教学工作计划还需要考虑教学资源的利用和配置，提供足够的学习材料和学习环境。以下是一些实用的教学工作计划范文，供大家参考和应用于自己的教学实践中。
3、理解文本丰富情感，体会作者寄寓山水游记中的人生万象。
【预习要求】。
1、了解作者生平及成就，做文字简介(200字);。
2、正字音，读文本：
僇人恒惴栗施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨。
衽席岈然洼然若垤若穴攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白。
不与培塿为类颢气引觞满酌颓然就醉与万化冥合。
3、解释字词：
僇人梦亦同趣始更相枕以卧异之踞、席地而坐莫得其涯。
向之未始游游于是乎始缘染溪。
4、翻译句子：
(1)以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
(2)然后知是山之特立，不与培塿为类。
6、质疑：关于字词、文意理解方面，可提出疑问。
【教学过程】。
一、导入。
阅读柳宗元《始得西山宴游记》，见识唐宋八大家散文中的“游记”。记叙游踪或描摹物件为主要目的，且文学性强的散文作品都可以归属为游记散文。而柳宗元的山水游记可谓唐宋八大家游记的标志。
清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’，固宜。”
二、初读文本，识文断字。
1、请学生自读文本，注意字音、断句;。
2、反馈预习情况：梳理字词、疑问之处;。
教师补充：通假字、古今异义、词类活用、一词多义(乎、始)、古今延续(涯崖、缘木求鱼)。
重点补充：定语后置句“凡是州之山有异态者”，引入初中所学内容“金十斤”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“马之千里者”等。
3、诵读文本，概括文意：各小组上黑板，展示概括情况，并做介绍。或文字，或图形。
例学生表格：
例学生绘图：
四、再读文本，因声求气。
第一节：“施施而行，漫漫而游......披草而坐，倾壶而醉......醉则更相枕以卧，卧而梦......觉而起，起而归......”
(2)吟诵：第一节句式简短，节奏紧凑;第二节句式较长，朗读悠长;(可通过拍手，打出节奏)。
(3)结合《文心雕龙》中的这段话，去寻找和发现语言形式和表情达意之间更多的对应和联系，交流讨论：
五、见景知情，知人论情。
从各个方面比较两类游玩的不同，又从文字里感受到作者游西山时的“心凝形释，与万化冥合”，那么这座西山究竟有怎样的神奇，带给了作者哪些冲击?再次深入阅读文本，探究思考两个问题：
(2)结合文本内容与文本创作理论，探究作者眼中的西山是否真实存在。
l这种融情于景、寄情于物的手法，在写景诗文中是很常见的手法。
(2)千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》。
《古唐诗合解》：江寒而鱼伏，岂钓之可得?彼老翁独何为稳坐孤舟风雪中乎?世态寒冷，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所得。子厚以自寓也。
六、解读山水，体味文化。
贬谪永州对于颇富政治抱负的柳宗元来说,可谓毁灭性的打击。政治理想的破灭、僻远之地的贬谪,让柳宗元心情极为沮丧,而忘情山水则让他暂时淡忘了痛苦,也让他找到了情感、精神的归属。与天体融为一体让作家在阔大、空寂中获得精神上的暂时解脱,同时也获得了信念上的坚定。
如《钴鉧潭西小丘记》“小丘”环境为:“嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”
“与目谋，与耳谋，与神谋，与心谋”，这是柳宗元山水游记的一重境界。
而苏轼被贬黄州，写下诸多名篇，其中《赤壁赋》言：“夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼先生又给山水游记带来另一种文化精神。
l课后探究思考：
1、阅读柳宗元《永州八记》，探究柳宗元山水游记中贯穿始终的文化精神;。
2、阅读柳宗元与苏轼山水游记类散文，比较二位面对仕途坎坷，表现不同的文化精神。
1、柳宗元“永州八记”、《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)。
2、郦波、康震解读柳宗元《江雪》。
《始得西山宴游记》是必修一教材第三专题中的一篇课文。在进行教学设计时，我重点考虑要处理好以下四组关系：
一、文言与文学。对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点，有的纯粹当作文言文来教，有的纯粹从文学角度来讲。前者似买椟还珠，后者则囫囵吞枣。我的处理方式是先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。
二、工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的，语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解，我在教学设计时一方面紧紧抓住本文教学重点——通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。
三、引导与开放。新课程强调对话与开放的理念，但一味的对话讨论容易造成教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易“跑野马”而不可收拾。因此我在设计教学流程时，既尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。
四、独立与整合。语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以，在进行单篇课文教学时还要注意整合。就本课而言，板块内的整合主要就是与《赤壁赋》的比较。对此，我找到了一个整合的“抓手”——贬谪文学与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸，不宜过分展开，稍做点拨即可给学生打开一个认识文学现象的窗口。
1、引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。
2、引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。
3、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。
1、结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。(教学难点)。
2、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。(教学重点、难点)。
3、由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。(难点)。
课时安排。
如学生有充分预习，可安排一课时。如学生预习不到位，可安排1.5课时。
1.略说写作背景。
“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情(抓住第一段中“僇人”二字)。
“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。
2.解题。
引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现(找出文章照应文题的地方)。
题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么?为什么?/(“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。)。
就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句?(为什么说这才是真正的“游”的开始?西山之游与此前之游有什么区别?)重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。
西山之游与此前之游的比较(可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较)。
1、施施而行，漫漫而游(随意任情)过、缘、斫、焚、攀援(积极主动)。
2、觉而起，起而归(来也随意，去也随意)至无所见而犹不欲归(陶醉其中，眷恋不舍)。
3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束)雄奇特立(境界开阔、荡涤心胸)。
4、恒惴栗(无法摆脱的苦闷)心凝形释，与万化冥合(身心的解脱与自由)。
…………(立足于学生的发言来归纳总结)。
随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。
“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。(可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。)。
随文分析二：围绕西山之“特立”。
1、西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)。
2、作者是如何表现西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。——可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一步开阔)。
3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独;而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合;故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。)。
随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。
两种游览，其人和自然景物的关系是否相同?如果不同，是怎样的不同?
