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终于到了“湖山第一”的惠山了。登起云楼，楼虽不很高，但上下布置颇佳，不但可以纵目远眺，也很使人感到幽逸的情致。
天下第二泉，这是一个多么会耸动人听闻的名词。泉旁环以石，上有覆亭，近亭壁上有“天下第二泉”署额。另外有乾隆御制诗碑一方，矗立泉边。我不禁想起这位好武而且能文的满洲皇帝。他巡游江南，到处题诗制额，平添了许多古迹名胜，也是怪有趣味的事情。
园里的桃梨及其它未识名的花卉，正纷繁地开展着红白蓝紫诸色花朵，继续着梅花装点春光的工作。走上招鹤亭，脑里即刻联想到孤山的放鹤亭。李君说，在西湖放了的鹤，从这里招了回来。我“幽默”一笑。至此，我紧张烦扰的心，益发豁然开朗了。口里非意识地念着昔年读过的“放鹤亭中一杯酒，楚山馨馨水鳞鳞”的诗句，与其说是清醒了悟，还不如说是沉醉忘形，更来得恰当些吧。
离去管社山麓，乘着小汽船渡登鼋头渚。渚在充山麓，以地形像鼋头得名。这时，桃花方盛开，远近数百步，红丽如铺霞缀锦，春意中人欲醉。渚上多奇石，突兀俯偃，形态千般。我们在那里徘徊顾望，四面湖波，远与天邻，太阳注射水面，银光朗映，如万顷玻璃，又如一郊晴雪。
我默然深思，忆起故乡汕埠—带的海岸，正与此相似。昔年在彼间教书，每当风的清朝，月的良夜，往往个人徒步海涯，听着脚下波浪的呼啸，凝神遥睇，意兴茫然，又复肃然。直等到远蜂云涛几变或月影已渐渐倾斜，才回到人声扰攘的校舍去。事情是几年前的了，但印象却还是这样强烈地保留着。
当我们从管社山麓坐上车子，将与湖光作别的时候，我的离怀是怎样比湖上的波澜还要泛滥啊。
我坐在靠墙的座位上，欣赏那从窗口投进来的缕缕阳光，好撩人眼睛呀。坐在这间教室将近一个半月了，但靠墙的位置还是才调换过来的。
每天都从在这儿起来，夹着日记本走出教室，习惯了，真的习惯了。
可讨厌是每天下午都有一缕阳光定时从这个方形的窗口投射进来，窗户上没有玻璃，是被上一年的学生们玩球时打碎了，学校一直没有检修，就这样成了摆设。有时想用书遮挡一下火辣的阳光，又觉得不雅观，就这样煎熬着。
教室的这栋楼房的阳台朝西向，站在窗前，一抬眼就可以看见乌江里的小船，白帆点点，很像白鹭在水面上掠过。久而久之，在这个窗口里也成了每天的一项必不可少的远眺的事。
就是这个喜人的窗口，使我的许多心事都对着它诉说。通过它，目送过许多人。特别是每天上早课、放学，从窗口路过的人总是前挤后拥地走过，间或有疾飞的脚步声响过。有的像三天五天没有喝过一杯水的样子，拖着散了架的身子，如失神落魄，疾病缠身。有的戴着眼镜，夹着几本书，神态悠然而不拘束，低头轻快地从窗口晃过。
更有趣的是那群女同胞们，每每经过窗口，老是叽叽喳喳地谈论着什么，或者是银铃般的笑声从窗口飘进来，撞的耳门子一阵阵震颤，出于条件反射不得不不自觉地把头转向窗口，目送她们远去的身影。
走廊上的轻重急促缓慢的脚步声，在放学时都得响过，然后是一片沉寂。
今天，我抢着在寝室把饭尽快往肚子里塞，敷衍地算是吃中餐，准备不睡午觉，抓住几天的时间等待物理检测过后，或是星期天睡个大觉来补偿。走在熟悉的过道上。唉，又是一个大热天，好闷呀。进了教室，的确很安静，只有我一人在教室里窜来窜去的。
“咯，咯……”
一阵子的脚步声在走廊上响起，我判断是不是有人在故意捣鬼？
呀﹗怎么这样熟悉呢。我猜想是哪个班的学生？怎么也不午休，在干嘛？
脚步声从楼梯口渐渐地靠近我的窗口，我毫不客气地用异样的眼光死死地盯着窗口。
我简直是自作自受，人家过路与你何干？我冲着窗口发愣了。
清脆的脚步声渐渐地远去，最后消失了，留给我不是滋味的滋味，我傻乎乎地苦笑着。
该不再发愣了吧，我在生自己的气，自讨没趣。回过神来重新翻开课本。
十几周过去了，几乎每天都望着窗口，它成了我每天不可改变的一块心病，在时间的煎熬中慢慢地治愈着。
每次他从窗口经过都冲我笑一笑，然而依旧是那个习惯——点头。我们似乎成了只用眼睛和点头来代表，没有言语上的交流，用点头的方式来问候对方，结交成缄默而至深的好朋友了。
秋天到了，窗外的树叶无奈的在秋风中悉悉索索的，偶尔飘落几片，那优美的弧线在心底缠绕成一个疙瘩。
终于有一天，我在教室闲着无事。哦，就出去逛逛吧，反正又有好几天没有的校外溜达了，难得清闲放松一下。
“喂，你好﹗”
我刚抬起头朝靠近沟边的那株银杏树走过去，一声问候在耳边响起，是个男中音，好熟悉呀。
我没有立即回答，怕是在与别的人打招呼。我依然朝着那颗银杏树走去，真是好大的一棵呀，枝叶铺天盖地地展开，形成诺大的一片浓荫。躲进树荫下，就像进入了另一个天地，婆娑的树叶沙沙地响，有几根树枝垂下来，随风摇曳。
“你好﹗我的老朋友。”
“你好﹗”
从树根的左侧探出一个脑袋来。“啊，原来是你。对不起，刚才我怕是在叫别人哩，不见怪吧。”我说。
