，其中两首直接写到秋景秋思。怎样理解诗人杜甫的悲秋情怀？（品味杜甫沉郁顿挫的诗风）。
1．下列对《秋兴八首》（其一）的赏析，不正确的一项是。
a．《秋兴八首》是杜甫旅居夔州时所作。这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。
b．凡诗人触目所见无不是阴晦凄森的景象，可见诗人心情的孤寂凄楚，又可看出饱经战乱后国家的衰败残破。
c．诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着大自然的岁华摇落，宇宙间的时光如流，人世上的生命不永。
d．诗人在此旅居已近两年，所以说故园之思随着孤舟在江上飘走，只有徒然面对着丛菊的第二次开放，为去年的情景而落泪。
2．下面对《咏怀古迹》（其三）的赏析，有误的一项是。
a．全诗开篇由山清水秀的昭君故里写起，与下文“独留青冢向黄昏”的死后情景形成鲜明的对比，表现了作者对昭君命运的同情。
b．颔联既写出了王昭君一生的苦楚，死后的孤独，也由“青冢”称呼中表现了对这位为民族和睦作出巨大贡献的女子的歌颂。
c．诗歌的后两联借历史传说谴责了汉元帝的不分美善、朝廷里权贵们颠倒黑白的行为。
d．全诗借对王昭君的同情、对统治者的谴责，也表达了自己怀才不遇的感慨。
3．下面对《登高》一诗的评价，不恰当的一项是。
a．诗的前两联勾画出一幅秋肃天下的动人图景。首联“猿啸哀”和“鸟飞回”，画面惨淡，气氛悲凉，以映照诗人心上的凄凉。
b．颔联“无边”“不尽”，使诗的境界显得广阔深远，气象万千。可以看出诗人心情激荡不已：韶光易逝，长年飘泊，人生无常。
c．颈联将以上两联景物描写中所蕴含的感情明朗化。其中“万里”与上联“的无边”对应，“百年”与“不尽”对应，从时、空两个方面把诗人的忧思表现得既深且广。
d．诗人由异乡飘泊写到多病残生，又从白发我志不得伸归结时世艰难，抒发了诗人自己长年飘泊，老病孤愁的复杂感情。
4．文学常识填空。
杜甫，我国文学史上伟大的现实主义诗人。其作品有强烈的社会现实意义，后世称为“＿＿”。在诗歌艺术上，他融合众长，兼备诸体，形成了特有的“＿＿”的风格。后人专称其为“＿＿”。
5．填写下列名言名句中的空缺部分。
（1）丛菊两开他日泪，＿＿＿＿＿。
（2）＿＿＿＿＿，独留青冢向黄昏。
（3）＿＿＿＿＿，不尽长江滚滚来。
1、阅读下列三首诗。
客至。
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
旅夜书怀。
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
登岳阳楼。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
2、研读探究。
在对诗句的研读探究中进一步理解杜甫诗歌的沉郁风格，进一步感受诗人忧国伤时的崇高品格。研读的方法是抓住一些典型诗句，边读边提出问题。试回答下列问题。
（1）三首诗中哪几句景物描写最能体现诗人沉郁顿挫的艺术风格？读后有怎样的感受？
（2）诗人的忧国伤时之感与身世凄凉之情在哪几首里结合得特别紧密？请从中选一首自己喜欢的或最深的作一评析，说出自己的理解。
（3）探讨这三首诗所表达的思想感情。（理解这些诗，一定要注意写作背景，这样才能更好地理解诗人的思想和情感。）。
布置作业。
1、背诵这三首诗。
课堂小结。
学习反思。
1．了解近体诗与古体诗的区别。初步了解诗歌格律常识。
2．指导学生掌握诗歌朗读基本方法。
3．引导学生感受、品味诗歌意境并体悟诗歌情韵，初步了解诗作者的创作风格。
1．训练学生读诗诵诗的能力。
2．引导学生初步掌握诗歌鉴赏基本方法和步骤，训练诵读诗歌四步法：解题、释句、入境、会意。
1．欣赏大自然的美。
2．体味诗人的人生际遇。
3．感受诗人忧国忧民的爱国情操。
4、树立对高尚人格孜孜以求的信念。
教学重点是感受、品味诗歌的意境。由于作者生活年代与我们今天相距甚远，教学难点当定位在对作者隐晦情感的把握上。
本单元教学在感受、品味诗歌意境时，应引导学生明确意境的准确定义，可回顾“意象”的知识，明确意境与意象的关系，逐步引导学生“投入”诗的境界。
1．指导朗读，强化背诵。建议学生课前完成3首诗的背诵任务，有助于学生初步了解诗意，以便较快进人对诗作的理解，将教学重点放到把握、分析意境方面。
2．提出问题，重视体悟。精读课要解决四个问题：诗中写了什么，怎么写的，为什么写，这样写的好处。联想和想象是填补艺术空白、品赏意境的好办法，就这一点，教师在精读课上要做出示范，自读课可把填补的任务交给学生。
3．补充史料，做好总结。论世知人，有利于理解诗歌。教师可提供适当的背景资料。读诗要总结方法：解题、释句、入境、会意。
学生活动设计。
1．课前预习。
（1）熟读背诵3首诗。
（2）标出诗中不理解的句子，初步鉴赏。
2．课内。
（1）精读课教师讲析与学生讨论相结合。
（2）自读课揭示出诗中最能体现意境的诗句或诗歌的特点，学生思考发言。
课时安排3课时。
第一课时。
教学步骤。
本课是近体诗，首先要了解两种诗体的区别。学习品赏意境，要注重抓关键词语进行联想与感悟。
古体诗又叫古风，形成于汉魏六朝，在句数、字数、乎仄、用韵、对仗方面均较自由。近体诗是与之相对的概念，也叫今体诗，唐代诗人在梁陈诗人对诗律研究和创作实践的基础上创造了律诗和绝句这两种新诗体。
1.律诗分五言和七言，每首四联，依次称首联、颔联、颈联、末联（或尾联）；
3.凡偶句都要押韵（首句可押可不押），一般押平声韵，一韵到底；
4.中间两联须对仗。
5.近体诗的绝句，也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，只是不一定对仗。
中国古代文学批评家常以意境的高下来衡量作品的成败。什么叫意境？意，即情感、意绪，即诗人主观的思想感情；境是境况、境界，即诗中所描绘的客观生活图景，它是广意的，不单指景，还指诗人所见所历之事。意与境交融在一起而形成的艺术境界就是意境。意境由意象组成，意象包括在意境中。意象着眼于某种物象中的主观意向，而意境则是由艺术形象所表露出来的整体境界。读者运用想象和联想，进入诗的意境，就能在思想感情上与作品产生共鸣。
（一）．导入新课，简介作者(见练习册)。
（二）．精读《秋兴八首（其一）》。
（写作背景）。
公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住了两年左右的时间。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与百姓能够重归安宁。可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。写此《秋兴》时，他已五十五岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。
（层次结构）。
这是一首七律，两句一联，可以分为四个层次。
首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤：骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息；阴云匝地，又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。颈联倾诉思乡衷曲，以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤，章法上，“丛菊”暗承首联“玉露凋伤枫树林”所隐示的季节特征，“孤舟一系”则由颔联“江间波浪兼天涌”生发二处（因波涛险恶，不能顺流东下回归长安），呼应巧妙而针线绵密。尾联则一亩的秋风里，一片捣衣声的环境、气氛，含茹游子无家可归之惆怅凄凉，紧承上文之“故园心”，又暗扣题目，绾结全诗。
此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神教诲，浑然一体。
（内容述评）。
这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉！秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。
（艺术特色）。
1、章法谨严。
本诗单篇之章法结构，前文“层次结构”中已经轮机；本诗与同组其他七诗之相关联系，请人王船山曾有“八首如正变七音旋相为宫而自成一章”（《唐诗评选》）的评语，因教材仅选了第一首，故此从略。
2、情景无间。
情与景的和谐密洽、融汇无间，是南朝刘勰，至唐司空图、宋严羽、明谢榛、清王士禛、直至近人王国维等历代论者众口一致所强调的问题。本是在这方面堪称典范。
粗略看来，本诗的首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。其实，全诗自始至终，情景两首互为依托、互相生发，融会一体，密不可分。如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲；而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。又如颔联描绘江间波浪、塞上风云，作者既生动的表现出他们“兼天涌”，“接地阴”的外貌特征，又有意的强调了其动荡不安和阴晦不明，及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，使情思有所附丽；又因即景寄怀，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。真正达到了情景交融的境界。
