失眠初中文（汇总15篇）

优秀作文是我们展示自己语文写作水平的机会，通过写作可以锻炼我们的文字表达能力和逻辑思维能力。在这里，小编为大家推荐几篇优秀作文，希望能够给大家写作提供一些帮助和启迪。

失眠作文初中文

一下子脑子里塞了好多事情，涌现好多想法，跳出平日里与你交集频繁的人。如今统统一股脑的蹦出来，原本没多大设防的心里防线挡也挡不住这洪水般的肆虐，我异样魔怔深夜作死状。

翻飞了的往事，热络的灼伤了眼眸，那伤人的台词现在听来稀松平常，平静了心思，转瞬一笑而过，我此刻的样子见风仍然是风。若是不曾走过怎么会懂得，生活的艰辛让我们步履蹒跚，我们原本所想追寻的安逸的生活，向往简单的自己，可总是不经意间被现实的种种打败，现实中堆砌着的虚伪的笑意向我们不由的袭来，我们连反抗的余地都没有，有的只是内心中的那抹恶心与无助。前不久我的一个朋友在向我诉说被同事出卖的事情，听她说起来是那么的稀松平常，在我看来这是无尽的辛酸与愤怒，她是怎样做到的又经历过什么着实令人渗然。我无法想象那么善良的一个女孩子怎么允许别人满怀着恶意的欺骗。

在我表达不平的时候她说了一句话：“心中要有一束光照亮自己，勿忘初心就好。”想想那是多么的令人折服。生活总是那么的波澜不平，我们有时候的最初的想法可总在最边缘的时刻调转船头，极力苛责自己的人生，想让自己过得流光溢彩，我想就是先得让自己持续闪烁吧。

七堇年有过那么一句话：“我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍，辗转中的快乐在百转千回中碎了一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系，那样明眸皓齿地对别人微笑，灵魂喷薄影子踟蹰，只剩坚强无处不在。”这不恰恰是我们如今大多数人的写照了么，但我更赞成我朋友的做法，秉持一颗初心，晴朗的心写成了歌，为生活唱，该过去就过去，我往未来唱。

关于失眠，翻来覆去，止于此。

失眠作文初中文

今日在床上，却一点儿也不困。如今早已是夜里九点了，但是]有睡着。我悄悄的下了床，打开了大客厅的灯。

我妈妈睡着了。

我放到桌子上的工作睡着了。

靠在墙脚的扫帚也睡着了。

我堆成山的书也都睡着了。

妈妈养的兰草垂着叶片，睡得好香呀！

向外看，月亮看上去一动不动的，好像也睡着啦！

大家家中就只剩我一个没睡着。

心动不如行动，时不再来，打王者荣耀！

一个小时后，霸者也索然无味了。

但是也没事儿，零食随便吃！动漫漫画随意看！

只遗憾，十一点了。我感觉全都无趣。更要人命的是，是一点睡意都没有。细心想一想，大白天我好像把一杯咖啡当水喝过。

我觉得，敲自身一下，指不定会晕。因此，我的心一横，把一棍子向我头顶砸了一下。但是，不但]有晕，痛疼却要我更精神实质了。方式a不成功，我又逐渐操作方法b。我在在网上安装了一张黑与白涡旋图案设计，一直盯住它看，或许会晕。可是，我盯住看过三十分钟，却还不困。

方式b不成功！我还有一套方式c。书本上说，当一个人听见哈欠声时，也会打哈欠并觉得困。我打了个哈欠录了出来，随后一直循环播放。十分钟后，我情不自禁地打了个哈欠。成功了！我躺了出来，不一会就睡着了。

失眠作文初中文

失眠的经历我常常都有，有时是由于太严重，有时分是由于太高兴而睡不着，可是隔天起来可就不是什么值得太高兴的作业了！

有一次由于想着要校外教育，能够暂时脱离枯燥乏味的讲义，和同学们一同去外面透透气，测验体会新鲜的事物，脑袋里反反覆覆都是那等待的画面，成果精力越来越好，底子睡不着，比及这满心等待的一天总算到来，我却萎靡不振的，当同学们兴致勃勃在车上谈天吃点心的时分，我早已经在梦游周公了，真是不堪回首！还有第一次在小学由于考试名列前矛，知道升旗时能够上台承受校长颁奖时，前一晚更是又严重又振奋，脑袋y面显现的是承受我们掌声时羡幕的眼光，边想边傻笑，整个晚上眼巴巴的瞪着天花板睡不着，隔天爸爸妈妈三催四请，都叫不醒我，让爸爸妈妈又好气又好笑。

