优秀作文要注重细节描写，通过细腻的描写能够让读者更好地体验文章所传达的情感。以下是小编为大家准备的优秀作文范文，供大家参考学习。
四大名着中《西游记》使我百看不厌，并明白了团结就是力量的道理。
文中的唐僧是一个吃斋念佛的僧人；孙悟空是唐僧的大徒弟，他会七十二变、腾云驾雾，一个筋斗能翻十万八千里，还有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装。孙悟空使用的兵器是如意金箍棒，能大能小、随心变换。他是花果山的.猴王，自称“齐天大圣”。最重要的是他还大闹天宫，但最后被压在五指山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经；猪八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥，被玉皇大帝贬入凡间。唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟；沙和尚原为天庭卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃灯，惹怒了王母娘娘，被贬入凡间，成为流沙河畔的妖怪，后被唐僧师徒收服，负责挑担。
师徒四人在取经路上，经过九九八十一难，千辛万苦才取得真经。这让我领悟到了办一件大事绝非简单，也让我明白了想办成一件大事，必须齐心协力，才能完成的道理。听了我的介绍，想必也喜欢上《西游记》这本书了吧！
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单行车。
独自离开。
我是个迷失的人。在每一个路口，我不明白，我一直面临的，是我的单程旅行。我拥有的是也仅是一辆单行车。
我的高三一直很迷失。那段时间，我就在文字与生活之间徘徊。我就这么丢了我自己。所以，我落榜了。
我对我小y说我不在乎。然后，我就走了。我去了父亲那里。
我买了我的单程车票，成都到上海。我以为我再也不会回来了。
我是这么以为的。
可是，当我独自一人走在异域的街角。我是那么的孤单。
以前，我常常想，我会在一个落寞的午后离开，不让任何人找到，到一个不认识任何人的地方。我是那么安静的一个人啊，我不会害怕，我不会寂寞。
可是，当我独自一人走在异域的街角。我是那么的孤单。
单行车。
独自寻找。
他还是那么坚决的走了。他走的`时候都没有告诉我。我是那么的难过。可我没有流泪，我一直坚信，泪水只有在最开心的时候，才是最真实的。
所以，我只是一直寻找他。
寻找是一段漫长思念。因为思念我不孤单。
那些繁华游离的年月，那些分岔在路口的抉择，因为想他，我就不那么害怕。
我知道我没疯，我只是在等他。等他和我一起走。
我买了成都到上海的双程车票，我坚信，他会和我回来。
单行车。
带我回家。
我想起我的高三，我想起小y。在陌生的地域，我第一次流下了泪水。原来，我是那么在乎我的过去，我的高三，我的小y。
我能回到过去么。
我们的高三也不正像一辆单行车。我们一直以为有回程，可是当我们失去以后。才发现我们的十九岁，已经不在了。我们十九岁的高三，已经不在了。
终于，我的思念，在我屈指的一刹那，铺天盖地。歇斯底里。
我是那么期待我可以在单行车的指引下，寻回我的过去。
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暑假对于我们来说是最长的一个假期，在这个时间段里我们可以有充分的时间读自己喜欢的书。高二暑假读后感作文带给大家，希望大家认真阅读。
泥土情结。
有这样一种味道：香香的，而又涩涩的，我们都很熟悉;有这样一种感觉：塌实温暖，而又平凡，我们都不曾离开;有这样一种情怀：魂牵梦萦，终生不舍，而又甜蜜美妙??这一切，都源自泥土!
爱国赤子心。
《亮剑》中，有一幕特别值得人深思的画面：在国共内战结束之际，国军首领楚云飞即将奔赴美国，在他上飞机之前，他什么都没有带，唯一带着的便是那一捧泥土!看了这幅画面，我动容了，他本可以选择其他珍贵的物品，但是在“珍珠”面前，他却选择了泥土，有人会觉得他很傻，做了一个错误的决定，但是在我看来，他是英明的，正是因为他对祖国爱的深沉，他才愿意放弃荣华富贵，甘愿捧一剖泥土!国共内战或许并不是他的错，只是由于他认为他所信仰的可以给百姓带来一个更好的生活!他还是爱国的!
艾青曾说：“为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱的深沉!”泥土，他平凡，但是它又如此的伟大，它已成为所有赤子魂牵梦萦祖国的一种象征!
拳拳思乡情。
将骨灰葬于家乡的泥土中，是所有远在天涯海角游子的心愿，他们渴望与泥土一起存在，一起幻灭，一起见证家乡的沧桑，沉浮与繁华，泥土已成为所有漂泊在外的游子的精神寄托!
微尘奉献情。
慈善本应该是一件回馈社会的好事，但是随着社会的发展，越来越多的人开始以慈善之名作秀!然而，慈善从来都不是说出来的!也许你听说过“微尘”这个名字，但是却从未了解他的真实姓名，他是一个普通的群众，一直默默的做力所能及的事。他的事迹感染了许多平凡的人，他们渐渐的以“微尘”的名义捐款，做好事从未留名!“微尘”他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。当无数的尘土慢慢凝聚，变为泥土的时候，社会必然是一个充满爱的天堂!
泥土，他不张扬，默默的奉献着，甘愿给予着人们他所拥有的一切，无怨无悔。泥土，以它特有的秉性，奉献着自己!
与珍珠相比，泥土微不足道，他知道平凡不代表伟大，但是他了解平凡却可以创造伟大!他不高傲，不自恃，慢慢的散发出别样的味道，让珍珠自惭形秽!或许他一生最大的心愿便是“让众人踩成一条道路”!