“没关系。”他嘴里说着，脸上泛起微微的笑容，依旧是那一副第一次印在我脑海中的模样。
“对不起，打扰了。”我想用这句话来推脱自己，不该闯入他的私地。
“呵，不，不不。”一连说了几个不字，却每一个字都包含着几分温馨。
一本《音乐探索》的红字封面跳入我的眼帘。我惊叹的望着他，他要……？
“你要考音乐学院？”我直截了当地说。
“随便看看。”很简单的一句话从他的嘴里吐出。
我继续采集我的标本，有不时地朝他那边瞭瞭。他的手在空中有秩序地来回比划着。
又过了几周，有一个同学对我说了一条特大的新闻，咱们学校又考取了一名音乐学院的学生，是三年级的，我将信将疑。
一个身影挡住窗口的光线，抬头看时，一张熟悉的脸扑入视野，微笑着说：“请你送张明信片给我，好吗？明天我就要离开这儿了，不知道什么时候能再见到你。”
“干嘛这么急呢？”我笑着说。
“学校的通知书要求25号是最后一天的报道时间，今天是23号了。”她说着，从上衣服的口袋里拿出一张照片递过来。“作个留念吧，祝愿你能考个理想的学校。”他的话语里带着一片诚意和鼓励。
“老朋友，我们就要分别了，过几天我就要到另一所学校音乐学院去学习。呃，还忘了，你的姓名呢，哪个班的？”
“我叫军子，二年级五班的。”
“谢谢你﹗”
“哎，哥们，是音乐学院吗？”
他点点头，表示默认。
“好的，我去送送你。”我说。第二学期开学时，我收到一封信。我读着信，那每一个字，每一句好话都在我的心里、眼里清晰地浮现。
现在，总有一个身影在我的记忆里闪现。啊，那串清脆的脚步声……。
窗外的阳光，窗外的山，很美。
我喝下了你藏在温柔里的毒，悄悄进入血液，让冰封千年的心慢慢融化，滴落成河，流进你遥远的梦境，只有你最懂得这颗寂寞的心！这颗心，在你的手心里，疯狂有力，又柔情似水，有节奏的，欢快的跳动着，充满激情，赋有着柔情。此时，我心惆怅身消瘦，知道，这一生再也逃出你的手心，你的身影再也逃离不了我的视线。因为，我的身心已沾满了你的毒！毒液已扩散到大脑，侵蚀着每一根神经。在寂静的夜晚，我曾努力驱赶着你藏在温柔里的毒，却事与愿违，因为，唯有你，让我相思无数！一份缱绻的思念，有了些忧伤，多了些清愁，一次次掀起沉静的缠绵，虽然痛着，伤着，却让我欲罢不能，欲舍难弃！
秋风扫落了一树的枯黄，清冷的荷塘里，只剩残荷垂泪伤怀。今晚，月光依然明亮，旁边那颗甘愿做陪衬的星星依然闪烁着微弱的光芒。你牵着我的手，虽然仍然是曾经的温度，但深秋满地的落叶告诉我，曾经的一切都只是曾经，春去秋来，一切都在岁月的沉淀中，磨砺变色、腐烂发酵，再坚硬的外壳也会被风雨敲开，露出凸凹不平的内核，那所有的沟回和曲折，是最真实的脉络，经过多少挣扎和失落，最终仍扭不过现实的守则。我的手依然冰冷，仿佛秋风渗进了骨髓，那袭人的寒气，彻底冷却了心中曾经的感动和热情。心渐渐地凉了，血管里的温度也慢慢地下降，犹如一个将死之躯，体温逐渐会下降到冰点。我只是一个自己的我，我已不是你曾经最最重要的我，其实，一直是我自己在自我欣赏，我无限放大了自己的影子，你说得很对，生活的旅途上，除了爱情，我们还有很多更重要的值得珍惜的东西，包括你的亲人、朋友和你的应酬，还包括你会拥有异性的知己朋友。而我，曾经的理念不会因此而改变，我是我的世界里的主宰，我不能容忍我的眼睛里进了沙子，我更不能容忍我的爱情不再像水晶那样纯净！今晚，秋风萧瑟，寒冷从脚底窜到发梢，你依然握住我的手，我却感觉不到你的温度。我的心是如此平静，没有一丝风掠过的痕迹。长长的林荫道上，月光的清辉映照着寂寞的树影，路边的河柳随风摇曳着已失色的发丝，褪尽了秋的缠绵。经典爱情语句。
我一个穷工人钱挣得不多，口袋里的钱包经常保持干瘪瘪的状态，但好趁休闲时间逛街，好在来来往往的人群中穿来穿去，也可以说是钻来钻去，好观察各样五色人的衣着打扮和言谈举止。逛来逛去，东西买的不多，也几乎不买，常常是两手空空来空空去，买多了自己的工资也承受不起。这样一来，有人说我其实是好色，习惯向长相漂亮的美女行注目礼，并且回头目光跟踪老远。我也不想为自己辩解，我承认自己看到美女时眼光发亮。这也没啥大惊小怪！大凡发育正常的男性看到容貌秀丽的异性都有这样的表现，我又有甚么可感到羞惭的呢？满可以理直气壮的。
在那绿色的原野里，居住着一个家族，这个家族里有个漂亮的女儿，她生性温柔、活泼、待人热情，人们都亲切地叫她一一露水姑娘!
当天空晴朗的夜晚，气温降低了，天气凉爽了，露水姑娘就出现在小草儿、石头、麦苗儿和树叶上，吮吸着空气妈妈醇美的乳汁——水汽，在星星的陪伴下，渐渐长大了个儿。黎明驱散了夜幕，这时，露水姑娘在晨霞的映照下，好象无数颗晶莹的珍珠，洒满了田野，太阳公公送来了温暖的朝霞，照得露水姑娘全身热呼呼的.露水姑娘身上的汗水开始蒸发了，就象是变戏法儿似的，由大变到小，她又渐渐的隐蔽在空气妈妈的怀抱里!