3、语言练达。
杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。他后期所写的一些诗作，往往词句平易而意象新警，语法奇异而内蕴丰厚，语言精纯圆熟，已臻出神入化之境。拿这首诗来说,颔联中的“兼”“接”二字，即极为练达而传神。尾联在“白帝城高”之后缀以“急暮砧”，出人意表，却有着含蕴无穷的深长余韵。最为杰出的是颈联之遣词造句。上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋；有下启“泪”字，暗示两年之中时时都向东归故园，然而新院始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承故园的思念之心一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆启航，顺流东下。不仅如此，上、下两句还互文见义：“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期；“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留；“他日泪”是果，“故园心”是因……两句诗词语平易而涵蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。对偶工稳而文气流荡，笔墨老成，炉火纯青。
第二课时《咏怀古迹》。
1、诗体：一组七言律诗，共五首；
2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。
1、朗读(1)学生单读----指出所读优缺点。
(2)学生集体朗读,注意音调。语速。感情。
2、诗中重点词语理解。
（１）、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
（２）、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
（３）、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》："明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
（４）、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
（５）、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰"空归"。应上"向黄昏"。环佩：妇女装饰品，指昭君。
（６）、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。
3、结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。(怨恨)。
【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
2、开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？
【明确】引出歌咏对象昭君。(板书)。
【明确】不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙）。
另外,从昭君墓碑上的字也可见她的形象:。
“一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。”
4、颔联对仗很工整，怎样对仗的？有何效果?（你能说说这联主要讲了昭君的什么吗？）。
“一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！
“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！
“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。
“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的.悲哀！
就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
对比反衬:写尽了昭君一生的悲剧(板书)。
【明确】不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
【明确】颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。（因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。）。
7、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
【明确】不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。
金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
清。刘献廷咏昭君词曾闻汉主杀画师,画师何足定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。
由此可知当时皇帝的昏庸糊涂,昭君一样的宫女的不幸。
8、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？
【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。(板书)。
9。既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？
【明确】“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？(放琵琶曲,渲染悲剧氛围,感染学生。)。
【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
板书:首联引出歌咏对象入题。
颔联写昭君悲剧的一生铺垫。
颈联揭示昭君悲剧根源铺垫。
尾联点明昭君之怨高潮。
1、简介写作背景（为下文归纳寓意做准备。略）。
2、讨论、归纳。
联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
第三课时《登高》。
（音乐起）语调低沉，语速缓慢，满怀感情）1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。棗这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……放声高吟：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
是的，那么今天就让我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留下的这千古传唱的著名诗篇《登高》（投影课题）。
古人推崇此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠！
安史之乱，是唐由盛转衰的界标，也是唐文学的转折点。残酷的战争、苦难的环境磨练了一批文人，杜甫就是当时为国家、人民的哀乐而歌唱的诗人代表，也正因此，他的作品被称为“诗史”。这首诗是他55岁时所作，诗人怀才不遇，如今又沿江漂泊，年老多病，生计窘迫。登上高楼，个人悲怆与国家疾苦一齐涌上心头，他写下了这首诗。三年之后他病死于湘江途中。
1．鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”
这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。
急风，使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。
天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。
哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
飞鸟，可以是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。还可以是一只跟鸟群失散的鸟。赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。
我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
2．鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”
颌联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。人已经到了生命晚秋。生命是短暂的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？