高二暑假读后感作文就到这里了，是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心整理的孤独的`人生高三作文，欢迎大家分享。
人生如逆旅，原来走了这一程路才发现，我们每个人都是孤独的。之所以那么多人不甘心，想要抱团生活，包括组织，团队，结婚，都是一种形式的抱团。
我曾经问自己，到底有没有勇气抛开世俗的目光，去勇敢做。无论走多远，都能够有机会看到最勇敢的自己，看到这一切，都还停留在一个人的怀抱。
我曾经看懂的故事，都在慢慢腐朽。他们不再被人记得，他们从最开始的那一天，就逐渐走远。我记得，我们想要去一个漫长的旅途，想要去看懂一种香气，扑面而来，即便他们从来都不存在。
他们说，别人孤立你，其实你也孤立了别人。
这世间万物，又有什么能够说得清楚呢。
我听着华晨宇的歌声，也在怀念未来，我知道，他在闭关，都快一个月了，我们在等待，其实也在慢慢地寻找自己的人生。我多么希望能够有一段开拓的时间，不否定自己，凡事敢于大胆去尝试，不害怕失败，经验比金钱更重要。
我想去闯荡，想去怀抱某一个好的机会。
可是未来还是不在眼前。
你需要慢慢去寻找，只有这样，才会有一个最好的结局。
冬天到了，天气越来越冷了。在这样的天气里，很多人都躲在屋子里烤火，或者找几个人聊天，可我的爷爷却无法闲下来，他似乎更忙了。
爷爷是一名菜农，冬天又是蔬菜集中上市的季节，爷爷就把很多时间都用到蔬菜上去了。秋天的时候，爷爷在地里种上了大白菜、花菜、青菜等很多类蔬菜，为了让这些蔬菜能长得更好，今后更容易卖掉，爷爷每天都要到菜地里去侍弄这些蔬菜。给蔬菜松松土，浇浇粪，扯扯杂草，就是为了能让蔬菜快快长大。他一去菜地里，一般都是大半天，去了回来后，头发是湿的，手也被冻红了，鞋上沾满了泥巴，一身都脏兮兮的。
因为种的菜多，在冬天，爷爷几乎每天都要去街上卖菜。冬天的早上，空气都好像被冻住了似的，人们躺在床上，都不想早早起来。可是爷爷为了卖菜赚钱，每天几乎都是5点钟就起了床。起床后，他还要用冰冷的水，把昨天傍晚砍回家捆绑好的蔬菜洗一遍，6点钟左右就把菜担上了街。那个时候，天完全没有亮，也没有什么买菜的人。爷爷说，去得早一点，就能够占到一个好位置，菜才能好卖一些。为了节约钱，尽管没有吃早饭，爷爷也不在街上吃。他说，就算卖包子的人走到我面前来，我也不买包子来吃，我早点把菜卖完，赶回家也能吃早饭。
冬天如果下雨，爷爷就不用再外出去种菜和卖菜，那时，他就可以在家里睡个好觉，一直睡到天亮，也可以在起床后就吃到一顿热腾腾的早餐。
虽然爷爷能干那么多事，可我知道，他的身体并不好。这个冬天，他每天下午都还要上趟街，去一个外地来的医生那里接受免费电疗。爷爷坚持了好久，现在他的病好多了，还可以几天不吃一粒药，以前，他可是每天都离不了药的。
我很感谢爷爷，正因为有了他辛勤的忙碌，我们才有了温暖的冬天。
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马贡多就是哥伦比亚和拉丁美洲的缩影。老布恩地亚带领逃荒者历尽千辛万苦，长途跋涉，在此建立了偏僻落后的马贡多。若干年后，马贡多繁荣起来，成了市镇，有了商店，来了外国人。火车开来了，带来了外部的文明，电灯使人们惊奇，电影使人们痛苦。美国联合果品公司在哥伦比亚农村开办香蕉园，坐小汽车的美国经理来到马贡多。马贡多被闹得天翻地覆。政府协助外国经理派军队镇压了工人起义，把三千多具尸体用火车运到海边，丢进大海，并说从未发生过屠杀，也没有美国经理这个人。这些历史变迁真实地展示了哥伦比亚及整个拉丁美洲的移民垦殖、党派斗争、独立革命、殖民入侵、大屠杀和资本主义渗透等历史演变。布恩地亚家族的神奇经历与不幸，是印第安人历史文化的再现和拉美民族痛苦命运的浓缩。作者所谓的“孤独”，是对哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴的批判，也是对美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺的愤怒的呐喊。是他们造成了拉丁美洲的孤独、野蛮、愚昧和落后。同时也有拉丁美洲本身存在的精神上隔绝、封闭、固执等民族痼疾的内部根源，孤独是拉丁美洲面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。作品预示拉美人民将在自主、开放、科学和反殖民斗争中走向文明与觉醒。
二这篇小说生动地描写了拉丁美洲离奇的现实和不可解喻的神秘景象，把现实和幻象结合起来，把真假虚实糅在一起。说说作者是如何用写实的手法表现奇异的幻象的。
本题的设题目的是要学生了解魔幻现实主义的基本特征。