春天来到了，太阳公公把温暖的阳光洒向大地.冬眠的麦苗儿从睡梦中醒来，觉得身上暖洋洋的，它慢腾腾地抬起头，起身来，看到迎春花身穿美丽的黄裙子，小草儿已把大地打扮的一片绿荫荫的，快嘴吧的小燕子在空中箭一般地上下翻舞。麦苗儿张开嘴大口大口地呼吸着温暖清新的空气。露水姑娘知道春天雨水少，麦苗儿需要水分，她悄悄地爬到麦苗儿叶子上，把自己身上的水分奉献给了麦苗儿.麦苗儿被露水姑娘的助人为乐精神所感动，它用露水姑娘赠给自己的水分湿润了喉咙和全身，顿觉精神起来，恢复了旺盛的生机，然后她说了声：“谢谢您，露水姑娘!”。风婆婆看到露水姑娘的美丽和高尚品质，情不自尽地哗哗鼓起掌来。这下子可羞坏了露水姑娘，只听噗嗒、噗嗒……，她们一个个从麦叶上跳下来，一头钻进了大地的怀抱里!从此以后，露水姑娘总是躲着风婆婆。
只有当风婆婆不在时的晴朗、无风、凉爽的夜晚或早晨，她才出来尽情地玩耍。
那天，一曲《精忠报国》轰然响起，我听到歌里这样唱：“狼烟起，江山北望。
龙起卷，马长嘶，剑气如霜。
马蹄南去，人北望。
人北望，草青黄，尘飞扬……”我僵在那里，半晌，轰然泪下。
看一位女演员的访谈。
十多岁时她被父母送到北京学戏，家教甚严加上自身刻苦，此后十年她都没有回过家，直到毕业时接拍一部电影，才算首次回到生养她的东北小城。
后来，她因为首部电影一举成名，星途大红大紫。
不过，叫我唏嘘的，还是女演员的个人际遇。
她说，这种少小离家的成长经历造成她成年后严重缺少安全感，总有在路上、很风尘的感觉。
成名后，她甚至一度逃避各地拍戏，很羡慕朝九晚五的上班族生活，因为可以天天回家。
此处的风尘，我理解为漂泊。
是那种投身到异乡，在一个四壁苍茫的世界里独自行走，肩上尘埃如霜的无定状态。
有着相似的成长经历，我很能理解这种感受。
这些年，见惯了身边的人们来来往往，机场大巴火车上、爱情事业面包、写字楼，多少日月就这样背着梦想飘荡在别人的城市，日夕月落，唯有风从耳边呼呼掠过。
多年前，冈林信康在《绝望的前卫》中有这样一段话：“过去已经逝去，泪水早已堵塞。
像他们那样笑吗？我不愿意，每当和往日的温暖相遇，在无人处心中落下泪滴。
对于我这一切就是生存呵。
”是的，这就是生存。
若干年前，那个落雪漫天的冬日，我沿着京广铁路一路向南，朝着我未达的南方、未尽的岁月不管不顾地走来，从那时起，我再也没能回到一个真正心安的地方。
从一个地方再到另一个陌生的城市，辗转流离的，总是天涯过客。
我也试着中途回过故乡，然而，我落寞地发现，这些年在南方养成的生活习惯和思维模式已无法融入故乡，正如故乡也无法再适应我。
于故土而言，我们都是流离失所的旅人，即使逃离都市，依然无所依附。
我正和所有活在这颠沛年代、流离失所的人们一样，站在身体居住的地方，拥有回不去的故乡，寻找遥望精神的。原乡。
这种境况，套用电影《狄仁杰之通天帝国》中的一句台词：“天意昭炯，我自独行，天地虽不容我，心安是归处。”
近期我办了一件生命历程中具有决定性意义的事儿——将户口从北方迁来岭南小城，落在当前居住的房产之下。
作为一名北客南来的游子，从身份上也算有了短暂性的居所。
只是户口迁移丝毫没有缓解我的漂泊之感，房子带来的生活舒适性，与精神空间里的流亡之旅，我缺少的是后者。
那天，一曲《精忠报国》轰然响起，我听到歌里这样唱：“狼烟起，江山北望。
龙起卷，马长嘶，剑气如霜。
马蹄南去，人北望。
人北望，草青黄，尘飞扬……”我僵在那里，半晌，轰然泪下。
内心潮起潮落的，是那多少次在行走颠沛中涌出的漂泊感，无处安放，无处寄身。
生在这盛世中国，生在这颠沛年代，三千里江河五千年家国的悲壮辽远，不再是沙场秋点兵的豪情，更是那抹不去、离不开、放不下的乡愁。
这样的乡愁山一程，水一程，曾经是远古疆场醉里挑灯看剑的寒光，和那些塞外将士背井离乡的忧伤。
只是隔了时间的蔓草荒烟，这熟悉的、浓重的乡愁被一嗓子家国相望的苍然吼出来，还是那么准确在将我击中。
那天和深圳的弟弟聊天，他说忽然很想回老家的院子里看看，再抱一只村子里的小狗回来养。
我默然，只是有点意外，这个曾经一心向外，要留学要出国、要飞得天高海远的孩子，终于开始回头望了。
若商海再沉浮几年，许是更怀念吧，像我一样，怀念当初走出的那个院落，童年所在的地方。
如今，我来这岭南小城数年了，生活渐渐安稳，定居了，有了家庭和朋友圈子。
只是，和身边的朋友们一样，至今都没有归宿的感觉，老觉得是停留，因为这小城承载了一个人的青春、成长的过程。
和小城熟悉相伴，没有抵消骨子里的漂泊感，相反，却随着日月年岁的增长和心灵体验的丰富，更加强烈清晰。
我们行走，我们乡愁。
那远古的乡愁，辗转于长亭短亭、荒草驿马的旅途，家园召唤着每一个落叶归根的游子。
如今，生在这颠沛的年代，我们的乡愁，是横亘于诗酒家园、灵魂、远方与风，越来越繁华的现实生活与日益荒芜的精神家园之间，逃无可逃，去无所去。
此文落笔时，我在想，如果生为男子，落笔为“我们喝酒，我们乡愁”倒畅快些，这样我就不必枯写文字，直接召唤一伙儿五湖四海漂来的朋友，什么也不必说吧，举起一杯酒，都付笑谈中。
所谓“一杯看剑气。
二杯生别离。
三杯上马去”，谁叫我们那时年少春衫薄，戴月打马，不顾一切奔向远方浪迹天涯。
而我，这个秋日静寂的夜晚，只能独自以笔代酒，酒祭这漂泊的乡愁。
那一年，我的生母突然去世，我不到8岁，弟弟才3岁多一点儿，我俩朝爸爸哭着闹着要妈妈。爸爸办完丧事，自己回了一趟老家。他回来的时候，给我们带回来了她，后面还跟着一个不大的小姑娘，爸爸指着她，对我和弟弟说：“快，叫妈妈！”弟弟吓得躲在我身后，我噘着小嘴，任爸爸怎么说，就是不吭声。“不叫就不叫吧！”她说着，伸出手要摸摸我的头，我拧着脖子闪开，说就是不让她摸。
望着这个陌生的娘俩儿，我首先想起了那无数人唱过的凄凉小调：“小白菜呀，地里黄呀，两三岁呀，没有娘呀……”我不知道那时是一种什么心绪，总是用忐忑不安的眼光偷偷看她和她的女儿。
在以后的日子里，我从来不喊她妈妈，学校开家长会，我硬愣是把她堵在门口，对同学说：“这不是我妈”。有一天，我把妈妈生前的照片翻出来挂在家里最醒目的地方，以此向后娘示（shi）威，怪了，她不但不生气，而且常常踩着凳子上去擦照片上的灰尘。有一次，她正擦着，我突然地向她大声喊着，“你别碰我的妈妈”。好几次夜里，我听见爸爸在和她商量“把照片取下来吧？”，而她总是说“不碍事儿，挂着吧！”。头一次我对她产生了一种说不出的好感，但我还是不愿叫她妈妈。
孩子没有一盏是省油的灯，大人的心操不完。我们大院有块平坦、宽敞的水泥空场，那是我们孩子的乐园，我们没事便到那儿踢球、跳皮筋，或者漫无目的地疯跑。一天上午，我被一辆突如其来的自行车撞倒，我重重地摔在了水泥地上，立刻晕了过去。等我醒来的时候，已经躺在医院里了，大夫告诉我：“多亏了你妈呀！她一直背着你跑来的，生怕你留下后遗症，长大可得好好孝顺呀……”
她站在一边不说话，看我醒过来伏下身摸摸我的后脑勺，又摸摸我的脸。我不知怎么搞的，我第一次在她面前流泪了。
“还疼？”她立刻紧张地问我。
我摇摇头，眼泪却止不住。
“不疼就好，没事就好！”
回家的时候，天早已经全黑了。从医院到家的路很长，还要穿过一条漆黑的小胡同，我一直伏在她的背上。我知道刚才她就是这样背着我，跑了这么长的路往医院赶的。
以后的许多天里，她不管见爸爸还是见邻居，总是一个劲埋怨自己“都赖我，没看好孩子！千万别落下病根呀……”，好像一切过错不在那硬梆梆的水泥地，不在我那样调皮，而全在于她。一直到我活蹦乱跳一点儿没事了，她才舒了一口气。