应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
把这联上下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。“人的生命”，指的是个人的生命。人生倏忽百年，江山万古长青。
第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。还有一种很宏大的气势。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一种必然规律。所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。
在文学作品中，秋天、落叶、流水的意象往往代表生命的短暂和对于死亡的焦虑。诗人面对苍凉萧杀的秋景，感慨韶光易逝，英雄难再！
3．赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台”
“做客”和现在的“做客”不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在战乱的年代。是长久的，不断的。“常”做客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。什么叫登台呢？登台，是九九重阳节的一种习俗。古人为什么登台？是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，可是杜甫呢？是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？是在离家万里的他乡，悲凉的秋天。做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。想想看，再这样层层叠加上去已是六层了。再往深处想，杜甫登台是百年了。
“百年”，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦。
4．赏析尾联------“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”
造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。苦，是什么意思？在国势艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。这样更表现出杜甫的忧国忧民。杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了。还能举出些喝酒的例子来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫客也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝。借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。
情感蕴藏：首联哀婉孤独。
颔联沉郁高昂。
颈联愁苦沉痛。
尾联忧愤无奈。
5、比较赏析。
《秋兴其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它们分别创作于大历元年（公元766年）和大历二年（公元767年），当时作者在夔州。作者在夔州的一两年的时间内创作了许多千古流传的诗篇，除《登高》和《八阵图》等单首诗外，还有许多组诗，如《秋兴》八首，《咏怀古迹》五首，《九月》五首，在夔州的这段日子，是作者创作的丰收时期，也是作者生命即将结束前的回光返照————把生命的最后光辉洒向人间，洒向这片他用生命全心全力热爱着的土地（大历五年即770年作者卒）。此时期虽然“安史之乱”结束三四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘，社会一片混乱，在这种形势下，他只得继续“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹其一》），在“何日是归年”（《绝句其二》）的叹息声中苦苦挣扎。时代的苦难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，所有这些像沉重的阴云时时压在他的心头，他只有以他的诗作去排遣那心中的郁闷与愁苦。
《秋兴其一》和《登高》在写作上有许多共同特点：首先在感情基调上两首诗都有很浓的悲秋情结。世事艰辛，家丑国难，万里悲秋，老病孤舟，都化作千缕愁绪洋溢在字里行间，作千古一悲，千古一愁。
其次在结构处置上，两诗的首联，颔联都极力描写秋景图，营造了一个悲愁萧森的氛围，使后面的抒情都顺理成章，打倒了景为情基，情为景发，浑然天成，足见构思之妙。
再次，两诗在用词造句上，都是律诗的典范之作，对仗工整又极具情势。在两诗的颔颈联里体现得特别明显。如《秋兴其一》的颔联“江间波涛”对“塞上风云”，“兼天涌”对“接地阴”，颈联“丛菊两开”对“孤舟一系”，“他日泪”对“故园思”。《登高》颔联“无边”对“不尽”，“萧萧下”对“滚滚来”，颈联“万里悲秋”对“百年多病”，“常作客”对“独登台”。
当然，两诗又有许多不同点，比如感情表达方式上，格律上，特别是在感情基调上《秋兴》诗感伤气氛太浓，境界不如《登高》壮阔。《秋兴》诗首联基调低沉，“凋伤”“气萧森”是其体现，而《登高》仅点明“风急”“天高”“鸟飞回”。在境界上《秋兴》虽有“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴”，丹和《登高》“无边落木萧萧下不尽长江滚来。”相比还是有点逊色。
1．背诵默写3首诗，深入体悟诗情诗境。
2．完成“研讨与练习”。
3。认真完成练习册上的有关练习。
1.理解诗歌主题;探究诗作风格的变化。
2.熟读成诵，涵泳体悟。
3.感受诗人的爱国情怀。
1.涵泳背诵。
2.理解诗歌主题。
3.把握诗作风格。
二课时。
第一课时。
一、导入新课。
(屏显杜甫图片)杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称“诗史”。今天就让我们与诗圣同行，去感受他博大的思想情怀。(板书标题、作者;屏显：与诗圣同行。)。
二、活动建构——与诗圣同行。
1.第一板块：忘情吟诵(屏显)。
(1)教师范读。听清读音，把握停顿、重音。
(2)自由朗读。
(3)指生朗读。校正读音，明确节奏。
(4)齐读全诗。
(5)合作译诗。结合注释，疏通诗意;提出疑问，讨论解决。
2.第二板块：诗意描述(屏显)。
(1)假如你是诗人，请试着用描述的口吻描写泰山的雄伟景象。
(2)假如你是诗人，请试着用感叹的口吻抒写你站在战乱后的长安城上的感受。
(3)假如你是诗人，请试着用讲故事的口吻再现当年石壕那个令人心碎的故事。
先自行准备，再小组交流，最后小组推荐同学向全班描述。活动的全部目的在于通过诗意地描述，检验、强化、深化对文本的理解。因此活动完毕后的评价，教师要引导学生从解说是否准确(符合原意)、清晰(顺序合理)、生动(描绘细致)。一句话，关键考查活动参与者对文本理解的准确度。教师可视其情况做点必要的补充，如“岱宗夫如何?齐鲁青未了”这两句，就要指出这里说的是泰山山脉，它在山东中部，从东平湖东岸一直延伸到淄博市南，长约二百公里。诗的末联提到的“绝顶”才是指泰山的主峰玉皇顶。
3.第三板块：品析妙点(屏显)。
杜甫曾有“语不惊人死不休”的佳话。在这三首诗中，你认为哪些词、句，或者标点用得好，谈谈自己的感受。教师可示例。
(1)“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。
这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔?因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓;山北日光不到，在昼犹昏。“割”字提炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
(2)“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
此联向来有两种解释：一种是以诗人为“感”、“恨”的主体。花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦耳，但诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能平定叛乱，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日……种种念头困扰着他，他怎能不见花而落泪，闻鸟而惊心呢?另一种以花、鸟为“感”、“恨”的主体。这自然是诗人移情于物的结果。这两种解释实质上并无区别，都表达了感时伤世的感情。本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。
4.自由背诵。
第二课时。
一、活动建构——与诗圣同行。
第四板块：感受情怀(屏显)。
1.这三首诗各表达了诗人怎样的思想感情?你是从哪些诗句感受出来的?