小说一方面真实地描绘了一些现实主义的景象，另一方面与这些真实的描绘交织在一起的还有许多奇幻的因素，比如它一方面真实地描绘了吉卜赛人的到来，带给小镇的热闹景象，逼真地描述了布恩地亚一次次做科学实验的情景，又描述了吉卜赛人拽着两块磁铁走家串户时，磁铁使“铁锅、铁盆”等纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来(被磁铁吸出来)而嘎嘎作响的情景。这种例子很多。这些奇幻的因素与真实的描写水乳交融，使作品呈现出一个似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界。“变现实为幻想而不失其真”，就是魔幻现实主义的基本特征。
三与丈夫霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚怪诞、夸张的行为举止相比，乌苏拉表现得出奇的理智与坚定。分析乌苏拉形象及其在文中的作用。
乌苏拉是一位勤劳能干、善良宽厚的拉丁美洲劳动妇女形象。她是马贡多的创建者，也是马贡多理性秩序的中流砥柱和维护者。她终日操劳，任劳任怨。她意志坚定，疾恶如仇。她不仅阻止了布恩地亚的搬迁计划，而且扭转着一切使布恩地亚家族混乱的倾向。她是家族的守护者。因此乌苏拉的形象在文中是制约和扭转布恩地亚的力量象征，是作者心目中的理想女性。
四“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”这是马尔克斯精心构思的《百年孤独》的著名开篇语句，它在整部作品的时空拓展、情节安排、人物关系、气氛营造等方面，都有不可忽视的作用。课外结合对整部作品的阅读，具体分析这一开头的语言结构与表达效果。
这是一种将来过去完成式的安排。这种情节演进以“现在”为逻辑起点，又将过去和将来交织在一起，强化了小说的历史意识，又将这一切奇幻的情节放在“现实”的基础之上。打破了传统的线型叙事时间，而将现在、过去和将来三个时间层面立体地交错安排。作家站在“现在”讲故事，但从一开始就预指人物的未来(多年后)的遭遇，而书中的人物又以回想比现在更早些时候发生的事情。这样作者便可自由地在现实、未来(过去未来)和过去中穿梭叙事。我国作家莫言等也在他们的作品中借鉴了魔幻现实主义的这些手法，大大丰富了小说的叙事艺术表现力。
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰，《百年孤独》是拉美文坛的杰作。它们都以描写了一个大家族数代人从发迹、鼎盛到衰败的百余年漫长的过程，表达出整个社会的滞重。在创作手法上也各具特色：《红楼梦》是一个由社会——贾府——大观园——怡红院组成的空间向心环状结构，《百年孤独》则是从第一代的霍塞?阿卡迪奥?布恩地亚分成阿卡迪奥与奥协良诺两个系统直至第七代长猪尾巴的奥雷良诺，是一个按时间顺序的链状结构。
几代人为基础建立循环式的小说结构，极力把各种纵横交错的母题组成一个协调的整体。
长篇小说的主要成就就在于它能以批评的态度来重建一个新的世界观。它根基于现实，却要越进一个假想的“非现实”层次里去。小说家(至少是其中最伟大者)在力求忠实地表现一个满布可信的细节深具说服力的完整世界时，必然要面临现实世界一些比较深入的本质上的难题。小说家一开始去追求客观现实的世界，则早晚上要陷入自相矛盾的局面。他会发现，客观事物之存在实际已假定了有一双外在格物的眼睛，因而也早不确定了一个主观而相对的视点。“长篇小说不若史诗般拥有一颗天真灿烂的童心，它乃一门雄浑老成的艺术。“(卢卡契)。
《红楼梦》与《百年孤独》的作者之所以伟大就在于：他们创造了一个发自内心的世界，它不是确实世界的重复，而是要谴责它的丑恶和虚假，因此他们探求，他们重建，他们发明。对这个世和这个时代，他们既不进行复制又不使其理想化，也不简单地加以歪曲。他们从中截取的不是偶然性，而是深刻的规律。他们还证明了按其它规律创造另一个世界的可能性，他们使现实之树长出了新枝。他们创造了一些种类陌生的事物，也有一些魔鬼，但是他们都具有有机的统一性，这些生机勃勃的生物是由一种巨大的发问和挑战和赋予活力的。可能的和幻想的绘画是现实和日常的绘画的延续。
“真正的艺术就是使人想起它的一种方式”。艺术作品的使命不再是再现世界，而是表达人的愿望。“作家的使命是把孤独的和必死的一切引向无限的生活，把偶然的东西变成符合法的东西。他的使命是带有预言性的。”
《红楼梦》并卷就勾勒了一个女娲补天的创世神话，因而引出了“无材可去补苍天”的宝玉，以及灵河岸边的绛珠仙子。加以“还泪说”，真是神而又奇。这个“朱兰白石绿树清溪、人迹罕逢飞尘不至”的理想世界就是与《红楼梦》中描写的丑恶肮脏的现实世界形成鲜明对比的“太虚幻境”。它是全书的基石，给整部红楼罩上了梦幻飘渺的气氛。