在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。(可引柳宗元《与李翰林建书》：“永州于楚为最南……仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”)而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界(“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”)。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。
将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自然、领略其内在精神;将自然人格化，可以和自然进行平等的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的精神;而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限尘世的束缚，达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。)——这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。
总结：至此，“为什么说‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的开始)?”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/(一方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验——自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。)。
1、比较苏轼《赤壁赋》与本文的异同。
异：柳宗元文章重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在精神人格层面上;苏轼的文章重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上(不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系)。(可补充：“柳氏游记的幽深取径于‘骚’，而宋六家文的旷达则得益于‘庄’。宋人游记佳妙之处，不在‘牢骚’与‘刻画’，而在‘潇洒’与‘议论’。”(陈平原《中国散文小说史》))——就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。
同：两文都写于贬谪期间，都写出了作者情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。
2、引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性——融入个人的情感体验与生命体验。
中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入一个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。由于政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具创作欲。所以，许多作家最具价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。可联系屈原《离骚》、范仲淹《岳阳楼记》等作品。
1．给文中生字注音，再朗读。在流畅地朗读全文的基础上，要求学生用纸片等物遮住课下的注释，根据原有的知识，联系上下文，运用“因文生义”的方法，逐段理解课文大意，难以疏通的词句，再看注解或进行讨论，最后师生共同解决，完成书后练习三。
2．理解文章大意后，再体会文中叙述、描写、抒情语句的不同特点，完成书后练习二。
3．解决词、句文章整体大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所绘的“山”“水”之景，以及如何写景的。
作者谪居永州，心怀惴傈，常年闲暇寻山访水写起，引出西山，点明游山水是为了寄情怀，不单是游赏。
他写西山之景，不是从描写西山本身的高峻奇特着笔，而是写登上山向下鸟瞰和向远眺望，通过所看到的'尺寸千里的景物和与天地自然的契合神会从侧面烘托西山高峻，渺远“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆铺陈描写，而是极写登高望远心旷神怡，乃至物我浑一之乐，从而使人以反面以见他平素“居是州，恒惴傈”之重忧。
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”具有独立阅读能力，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶结合本单元教学目标和课文自身特点，我把本课教学目标定为：
能够概括课文的段落大意。
学习作者抓住特征，用侧面烘托写景的方法。
学习本文前后对比的写法。
学习作者寓情于景的写法。
在学习中感受作者热爱西山的情感和卓然独立的情怀。
理解作者寄寓在其中的思想感情。
自学，质疑，讨论，合作探究。
新授课。
多媒体。
1课时。
新课探究：
一．概括课文两段主要内容：
释题，从题目切入，课文第二段主要写了什么内容？第一段写了哪些内容？
谪居永州，漫游山水。
二，重点探究：
自学指导1：
用一分钟时间阅读课文第二段，从文中勾画出描写西山所见之景的语句。
“攀援而登……四望如一”
自学指导2：
[热爱西山，赞美西山，板书]。
“引觞满酌，……而犹不欲归”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也写到了游和宴，那么下面同学们讨论交流：
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，说明游历时是随意的，漫无目的的，也是消极被动的，其出游的目的在于寄情山水，消忧解闷，“恒惴栗”的心情就是真实的写照，此处可结合背景简单介绍那么作者的目的达到了吗？从他所到之地，深林，幽泉，结合学过的《小石潭记》凄神寒骨，悄怆幽邃，作者没有让自己的抑郁之情得到排遣。
三．主题归纳：赞美西山，表现作者不同流合污，卓然独立的品格。
四．写法归纳：
抓住特征对比烘托寓情于景。
五．拓展延伸：
六：布置作业。
欣赏一篇托物言志的散文，体会作者寄寓在其中的思想感情。
七：结语。
柳宗元政治失意，寄情山水，抒写了自己不同流合污、卓然独立的人格，他的人生态度可圈可点，但他的西山却留在了我们的记忆中，让我们感谢西山，感谢柳宗元！
这堂课的教学，使我获得了一种新的体验，如果只是为了让学生掌握结论，教师一句话就可以带过，但这种灌输式的方法能加深学生的感受吗？教师是学习活动的组织者、引导者和参与者，学生才是学习的真正主人，他们本身有很大的发展潜能，教师应充分尊重学生的学习主动性，有意的培养学生自主学习的习惯，使他们意识到自己是学习的主人在本文的教学中，师生在平等和谐的气氛中交流学习，学生的态度是如此的积极主动，使我倍感欣慰：一是激发了学生的学习热情和学习能力；二是学生从自主学习的探究中获得了学习的快乐。
l、正确辨别文中的难词难句。用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。
2、正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
(二)潜力训练点。
在反复诵读的基础上，讨论划分课文层次，领会“概写”“特写”之不同，学习寓情于景的写法。
(三)德育渗透点。
1.身处逆境，仍胸怀大志。
2.对祖国大好河山的赞美和热爱。
(四)美痛渗透点。
感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美潜力，练就一双善于以自然学物中发现美的眼睛。
二、学法引导。
反复诵读：读字音，读词义，读句意，读整体资料，读作者感情。
三、重点、难点、疑点及解决办法。
l.透过反复诵读，正确理解文中的难词、难句，解决本文的重点。
2.讨论分析写景时“概写”和“特写”的不同以及其相互关系。
3.联系现代文抒情散文的有关知识，分析体会本文叙述、描述、抒情等表达方式的运用。
4.透过背景知识的介绍结合课文分析体会作者寄情山水，不满于远贬僻处的思想感情。
四、课时安排。
1课时。
五、教具学具准备。
教师将词、句、写成投影片，用投影。
六、师生互动活动设计。
1.教帅范读，学生跟读、再自读。
2.查找工具书，弄清疑难字词，对照古今词汇，比较其不同。
3.与以前学过的古文比较，体会寓情山水的写法以及作者的思想感情。
七、教学步骤。
(-)明确目标。
1.作者介绍。
2.划分文章层次。
3.文白对译，并能分析重点句所含感情。
(二)整体把握。
作者在顺宗永贞元年(公元八o五年)贬为永州司马。永州僻远而多山水胜，作者寄情山水，形诸笔墨，“永州八记”特为著称。本篇为“八记”三首，领起其余诸篇。篇中从“始得”二字看意，写西山的怪特和始游的情绪，真切深至。在叙事写字中，也有作者性格的显现和不满于远贬僻处的思想感情的流露。
(三)教学过程。
1.给文中生字注音，再朗读。在流畅地朗读全文的基础上，要求学生用纸片等物遮住课下的注释，根据原有的知识，联系上下文，运用“因文生义”的方法，逐段理解课文大意，难以疏通的词句，再看注解或进行讨论，最后师生共同解决，完成书后练习三。
2.理解文章大意后，再体会文中叙述、描述、抒情语句的不同特点，完成书后练习二。
3.解决词、句文章整体大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所绘的“山”“水”之景，以及如何写景的。
作者滴居永州，心怀惴傈，常年闲暇寻山访水写起，引出西山，点明游山水是为了寄情怀，不单是游赏。
第一节先写末得西山之前的游览。
他写西山之景，不是从描述西山本身的高峻奇特着笔，而是写登上山向下鸟瞰和向远眺望，透过所看到的尺寸千里的景物和与天地自然的契合神会从侧面烘托西山高峻，渺远“怪特”;他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆铺陈描述，而是极写登高望远心旷神恰，乃至物我浑一之乐，从而使人以反面以见他平素“居是州，恒惴傈”之重忧。
第二节写西山的实游之乐。
文章开始作者说：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”文本则说：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照应，不仅仅突出了西山的不凡，说明作者在永州的真正游览活动是以游西山开始的，而且为领起，后面几篇游记做了铺垫。
(四)总结、扩展。