望着她那日趋隆起的背影，我的眼泪一个劲往上涌，“妈妈！”我第一次这样称呼了她，她站住了，回过头，愣愣地看着我不敢相信这是真的。我又叫了一声“妈妈”，她竟“呜”地一声哭了，哭得像个孩子。多少年的酸甜苦辣，多少年的委曲，全都在这一声“妈妈”中融解了。
母亲啊，您对孩子的要求就是这么少……。
这一年，爸爸有病去世了。妈妈她先是帮人家看孩子，以后又在家里弹棉花，攫线头，妈妈就是用弹棉花攫线头挣来的钱养我和弟弟上学。望着妈妈每天满身、满脸、满头的棉花，我常想亲娘又怎么样？！从那以后的许多年里，我们家的日子虽然过得很清苦，但是，有妈妈在，我们仍然觉得很甜美。无论多晚回家，那小屋里的灯总是亮的，桔黄色的火里是妈妈跳跃的心脏，只要妈在，那小屋便充满温暖，充满了爱。
我总觉得妈妈的心脏会永远地跳跃着，却从来没想到，我们刚大学毕业的时候，妈妈却突然地倒下了，而且再也没有起来。
世上有一部书是永远写不完的，那便是母亲。
李清照（1084-1155？），号易安居士。济南（今山东济南市）人。南宋女词人。著名学者李格非之女。十八岁时，与宰相赵挺之子赵明诚结婚，生活安适美满。他们以诗词互相唱和，并共同整理、收藏书画、金石。宋钦宗靖康元年（1126年）宋室南渡后，她流寓南方，不久明诚病逝。金兵南下，她只身漂泊在杭州、越州、金华一带。晚年境遇更加孤寂凄苦。她论词强调协律、典雅、情致，反对以作诗之法作词，严分词与诗的区别，重视词自身的艺术特点，提出词“别是一家”之说（见《词论》）。其词现存七十多首，前期作品多写闺情相思，内容缺乏深意。如《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《点绛唇》（蹴罢秋千）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《凤凰台上忆吹箫》（香冷金猊）等都表现对爱情的向往和对自然景物的喜爱，韵调优美，风格热情明快。后期（南渡后）作品多抒发孤寂凄凉的身世之感寄寓了对中原故土的怀念之情，风格曲折深隐、哀婉美女凉。如《武陵春》（风往尘香花已尽）、《菩萨蛮》（风柔日薄春犹早）、《念奴娇》（萧条庭院）、《水遇乐》（落日熔金）等，在对故乡的怀念中，表达一定的爱国感情。著名的《声声慢》（寻寻觅觅）连用七个叠字，准确自然、深刻细致地表达了惨遭国破家亡后的孤寂凄苦的情怀。其词善用白描手法，状物抒情，细腻精巧，曲折尽意，语言清新自然，音律谐和优美，在两宋词坛上独树一呐，被称为“易安体”，把婉约词推向高峰??对后世影响很大。王灼《碧鸡漫志》说：“易安居士作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。”况周熙《蕙风词话》说：“易安笔情近浓至，意境较沈博，下开南宋风气。”其诗今存十五首，多感时、咏史，抒发爱国情怀，风格豪迈遒劲。如《题八咏楼》、《上枢密韩公、兵部尚书胡公》、《咏史》等。《夏日绝句》中“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”几句，颇为人所传诵。其散文《金石录后序》介绍他们夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程，回忆了婚后三十四年间的忧患得失，婉转曲折，细密详实，语言简洁流畅。生平详见《山东通志》、田艺蘅《诗女史》等。有《漱玉词》、《李清照集》。
本文选其《金石录后序》一篇，选其诗《绝句》一首，选其词十二首，为《渔家傲》（天接云涛连晓雾）、《如梦令》（常记溪亭日暮）、《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《一剪梅》（红藉香残玉簟秋）、《凤凰台上忆吹箫》（香冷金猊）、《蝶恋花》（泪湿罗衣脂粉满）、《蝶恋花》（暖雨晴风初破冻）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《永遇乐》（落日熔金）、《武陵春》（风住尘香花已尽）、《声声慢》（寻寻觅觅）、《摊破浣溪沙》（病起萧萧两鬓华）。
传世名篇。
渔家傲。
久违的感情唯有在聚会上相诉，那段没有勾心斗角，没有敷衍利用的岁月，成为我们一生中不可再来的梦。
金秋十月，小学的同学组织聚会。这是很难得的，很多人会组织中学、高中，更多的是大学的聚会。当一位同学把我拉到小学同学群大家组织说要同学聚会，我很惊讶又是高兴，快三十年没见小学同学了，大家的样子在脑海中是模糊的，现在恳定互认不出了，除了经常见面的同学，我好多的同学在大街上认不出的，心里还有一些小激动。
如约而至到了一个郊区农家山庄见面，一张张熟悉而又陌生的面孔，我很惭愧叫不出大家的名字，儿时一个个的毛孩子，现在大家都步入中年，随着岁月的风霜，童稚的脸已无，看到的是成熟稳重、淡定的脸庞，但同学那种情怀永远不变。
大家像开座谈会一样围坐在一起开怀畅谈，一个个把小学干的坏事一一说出，那一幕幕画面重现，好激动！一个个真实的面孔，放松自然的说笑，男同学把女生打哭一一爆料出来，某某女生告了谁的状被收拾全说出来，一个个笑得泪流满面，仿佛又回到了上学的童年时光。
同学聚会结束了，临别是那么依依不舍，两天收获了太多的感动和幸福！有同学专程赶回就是为了相约相伴赶来参加同学会，只为了见一面30多年未见的同学，两天的美好会永远保存在同学们今生的回忆！大家聚在一起无话不谈，亲密无间的感觉真好！放下生活中的琐事，开心快乐的感觉真好！彼此牵挂，心心相念的感觉真好！“在这个善变的时代，且行且珍惜！”感恩老师！感恩不离不弃的朋友！谢谢参加聚会的同学们！盼望下次再见！
无论岁月如何改变，不变的是我们永远纯真的同学情！友谊万岁，感情长留！
人生，是否应该“未怕雪再冷，只想高高飞”？不，我们不能这样，我们理性停下思考，探索“高飞”的价值。
我相信你在孩童时期必然有属于自己梦想。那时，我们想成为无所不知的科学家，我们想成为劫富济贫的大侠客，我们想成为富可敌国的大富人，我们想成为坐拥天下的一代天骄，或许，也只是想成为守护国土边疆民泰安康的普通战士，也只想成为简单教室里的一个平凡老师……无论你有怎样的理想，但凡好的积极的，父母老师给予多的是鼓励。长大期间，我们或许为此而努力，可终究必然有大部分人不会遂之于愿。此时，难道你要“未怕雪再冷，只想高高飞”？恐怕，此时，你应对自己剖析，探索真正的你与世界，然后再给予自己一定的定位。
或许梦想都是虚幻的，或许梦想始终只是隐藏在心中的梦想，没想过实现，没想过改变。但我们终究得面对现实！你或许想过一年赚多少钱，或许想过几年后自己会升到什么位置，或许想过事业规划有条有序……可我们努力拼搏的时候，又是否“未怕雪再冷，只想高高飞”？我想还是不，只知道工作的人，必然只是一个工作者！凡工作稍与爱好结合，凡工作稍总结前言，凡工作稍做出后序，凡工作稍放眼于世界，我想都比“只想高高飞”的好。我相信你在努力工作，我相信常年加班，我相信你想高飞，但请你勿盲目！
但于爱情呢？选择了，就应“未怕雪再冷，只想高高飞”？不，爱情终将陪我们过一身，若已是雪，你大可放慢或停止脚步，请你思考。我知道你们爱得有多痛彻心扉，我也知道你们爱得有多刻骨铭心，我更知道你们爱得如痴如醉……可若此段爱情里面满是深雪，伤及双方亲友，我们是否该停下来，不要那么倔强，想个办法，把雪融化了，再高飞？爱情可以是两个人的事，你可以只想高飞，但她有个归宿，叫婚姻，那是两个家庭的事。所以，请你停下来，好好再思考一番。