补充背景。
(1)《望岳》。
这首诗是杜甫早期的作品。唐玄宗开元二十四年(736)，“窃比稷与契”，常以“致君尧舜上，再使风俗淳”自喻的年轻诗人离开了长安，到兖州去省亲——其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年间，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这一时期写的。诗人的背后是一个鼎盛的唐王朝，所以在他的诗里便投射了足够的“盛唐气象”。
(2)《春望》。
这首诗是唐肃宗至德二年三月(约757)杜甫在长安时所作。安史之乱的叛军攻破京都长安，杜甫投奔唐肃宗，中途被叛军俘获，带回长安。此时的长安被焚劫一空，满目凄凉，目睹一片萧条、破败的长安城，诗人百感交集写下了这首诗。
(3)《石壕吏》。
唐肃宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛阳，看看战乱后的故乡。可不到两个月，形势发生逆转，唐军在邺成大败，郭子仪退守河阳。洛阳一带又骚动起来。诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的都是别家出征时的哭声。著名的《三吏》、《三别》就是根据这番经历写成的。其中《石壕吏》因构思巧妙和情节生动而流传最广。
2.讨论明确。
(1)《望岳》。
抒写诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言，表达了诗人的雄心壮志和远大的思想抱负。
(2)《春望》。
表达了诗人忧国伤时，念家悲己的思想感情。
(3)《石壕吏》。
表达了诗人对劳动人民的同情。
3.带着诗人的感情去读每一首诗，要读得入情入境。指生读，再指生读，齐读。
二、整合总结。
1.辨析比较。
这三首诗写于不同的历史时期，除了表达的思想感情不同外，它们还有哪些不同点?
提示：内容、诗人关注的焦点(自我抱负——国家、百姓命运)、语言风格(豪迈激昂——沉郁悲怆——沉郁顿挫)等。
2.由学生的有关辨析比较内容作结。
“民间疾苦，笔底波澜;世上疮痍，诗中圣哲”。(郭沫若)诗人在年轻的时候抱定了“会当凌绝顶，一览众山小”的远大志向。年轻时候的诗作就充满了昂扬的气势。随着年龄的增长，阅历的丰富，也使诗人更多地看到了劳动人民的痛苦，也时时地为国而担忧，他的心与受苦受难的劳动人民息息相通，诗人的心与时代、国家的命运息息相通。他的诗歌由前期的豁达开放而变得沉郁顿挫，充满了深深的抑郁，但他的这种高度的责任感和强烈的爱国主义情怀将彪炳千秋，永放光芒。
3.背诵比赛。
三、课下作业。
把《石壕吏》改写成一篇记叙文或一幕短剧。
提示：石壕吏和老妇人是诗中的主要人物，要善于运用想象来刻画他们各自的动作、语言和神态;还要补充一些事实上已经发生却被诗人隐去的故事情节。
(设题目的是通过实践活动进一步了解这首诗的思想内容，并培养学生的想象力。关键是要合理地补充某些情节或细节，从而鲜明地再现原作的思想内容。如果打算改编成短剧，最好采用集体编写的形式，由教师或个别学生先拟出一个提纲，经讨论后确定各部分的内容，然后分配角色，组织演出。在讨论中必定会涉及一系列问题，例如全剧要不要分出场次，分几场为好，诗人是否应当出场，如出场又该如何处理才好，等等，这样讨论下来，才能使学生加深对这首诗的理解;不要为演出而演出。)。
2.杜甫图片以及《春望》书法作品。
3.杜甫一生及其伟大诗篇。
杜甫(712—770)，字子美，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。
(1)读书和漫游时期(三十五岁以前)。
这一时期曾先后游历吴、越(今江浙一带)和齐、赵(今山东北部、河北南部)，其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
(2)困居长安时期(三十五至四十四岁)。
这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
(3)陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)。
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
(4)西南飘泊时期(四十八至五十八岁)。
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等，对后来元白的“新乐府运动”产生了积极影响。
1、掌握妪、逾、咽等文言实词的含义。
2、品味诗歌语言的精妙之处。
3、体会诗人杜甫为战争给人民带来的巨大灾难而感到的深深同情。
二、教学重点。
品味诗歌语言的精妙之处。
三、教学难点。
体会诗人杜甫为战争给人民带来的巨大灾难而感到的深深同情。
四、教学过程。
（一）新课导入，了解诗歌背景。
1、介绍杜甫的生平和他的“三吏”、“三别”。
2、简要诗歌的创作背景——安史之乱，说明在这之后唐王朝由此由盛转衰。
（二）初读诗歌。
1、学生齐读一遍诗歌。提问从形式上可以看出叙事诗有哪些特点？（句式整齐，音韵和谐）。
2、提问：从标题“石壕吏”中，我们可以推测出什么？（预设：故事发生在石壕村，主角可能是官吏。）。
3、提问：诗歌第一句中那个“投宿”的人是谁呢？（预设：诗人）。
4、诗人遇到了什么事？（预设：有吏夜捉人）捉的对象是谁？那个人被捉到了吗？（预设：老翁；没有被捉到，他翻墙逃走了）。
6、“夜久语声绝，如闻泣幽咽”这句可以删去吗？（预设：不能，侧面描写突出了老妇一家的凄苦）你能猜测一下两人可能说些什么吗？（预设：我一去可能不能回来了，你要照顾好家里人……）。
（三）探究主旨。
1、文中对官吏的直接描写是哪一句？（吏呼一何怒，妇啼一何苦）有何作用？（对比鲜明）。除了这处的直接描写，你还能找到哪些内容体现了官吏的残暴吗？（有吏夜捉人）。
2、讨论：你觉得老妇的致词是一气呵成的吗？（预设：老妇是在官吏的一步步逼问之下回答这些的。）。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫《望岳》诗共有三首：咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首。字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝到暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”与乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”在古文中通常是用于句手的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象的说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其它山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳两面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的.创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟。”两句，就是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中隐藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小。”这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春诗赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解着“应当”便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。杜甫在这两句诗中所表现的力争上游的精神，和他在政治上“窃比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，是杜甫上元二年(761年)在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
杜甫的《春夜喜雨》是一首(律诗)，诗中写作者想象的句子是:(随风潜入夜)，(润物细无声)。运用了对比和对偶修辞手法的句子是:(野径云俱黑)，(江船火独明)。
作品赏析。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
一开头就用一个「好」字赞美「雨」。在生活里，「好」常常被用来赞美那些做好事的人。如今用「好」赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它「知时节」，懂得满足客观需要。不是吗?春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么「好」!