在这篇游记中，作者以凝练的文笔，精粹的语言，描述出西山之“怪特”并将自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。选取一处自己喜爱的景物。写一篇抒情散文。
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”具有独立阅读能力，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶结合本单元教学目标和课文自身特点，我把本课教学目标定为：
能够概括课文的段落大意
学习作者抓住特征，用侧面烘托写景的方法
学习本文前后对比的写法
学习作者寓情于景的写法
在学习中感受作者热爱西山的情感和卓然独立的情怀
理解作者寄寓在其中的思想感情
自学，质疑，讨论，合作探究
新授课
多媒体
1课时
新课探究：
一．概括课文两段主要内容：
释题，从题目切入，课文第二段主要写了什么内容？第一段写了哪些内容？
谪居永州，漫游山水
始得西山，发现西山
二，重点探究：
自学指导1：
用一分钟时间阅读课文第二段，从文中勾画出描写西山所见之景的语句
“攀援而登……四望如一”
自学指导2：
[热爱西山，赞美西山，板书]
“引觞满酌，……而犹不欲归”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也写到了游和宴，那么下面同学们讨论交流：
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，说明游历时是随意的，漫无目的的，也是消极被动的，其出游的目的在于寄情山水，消忧解闷，“恒惴栗”的心情就是真实的写照，此处可结合背景简单介绍那么作者的目的达到了吗？从他所到之地，深林，幽泉，结合学过的《小石潭记》凄神寒骨，悄怆幽邃，作者没有让自己的抑郁之情得到排遣。
三．主题归纳：赞美西山，表现作者不同流合污，卓然独立的品格
四．写法归纳：
抓住特征 对比烘托寓情于景
五．拓展延伸：
六：布置作业
欣赏一篇托物言志的散文，体会作者寄寓在其中的思想感情
七：结语
柳宗元政治失意，寄情山水，抒写了自己不同流合污、卓然独立的人格，他的`人生态度可圈可点，但他的西山却留在了我们的记忆中，让我们感谢西山，感谢柳宗元！
始得西山宴游记
这堂课的教学，使我获得了一种新的体验，如果只是为了让学生掌握结论，教师一句话就可以带过，但这种灌输式的方法能加深学生的感受吗？教师是学习活动的组织者、引导者和参与者，学生才是学习的真正主人，他们本身有很大的发展潜能，教师应充分尊重学生的学习主动性，有意的培养学生自主学习的习惯，使他们意识到自己是学习的主人在本文的教学中，师生在平等和谐的气氛中交流学习，学生的态度是如此的积极主动，使我倍感欣慰：一是激发了学生的学习热情和学习能力；二是学生从自主学习的探究中获得了学习的快乐。
文章开始作者说：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”文末则说：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照应，不仅突出了西山的不凡，说明作者在永州的真正游览活动是以游西山开始的，而且为领起，后面几篇游记做了铺垫。
在这篇游记中，作者以凝练的文笔，精粹的语言，描写出西山之“怪特”并将自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。选择一处自己喜爱的景物。写一篇抒情散文。
（五）布置作业。
1．整理文中古今异义的词。
2．摘抄写景的名句。
3．完成书后练习四，并背诵课文。
知识与能力：正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思；正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
过程与方法：体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
情感态度与价值观：感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美能力，练就一双善于从自然中发现美的眼睛。
【教学重难点】。
1．学习在比照与映衬中写景的`特点。
2．体会作者所表达的思想感情。
【课时安排】1课时。
课前延伸。
一、识记字音。
j榛莽施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()颢气()蹙()茅()引觞满酌()()。
二、知人论世。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元8，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省永州市）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
三、写作背景。
永贞元年（805）八月，王叔文集团的政治革新失败。柳宗元因为参加其中，九月，被贬邵州刺史，十一月，加贬永州司马。当时同时被贬为远州司马的还有：刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异。这就是有名的“八司马”事件。在政治理想破灭后，三十三岁的柳宗元开始致力于文学词章的转变。“永州八记”就是他被贬永州之后的作品。作者深处穷荒之地，闲暇之余，纵情山水。同时又从美好的自然山水中“发现和认识了自身的美好情操与价值，坚定了人生信念和社会批判意识”。《新唐书・柳宗元传》有记载：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”本文写于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不满于远贬僻处的思想感情。同年还写作了“永州八记”中的《钴a潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》。
四、整体感知。
全文的思路结构：
第一段：永州泛游。
第二段：写作者对西山的发现以及引导出自己精神上的新境界。
自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪;幽泉怪石，无处不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐;萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培堘为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。
译文：自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。公务之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。每天与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。无论多远，我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异，我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状;有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年(809)年。
评析：柳宗元在永贞元年(805)，因参加王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。遂与永州山水结缘，孕育出许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀，其中“永州八记”尤为著称。《始得西山宴游记》是“永州八记”之首，它仿佛“永州八记”的序言，因此也是欣赏“永州八记”的一把钥匙。“永州八记”，能以巧夺化工、穷微入妙的笔触，描绘出一处处山水景物的特色，引人入胜，这是柳宗元山水游记艺术上的又一突出的成就，它同样是值得我们今天吸取、借鉴的。
柳宗元和韩愈一样，也是唐代古文运动的倡导者和代表作家。他写作的山水游记，在我国文学史上占有很重要的地位，为后人所重视。柳宗元的山水游记作品，主要写在他贬官永州时期。柳宗元是一个很有热情的政治家，他和刘禹锡等人一起，参与了中唐时期的政治革新运动，受到保守派的强烈反对。当保守派的迫害全面来始的时候，他和他的战友们一起，被贬为永州司马。从此开始了长达十年之久的谪居边远地区的生活永州现在湖南零陵，唐朝时这里被人们看成是一个蛮荒之地。周围虽有不少的奇山异水，但是因为人迹罕至，所以没有被人们发现。柳宗元来到这里以后，心情抑郁，就常常用探幽寻胜，徜徉山水来自我消遣。他非常惊异地发现了永州的自然山水非常悠美，使他流连忘返，并生发为文字。他连着写了好多篇游记，特别是其中的八篇(《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》)，成为前后连贯、脉络相通的一组散文，被后人称为“永州八记”。而《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文章。
“西山”，在永州之西，西山和永州之间隔了一条湘江。它从朝阳岩起到王茂岭止，绵延数里之长。这篇游记它的题目就很耐人寻味。文章既然写游西山的经过，那为什么不像一般作者那样，起一个叫《游西山记》的`题目呢?有人说可能考虑到作者在游西山的时候还饮酒取乐，以酒来助游兴。那他为什么不起一个《宴游西山记》的题目呢?看来这篇文章题目“始得”二字，定有奥妙。“始”，开始。“得”，原义获得，引申为发现。字面意思是，开始发现西山的奇特，获得宴游之乐的游记。笔者看法，始得”可能有三个意思：
三对作者有特殊意义。从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受;从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才开始真正的游览。
我认为这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。所以需要我们在阅读这篇文章时，应仔细加以体会。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章可分为两部分：
第一部分，从开头“自余为僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段结束。这里并没从“始得”二字落笔直接写游览西山。这部分没有涉及到游西山的内容，而是先写平日的游览，即游西山以前的游览活动。