“未怕雪再冷，只想高高飞”，这是一句鼓励人的话语，可我们在世界毕竟不是不与任何人相交的单行线，我们错综复杂的活在这世界上，我们考虑的不止是个人！我们有父母，我们兄弟姐妹，我们有亲朋好友，我们有恋人陪伴……所以，请你在“未怕雪再冷，只想高高飞”的时候，理性停下思考，探索“高飞”价值。
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。
不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。
虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。
这情形与从前不同。
在往年，我只慕春天。
我最欢喜杨柳与燕子。
尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。
我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。
那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。
”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。
以为古人都太息一春的虚度。
前车可鉴！到我手里决不放它空过了。
最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。
那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。
我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。
虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。
我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。
而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。
然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。
我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。
非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。
而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。
我现在对于春非常厌恶。
每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。
我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。
你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。
况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。
过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。
古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。
假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。
对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。
”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。
犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。
就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。
围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。
须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。
以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。
又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。
直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。
犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
“一株三叶草，再加上我的想象，便是一片辽阔的草原。”那么，当人们的想象力不倾注于她，她就会随着岁月的流逝而逐渐苍老、以至于销声匿迹了吗？如果这就是生命，那倒不如昙花的一现，尽管很短暂，但她没有祈求别人投来赞慕的眼光，她高傲地活着，为了生命中那个瞬间的精美演绎，她尽全力维持着她高雅的气质。
其实三叶草也并非是卑微的，她也有她独特的魅力，让文人墨客在她面前也按捺不住去挥洒自己的才智。这不是出于怜惜，而是发自内心的喜欢；但亦带着丝儿怜惜的味道，为这被弃于荒野的生灵而哀鸣。昙花却有着别样的神韵与风姿，她静静地开放，显得有些许诡秘，但每一次的绽放，她那粉面朱唇、含情脉脉的双眸总让世人为之倾倒。
也许，昙花并不知道自己的宿命将会是什么样子。她亦来自原野，远古的河流从她紫罗裙襟边流过时，她看着那流水溅起的水花，不会意识到那是新生的迹象；当河流与她对眸时，她无言以对，因为她并未感知到流水向她诉说的心声，或许她也并不想去试图知道；直到那条河流远去，消失在天际，她还立在那里，她并不是在期待什么，对于这一切，她以为只是并不属于自己生命中的一部分而已。昙花的可贵建立在她的懵懂之上，出于一颗单纯的心，她对这个复杂的世界并未有着深刻的见解，心如止水，不轻易为了什么而所动，但她不会选择平庸地过一辈子，她期待着人生的花季能快点来临，这样她就可以充分享受生命中的美，于是啊，一颗纯真的心，便孕育了那少女情怀。
也许，昙花是知道她的宿命的。当她降生于这个世界时，苍茫的天，在那草长莺飞处，她便发现自己是多么渺小，虽是万类霜天竞自由，但她的心情却异常沉重，难道自己就终将湮没于这杂草丛生处吗？她高傲地瞥了这四周一眼，心里不禁萌生了一丝恐惧感，她有些无奈，垂下了自己的头，她看见自己脚旁一株不知名的花儿开得是那么艳丽！她便没先前那么颓丧了，她坚信自己也终能将绽放出绚丽的光彩，这最初的梦想便支撑着她坚强地活着，风雨来过时，她挺直腰杆，为的是坚定自己昂扬的斗志，当云开雨霁后，七彩虹挂在了天边，她便含着微笑，默默地享受、惬意地遐想。岁月让昙花在阅历中丰富着自我，当她有足够的力气怒放时，便肆无忌惮地放纵着自己，一个个仰慕的眼神向她投来，她尽情享受着自己生命中最辉煌的花季，但她同时也隐约感觉到这一切尽是那样虚无缥缈，似乎是岁月在戏谑自己，这种预感让她时常触而惊心，可这一切终将会得到验证，她能做的是最坏的打算。