第二联，进一步表现雨的`「好」。雨之所以「好」，就好在适时，好在「润物」。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会「润物」，自然不会使人「喜」，也不可能得到「好」评。所以，光有首联的「知时节」，还不足以完全表现雨的「好」。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个「好」字才落实了。
「随风潜入夜，润物细无声。」这仍然用的是拟人化手法。「潜入夜」和「细无声」相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意「润物」，无意讨「好」。如果有意讨「好」，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意「润物」，无意讨「好」，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样「好」，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那「润物」就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢?放眼四望，「野径云俱黑，江船火独明。」只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀!看起来，准会下到天亮。
浦起龙说：「写雨切夜易，切春难。」这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表现了诗人的、也是一切「好人」的高尚人格。
诗人盼望这样的「好雨」，喜爱这样的「好雨」。所以题目中的那个「喜」字在诗里虽然没有露面，但「『喜』意都从罅缝里迸透」(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨「润物」的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫「好」。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为「润物」，不求人知，自然「喜」得睡不着觉。由于那雨「润物细无声」，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动!
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一、师生共同观看《唐之韵》第九集、第十集“千秋诗圣”。
二、师生共同回忆与三首诗作相关的杜甫主要生平事迹。
三、阅读鉴赏《登高》（教师导学）。
1.诵读（鉴赏音韵美）。
（1）按照要求自由诵读（一是读准字音，二是把握节奏，三是注意轻重，四是读出感情）。
（2）展示教师范读（教给方法：标画韵脚、节拍和平仄）。
（3）选读（师生简评，鼓励为主）。
（4）齐读，初步感知诗人情感（悲伤、忧愁、孤独……）。
2.品读（示范操作步骤，教给学生方法）。
（1）理解词句含义，培养习惯能力。
（教给方法：结合注释和语境，联系所学相关材料，推敲词句含义，做好笔记；教师示例：猿啸哀、鸟飞回、百年、艰难、苦恨、繁霜鬓、潦倒）。
（2）感受意象意境，想象贯通诗意。
（教给方法：抓住意象，联想想象，口述或笔述再现画面，走进意境；教师示例：秋风强劲，蓝天高远，猿啼哀啸，十分悲凄；清清河堤，白白沙洲，鸥鹭盘旋，鸟儿飞舞。落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；不尽长江，汹涌澎湃，滚滚而来，奔腾而去。万里漂泊，客居他乡，对此秋景，更觉悲伤；有生以来，疾病缠身，今日登临，独自孤苦。世事艰难，生活困顿，十分遗憾，鬓如白霜；浊酒消愁，怎奈潦倒，病体日衰，需要停杯。）。
（3）逐句玩味感情，鉴赏表达方式。
（教给方法：分析描写景物的形态、色彩、神韵，概括意境特征；理解概括意象意境中寄寓的情感；分析鉴赏表达方式和作用，在课本空白处批注评点。教师示例：首联、颔联，意境、情感、写法、作用，营造悲凉氛围、情景交融；颈联、尾联，“万里”与“无边”对应、“百年”与“不尽”对应，表达忧思深广，国难家愁、悲忧难遣、矛盾心情、尽展无遗。）。
四、阅读鉴赏《秋兴八首（其一）》《咏怀古迹（其三）》（学生自学）。
1.学生依照《登高》学习的具体操作步骤，独立完成《秋》《咏》两首诗作的学习。
2.课堂展示小组学习成果，师生评价总结。
五、师生共同总结概括杜甫七律的一般特点。
（教给方法：三首诗作对比分析，找出内容、形式、抒情表意上的共同点，然后总括。师生示例：起承转合的基本结构布局；情景交融的表达方式；正反映衬的手法；用高远阔大的意境抒发深沉的忧伤；擅长对仗，工稳精美。
1、 理解作者，体会晚年诗人心境，深刻理解悲秋情结。
2、 简介律诗，掌握其特点。
3、 强化背诵默写。
4、 了解三首诗的创作背景。
：在强化朗读默写的基础上采用解说、讨论、比较等方法组织教学，培养诗歌鉴赏能力。
：透过诗句体会诗人情感。
：3课时
一、研析作品：
【写作背景】本课所选的三首诗都是杜甫晚年滞留夔州的作品。诗人一生潦倒，晚年更是穷愁多病，知交零落，壮志难酬，心境寂寞。《秋兴八首（其一）》是组诗的第一首，作于大历元年秋（766年），安史之乱虽结束，但面临北方军阀割据的危险，唐与吐番在剑南川西争战不断。本诗就是在国家动荡不安、诗人依旧客居的背景下创作的。诗中写巫山巫峡的阴沉萧森，烘托动荡不安的环境，抒发忧国之情和孤独抑郁之感。全诗境界壮阔，感情强烈。
【疑难妙句】
1、玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
剖析：本联直点秋景，使全诗开篇便呈现出了秋风萧瑟、冷落凄清的悲凉景色。玉露，枫林，霜打枫林，林叶转红，山峡之间秋气更见萧条，中间加一“凋伤”，秋意全然而出。巫山、巫峡是夔州之景。《水经注》云：“江水历峡，东迳新崩滩……其下十余里有大巫山……其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。……自非亭午夜分，不见曦月。”此时，诗人正值晚年多病，故友零落，离开成都后本想沿江而下，不料又滞留夔州，心境抑郁，望秋生感，不免产生孤寂凄清之情。
首联：霜冷枫丹，万物萧森。玉露枫林，富丽遒劲。言气萧森，树木摇落，涵盖万象，蓄势启下。
2、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
剖析：三、四句紧承首联对秋景作更深一层渲染。“江间”承巫峡，“塞上”承巫山，“浪涌”“云阴”又紧承秋意。巫峡江中，波浪势若兼天，江水若自天而下；巫山塞上，风云接地，阴霾如由地升起。“波浪兼天涌”为自下而上一片秋色，“风云接地阴”为自上而下一片秋色。天上地下，江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安，萧条阴晦，不见天日。这两句以气势恢宏的笔触叙写诗人忧郁的情怀，且情景交融，创造了一个新的动人意境。
颔联：承上展开，纵目驰骋，自下而上，自上而下，描写气萧森。江间写巫峡，塞上写巫山。波浪在地，却说兼天而涌；风云在天，却说接地而阴。
3、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