文章一开头，先交待了自己当时的身份和处境。这是一种特殊的身份和特殊的处境，也就是作者写这篇文章的具体背景。“自余为僇人，居是州，恒惴栗”。“余”，第一人称代词，作者自指。“僇人”，罪人。“僇”同“戮”，即杀戮。因柳宗元在革新活动中得罪了皇帝成为朝廷的罪人，被贬官到永州，所以自称为“僇人”。“是”，指代词，此，这。“是州”，此州，指永州。永州是个荒凉的地方，柳宗元生活在这里，与自己的战友隔绝，音信皆无，所以感到政治前景暗淡，心情当然是常常恐惧不安的。这几句说，这是我成为朝廷罪人以后，住在永州这个地方，常常恐惧不安。
这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。所以他写：“其隟也，则施施而行，慢慢而游。”“其隟也”在句中充当状语。“隟”，空隙，闲下，空闲。这是说，每当自己政务之余，偶有空闲的时候，到处走走、玩玩。
在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。两个“而”字是连词，用在状语和动词谓语之间，表示前后修饰与被修饰的关系，相当于现代汉语中间的“地”。“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”“日”，天天，每天。“其徒”，泛指同游的人，不一定专指他的仆从。“入”，走过，穿过。“穷”，本义终极、尽头，这里用作动词，是寻根追源的意思。“回”，弯曲。“穷回溪”，意思是沿着曲折的溪流往前走，一直走到源头。“幽泉怪石”，这就是作者所要寻访的自然山水。为了表示他追求的心之切，游兴之浓。这里连用了三个短句，“上高山”“入深林”“穷回溪”，每个句子里边都用一个动词，与“高山”“深林”“回溪”相搭配。读起来有一种运动节奏感。这三个短句又简洁地概述了游览过程。
下面写平日的宴游之乐。“到则披草而坐……觉而起，起而归。”“披”，分开，把草拨开。“倾壶”，把壶中酒倒光。“更”，更加，进而。“更相枕以卧”比“披草而坐”更进了一步。所以说“更”。“枕”，用作动词，枕靠枕相济。“相枕”是动词“卧”的行为方式作状语。中间加“以”，连词，相当于“而”。“意”，内心活动，因心中有所思，于是便有所梦。这就是“意有所极”，而“梦亦同趣”的意思。“趣”通假字，同“趋”。“觉”，梦醒，相对上句梦而言。这几句说，到了就分开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠着躺下，一躺下就常常做梦，心中想到哪里，梦也就做到那里，睡醒了就起身，一起身就回城。
这一节写作者置身于自然山水之间，以幽泉怪石为伴，根本无意于留恋山水景色，他寻访山水的目的，是为了远离现实世界，暂时忘却自己所处的险恶处境。而我们读这几句的时候，是否会感到这些语句有一种回环。复沓的韵味。为什么会有这样一种感受呢?这是作者在这里运用了顶针续麻的修辞方法(上句尾与下句头用的是同一个字)这样就上下勾连，连贯而下。“无远不到，到则披草而坐;倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦，觉而起，起而归。”这种修辞方法的运用，有助于表现游览者那种要有所忘怀，又要有所追求的情趣，造成一种回环、复沓的韵味。它概括了一个接一个的漫游活动，略去了无关紧要的交待性叙述，强调了这些动作的连续性和随意性，渲染了乘兴而来，漫不经心的心情。“以为凡是，皆我有也。”这是对第1段课文的总结。“以为”，认为。这两字表明这是作者的主观结论。而“以为”如何如何，就被第2段内容否定了。“而未始知西山之怪特。”又领起第2段课文。这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。
下面我们从全文结构上来分析这段文字的作用。写过去游览的情形好像与游览西山没有关系。所以有人提出这段文字是否多余?笔者认为作者先写未得西山，再写始得西山，这样安排会使游览西山的内容更加突出。这种写法古人称之为“反笔写法”。反笔即陪衬的手法。现在称之为“铺垫”“反衬”“侧面烘托”。它可以突出始得西山非同寻常。这“非同寻常”一方面指西山本身形状很怪特;另一方面也是指作者游览西山以后，他所得到的感受非常独特，是过去从来未曾体验过的。这样的结构安排，前人曾评论说：“篇中欲写今日始见西山，先写昔日未见西山;欲写昔日未见西山，先写昔日得见诸山。”尽管第1段没有从正面入题，但和后面游览西山在内容上是有联系的。这第1段是全文的有机组成部分，是作者在布局结构方面的匠心所在。
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教学目的。
1.理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。
2.理解课文在比照与映衬中写景的特点。
教学过程。
一、导入。
1.作者简介。
州刺史。
会现实。他的作品收入《柳河东集》。
2.解题。
柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
二、课文落实。
1.朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
2.请学生翻译第1段，注意以下字词解释。
余自为像人：僇（lu），获罪的人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪。
的意思。
居是州：居，住。是，这。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。
其隙也：隙，空闲。
则施施而行：施施（yi4），缓慢行走的样子。
漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。
日与其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、佣人等。
穷回溪：穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。
无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。
到则披草而坐：披草，拨开草。披，用手拨开。
醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧*着。
意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。
趣，通“趋”，往。
以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。
而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。
2.请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。
始指异之：指异，指点而称奇。
缘染溪：缘，沿着。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，杂乱丛生的草水。
焚茅筏：焚，烧。茅筏（fa），茅草之类。筏，草叶众多的样子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，随便伸开两腿，像个簸箕。遨，游。
赏。
则凡数州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一样深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一样低陷。
若垤若穴：垤（die2），蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。
攒蹙累积：攒（cuan2），聚集。蹙（cu4），收缩。累积，重叠积压。
莫得遁隐：遁隐，隐蔽、隐藏。
萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕。
的意思。
外与天际：与，接、合。天际，天边。
四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。
然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不与培塿为类：培楼（pou3lou3）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hao）气，弥漫。
于天地之间的大气。涯，边际，极限。
洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，得意的样子。造物者，即。
天地、自然。
引觞满酌：引觞（shang），拿起酒杯。引，拿。
颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。
心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。
与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。
然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。
游于是乎始：于是，从此，从现在。
故为之文以志：以，来。志，记。
4.请学生整篇翻译。
二、词语小结。
（1）古今异义。
未始。
古义未尝而未始知西山这怪特。
今义没开始。
累积。
古义重叠、积压攒蹙累积。
今义积累。
然后。
古义这样以后然后知吾向之未始游。
今义转折连词。
于是。
古义从此，从这时游于是乎始。
今义递进连词。
更
古义更换交替醉则更相枕以卧。
今义更加。
披
古义拨到则披草而坐。
今义覆盖在肩背上。
就
古义接近颓然就醉。
今义就是。
向
古义从前然后知吾向之末始游。
今义朝。
志
古义记故为之文以志。
今义志气、志向。
是
古义代词，这是岁元和四年也。
今义判断动词。
（2）一词多义。
异
称奇始指异之。
独特以为凡是州之山有异态者。
特
特别而未始知西山之怪特。
招出一般然后知是山之特立。
为
成为余自为像人。
为（表目的）故为之文以志。
（3）通假字：僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通趋，往。意。
有所极，梦亦同趣。
三、问题探讨。
1.作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山；水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。
2.作者怎样叙西山之游?
本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
3.文中两次写满酌而醉，作用有何不同?
第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
4.作者怎样用比照映衬来写西山之景的?
柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。
5.作者怎样借景抒情?
文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
6.