未知也好，先知也罢，昙花的命运也不过是瞬间闪耀后凄凉的凋零，而她曾一度美丽过，那份逝去的美也足以让人沉醉不知归路。生命中的多少过客，一切尽匆匆，就似那昙花，又有多少人，为她那倾城之貌所折服，宁可拜倒于她的裙下，而她却总是不语，并非是由于万众瞩目而让她顿时难以做出回应，而是她自我内心的缺失，她未尝想过去付出那似水的柔情，于是，万千驻足停留的过客便也在瞬间成了自作多情的情种。那种欣赏进而演变为仰慕，仰慕又滋生出丝儿喜欢，有些就发展为爱慕了，但在昙花绽放的季节，这种爱似乎尽显卑微，无数次痛心的倾诉，换来的或是沉默，或是调侃的话语，一切便真是那么卑微。有人说“爱若卑微，便不是爱”，而这实则是因为爱才陷自己于卑微的境地，唯一能够给自己慰藉的是，自己真诚地追求过。
终于，冷风渐起的晚上，明月独倚高楼，在那惨淡的月光下，昙花最完美的绽放后便是她生命的终结了，她走的是如此匆匆，以至于她还未来得及留下自己的遗言。多情人也因此彻夜难眠，他独坐在窗旁，脑海里满是昙花，但不仅仅是不舍与追忆，月光的银辉如水般泻下来，将昙花未曾有过的柔情赋予他。昙花已逝，他的心里却不会忘记昙花绽放时的那个瞬间，也许他的心里已寻觅到了一株永不凋零的昙花。
读初二的时候，小姨妈给母亲介绍了个男朋友，那阶段，母亲喜欢打扮起来，眉眼里也喜气了很多，有时候还悄悄地哼起了歌曲。
母亲与这个叔叔相处得非常融洽，叔叔对我也很好。那阶段，我们还出去游玩了几次，有次，叔叔问我：“这自行车好漂亮，你妈妈给你买的？”我口无遮拦：“是我爸爸买的，他现在每月都给我往卡上打钱，每个月都给我打电话！”“是你打过去的？”“不是的，是我爸爸打来的，打我妈妈的手机。”不知道为什么，叔叔听了我的话，眼神立刻黯淡了下来，显得非常伤心。
那顿午饭，叔叔不怎么说话，光喝啤酒、吃饭，妈妈问他怎么了，他笑着说没事没事，但是，明眼人可以看出，他不但有事情，并且，事情还比较大呢。不想说，妈妈也就不再勉强，边往嘴里扒着饭边想着心事。那顿饭吃得特别沉闷。
吃完饭，收拾完碗筷后，母亲就与叔叔在厨房里说话，我偷偷地跑过去偷听。
只听到叔叔说：“我希望以后不要与你的前夫有任何联系，孩子的抚养费不用你操心的，我来付。”
母亲说：“虽然我们离婚了，但他毕竟是我女儿的父亲，女儿不能缺乏完整的父爱。我相信如果我们结合了，你也会对女儿很好，可是，这个意义不一样的……”
从此，叔叔再也没有来过我们家，母亲也不提再嫁的事情，我清楚地记得，母亲说过这么一句话：“什么都不能够阻止你的爸爸关爱你！你永远是妈妈的女儿，是爸爸的女儿。”
那天，我趴在妈妈的肩上，流了很多眼泪。心里既幸福又忧伤，幸福的是我有完整的父爱、母爱；忧伤地是我失去了一个好叔叔，一个可以帮助妈妈分担生活重担的叔叔。
一个15岁的男孩，为了逼迫父母出钱赞助自己学习音乐当歌星，于是割腕自杀、离家出走，最后，流落到收容站，彻底中断了学业。
还有一个是45岁的中年男人。在繁华城市的城乡接合部，住十平米不到的出租屋，每天为了生存，苦苦挣扎。他与那个男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的锅碗瓢盆交响曲中。他，臂膀上搭一条白毛巾，端着帕瓦罗蒂的姿势，高歌一曲《我的太阳》。
同那个15岁的少年一样。中年男人40多年来，心中始终都藏匿着一个瑰丽的音乐梦。所不同的是，这一路走来，他的音乐梦融化成血液流淌在琐碎平凡的日子里。而那个少年的音乐梦，却马上就要被个人的固执和莽撞所戕害。
更大的不同之处还在于，中年男人的音乐梦只是为歌而歌。而那个少年，他的终极目的怕不是音乐，而是舞台之上炫目的烟火以及舞台下沸腾的粉丝和无边的名利。
一个15岁的少年尚有机会从弥天大梦中醒来，而这个世界上还有一些人，中了梦想的毒太深，等到迷途知返的时候，才知道，积重已然难返。
在所有梦想狂人的眼里，只要他愿意等，梦想总有一天会施与怜悯和恩宠。可梦想不是慈善家。永远不会因为哪个表现得过分可怜就悲天悯人地给予关怀。它需要的从来都是板上钉钉的成功份额，比如才华，比如勤奋。
但奢谈梦想的同时。首先应该区分开，梦想和渴望的不同。世间所有人都热望名闻利养，可名闻利养远不是梦想。真正的梦想是无关名利的一份美好，当事人从中能得到的，不只是形式上的愉悦，更是灵魂上的满足。
还记得多年以前，央视报道过一个来自西安某山区的女人的故事。那个30岁的女人从小到大的梦想就是走出大山，像个职业女子那样去生活。可彼时的她。有需要照顾的老公，有嗷嗷待哺的孩子。还有大片的需要打理的农田。走出大山的梦，对于一个没有受过太多教育的山里女人来说，不仅遥不可及，而且也不现实。
十年之后，我再次看到了这个女人的故事。此刻的她，满脸都是骄傲和满足。她没有走出大山，却在距离村子几十公里远的县城做了一名售货员。成为都市白领的梦，散了，但取而代之的。却是更贴近生活更具现实感的圆梦的风景——她终于看到了山外的风景。也终于有了自强自立的平台。
所有梦想都像高高飞在天空的风筝，是一直仰头看着风筝越飞越远，还是尽可能地拉回奢望的线，让梦想接近地面，具有踏踏实实的烟火感。这是所有人都有可能面对的人生命题。毋庸置疑的是，梦想只有接近地气，才能更具有生气和活力。这份勃勃生机的营养与厚重，只有地气能给，也只有脚踏实地才能行得通。
扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。
北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。
下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。
平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。
“小划子”虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵。这些撑船的女子，便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣天然为胜；中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索然了。北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。
绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
今天想起前几天到一寺院游玩，看到那里僧俗同乐，当时觉得出家人不像出家人。现在想一想倒是自己太拘泥于陈规，过分地看重表面现象。酒肉穿肠过佛主心头坐，出家人修行方式尚且不拘一格，我这对佛教一窍不通者反而去规定高僧们如何修行，真是外行人指导内行人做事情了。
想起这件事并不是说自己多管闲事或者如何参禅，而是提醒自己做事情应不拘一格，大师父参禅可以打坐，我想他们吃放走路的时候也可以参禅悟道。那么自己以后做事情也可以从多角度思考，不要一根筋地以头碰墙，稍微变通一下，南墙是可以轻松过去的，不必在墙上掏一个洞或爬过墙头，也可考虑从旁边绕过去。记得以前做数学题，用刚学过的定律怎么都解不开，足足思考了一整天，还是一筹莫展，后来经同学指点才想起用别的方法解算，结果迎刃而解。这就是变通的妙处，正如过河一样，通常过河的方式多种多样，具体到那条河看情况再做定夺，如果不论什么样的河都游泳过去，不管有没有桥梁船只，总会有过不去的河流。