《红楼梦》中的现实世界是龌龊不堪之至了，如柳湘莲的名言：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”让我们先从贾赦说起。贾赦在《红楼梦》里可算是最肮脏的人物这一。《红楼梦》中有条无形的章法，即凡是比宝玉长一辈的人，对其不堪之处，描写都多少有相当保留，这也可以说是“为尊者讳”吧。尽管如此，作者对贾赦仍不肯轻易放过。所以第四十六回专章声讨，详写强纳鸳鸯为妾的丑事。曹雪芹借袭人之口写出他的史家定评：“真真——这话论理不该我们说——这个大老爷太好色了。略平头正脸的他就不放手了。”《红楼梦》中对贾琏淫行最多特写镜头，恐怕是表达“有其父必有其子”这名古谚吧。东府自然更为肮脏：秦可卿淫丧天香楼，贾珍诸人整日聚赌玩娈童，以致曾跟老太爷打天下的焦大痛骂：“那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”当然如鲁迅指出：“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是为贾府好，不过是主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。”
根据脂砚斋的看法，所谓“天上人间诸景备，未许凡人到此来”的大观园便是理想世界太虚幻境的人间投影。这两个世界是融合的。我们虽然不能过于相信指批，可是在内证充分的情况下脂批却是最有力的旁证。我们知道东府诸公及荣府的贾赦是最为淫滥之人。它让我们不能忘记最干净的其实也是从最肮脏的里面出来的。最干净的最后仍旧要回到最肮脏中去的。“欲洁保曾洁，云空未必空”这两句诗不但是妙玉的归宿，同时也是大观园的归宿。曹雪芹一方面全力创造了一个理想世界，在主观企求上他又无情地写出了一个与此对比的现实世界。而现实世界的一切力量则不断地在摧残理想世界，直到完全毁灭为止。“好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
马尔克斯《百年孤独》中也构建了一片神奇的土地，那就是马孔多。由于两位作者文化传统与历史的背景不同。《红楼梦》中的太虚幻境是曹雪芹根据中国传统佛道思想虚构的，其在人间的投影大观园则是建立在旧势力的阴影里，是人为的退缩，是有院墙的具体的封闭。《百年孤独》中的马孔多虽然在人间，但又是无处寻觅的。马尔克斯对其环境的描写也似伊甸园般美好。
马孔多是一个只有二十户人家的村庄，座落在水流清彻的河边;这些水流沿着洁白而巨大的像史前时期的化石蛋一样的光滑的石床向下流。这块天地是如此之新，许多东西都尚未有名字，提起来还得用手指指点点。
在许多村庄中，马孔多是最有秩序最勤劳的一个。那是一个幸福的村庄，那里没有一个人超过三十岁，也从未死过人。
但“因为这个村子隐没在辽阔的沼泽地里”。环境险恶闭塞，它是布恩地亚第一代及二十多户亲友怀着冒险精神背井离乡开拓创建的，是人们的逃避，是无形的空间的隔绝。
马尔克斯曾有段文字描述一艘搁浅的西班牙大帆船：整个船身处于孤寂的地方，被子人忘却了，没有遭到时光的侵蚀，也没有受到飞到飞禽的骚扰。......里面除了一大簇花卉，没有任何东西。
卉，它代表着和平、宁静、纯洁、美好，是一个日出而作，日落而息世外桃源般的理想世界。
如果说曹雪芹是极力想保护大观园这块理想之地不受外界侵袭，结果“历史的必然与现实世界的不可能实现之间的冲突”导致大观园的破产;那么马尔克斯则是有意安排一个世外桃园马孔多，把这个“有价值的东西当面摔给人看。”悲剧同工，却有异曲。前面我们说过大观园是建立在旧的园子基础上，虽然它处处小心严加防范，不惜以封闭来求得保护自己，但毕竟它的“干净”是建立在包围之中。大观园里的人物对这两个世界的看法是清醒的。我们不妨检讨一下“黛玉葬花”的意义。“黛玉葬花”发生在第二十三回，宝玉和诸钗刚刚在大观园里开始他们的理想生活，所以这个故事的安排富有深意。宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，上挂着纱囊，手中拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起业，撂在水里。我才撂了好些在哪里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟塌了，那畸角上我有一个花冢。如今把她扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。
黛玉葬花一节正是作者开宗明义地点明《红楼梦》中两个世界的她。黛玉的意思很明显，大观园里面是干净的，但是出了大观园就是脏的臭的了。把花葬在园子里让她们日久随土而化，这才能永远保持清洁。花在这里自然是园中女孩子的象征。她们若想保持干净纯洁，唯一的途径便是永驻理想之城而不到外面的现实世界去。从主观愿望上说，宝玉和大观园中的女孩子们所企求的是理想世界的永恒，是精神生命的清澈;但在客观认识上，他们对外在世界不是茫无所知，他们虽然天真烂漫，却并非幼稚糊涂。事实上她们一方面把两个世界区别得泾渭分明，而另一方面又深刻地意识到现实世界对理想世界的高度危害性。“黛玉葬花”这正是通过形象化的方式把这两层意思巧妙地表达了出来。
曹雪芹有时也用明确而尖锐的语言点出外面世界的险恶。第四十九回史湘云警告宝琴道：“你除了在老太太跟前，就在园子里，来这两处，只管玩笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里只管和太太说笑，多坐一会无防。老太太不在屋里你别进去，那屋里的人多心坏，都是要害咱们的。”到底湘云是直率人。