颈联：由景生情，抒发感概。丛菊两开，言离蜀两秋；孤舟一系，指眼下飘零；他日泪生悲情于从前，故园心托相思于万里。
4、寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
剖析：尾联进一步突出秋思。秋已深，家家都在赶制寒衣，准备越冬了，刚刚换下来的'旧衣也在捣洗，准备收藏起来，而诗人客居他乡，贫寒孤寂，不胜悲凉。“刀尺”而说“ 催”，“暮砧”而说“急”，处处写出寄寓他乡之感和思念家乡之情。“处处催”，也是写眼前一片秋景催人。刀尺“催”而砧声“急”，形象地写出诗人思念故园、心怀家国的迫切心情。
尾联：聚焦生活，回到现实，千家刀尺声，万户捣衣忙，岁暮已晚，羁旅无依，凄苦伤感，归乡无期。思乡之情，尽在不言。
【布置作业】1.完成课后练习 2.背诵默写
【写作背景】《咏怀古迹五首》同作于大历元年秋天，每首各咏一人一事，分别是庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，诗人咏古追思，抒发一生漂泊、功业无成的感概。《咏怀古迹（其三）》着重表现了昭君的千古之怨，而昭君之怨一方面是“恨帝始不见遇”，另一方面也包含一个远嫁异域的女子永远怀念乡土的怨恨忧思，后者也正是千百年中积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情。因而，诗人在咏叹昭君之怨的同时，也寄寓了自己的身世家国之情。
【疑难妙句】
1、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
剖析：起句“群山万壑”，写群山相连，万壑钟秀，奔赴荆门，山川灵秀钟于此处，才生长出明妃这样的人物来。诗人瞻慕古人之情，写得极为郑重，起得极为突兀。二句“明妃”，即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。说“尚有村”，意在点明明妃生长名邦，殁身塞外，仅遗此迹，一个“尚”字，流露出沉郁的伤悼之情 。
首联：起句着一“赴”字，气势飞动，先声夺人。群山万壑，齐奔荆门，惊天动地，不知接谁？二句揭开谜底，颇寓怜意。灵秀江山，烘托昭君。
2、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
剖析：三、四句承上而言，由昭君村而昭君本人，写出昭君一生的悲剧。一出汉宫，竟死塞外，“一去”二字说得痛切，“独留”二字，更有沉重之感。“紫台”，汉宫名。“去紫台”“连朔漠”，出汉宫而入塞外，这是怨恨之始。生离汉国，死葬异地，其骨虽朽，其冢犹青，这是怨恨之结。据说胡地皆生白草，而昭君却留“青冢”，又可见其虽死而故国之思犹在，诗句意蕴更见深广。
颔联：一去一留，一生一死；对比强烈，不忍深思。昭君遭遇，感概无穷：一去，生不能归；独留，死葬漠北。
3、画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
剖析：五、六句承上作转折，点明昭君悲剧形成的原因。“画图省识”一语说得委婉而尖厉，是以虚笔写实。“省识”与“空归”对仗，“省识”即曾经认识。识人靠画图，君王之昏庸可知，后宫之黑暗可知，多少才人被埋没亦复可知。故“画图省识”，生前失宠之“怨恨”也可知。而“一去紫台”“独留青冢”都因此而生，因此而起。“一去紫台”，说去国之恨；“独留青冢”，言故国之思，因此引出了六句“ 环珮归魂”。而“归魂”终属“空归”、枉归。昭君生前失宠，死后无依，离家去国，遗恨异国，多么凄切、哀怨。
颈联：画图识人，追悔莫及。昭君魂魄，乘月归来；依稀听见，环佩作响。委婉讽喻，理性质问。
4、。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
剖析：尾联借《昭君怨》之曲点明题旨。昭君之怨歌当从“琵琶”中弹出，饰“琵琶”以“千载”，是指其怨恨长久，何况汉人又“作胡语”，此中更透出离家去国之怨思。惟有琵琶寄意，遗恨千载了。结尾喷薄而出，变全诗之含蓄委婉而为怨恨慷慨。美女遗恨与才士失志本相关联，感明妃遗恨绝域，叹志士失遇无路。美不得宠，才不得用，离家去国之思，寂寥千载之恨，种种古人今人之怨恨，都概括在诗中，一概写出。
尾联：宕开一笔，至情之论。千古琵琶之声，皆为怨恨所凝：怨埋没汉宫，恨远离家国。
【比较讨论】诗人与昭君有哪些相似点？为何要写王昭君？
讨论明确：昭君入宫见妒，诗人入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，诗人“飘泊西南天地间”；昭君思念故土，魂魄月夜归来，诗人思念长安，但不敢怨君，只好借昭君之事抒写沉郁怨愤。昭君出塞身死异国，诗人漂泊身死异乡。借古咏怀：汉元帝不辨美丑，唐皇帝不分忠佞。
【布置作业】1.背诵默写。2.完成课后练习。
[教学要点]
l.学习杜甫的《登高》，了解诗歌情景交融的特点及杜甫“沉郁顿挫”的诗风。
2、学生自读杜甫的《蜀相》，学习借古人抒发自己情怀的写法。
[教学过程]
一、 解题
《登高》一诗写于大历二年(767)秋，当时诗人住在夔州。夔州位于长江之滨，瞿塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中写登高所见的秋江景色，抒发长年漂泊、老病孤愁的感情。《登高》为重阳节登高咏怀之作，前四句写秋景，烘托其独自登高的孤独悲凉心境；后四句咏怀，慨叹其飘零异乡、衰老多病的悲苦境遇。整首诗语言凝练，对仗工整，风格沉郁悲壮。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”。
二、具体研习《登高》
1、学生集体朗读诗歌（注意读准字音、节奏，把握语气的缓急）
明确：七言句的节拍有两种方式：××—××—××—×，××—××—×—××。如：风急/天高/猿/啸哀，渚清/沙白/鸟/飞回。无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。诵读时每拍的后一字遇平声可适当延长，遇仄声宜作一顿，这样诵读自有抑扬顿挫的声调。
2、提问：本诗前两联写景，写了哪些景？这些景有怎样的特点？奠定了怎样的感情基调？
明确：本诗前两联写登高见闻。夔州向以猿多著称，峡更以风大闻名。首联登上高处，诗人感受猎猎之风，聆听空谷猿鸣。移动视线，由高处又转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的图画。
首联：全景描绘，峡江秋景。仰望——急风、高天、飞鸟；俯瞰——清渚、白沙、鸣猿。
颔联写诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水。
颔联：聆听秋声，感受秋威。仰望——落叶为秋萧萧伴奏，俯视——江水为秋滚滚助威。
透过“急”“高”“哀”“清”“白”“无边”“不尽”等形容词，我们深刻感受到了夔州秋天冷静凄凉的特征，这凄清萧条的秋景为全诗奠定了沉郁悲凉的情感基调。
板书：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注解：
1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。
4、凌：跃上。
翻译：
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?