所以做事情不要墨守陈规，要学会因地制宜因势利导，在不违反大自然规律的情况下尽量三思而后行，从多角度观察，尽可能多的制定行动方案，然后择优行动，这样无论做什么都不会赔了夫人又折兵。
弟弟从我头上，拔下发针来，很小心的挑开了一本新寄来的月刊。看完了目录，便反卷起来，握在手里笑说：“莹哥，你真是太沉默了，一年无有消息。”
我凝思地，微微答以一笑。
是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷闲；不自然地，造作地，以应酬为目的地，写些东西。病的神慈悲我，竟赐予我以最清闲最幽静的七天。除了一天几次吃药的时间，是苦的以外，我觉得没有一时，不沉浸在轻微的愉快之中。——庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光，穿过苇帘，照在淡黄色的壁上。浓密的树影，在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这时世上一切，都已抛弃隔绝，一室便是宇宙，花影树声，都含妙理。是一年来最难得的光阴呵，可惜只有七天！黄昏时，弟弟归来，音乐声起，静境便砉然破了。一块暗绿色的绸子，蒙在灯上，屋里一切都是幽凉的，好似悲剧的一幕。镜中照见自己玲珑的白衣，竟悄然的觉得空灵神秘。当屋隅的四弦琴，颤动着，生涩的，徐徐奏起。两个歌喉，由不同的调子，渐渐合一。由悠扬，而宛转；由高吭，而沉缓的时候，怔忡的我，竟感到了无限的怅惘与不宁。小孩子们真可爱，在我睡梦中，偷偷的来了，放下几束花，又走了。小弟弟拿来插在瓶里，也在我睡梦中，偷偷的放在床边几上。——开眼瞥见了，黄的和白的，不知名的小花，衬着淡绿的短瓶。……原是不很香的，而每朵花里，都包含着天真的友情。
终日休息着，睡和醒的时间界限，便分得不清。有时在中夜，觉得精神很圆满。——听得疾雷杂以疏雨，每次电光穿入，将窗台上的金钟花，轻淡清澈的映在窗帘上，又急速的隐抹了去。而余影极分明的，印在我的脑膜上。我看见“自然”的淡墨画，这是第一次。
得了许可，黄昏时便出来疏散。轻凉袭人。迟缓的步履之间，自觉很弱，而弱中隐含着一种不可言说的愉快。这情景恰如小时在海舟上，——我完全不记得了，是母亲告诉我的，——众人都晕卧，我独不理会，颠顿的自己走上舱面，去看海。凝注之顷，不时的觉得身子一转，已跌坐在甲板上，以为很新鲜，很有趣。每坐下一次，便喜笑个不住，笑完再起来，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱点为愉乐的心情，至今不改。
一个朋友写信来慰问我，说：“东波云‘因病得闲殊不恶’，我亦生平善病者，故知能闲真是大工夫，大学问。……如能于养神之外，偶阅《维摩经》尤妙，以天女能道尽众生之病，断无不能自己其病也！恐扰清神，余不敢及。”因病得闲，是第一慊心事，但佛经却没有看。
西雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢。
这阕词，苏东坡在旁边写着"元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山",原来十苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着"人间有味是清欢！"
当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。"清欢"是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是"清淡的欢愉",这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢"。
清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味，"清欢"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"那样的自我放逐；或者"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的"人生有情泪沾臆，江山江花岂终极"这样悲痛的心事，或者"人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光"那种无奈的感叹。
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。
一、知己知彼。
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。
二、无骂不如己者。
三、适可而止。
骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂;再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂;再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。
四、旁敲侧击。
他偷东西，你骂他是贼;他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。
五、态度镇定。
骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，不足以骂人。善骂者必须态度镇静，行若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁来得势猛便算谁骂赢，惟真善骂人者，乃能避其而击其懈。你等他骂得疲倦的时候，你只消轻轻的`回敬他一句，让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候，你不妨对他冷笑几声，包管你不费力气，把他气得死去活来，骂得他针针见血。
六、出言典雅。
骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词故不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两?再者骂人的时候，最好不要加人以种种难堪的名词，称呼起来总要客气，即使他是极卑鄙的小人，你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂得时节最好引用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用，因为俗话一览无遗，不若典雅古文曲折含蓄。
七、以退为进。
两人对骂，而自己亦有理屈之处，则处于开骂伊始，特宜注意，最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来，即使道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可无后顾之忧。即使自己没有理屈的地方，也绝不可自行夸张，务必要谦逊不遑，把自己的位置降到一个不可再降的位置，然后骂起人来，自有一种公正光明的态度。否则你骂他一两句，他便以你个人的事反唇相讥，一场对骂，会变成两人私下口角，是非曲直，无从判断。所以骂人者自己要低声下气，此所谓以退为进。