我不喜欢失眠的感觉，他就像是防不胜防的病毒相同，让我无法入眠，不光隔天没精力，也让家人忧虑，假如我没失眠的话，爸爸妈妈就不必忙着上班前还要使出浑身解数把我叫起床了，想想真是不好意思，只差没有找个洞让自己钻进去了，记住教师曾经在课堂上共享过泰戈尔的诗歌，“歇息与工作的联系，就如眼皮与眼睛的联系。”意思就是阐明歇息也是很重要的，恰当的歇息才干有更好的工作效率，而睡觉不就是最好的歇息吗，尽管我年纪小还不必工作，可是我也不想要和失眠当朋友，我期望我每天都能进入香甜的梦乡，天天早上都能用最精力的脚步，最愉快的心境和最亲爱的同学以及教师们碰头！

失眠作文初中文

夜，静悄悄的，广袤的天空中，星星在疲倦地眨着眼睛，依偎在月亮的怀抱中，尽情享受月亮的爱抚。我躺在床上辗转反侧，怎么也无法入睡，伴我失眠的，只有窗外一束昏黄的灯光。

打开窗户，听到不知名的小虫偶尔在草丛间叫唤，一阵寒风袭来，我不禁打了个寒噤。默默关上窗，躺在床上强迫自己快速入睡，可辗转反侧，怎么也睡不着，我只好闭目不停地数羊：“1只羊、2只羊……99只羊。”数了这么多只羊，怎么还是睡不着呀!

我想起今天的语文单元考试，不觉叹了一口气。唉，作文题其实不难，好像还写过的，怎么考试时大脑糊涂，写偏题了呢?听说明天要考数学，这个周末还要外出参赛打乒乓球。事情一大堆，好像每天都有做不完的事!不想了，快睡吧!可越想就越睡不着。忽然，窗外有什么东西在叫，吓了我一大跳。我想，反正睡不着，要不先起来看一会儿书了再睡吧!

我打开壁灯，从床上坐起来，拿出一本故事书开始看，可刚看一会儿，就觉得头脑发胀看不进去，只得把书放下。可心中总不安神，隐约有一丝不安，难不成是家庭作业没有全部做完?我悄悄去书房把书包拿来，重新检查一遍，结果没发现什么问题：所有科目的作业都做完了，妈妈还签了字……难道是没有打扫教室卫生?不对呀，今天轮到第二组打扫，我是第三组呀!

正在我胡思乱想难以入睡时，妈妈起来上卫生间，看见我卧室里有灯光，便蹑手蹑脚地进了屋，看我还没有睡着，就走过来温柔地对我说：“泉儿，怎么睡不着呢?快点睡啊!明天还要上学呢!乖啊!”我答应马上入睡。

望着妈妈离去的背影，我忽然想到，在我成长的过程中，爸爸妈妈该付出了多少啊，现在，我慢慢长大，可他们却渐渐衰老了。想到这里，我的眼角有些潮湿。我暗暗下定决心，一定不辜负他们对我的期望，长大后回报他们的养育之恩。

夜深了，一缕轻柔的月光透过窗子，撒在窗子上，窗台像镀了银，窗外树叶哗哗地响。这时，时针已指向12点，我躺在床上用被子蒙住头，天马行空，思绪万千，不知何时终于渐渐沉入梦乡。

初中文言文

1、学习民族优秀文化，传承爱国主义传统。

那些经典的篇章，字字句句如同珠玑，拨动着心弦，深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓。她对于孩子们认识中华传统文化的博大,吸收民族文化的智慧,培养热爱祖国语言文字的情感能够起到举足轻重的作用。

2、经典引路，陶冶性情、提高修养。

文言文作为中国古代文学阆苑中最馥郁芬香的一块园圃,长久以来滋养了无数的读书郎,对他们的心灵情感的熏陶与升华、个性人格的健全发展起到了不可替代的作用。文言文本身有一种独特的美感,这种特殊的美感能够使学生内心产生一种特殊的效果,好像音乐一样,控制学生的性情,从而更为有效地完善学生人格,使学生的心里能够得到一份慰藉与舒适。