本文与《小石潭记》作于同一年，所写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。试举例分析。
《小石潭记》中“潭中鱼可百许头……与游者相乐。”对潭水、游鱼的描写，栩栩如生，十分传神，历来被人所诵记称道，归功于作者抓住景物特点，细致描摹。写鱼在潭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，则从另一角度突出水澄清透明。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描写得惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，互相点缀，充满诗情画意。而《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。如写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与培缕为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”，可见作者把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。
1．理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。
2．理解课文在比照与映衬中写景的特点。
教学过程。
一、导入。
1．作者简介。
州刺史。
柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的`真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
2．解题。
柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
二、课文落实。
1．朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
2．请学生翻译第1段，注意以下字词解释。
余自为像人：僇（lu），获罪的人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪。
的意思。
居是州：居，住。是，这。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。
其隙也：隙，空闲。
则施施而行：施施（yi4），缓慢行走的样子。
漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。
日与其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、佣人等。
穷回溪：穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。
无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。
到则披草而坐：披草，拨开草。披，用手拨开。
醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧靠着。
意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。
趣，通“趋”，往。
以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。
而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。
2．请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。
始指异之：指异，指点而称奇。
缘染溪：缘，沿着。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，杂乱丛生的草水。
焚茅筏：焚，烧。茅筏（fa），茅草之类。筏，草叶众多的样子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，随便伸开两腿，像个簸箕。遨，游。
赏。
则凡数州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一样深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一样低陷。
若垤若穴：垤（die2），蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。
攒蹙累积：攒（cuan2），聚集。蹙（cu4），收缩。累积，重叠积压。
莫得遁隐：遁隐，隐蔽、隐藏。
萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕。
的意思。
外与天际：与，接、合。天际，天边。
四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。
然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不与培塿为类：培楼（pou3lou3）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hao）气，弥漫。
于天地之间的大气。涯，边际，极限。
洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，得意的样子。造物者，即。
天地、自然。
引觞满酌：引觞（shang），拿起酒杯。引，拿。
颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。
心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。
与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。
然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。
游于是乎始：于是，从此，从现在。
故为之文以志：以，来。志，记。
一、教学目标。
（－）知识教学点。
l、正确辨别文中的难词难句。用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。
2、正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
（二）能力训练点。
在反复诵读的基础上，讨论划分课文层次，领会“概写”“特写”之不同，学习寓情于景的写法。
（三）德育渗透点。
1．身处逆境，仍胸怀大志。
2．对祖国大好河山的赞美和热爱。
（四）美痛渗透点。
感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美能力，练就一双善于以自然学物中发现美的眼睛。
二、学法引导。
反复诵读：读字音，读词义，读句意，读整体内容，读作者感情。
三、重点、难点、疑点及解决办法。
l．通过反复诵读，正确理解文中的难词、难句，解决本文的重点。
2．讨论分析写景时“概写”和“特写”的不同以及其相互关系。
3．联系现代文抒情散文的有关知识，分析体会本文叙述、描写、抒情等表达方式的运用。
4．通过背景知识的介绍结合课文分析体会作者寄情山水，不满于远贬僻处的思想感情。
四、课时安排。
1课时。
五、教具学具准备。
教师将词、句、写成投影片，用投影。
六、师生互动活动设计。
1．教帅范读，学生跟读、再自读。
2．查找工具书，弄清疑难字词，对照古今词汇，比较其不同。
3．与以前学过的古文比较，体会寓情山水的写法以及作者的思想感情。
七、教学步骤。
（－）明确目标。
1．作者介绍。
2．划分文章层次。
3．文白对译，并能分析重点句所含感情。
（二）整体把握。
作者在顺宗永贞元年（公元八o五年）贬为永州司马。永州僻远而多山水胜，作者寄情山水，形诸笔墨，“永州八记”特为著称。本篇为“八记”三首，领起其余诸篇。篇中从“始得”二字看意，写西山的怪特和始游的心情，真切深至。在叙事写字中，也有作者性格的显现和不满于远贬僻处的思想感情的'流露。
（三）教学过程。
1．给文中生字注音，再朗读。在流畅地朗读全文的基础上，要求学生用纸片等物遮住课下的注释，根据原有的知识，联系上下文，运用“因文生义”的方法，逐段理解课文大意，难以疏通的词句，再看注解或进行讨论，最后师生共同解决，完成书后练习三。
2．理解文章大意后，再体会文中叙述、描写、抒情语句的不同特点，完成书后练习二。
3．解决词、句文章整体大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所绘的“山”“水”之景，以及如何写景的。
作者滴居永州，心怀惴傈，常年闲暇寻山访水写起，引出西山，点明游山水是为了寄情怀，不单是游赏。
第一节先写末得西山之前的游览。
他写西山之景，不是从描写西山本身的高峻奇特着笔，而是写登上山向下鸟瞰和向远眺望，通过所看到的尺寸千里的景物和与天地自然的契合神会从侧面烘托西山高峻，渺远“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆铺陈描写，而是极写登高望远心旷神恰，乃至物我浑一之乐，从而使人以反面以见他平素“居是州，恒惴傈”之重忧。
第二节写西山的实游之乐。
文章开始作者说：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”文本则说：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照应，不仅突出了西山的不凡，说明作者在永州的真正游览活动是以游西山开始的，而且为领起，后面几篇游记做了铺垫。
（四）.总结、扩展。
在这篇游记中，作者以凝练的文笔，精粹的语言，描写出西山之“怪特”并将自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。选择一处自己喜爱的景物。写一篇抒情散文。
（五）而置作业。
1．理文中古今异义的词。
2．抄写景的名句。
3．完成书后练习四，并背诵课文。
（六）板书设计。
八、背景知识与课外阅读。
柳宗元（773一819），字子厚，河东解（今山西省永济）人，世称柳河东。贞元年间为监察御史里行（御史见习官），顺宗继位，他积极参加了王叔文革新朝政的活动，任礼部员外郎，革新失败后，柳宗元被贬为永州司马。十年后迁柳州刺史，故又称柳柳州，柳宗元是唐代杰出的文学家，唐宋八大家之一，他和韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”。