绣香囊出现于大观园里中是一个信号(七十三回)被夏志清比之于伊甸园中蛇的出现，因为蛇一出现，亚当和夏娃就从天堂坠落到人间。
黛玉一句“冷月葬花魂”标志大观园的气数是真的要尽了。抄检大观园，晴雯被逐，迎春误嫁，通灵走失，黛玉夭亡，探春远嫁，妙玉遭动，巧姐被卖，惜春独守青灯，真是“大故迭起，破败死亡相继”，正应了“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”
《红楼梦》和《百年孤独》并不是一种被隐喻弄得怪里怪气的抽象观念。它们是一种揭示性的神话，一幅使天上人间成为一统世界的生活景象。对它们的作者来说，现存的一切只是习惯，伟大就在于拒绝社会。
他们的世界和我们的世界是统一的。
他们生活过的世界和他们创造的世界是统一的。
“一个人，以片竹林。”爷爷曾对我说这是他的梦想也是他的追求。
直到现在还是有些疑惑：一个人，以片竹林，不会孤独吗？
爷爷热爱那片散发着清香的竹林。
爷爷是个篾匠。
在我还是蹒跚学步的时候，就喜欢依偎在爷爷身旁，看他锯竹子削篾片……鼻子里面充满了竹子自然的清香。一个个圈状的竹屑从刀口滚落，竹屑与阳光滚合在一起，变的金黄，微风吹过，卷起竹屑，伏在脚边的小花猫边跑过去抓。
自此以后，我便也爱上了竹子。
市场看到爷爷穿梭于竹林间，一日正坐立不安，便也跟了去。看见爷爷正端坐在小板凳上，一手拿刀，一手拿着竹片，垫在深蓝色的围裙上，悠闲地削着那根竹片。每当看到爷爷侍弄那些竹子是，场景总是那么的`“孤独”、醉人。他总是一个人深处这篇他爱的竹林中，侍弄着他爱的竹子。
只见一个个笨重的竹段，到了爷爷的手中却变得灵巧起来，经过一步步工序后，要么变成纤薄的篾片，要么变成平滑的竹片。爷爷工作时，目光总是深沉而又专注，手中的竹子如同什么稀世珍宝般。
篾片在爷爷手中挥舞，不一会儿，一个竹席变成行了。突然间，我发现。这是一双怎样的手啊。手指裹满了白色的胶布，看着粗肿不堪，皮肤像树皮一般粗糙干裂，指甲里是无法洗尽的污泥。手掌里隐约横着几道旧年的伤疤。
望着爷爷的手，有些痛惜，爷爷也似乎发觉了什么，笑了笑说：“没什么大不了的，为了他也值了。”爷爷咧了咧嘴，继续手上的活。
现在想想，爷爷的“孤独”是因为他的梦想，为了他对手工艺术的追求。
爷爷为了他的梦想，一直守在这片宁静的竹林里，坚持不懈，执着追求，一直达到忘我的境界。
或许，只有那些伟大的人，才喜欢这种孤独的感觉吧。
夕阳下，爷爷依旧端坐于板凳上。微风吹拂，空气中氤氲着竹叶的清香。
孤独是什么?孤独是独自呆在屋里，聆听着屋外的欢声笑语，孤独是游走在别人身后，观赏着他人的快乐，孤独是在城市的灯火阑珊处，陪伴着自己修长的倩影。
我是一个孤独的女孩，从小喜欢独自坐在窗前，看遥远的星星月亮;喜欢独自呆在黑夜里，享受黑夜的寂静;喜欢独自静静地发呆;喜欢独自坐在桌前，托着下巴，傻傻地思考，然后泪流满面。
我生活在孤独的世界里，我的世界没有阳光，没有欢声笑语，没有快乐，但我和别的孩子一样希望可以拥有别人的关心和认可，所以我试着去寻找，去追求。我试着离开了自己的世界，走进了别人的世界，他们的世界比我的繁华，到处充满着温暖与快乐，不论做什么，都不再是孤身一人。我第一次走进这个陌生的环境，内心充满了恐惧，但他们的世界无时无刻的吸引着我，让我无法自控，只想和他们融合在一起。
不!缘是天意，份是人为，知音是默契。知己是深交，缘份是相聚，朋友是牵挂，而不是天长地久的陪伴。其实孤单有时就像是一片叶子在尘世中飘落，黯然地沉睡一个冬季。所以我要追求壮美和痛快淋漓的生活，追求博大与豪放、追求坚毅和执著!我的一生，应如夏天的雨，让它在历史与宇宙中奏响豪迈的乐章!
我仍是孤独的舞者，跳跃在青春孤独的寂寞里，但那缠绵而忧伤的世界，悄然远去了，而我心里的那片天空已晴朗起来!
毫无目的地走在小区，不过手中的几元钱却出卖了问题所在。四周虽然有人有景有声音，可心中却出奇地空空落落，不知如何是好。”昔日杏花令我赞叹不绝，而今日只想说:“帘卷西风，人比黄花瘦。”婉婉鸣啭勾不起我的魂，只引得我一阵落魄。
买完小零食回家，可吃着吃着，我感觉越不是滋味，像被人教训了一番，心中涌出莫明的暴躁，说不出的烦腻，不禁脱口而出:“劝君能有几多愁，恰似一江春向东流”。孤独的酒，太烈，太腥，令人晕晕沉沉，又像三月的天气，忽阴忽睛，好同一拳打在棉花上，忍不住低吟:“这次第，怎一个愁字了得!”
再出去放松一下。我在人群中“寻寻觅觅”可换来得是“凄凄惨惨戚戚”：煦风拂过我的面庞，却拂不走我的忧伤。望着坐在妈妈腿上那熟睡的孩子，我愤懑:“多少恨，昨夜梦中魂。“黄昏悄然到来，带着惆怅与的越孤寂，我暗伤:“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”我这不像极了“小院香径独徘徊”吗?我第一次觉得人生是一场折磨，是一场与孤独的搏弈，与时间的周旋，孤立无援的坚熬......