你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，
你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，
看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，
把周围矮小的群山们，一览无遗!
赏析：
杜甫望岳诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以望入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。会当凌绝顶，一览众山小千百年来为人们传诵。
这首诗大约写公元736—740年间，杜甫漫游齐赵之时。虽然此前考进士落榜，诗里却依然豪情万丈，表现了希望登上事业顶峰的雄心壮志以及对前程万里的乐观和自信。
泰山是传说自尧舜以来就受到历代帝王祭祀的名山。杜甫之前咏泰山的名作寥寥无几。晋宋诗人谢灵运的《泰山吟》本是乐府题，但全诗用大量双声叠韵词着力形容泰山的高峻奇险，强调封禅的肃穆神圣，风格典重生奥，完全失去了乐府的原味。或许正是因为泰山的宗庙色彩过于浓厚，诗人题咏便不得不考虑它的神圣意义。所以连善写山水诗的大谢一旦涉笔。也只能写成板滞的颂体。李白的《游泰山》六首，以游仙诗的形式抒写了他在泰山顶上与仙人同游、精神飞扬于天地之间的自由与快乐。倒也符合泰山在汉代被视为“神仙道”的形象。杜甫这首诗则选择了一个“望”的角度，将泰山壮美的自然景象和象征崇高的人文意义融为了一个整体印象。开头以散文句式自问自答。发端直称“岱宗”，本身已包含了帝王封禅之地的意蕴，接着说从齐到鲁都望不尽它的青青山色，又以景色，描写烘托出它的高大。同样，下面两句说大自然把神奇和灵秀都集中与泰山，山南山北的没明暗由高高的山峰分割，既是赞美泰山景色的壮丽和雄奇，也隐含着“岱宗”一词的本义：万物代谢、昏晓变化正是阴阳造化之功，既然集中与泰山，那么此山当然不愧为五岳之首了。这就超越视野的局限，化为泰山传统的人文含义概括了泰山的'主要特征：一个象征造化伟力和代谢变化的自然奇观。
后半首写诗人遥望山中云层起伏，心胸豁然开朗;目送飞鸟归山，眼眶几乎为之睁裂。以“荡胸”二字置于“生层云”之泰山时精神的激荡，以及将大自然的浩气都纳入胸怀的豪情。有此力度，下句说目送归鸟以至要“决眦”的夸张，才更显出诗人相信自己终有一天会登上的极顶。于是结句用孔子“登泰山而小天下”的典故，就极其现成，极其巧妙。既自述怀抱，又回到了泰山丰富的人文内涵中。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。全诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
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【教学目标】：
1、自主学习，认识泰山雄伟神奇的景象。
2、理解、学习诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
3、探究文学作品风格与作家个人遭遇之间的关系。
【教学程序】：
一、导入新课。
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用词、短语或语句来描绘你印象中的泰山呢?(简单点评后转入杜甫的《望岳》)。
二、教学新课。
(一)作者及背景简介。
(二)朗读诗歌。
1、老师范读《望岳》。学生听读，要求听准字音，把握五言古诗的诵读节奏。
2、全体学生齐读。
3、学生推荐朗读，其他学生点评。
(三)了解诗的内容。
1、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。
2、全班交流问题及解答。
3、学生说说诗句的含义。
(四)再次朗诵，要求学生一边听一边想象诗歌描绘的画面和意境，想象诗人当时望岳的情景。
出示问题，小组研讨：
1、杜甫眼中的泰山有何特点?从哪些地方看出来?