《永州八记》柳宗元在永州八年，放浪子山水之间，排遣郁闷，写了不少游记文章，“永州八记’是其中为后人传诵的名篇，即《始得西山宴游记》《钴（）谭记》《钴（）潭西小丘记》《小石潭记》《袁家谒记》《石渠记》《石涧记》《小石城记》。八记各自成篇，又连成一个整体。在八记中，首篇与末篇前后照应，字里行间抒发了作者遭受迫害，远谪荒，不能施展政治才能的愤慨心情。
探究活动。
――“而”字的作用。
“而”在两个词语之间，可以表示前后词语的并列、承接、转折和修饰等关系。“而”字在本文出现了15次之多，意思不尽相同，请一一例举出来，并逐一加以解释。
参考：
施施而行（表修饰关系）。
漫漫而游（表修饰关系）。
披草而坐（表承接关系）。
倾壶而醉（表承接关系）。
卧而梦（表承接关系）。
觉而起（表承接关系）。
起而归（表承接关系）。
而未始知西山之怪特（表转折关系）。
穷山之高而止（表承接关系）。
攀援而登（表修饰关系）。
箕踞而遨（表修饰关系）。
悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯（表并列关系，理解为表转折关系也有道理）。
洋洋乎与造物者游，而不知其所穷（表并列关系，理解为表转折关系也有道理）。
自远而至（表修饰关系）。
至无所见而犹不欲归（表转折关系）。
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1．理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。
2．理解课文在比照与映衬中写景的特点。
教学过程。
一、导入。
1．作者简介。
州刺史。
柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
2．解题。
柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
二、课文落实。
1．朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
2．请学生翻译第1段，注意以下字词解释。
余自为像人：僇（lu），获罪的`人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪。
的意思。
居是州：居，住。是，这。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。
其隙也：隙，空闲。
则施施而行：施施（yi4），缓慢行走的样子。
漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。
日与其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、佣人等。
穷回溪：穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。
无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。
到则披草而坐：披草，拨开草。披，用手拨开。
醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧靠着。
意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。
趣，通“趋”，往。
以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。
而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。
2．请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。
始指异之：指异，指点而称奇。
缘染溪：缘，沿着。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，杂乱丛生的草水。
焚茅筏：焚，烧。茅筏（fa），茅草之类。筏，草叶众多的样子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，随便伸开两腿，像个簸箕。遨，游。
赏。
则凡数州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一样深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一样低陷。
若垤若穴：垤（die2），蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。
攒蹙累积：攒（cuan2），聚集。蹙（cu4），收缩。累积，重叠积压。
莫得遁隐：遁隐，隐蔽、隐藏。
萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕。
的意思。
外与天际：与，接、合。天际，天边。
四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。
然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不与培塿为类：培楼（pou3lou3）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hao）气，弥漫。
于天地之间的大气。涯，边际，极限。
洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，得意的样子。造物者，即。
天地、自然。
引觞满酌：引觞（shang），拿起酒杯。引，拿。
颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。
心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。
与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。
然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。
游于是乎始：于是，从此，从现在。
故为之文以志：以，来。志，记。
文档为doc格式。
。
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧。卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
1.作者写作此文时的处境如何？（用原文回答）。
3.文章开篇概括地指出了卓立不群的`西山的特征的词语是什么？
4.第二段写始游西山，着重写在山顶的所见所闻，其中写登高眺望全景的句子是什么？
【参考答案】。
1.“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”（作者因王叔文事件遭贬谪，经常忧郁进一步的迫害）。
2.怪特。
3.其高下之势，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。
4.柳宗元有改良政治的大志和不附权贵的高尚品格。特对西山的怪特一再烘托、刻意渲染、热烈赞美，正是他在逆境中坚持特立不群的品格的自我表现。
5.心凝形释，与万化冥合。登临西山顶峰所获得的与大自然浑而为一，超然物外的感受，使作者的忧惧和悲愤一扫而空，精神上获得了莫大的解脱。
文档为doc格式。
。
一、学习目标：
1、体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特点和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、学习过程：
1、导入：这天十分荣幸和大家一齐来学习第五板块“像山一样思考”的第三专题“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游记》，说到感悟自然，老师在备课时想”一句来自宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂吗？说说看法。这天就让我们走进柳宗元和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什么样的感悟。
2、关于柳宗元，大家比较熟悉，曾学过什么作品？介绍因革新失败而被贬永州和那时创作的《永州八记》。
a、其高下之势……莫得遁隐。
b、题目什么意思？
4、看得不大懂吧？那请大家找出带有“始”的几个句子，朗读，参考注释，什么意思？看这几个句子有什么作用？连起来能解决题目的意思了吗？那我们不急，先看一下作者宴游了几次？（西山宴游和众山宴游）。
5、我们先看第一次宴游。朗读“其隙也……起而归。”
6、你感觉那时候的柳宗元是什么样貌的？（快乐与否要找出证据，能够根据场上的形势展开辩论）。
能够引导的是：
1）、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神；
3）、到那也不怎样观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎样留恋，而是起而归，打道回府。
4）、他说“意有所极，梦也同趣”，那就是“日有所思，日有所梦”，他梦见什么？（能够又学生任意发挥）。
（也能够引导：他宴游众山的时候有什么目的？也就是醉一场梦一场吧？；也能够引导“恒惴栗”这一语。）。
朗读总结。
7、那西山宴游又如何呢？
朗读次段。
柳宗元认为西山有什么特点。（怪异、特立）什么意思？
你能用有关的语句加以说明吗？
1）、险（过、缘、斫、焚）。
2）、高（皆在衽席之下）。
3）、空阔（外与天际，四望如一）。
4）、独立（不与培娄为类）。
8、应对这样的西山，他有什么样的表现？(颓然就醉，乐不思归；那为什么乐不思归？)。
9、这时候的西山还是山吗？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因为西山的高峻独立，如一个刚正不阿的完全的人；他自己，因为西山也是风景独绝，而人迹至，养在深闺人未识，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他；西山是桃花源，在那里，他能够心净神清；是伊甸园，他能够哺育崭新的自己；西山就是西天，他能够新生……西山是源泉，力量与精神上的.源泉)。
10、从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？用你的语言表达一下。