世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。但丁说过这么一句话，现在，我顿悟了，孤独之余，只有亲人的陪伴才是重中之重。
这杯名叫孤独的酒，够烈，猛这场孤独突袭打得我措手不及，让我更加珍视来之不易的友谊。
其实，寂寞，孤独，是一个非常奇怪的东西，可能它有一件隐身衣，就在你不经意间，它就会悄悄的来到你的身边。我们却还没有察觉。
寂寞，孤独，与独处，他们三个之间会有什么关系呢?也许它们就是三个不离不弃，行影不离的好朋友吧。每一次独处，寂寞和孤独它们可能也会随之而来。
当我拿出冰冷的钥匙，打开了门，一股股暖暖的气体好像从屋子里跑了出来，我踏进了客厅，一切都好安静，客厅里的所有东西都静悄悄的，就连阳台上的那些植物，也都静静的呆在那里，好像，它们还是我出门前的那个姿态。
脱下沉重的外套，我便走进了我的房间，我坐在书桌前，静静的看着书桌上摆放着的东西，静静的听着手表的发出的一声声“咔哒，咔哒，”的声音，我已经与外面那个嘈杂的世界画了一个界限，这是两个世界，在这个世界里只有我一个人。
独处，好像我有些感觉到孤独和寂寞的存在了，我打开了在书桌上放着的一个小盒子，里面装着的是一沓照片，这是我和我的好朋友们出去玩照的照片，这些都是我的美好回忆，看着这些照片，我想起了那个时候，我想起了我和我的朋友们在一起时的欢笑，是多么的美好，可是现在我们可能再也见不到了，真怀念那个时候啊，我不禁从眼角上流下了一滴眼泪。
是寂寞和孤独让我想起了我之前的回忆，寂寞和孤独此时此刻在陪伴着我。
寂寞和孤独又像一瓶药水，而且是一瓶没有解药的药水，它会让你想起以前的一些美好的回忆，有时候它也会让你感觉到有一丝恐惧，也有时候它会让你感觉到快乐，因为在独处的时候的自己，是最真实的，但是如果你想让寂寞和孤独来陪伴你时，它们可能也不会来，它们是挥之不去，叫之不来的，只有在你不经意间，它们才会悄悄的来到你的身边，来陪伴你。
其实，寂寞和孤独并不令人讨厌，它们会在关键的时刻，在你自己一个人呆在家里的时候，独处的时候来陪伴你，因为有了寂寞和孤独我便不再寂寞孤独了。
只不过几天的时间，我们分隔两地不在相见。
我们已回不到昨天，请收回你的敷衍。我并没有你想象中的可怜。是什么让我们从一开始的甜蜜变成今天的不在相见。还依稀记得刚开始认识的时候那时的害羞与甜蜜。可是三年的时间，我们不仅分隔两地，还让我一辈子记得你并记恨你。
时间可以治愈很多东西，人的感情却永远无法治愈，一旦真的.伤过了便不会再有痊愈的一天，三年的时间我学会了很多，比如狠。以前的我不会，也不想会，可是上了高中经历了这一些事以后我才发现不能不会，也不能心软，因为一旦心软你便会体无完肤。
从还没有到高中生活，我会想象，我的高中生活到底是怎样的，会不会也会在三年的时间里找到那种真心可以交的朋友，是不是也可以让自己无忧无虑的过自己的生活，他们会懂得自己的心，会明白自己为什么会伤心，为什么会高兴。可是这也只是想象而已，现实永远都是那么的不堪一击。
或许这就是区别，没有办法逾越的区别。
可是即使这样的高中生活，我也要结束了，我没有一点的不舍，或许是因为已经好久没有回学校了吧，也没有什么可以留恋的，唯一能让我觉得有一点留恋的便是高三结束的那个有点大大咧咧的女孩子，他给我的高三生活带来新的希望，也让我不再那么悲伤吧。有什么大不了的呢?这就是他给我的想法。
孤独的综合，三年的生活，让我习惯了孤独，也让我不再渴望孤独。
人是群居动物，多惧怕独处，所以常常百无聊赖地说上一句：我很寂寞。也有人用“我很无聊”这一说法。但“寂寞”相比“无聊”来得更文雅，更高级，它是一种“寻求人间普通温暖而不得的失落感”。譬如缺少亲人呵护或朋友关爱时的感觉。而无聊则带有些许贬义，义为“寻求消遣而不可得的空虚感”。譬如小孩儿因雨未能放风筝时的感觉。
但是，敢说“我很孤独”的人却寥寥无几，即便有，也是词义混淆瞎说的。孤独，又不比寂寞，它是一个更高尚的词。孤独指的是“一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得”。换而言之，人之所以孤独是因为鹤立鸡群。正如阳春白雪，曲高和寡。
孤单是客观的形单影只，而不是内心的空虚失落。就如同英语中alone所表达的意思一样。孤单的人往往是伟人。他们平静的外表下掩埋着一颗炽热的爱心－－包藏着对生活的热爱，对真理的热爱，对人类的热爱。他们迈着常人难以跟上的步伐快速前进，凭着常人无法比拟的坚毅不懈攀登。正因为卓越不凡，他们的身边几乎没有步调一致的同伴，没有志同道合的知音，这就注定了他们的.孤单。
然而孤独的旅程是最美的。虽然危险艰辛，但却享受着“攀崖度绝壑，弄水寻回溪”的惊心动魄；虽然道路曲折，但却享受着“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗；虽然高处不胜寒，但却享受着“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的壮志豪情。