——研讨后，师生共同赏析：
“岱宗”两句：“远望”(补充背景常识：此句说的是泰山山脉，它在山东中部，从东平湖东岸一直延伸到淄博市南，长约200公里。)。
问(1)：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明朗，也更强烈。)。
问(2)：此句写出了泰山的什么特点?诗人是如何写的?对你有何启发?(没有抽象地说，而是别出心裁的写出自己的体会，以距离之远来烘托出泰山的高。
“造化”两句：“近望”问：能否通过对这两句品度，各用一个字分别概括诗人眼中泰山的特点?(“神”或“秀”，“高”。这两句诗突出泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。)。
“荡胸”两句：“细望”问：展开合理的联系和想象，用你的语言再现当时的画面。
“会当”两句：由“望岳”想到了将来的“登岳”。
(五)进一步感悟作者情感。
1、问：年轻的诗人科举不第后游历齐赵，见到了泰山，写下了这首诗，在诗中你能看出任何科举败后消极颓废情绪吗?那整首诗给你的感受是什么?(诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露出了对祖国河山的热爱之情。尤其是最后两句，直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄，以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。)你还能联系到意境相同的哪些诗句?(王之焕“欲穷千里目，更上一层楼”。——敢于进取，积极向上的人生态度。)。
2、再次齐读诗歌，读出感情来。
(六)感受诗人高超的写作艺术，提高学生的审美素养。
问：这首诗历来被誉为歌咏泰山的绝唱，谈谈这首诗什么地方最吸引你，指出来并说明理由。
(示例：1、炼字。钟——将大自然人格化、拟人化，把大自然写的有情有义。割——从山的北面看，那照临下土的阳光像被一把硕大无比的刀切割了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虚实相生......)。
(七)背诵古诗。(齐背)。
(八)练习。
1、《望岳》的颈联是：
2、总括泰山的全貌，突出它的雄伟高大的山势的句子是：
3、描写近望泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象地句子是：
4、表现诗人欣赏泰山而入神的句子是：
5、充分表现诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概，成为千古名句的句子是：
6、包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：
7、明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负(有人生哲理)的诗句是：
8、诗人细望泰山而时间之久，表现对祖国河山的热爱的诗句是：
课后反思：
反思起来，我在诗词格律等方面还凭习惯直接给了知识，而没有通过探究学习掌握。在备课时，我考虑到课堂时间的问题和诗词格律难度大的问题，决定在课堂上对此不作过多探讨。虽然在课堂引导学生归纳古诗词的特点，为下一步的仿写作准备、作指导。大部分学生答出了古诗词的特点，但在仿写诗歌时并不能很好的.运用诗词的知识。我认为课后还需给学生讲清楚诗词的平仄押韵的要求，虽然这不在《课程标准》要求之内，但根据学生需求，适当让学生了解一些语文知识还是必要的，否则将给学生留下误区。
虽然这堂课结束了，但时常听到学生吟唱自己谱曲的古诗词，在作文中看到学生恰倒好处的仿写一两句古诗，我感到很欣慰，从这个角度来说，采取吟唱、仿写的方法来教古诗是可行的，是深受学生欢迎的。同时我认为新的《语文课程标准》给了教师一个更为广阔的天空，给了教师展示教学个性的平台，给学生提供了一个更为自由的空间，让学生在学习中享受到与同伴合作探究的快乐，体会到自己自主学习获得成功的幸福。一位语文教育前辈曾说过，在学生的幸福中，我们感觉到自己生命的延续;在学生的快乐中，我们深深体会到自己语文教育的成功。我以此来勉励自己。
1.聆听《梦幻曲》。学习并感受日本歌曲《愉快的梦》。
2.编创与活动。
3.通过音乐实践活动掌握“连线”、“下行”的音乐知识，从而培养学生的合作意识及创新能力。
学习歌曲并用各种方式表现歌曲。
创编活动。
1.聆听感受歌曲《梦幻曲》，创设学习氛围。教师引导学生感受这段的意境，体会其情感。
2.介绍作品《梦幻曲》。
3.复听。
设问：这一演唱形式有什么特征？是哪个声部演唱？
4.再听《梦幻曲》主旋律，出示主题旋律谱。
设问：聆听主题音乐，你感受到了什么气氛？给你的感觉是什么？然后跟着这段音乐哼唱一下。
5.复听全曲。
6.要求学生闭上眼睛听音乐，用手势来表示旋律的起伏。
7.小结。
1.同学们，有位日本小朋友邀请咱班同学到日本去做客，你们想不想去？
2.好，下面就请你们闭上眼睛，老师带你们坐宇宙飞船到日本去，跟老师一起倒计时：
10、9、8、7、6、5、4、3、2、1，（一位女生穿着和服走到讲台前）到了，快睁开眼睛看看，下面老师介绍一下，这位是我们的日本小朋友惠子同学，她的中国话讲得非常棒，下面我们就来邀请惠子同学给我们做导游吧！
（惠子）：（鞠躬）（早上好）（日本话）。
3.（cai出示大屏幕）。
（惠子）：（边指大屏幕边介绍）这是富士山，是我们日本的象征，由于富士山海拔很高，所以山顶终年积雪。这是樱花，是日本的国花。我们来到了东京的服装商城，看见了各种各样漂亮的和服，和中国唐朝的服装有点像。对了，我听说中国的国粹是京剧，我们日本也有国粹，我们日本的国粹是歌舞伎，有时间我会带你们到剧院去观看歌舞伎。今天晚上，日本小朋友为了欢迎你们的到来，特地在东京小学举办了一场联欢晚会，也请你们准备几个节目。（到老师耳边告诉老师一个悄悄话）。
5.对，是6/8拍音乐（师同时做6/8拍的肢体动作）。强弱规律是怎样的？
6.听了这首乐曲，你有什么感受？（找几名同学谈感受）。
1.这首歌曲是日本歌曲《愉快的梦》（出示大歌片），下面就请老师范唱歌曲吧！（师演唱歌曲，同时播放cai动画）。
2.下面老师唱一句，你们学一句。（教唱两遍）。
3.下面我们齐唱一遍歌曲。（师电子琴伴奏）。
4.同学们，你们哪一句不会唱？（学生说）谁能帮助他？（学生指出难点，学生解决）。
5.下面我们齐唱一遍歌曲。（师电子琴伴奏）。
6.下面我们齐唱歌曲的同时用6/8拍肢体语言伴奏。
7.我们邀请惠子同学演唱一遍吧！
8.声情并茂地演唱。（同学们听了热烈地鼓掌）。
9.下面谁能再演唱一遍？
10.下面我们视唱一遍曲谱。
1.同学们，刚才学习了日本歌曲《愉快的梦》，我想同学们心中也有梦想，那么就用这首歌的曲调来唱出你心中的梦想吧！下面我们先在小组内说一说、唱一唱。（cai显示充满幻想的图片，为学生的创造创设情境）。
2.哪一组代表先来唱？
3.同学们的梦想真好，只有有梦想的人才是新生活的创造者，让我们为早日实现梦想而努力吧！同学们，老师知道咱班的同学多才多艺，而且是我们董家沟小学乐队的主力，那么你想通过怎样的方式来表现这首歌曲呢？想表演的同学可直接到前面来表演。
总结：同学们的表演真精彩，祝你们今晚和日本小朋友演出成功，下面就让我们和惠子同学一起带着这愉快的梦想飞出教室去参加联欢会吧！
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