在老师看来，这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂；从一个不知路在何方的灵魂；从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的山。
此刻你能感觉题目的意思了吗？（只在宴游了西山之后才发现自己开始了真正的宴游之路，这是一个发现，一种惊喜……朗读感受。）。
11、那么柳宗元是否由此开始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁达与强大了呢？老师对此没研究，但能够带给一点资料：
在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”永州10年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。
(一)知识教学点。
1．正确辨别文中的难词难句。用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。
2．正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
(二)能力训练点。
在反复诵读的基础上，讨论划分课文层次，领会“概写”“特写”之不同，学习寓情于景的写法。
(三)德育渗透点。
1．身处逆境，仍胸怀大志。
2．对祖国大好河山的赞美和热爱。
(四)美育渗透点。
感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己．的审美能力，练就一双善于以自然学物中发现美的眼睛。
二、学法引导。
反复诵读：读字音，读词义，读句意，读整体内容，读作者感情。
三、重点、难点、疑点及解决为法。
1．通过反复诵读，正确理解文中的难词、难句，解决本文的重点。
2．讨论分析写学时“概写”和“特写”的不同以及其相互关系。
3．联系现代文抒情散文的有关知识，分析体会本文叙述、描写、抒情等表达方式的运用。
4．通过背景知识的介绍结合课文分析体会作者寄情山水，不满于远贬僻处的思想感情。
四、课时安排。
1课时。
五、教具学具准备。
教师将词、句、写成投影片，用投影。
六、师生互动活动设计。
1．教师范读，学生跟读、再自读。
2．查找工具书，弄清疑难字词，对照古今词汇，比较其不同。
3．与以前学过的古文比较，体会寓情山水的写法以及作者的思想感情。
七、教学步骤。
(一)明确目标。
1．作者介绍。
2．划分文章层次。
3．文白对译，并能分析重点句所含感情。
(二)整体把握。
作者在顺宗永贞元年(公元八o五年)贬为永州司马。永州僻远而多山水胜，作者寄情山水，形诸笔墨，“永州八记”特为著称。本篇为“八记”三首，领起其余诸篇。篇中从“始得”二字着意，写西山的怪特和始游的心情，真切深至。在叙事写字中，也有作者性格的显现和不满于远贬僻处的思想感情的流露。
(三)教学过程。
1．给文中生字注音，再朗读。在流畅地朗读全文的基础上，要求学生用纸片等物遮住课下的注释，根据原有的知识，联系上下文，运用“因文生义”的方法，逐段理解课文大意，难以疏通的'词句，再看注解或进行讨论，最后师生共同解决，完成书后练习三。
2．理解文章大意后，再体会文中叙述、描写、抒情语句的不同特点，完成书后练习二。
3．解决词、句文章整体大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所绘的“山”“水”之景，以及如何写景的。
作者谪居永州，心怀惴傈，常年闲暇寻山访水写起，引出西山，点明游山水是为了寄情怀，不单是游赏。
第一节先写未得西山之前的游览。
他写西山之景，不是从描写西山本身的高峻奇特着笔，而是写登上山向下鸟瞰和向远眺望，通过所看到的尺寸千里的景物和与天地自然的契合神会从侧面烘托西山高峻，渺远“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆铺陈描写，而是极写登高望远心旷神怡，乃至物我浑一之乐，从而使人以反面以见他平素“居是州，恒惴傈”之重忧。
文章开始作者说：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”文末则说：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照应，不仅突出了西山的不凡，说明作者在永州的真正游览活动是以游西山开始的，而且为领起，后面几篇游记做了铺垫。
(四)总结、扩展。
在这篇游记中，作者以凝练的文笔，精粹的语言，描写出西山之“怪特”并将自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。选择一处自己喜爱的景物。写一篇抒情散文。
(五)布置作业。
1．整理文中古今异义的词。
2．摘抄写景的名句。
3．完成书后练习四，并背诵课文。
过程与方法目标上，理解课文在比照与映衬中写景的特点。
情感态度与价值观目标上，体会作者在游西山时达到的人与自然物我合一的境界。
教学重点：学生能够理解课文的思想内容，比较与《赤壁赋》的异同。
教学难点：学生能够领会到作者在游西山时达到的人与自然物我合一的境界。
教法：点拨法和提问法相结合。
学法：反复诵读法和合作探究法。
柳宗元。
游众山：异态：幽泉怪石醉而思归。
对比。
数州壬壤，皆在衽席之下。
游西山：特怪山之特立，不与培塿为类醉而忘归。
心凝形释，与万化冥合。
二、过程： 。
a、其高下之势……莫得遁隐。 。
b、题目什么意思？ 。
5、我们先看第一次宴游。朗读“其隙也……起而归。” 。
可以引导的是： 。
1）、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神； 。
朗读总结。 。
朗读次段。 。
柳宗元认为西山有什么特点。（怪异、特立）什么意思？ 。
你能用有关的语句加以说明吗？ 。
1）、险（过、缘、斫、焚） 。
2）、高（皆在衽席之下） 。
3）、空阔（外与天际，四望如一） 。
4）、独立（不与培娄为类） 。
9、这时候的西山还是山吗？那是什么？ 。
10、从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？用你的语言表达一下。 。
板书： 。
众山------------------------恒惴栗 。
西山————————心凝形释，与万化冥合。
教学设想：
《始得西山宴游记》是柳宗元被贬永州期间所写的著名的“永州八记”的首篇，它被誉为“游记之祖”，对后世影响深远。
文章极写西山之“怪特”，登西山壮观天地，把自然与个体情感完全融为一体，西山的景物特征与作者志趣相互映照，浑然天成。
该文被编排在苏教版必修一最后专题“像山那样思考”第二板块“感悟自然”的第二篇。它的前面有本板块的《赤壁赋》和第一板块“谛听天籁”的两篇散文:郁达夫的《江南的冬天》和高建群的《西地平线上》。它的后面为第三板块“湖山沉思”的两篇美国作家的散文:梭罗的《神的一滴》和奥尔多·利奥波德的《象山那样思考》。本专题的“写作指导”为“写难状之景如在目前”，“写作实践”是以“大自然的智慧”为题写一篇文章。专题学习方式为“文本研习”。
根据此文的特点和苏教版教材编者的意图，笔者以为，此课的核心教学资料就应是帮忙学生理解课文在比照与映衬中写景的特点，领会西山之怪特美与作者遭遇挫折却不甘沉沦的人格之美及二者是如何相互映照的，继续引导学生像山那样思考、感悟自然。
教学目标：
2、疏通课文、理清文章思路，理解第一段不直接写西山的妙处;。
3、领会西山之怪特美与作者遭遇挫折却不甘沉沦的人格之美及二者是如何相互映照的，感悟“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的天人合一的境界。
教学重点：
即目标3。
教学难点：
理解文中景物和作者情感的关系。
课前准备：
学生上网了解柳宗元的生平和被贬永州的状况。老师做好教学课件。
课时安排：
一课时。
教学过程：
一、谈话导入，激发兴趣。
苏轼因“乌台诗案”被贬于当年还是穷乡僻壤的黄州，“驾一叶之扁舟”夜游赤壁，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，感悟到“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，“江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭”，最后从被贬谪的苦难中解脱出来。
二、听师范读，整体感知。
听老师范读，把握下列字词的正确读音，思考首段写了什么是否写西山的山水若不是，文章哪些文字是写西山的山水(ppt)。
明确：首段主要是写作者游览永州的其它山水，第二段才写游览西山。
三、研读首段，理解作者游它山之情。
这个问题是有必须难度的，我们能够先放一放。我们能够先看看第一段到底写了些什么。
(一)游“是州之山水”前之情绪。
1、你怎样理解“恒惴栗”能够改成“常惴惴”吗。
明确：“恒”，是“经常、常常”的意思，但“恒”与“常常”又有所不同，“恒”，还有“永久的、连续不断的”意思，而“常常”则是有间隔的。“惴惴”，只是证明不安的样貌，但“惴栗”一个“栗”字将“惴”的情状“战栗”显现出来了。
2、怎样理解“施施而行，漫漫而游”能够将“漫漫”改为“慢慢”吗。
明确：施施而行，是慢慢地行走的意思。施施，慢步缓行的样貌。漫漫而游，是无拘无束地游，漫无目的地游玩，心中缺乏支柱与精神。漫漫，漫无目的不受拘束的样貌，强调的是一种精神状态，若改“漫漫”为“慢慢”，一则少了漫无目的的意思，二则与“施施”语义重复。
3、补充写作背景(ppt)：
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。
贞元九年(793)，20岁的柳宗元考中进士，十四年(25岁)登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，用心参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月由于顺宗下台、宪宗上台，王叔文领导的永贞革新失败，柳宗元(32岁)和刘禹锡以及其他革新派人士都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州(今湖南邵阳市)刺史，行未半路，又被加贬为永州(今湖南零陵)司马(太守的属官)。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。
永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，之后在一位僧人的帮忙下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。
柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。
4、由此可见作者游“是州之山水”之前是什么情绪第一句和第二句在语义上是什么关系。
明确：从“恒惴栗”能够看出，身为“j人”的作者被贬谪到永州后是持续处在“心惊胆颤、忧惧不安”的状态中。从“施施而行，漫漫而游”看，作者为了缓解这种压抑的情绪，往往故作简单，悠哉游哉漫无目的地游山玩水。
第一句和第二句是因果关系，正是因为内心苦闷，所以想借助游山玩水来排解心中的忧愁。
(二)游“是州之山水”后之情绪。
1、请一生读作者游永州之“山水有异态者”，即“日与其徒上高山——觉而起，起而归”，其他同学思考哪些词写“游”，哪些词体现了“异”。
明确：写“游”的词有“上”、“入”、“穷”、“无远不到”等;体现出“异”的词主要有“高”、“深”、“回”、“幽”、“怪”等。
2、作者游永州之“山水有异态者”，情绪如何其苦闷的情绪排除了吗从哪里能够看出指导学生重点研习“倾壶而醉”、“梦”、“归”等关键词和顶真的修辞等。
明确：
(1)从“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”看，作者游山玩水节奏十分快，似乎是走马观花。为什么这么快可见那里的山水虽“异态”，但并不能吸引作者，并不能给作者“解愁”，所以还是“恒惴栗”。
(2)从“到则皮草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦”看，“倾壶”存心把自己灌醉，似乎很潇洒，但恰恰从这表面的潇洒里反应出作者在借酒麻醉自己，可见作者并没能在“是州山水之异态者”中解脱出来。
(3)从“意有所及，梦亦同趣”看，作者在酒醉后的梦中同样还是没能“解脱”，因为那里的“意”，肯定不会只有“完美的梦想”，恐怕白天还有更多的现实烦恼，既然“同趣”，则连“梦”中都不得安宁。
(4)从“觉而起，起而归”以及其他一系列顶真句看，作者对此“山水之异态者”没有半点留恋，可见此山水未能给作者“解愁”。
(三)小结：作者游山玩水，其目的是为了“解愁”，而作者游这些山却并不怎样观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎样留恋，而是起而归，打道回府。可见，“是州之山水有异态者”皆不能给作者“解愁”。所以作者在文章末尾感叹“吾向之未始游”，彻底否定了文章首段提到的“凡是州之山水有异态者，皆我有也”。
四、研读次段，领悟作者游西山之情。
明确：作者游西山看到：
(1)“凡数州之土壤，皆在衽席之下”，这是作者上西山山顶后的第一感觉，可见西山十分高峻。(板书：高峻)。
(2)“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”，这是作者在西山山顶细观四周所见，居高临下，视野开阔，大有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。(板书：视野开阔)。
(3)“萦青缭白，外与天际，四望如一”，这是作者将视线远移，看到山与天接，浑然一体，境界宏大。(板书：境界宏大)。
(4)“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”，由此看到西山之“博大”。(板书：博大)。
“是山之特立，不与培v为类”，这是西山最大特征，用一个字概括为“特”(不是“怪”)字。(板书：不与培v为类，特立)。
相机补充解释字词。
2、游西山后是什么情绪你从哪里能够看出与游永州其它山水情绪一样吗引导学生重点研习“引觞满酌”、“犹不欲归”、“心疑形释，与万化冥合”等词句。
明确：作者游西山后的情绪是“心疑形释，与万化冥合”，即真正从“恒惴栗”中解脱出来了。因为西山让他感受到了“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”。我们从“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。”能够看出，这与作者游其它山“觉而起，起而归”恰相反，作者游西山为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻怪特而自慰。游他山是“倾壶而醉”，是存心灌醉自己，而此时酒还是那个酒，却是“引觞满酌”，一“倾”一“引”，一“壶”一“觞”，虽然都是一醉，但醉的境界大不相同。前者醉而睡，醒而归;而此，虽醉而流连忘返，“犹不欲归”，更证明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。可见西山使作者得到了真正的“解脱”。(板书：心疑形释)。
3、为什么西山能给作者“解脱”而其它山水却不能学习小组合作研讨。
明确：因为西山的风景独绝，却人迹罕至，养在深闺人未识以及西山的怪特、高峻、视野开阔、不与培v为类等特点，刚好与作者革新失败后被贬谪不被重用而仍然“胸怀宽阔，志高不俗，卓而不群”和“即使深受打击，却不甘沉沦”的人格精神完全契合，此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一齐，物我合一。而其它山水虽“异”但都不与作者之人格相关联。一言以蔽之：西山使作者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作者得到了真正的快乐，西山使作者得到了真正的“解脱”。(板书：人迹罕至，胸怀宽阔、志高不俗、卓而不群，深受打击、不甘沉沦)。
4、为什么要写“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀援而登”等资料。
明确：一则，由于这是游记，用简明的文字交代上西山的路线;二则写出了西山之不为人知，作者得到西山颇为不易;三则告诉我们，西山被埋没之深，作者是首次发现，且与作者怀大才却被贬谪于永州有必须的相似性。
5、西山不是山，西山是__________________________________。
明确：西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他;西山是桃花源，在那里，他能够心净神清;是伊甸园，他能够哺育崭新的自己;西山就是西天，他能够新生……西山是源泉，力量与精神上的源泉。
6、自由读全文，思考：从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗结合文章用自己的话说一说。
明确：(1)作者到它山时是“披草而坐”，而到西山时是“箕踞而遨”。“披草”是分开草，这种坐只是说作者到山上坐得比较随意;而“箕踞”，意为“形同簸箕状坐”，这是古人不讲礼貌或适意自得无拘无束的一种坐姿，更强调了一种不拘礼节的无拘无束，“遨”则与《兰亭集序》之“游目骋怀”相类，均突出了西山使作者到达了忘我之境带来的精神享受，且与后文“与万化冥合”相照应。
(2)作者登上永州其它山水时饮酒，登上西山时也饮酒。但前者是“倾壶”，一个“倾”字一个“壶”字，暗示这是作者有意把自己灌醉，以便忘记现实中的忧愁;而上西山后是“引觞满酌”，一个“引”字一个“觞”字，暗示这是作者此时的陶醉，是忘我，是享受。
(3)上它山醉后梦，梦醒后即归，毫无留恋;上西山醉后“致无所见而犹不欲归”，留恋忘返。
小结：这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂，从一个不知路在何方的灵魂，从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的西山。
明确：写游它山主要为后文写游西山给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。一则突出作者得到西山之不易，二则突出西山之“特立，不与培v为类”的特点以及它给作者带来的精神享受。
总结：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“以我观物，物皆着我之色”，写它山也好，写西山也罢，都是为了抒写作者应对逆境仍然特立独行的思想，表达了“不与培v为类”的志向和决心，所以文章重点突出的是西山的“特立”二字。
如果说黄州的苏东坡是成熟的苏东坡，那么游西山后的柳宗元也就应是释怀的柳宗元。西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而到达一种超越与解脱的境界：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”。在那里，山与人、物与我、情与景、形与神到达了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。
课外作业：熟读全文，阅读柳宗元《永州八记》其它篇目。
柳宗元的《始得西山宴游记》写出了观山者的三重境界，文章含意颇深，思绪绵远，感受独特；反复玩味，启示无穷。
一、看山是山。文章开始写作者为“缪人”后初次在永州游山的感受。“凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”奇险之处，就像初识某人，一眼看去并没什么引人注目之处。此时，作者完全沉浸在自我的抑郁之情中不能自拔―――――“倾壶而醉”，借酒浇愁，哪会凝神静观西山呢？故而对西山是视而不见，不为所动。
二、看山不是山。“今年九月二十八日”，作者“望西山”，登西山，此时“凡数州之土壤，皆在衽席之下”，作者细观西山，这才惊呼西山之“特立”，“不与培娄为类”。作者看出了西山的特立独行，孤高直耸的不同凡俗的形象，他的感受为之一变：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其睦；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”这哪里是观山，这是作者在与西山对话，他与西山已融为一体，物我两忘，西山已不仅仅是一座山，而是一位思想超群，精神卓尔不群的高人，在指点着作者的人生理想，这与李白的“相看两不厌，只有敬亭山”的境界高出一重。作者在佩服西山的“怪特”的同时，欣喜不已。
三、看山还是山。作者在感受西山怪特之后，禁不住“颓然就醉”，他是沉浸在看山的美妙感受之中去了。在大自然中，他找到了知音，是西山让他忘记了世俗的争端，忘记了自己的被贬，忘记了生活的多难。蓦然回想，不觉惊醒，其实以前并没见到西山的真模样，到此时山虽然还是山，但这时的.山已赋予了新的意蕴，已有了新的内涵。
“观山则情满于山”。普普通通的西山经作者挖掘出了它的美的特质，竟让观赏者激动不已。作者观山前后心态不同，感受也就不同。
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