也许，有一天，孤独者突然醒悟，他发觉自己一路走来并不孤独。因为他保持了一颗纯洁的赤子之心。傅雷相信：只容纳人间最美好最真挚的感情的心“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相互拥抱”。在污浊的现实世界赤子也许境遇不佳，但这心灵的朋友，精神的世界足以让他无惧身边的孤独。因此，在现实中最孤独的人也许拥有一个最富有的精神世界。
也许，有人一生孤独，他一生都没有找寻到与之契和的心灵。但是，他的灵魂不会永远孤独。时间的流逝，巨浪淘沙，金子般的心灵定会得以保留。“世人皆醉我独醒。”“世与我而相违，复驾言兮焉求？”千年后的今天，当后人再次吟诵着这些孤独的句子，千年前苍白的面庞又有了血色。
常人很少能做到孤独，人们总习惯与结伴而行。然而自我总在从众的举动中泯灭，目标总在大家的欢笑中遗失，思想总在人群的熙熙攘攘中随波逐流。这条貌似宽广平坦欢声笑语的大道，直通的是平庸。
有句哲言说：人在安静时离自己的灵魂最近。安静时就是指孤独时。人可不求一生孤独，不一定要效仿孤独的巨人与日逐走。但人一定要学会暂时的孤独，审视自我，透析灵魂，守住心中的明月。
让我们把那一句百无聊赖的牢骚话变成对自己的提醒与反省吧！
我孤独了吗？
所以，单行车，请带我回家。
小y，你在哪里请带我回家。
单行车。
开往幸福。
终于找到他。是那么的疲惫，那么的无助。二十岁，他还像个孩子。
我对他说，我带你回家。
然后，我们都流下了眼泪。我说过眼泪在最开心的时刻，最真实。是的，那一刻，我们真实的流泪。
他给我说单行车的故事。
我笑。我说，我们的高四，单行车带我们开往幸福。
我们一起笑。
单行车，开往幸福。
小时侯，很讨厌那股难闻的烟味，现在也是。以前见到吸烟的人总是很反感地走开，因为我总觉得吸烟的人都是疯子。后来，在和一个朋友散心时，看到那一明一灭的烟头，竟然有种寂寞的感觉。我问他为什么吸烟，他说“心烦”。回答让我有点吃惊，不过他心烦却是真的，因为他被女友甩了。我和他要了烟，吸了一口，很苦，第一口就呛得我咳了好一阵子，但不知为什么，我却很留恋那种味道。
后来，每当心情不好时，就点上支烟，在无人的角落里抚慰着有点烦乱的心弦，可越吸心里越乱，总觉得吸的不是烟，而是孤独，但又不敢丢开，因为孤独。当发现已是一地的烟头，才知道又倾诉了满地的心事。
朋友们曾说我虚伪，因为外表看不出我是会吸烟的人，我说，我也觉得，我又说：“外表总会让一些人迷失，就像我自己，被自己骗了十几个年头，还是得骗。”他们无语，我更是不知该说些什么，亦或是根本就不用说什么了吧。
知道我吸烟的好友都说我变了，变得开心了，也变得不可理喻了。我不这么认为，我还是像以前一样该说就说，该笑就笑，闻到别人的烟味一样会反感。如果硬要说我变了，那就真的是比以前能笑了。或许是烟，也是孤独让我变了。
现在，总会想起我第一次没有因为烟而厌恶的那个朋友，不知他现在过得可好，希望他能早日拂去心头的那片烟雾。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
天地浩渺，人如沧海一粟。韶光易逝，几多悲喜在心头。多少凡人将自己遗忘在尘世浮沉中难以自拔，又有多少人选择坚守自我，选择孤独，选择勇敢的面对自己真实的思想和灵魂。
纳兰是孤独的。他的好友曾叹：“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人钦羡。然而，在他的内心深处，却埋藏着深深的孤独。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹近十年心”。他落拓无羁，天生超逸脱俗，才华出众，功名轻取，却不得不钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海。“心字已成灰”，他毅然选择理性的落寞，选择了常人难以体味的孤独。纳兰的孤独是一个人的悲伤。
我似乎看到了他们孓然而立的孤影，身后残阳满地；我似乎听到他们的哀叹，饱含绝望的悲痛；我似乎开始慢慢了解，他们华美至极的诗文，是跌宕起伏的情，是肝肠寸断的苦，是他们苦痛生命中的全部安慰。
是“古来圣贤皆寂寞”，还是“高处不胜寒”？梵高，亦是一个不折不扣的孤独患者。
欣赏他的作品或许可以得到些许感悟，金色的向日葵，燃烧般的夕阳，风吹过的麦田，夜幕中的咖啡厅……每一个细节都散发出温暖和动荡的激情。一幅幅狂嚣的画面，都是梵高孤独内心最深的呐喊。他有绝世才华，他有钢劲烈性的性格，他有超人的艺术天性，而这些，都在他的作品中得到了最极致的发挥。
有人说，世界把自己的癫狂最先传染给人类的画师——就像曾经给他的笔注入魔力。在经历了如同炼狱般的挣扎之后，梵高完成了《割耳朵后的自画像》。我深深震撼于画面中他那深陷的眼睛，似乎洞穿了世上所有的痛苦，那样悲愤的眼神，那样消瘦的面容。割掉右耳，是一念之差还是蓄谋已久？让他把仇恨的锋芒指向自身，指向无辜的耳朵。我想，当鲜血淋漓的耳朵脱离他的身体时，他没有内心的疼痛，因为，没有什么比他承受的苦痛更让他绝望。而他的力量，正是从绝望中迸发出的。
不久，这个极端个性化的自由的艺术家在美丽的瓦兹河畔结束了自己的生命。麦穗摇摆的麦田深处，他将枪弹打入腹部。枪声在洒满夕阳的大片麦田上空回荡。或许，他是快乐的，这破碎带来的快乐，可以让他不再绝望。一个孤独的灵魂，一生都在努力寻找一条通往光明的路，一路随之行走，一路肆意做梦，也最终一路离失于现实而无知的人群，长久地归于平静，不再孤独。