八、预设埋伏。
你把这句话骂过去，你便要想想看，他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，便处处留神，或是先将他要骂你的话替他说出来，或是预先安设埋伏，令他骂回来的话失去效力。他骂你的话，你替他说出来，这便等于缴了他的械一般。预设埋伏，便是在要攻击你的地方，你先轻轻的安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不能中伤。
九、小题大做。
如对方有该骂之处，而题目身小，不值一骂，或你所知不多，不足一骂，那时节你便可用小题大做的方法，来扩大题目。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你的小题目，轻轻一提便了。
十、远交近攻。
一个时侯，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时侯，万勿连累旁人，即时必须牵涉多人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
骂人的艺术，一时所能想起来的有上面十条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人。同时也是想把骂人的技术揭破一点，供爱骂人者参考。挨骂的人看看，骂人的心理原来是这样的，也算是揭破一张黑幕给你瞧瞧!
在美国西雅图的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧师――戴尔·泰勒。有一天，他向教会学校一个班的学生们先讲了下面这个故事。
那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”
猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀！”
再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎么甩掉它的呢？”
兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀！”
泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的`“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。
《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是几乎所有的人都浅尝则止，望而却步了。
几天后，班中一个11岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，竟然一字不漏，没出一点差错，而且到了最后，简直成了声情并茂的朗诵。
泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢？”
这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力。”
16年后，这个男孩成了世界著名软件公司的老板。他就是比尔·盖茨。
泰勒牧师讲的故事和比尔·盖茨的成功背诵对人很有启示：每个人都有极大的潜能。正如心理学家所指出的，一般人的潜能只开发了2－8左右，像爱因斯坦那样伟大的大科学家，也只开发了12左右。一个人如果开发了50的潜能，就可以背诵400本教科书，可以学完十几所大学的课程，还可以掌握二十来种不同国家的语言。这就是说，我们还有90的潜能还处于沉睡状态。谁要想出类拔萃、创造奇迹，仅仅做到尽力而为还远远不够，必须竭尽全力才行。
一锅米饭，放到第二天，水气就会干了一些，放到第三天，味道恐怕就有问题了。第四天，我们几乎可以发现，它已经变坏了。再放下去，眼看就要发霉了。
是什么原因，使那锅米饭变馊变坏？
是时间。
可是，在浙江绍兴，年轻的父母生下女儿，他们就会在地窖里，埋下一坛坛米做的酒。十七八年后，女儿长大了，这些酒就成为了嫁女儿婚礼上的佳酿。它有一个美丽惹人遐思的名字，叫女儿红。
是什么是那些平凡的米，变成芬芳甘醇的酒？
也是时间。
到底，时间是善良，还是邪恶的魔术师呢？不是 ,时间只是一种简单的乘法，令把原来的数值倍增而已。开始变坏的米，每一天都在不断的变得更腐臭。而开始变醇的美酒，每一分钟 ,都在继续增加的芬芳。
在人世间，我们也曾看到过天真的少年一旦开始堕落，便不免越陷越深，终于变得满脸风尘，面目可憎。但是相反的，时间却把温和的笑痕，体谅的延伸，成熟的风采，智慧的神韵添加在那些追求善良的人身上。
同样是煮熟的米，坏饭与美酒的差别在哪里呢？就在那一点点酒曲。
同样是父母所生的，谁堕落如禽兽，而谁又能提升成完美的人呢？是内心深处，仅仅环抱不放的，求真求善求美的渴望。
时间怎样对待你我呢？这就要看我们自己是以什么样的态度来期许我们自己了。
醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。老和尚最后说：“赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊。
赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说：“师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。
几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说：“您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。”
老和尚找到了这块青石。一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。
老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼：“把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗?”于是，老和尚顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子......
赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬;老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。
其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿?跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。
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