何为孤独？是不被理解和接受的孤寂无奈，还是无法过自己想要生活的痛苦的延续、升华？“路漫漫其修远兮”是孤独；“前不见古人，后不见来者”是孤独；“拣尽寒枝不肯栖”是孤独；“问苍茫大地，谁主沉浮”同样是孤独。
生命从来不是公平的，面对汹涌而来的现实，深觉自己的渺小无力，真切的感受到恐惧、无奈、痛苦。但这，也是生命的一部分。时间有太多孤独患者，赤裸裸的孤独肆无忌惮地吞噬着我们的身体，但是也带给我们如水的宁静和思想的自由，使我们的心灵更加空旷开阔，使我们真正面对真实的自己，触摸自己的灵魂。所以，孤独是生命中值得珍惜和享受的。
梵高曾说：“生活对我来说就是一次艰难的航行；但是我又怎么知道潮水会不会上涨，及至没到嘴唇，甚至还会涨得更高呢？但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜，并赢得生活。”尼采曾说：“孤独是美的，因为它纯净生活。”今天我说，选择孤独，坚守孤独，享受孤独，以无尽的孤独建立全新的自我，我们才能在短长的人生中抒写自己的生命之歌。
再过几天就要过年了，而这天晚上，我是在火车上度过的。
这时，妈妈早已进入梦乡，爸爸也在翻看着带来的书籍。
"呜……"随着火车的一声长鸣，我忽然想起明天还要早起呢！想到明天可以和自己的亲人团聚一堂，我豁然开朗。对，要乐观。明天，又是新的一天！
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单行车。
独自离开。
我是个迷失的人。在每一个路口，我不明白，我一直面临的，是我的单程旅行。我拥有的是也仅是一辆单行车。
我的高三一直很迷失。那段时间，我就在文字与生活之间徘徊。我就这么丢了我自己。所以，我落榜了。
我对我小y说我不在乎。然后，我就走了。我去了父亲那里。
我买了我的单程车票，成都到上海。我以为我再也不会回来了。
我是这么以为的。
可是，当我独自一人走在异域的街角。我是那么的孤单。
以前，我常常想，我会在一个落寞的午后离开，不让任何人找到，到一个不认识任何人的地方。我是那么安静的一个人啊，我不会害怕，我不会寂寞。
可是，当我独自一人走在异域的街角。我是那么的孤单。
单行车。
独自寻找。
他还是那么坚决的走了。他走的`时候都没有告诉我。我是那么的难过。可我没有流泪，我一直坚信，泪水只有在最开心的时候，才是最真实的。
所以，我只是一直寻找他。
寻找是一段漫长思念。因为思念我不孤单。
那些繁华游离的年月，那些分岔在路口的抉择，因为想他，我就不那么害怕。
我知道我没疯，我只是在等他。等他和我一起走。
我买了成都到上海的双程车票，我坚信，他会和我回来。
单行车。
带我回家。
我想起我的高三，我想起小y。在陌生的地域，我第一次流下了泪水。原来，我是那么在乎我的过去，我的高三，我的小y。
我能回到过去么。
我们的高三也不正像一辆单行车。我们一直以为有回程，可是当我们失去以后。才发现我们的十九岁，已经不在了。我们十九岁的高三，已经不在了。
终于，我的思念，在我屈指的一刹那，铺天盖地。歇斯底里。
我是那么期待我可以在单行车的指引下，寻回我的过去。
“孤独之前是迷茫，孤独之后是成长。”作家刘同一语深入我心。孤独，是一个人的独处，是一个人的奋斗。
当孤独成了柏拉图《理想国》中映着幻影的墙，我便如同洞中的囚徒看不明事实的真相，挣不脱生活的泥潭。而当我决绝地推开厚重的墙，同行的人一直在我身边，我发现，我并不孤独，温暖的阳光下，立的是一颗成熟而坚毅的心。
立秋，东君挥袖，花衣渐薄。来不及思量，来不及回头望，我被路途的风催促着，追赶着，投入了一个人的战争。曾迫切地想与一个人好好聊聊，不仅是寒暄，更是真正的交流，却发现共同的话题更换了无数遍，熟悉的人早已不再拥有曾经的情怀，我被无数个“哦”“好吧”打败。
我开始深信路遥所说：有些路只能一个人走，有些事只能一个人做。为了学业，我们各自为政，各取所需。我们生活在同一屋檐下，心的距离却渐行渐远。我似乎渐渐明白，有一种孤独，不是做事没人陪伴，而是一些事无人理解。
可是后来，经历了考试的磨炼，感受过成功的喜悦和失败的痛苦，我意识到身边的同学和我经历的是同样的旅途。我们同样的在学业与生活的重压之下，费力地，坚强地活着。我们会互相扶持，互诉愁情，共享欢乐，只不过被最为看重的前途，被几个迫不得已的无意的敷衍淹没。
如今回头再看，曾今那些最孤单，最无望，最失落，最安静的时光，其实都不是我最潦倒的日子。耐着性子，耐住失落，扛过失望与无助，那便是战胜了孤独。
当你试图用沾满泥垢的双手抓住岸边的青草，独自上岸，总会有人伸出双臂，给你一个支撑，送你一份温暖，然后，互相搀扶着，或是，互相鼓励，各自挺起腰板，走完相似的旅程。
入冬，原驰蜡象，暖阳融融。正在经历的孤独，或许是迷茫，是寂寞，是无法逃脱的深渊，可那些被抛在身后的孤独，却是成长的见证。
抬起头，睁开眼，用心去寻找旅途的同伴。一双温暖的手，一个真挚的眼神，一个可靠的肩膀，都是我们能够依托的港湾，都是助我们战胜孤独的利刃。
我并不孤独，战胜孤独的背后，是一群同样坚定前行的真诚的挚友，是一段刻骨铭心的成长历程。
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