3、与文言文为伴，发展学生思维、提高写作能力。

文言文不仅内涵丰富,意境深邃,而且具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。他们可以用最凝练的笔触，最传神的语句，写出最深挚的情感。中学的孩子学习文言文既可以切实巩固中学文言文知识，又能增长文、史、哲常识，提高文言文的阅读和理解能力，也能发展学生的思维能力，提高学生的欣赏品位与审美情趣。

1、课堂教学重工具性轻人文性，教学理念陈旧、学生学习兴趣不高。

常规的文言文教学过分强调接受学习、死记硬背、机械训练的教学模式，教师把文言文当做孤立的语言材料来处理，而不是当做活生生的作品来教学。这阉割了学生学习的兴趣和主动性，使其逐步丧失了感悟文言文精妙语言、鉴赏古代文学作品中的生动形象、体会圣人先哲深邃思想的能力。

2、教学评价方式单一，评价反馈滞后。

在强调学生多元发展的今天，评价方式也应呈现多元的形式。然而针对学生学习文言文的效果往往由教师一人完成，带有教师个人的主观色彩，学生收获到的教学评价往往只是一个分数，没有认识到自身学习的不足，所以并未达到“评价是为了诊断和改进”的效果。

3、重课本轻课外，拓展和延伸严重不足。

古诗文教学历来是语文教学中的薄弱环节,与现代文教学、作文教学相比古诗文教学改革明显滞后。大多数文言文教学只注重课堂教学，注重课本文选的教学，忽视课外迁移，忽视文言文经典篇目、经典诗文的阅读和学习，使文言文教学失去了文明古国几千年传统文化的滋养，变得视野狭窄，枯燥无味。

4、教师文言文知识不够深厚，鉴赏能力不足。

不少教师在古诗词教学时偏重对知识点和诗词表面意思的理解，而忽略了文言文的深层次内涵与文化意境。教师自身水平的限制，导致他们没有重视学生学习习惯的培养，他们没有让学生真正地领悟学习知识的一些规律，没有提高学生对于文言文的独立阅读能力和独立分析能力。

三、国家教育信息化技术战略需要。

党的十七大报告指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园…加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”党和国家站在历史发展的高度，指出了新的历史时期中国传统文化的发展之路。多媒体、网络等现代信息技术已成为日常课堂教学的一部分。如何在教学实践中运用现代科技手段渗透中华优秀传统文化，让学生在掌握使用祖国的语言文字的同时受到传统文化的熏陶，值得我们认真思考。

【主要内容】。

多技术融合环境下的初中文言文教学利用umu互动学习的平台、希沃白板（互动平板）构建课前、课中、课后三个环节，旨在用新的学习方式为学生创设合理的学习空间和学习氛围，提升学生学习古诗文的兴趣，让学生在愉悦的环境中主动学习，全面提高学生的语文核心素养：

（一）课前运用umu互动平台开展前置性学习，培养学生自主学习与合作学习的能力。

基于umu互动平台的初中前置性学习不是简单的让学生自学，而是教师在开展线上教学前利用网络资源和平台，指导学生通过微课、师生互动等手段组织学生进行探究性的学习。

1、以师生制作的微课为教学主阵地，提升学习资源的趣味性。

教师借助动漫资源制作一些符合学生兴趣的微课，把知识点融入其中，学生通过翻转课堂去了解本课的主题。除了在微课中运用影视资源外，还可以让学生制作微课发挥他们的学习积极性。教师在班级微信群上布置具有挑战性的知识点让学生认领并录制微课，教师明确制作要求及提供相应的范例。学生所做的微课形式丰富多样，它们集合了图文、音视频及学生独到的心得，当学生观看了同伴展示的微课后，学习兴趣得到大大的提高。而微课制作者也在制作的过程中加深了对知识点的理解，既锻炼了表达能力又提升了思维和学习能力。

2、以练习提高学习专注度，促使学生自主学习意识的养成教师可以在umu互动平台发布一些练习，以练习促进自主学习，提高学生的预习效果。教师设计一些与课程有关的小测让学生闯关，通过练习反馈对学生的学习过程进行跟踪，对学习结果进行诊断分析，以确定课堂教学策略。为了满足各个层次的学生学习需要，练习的布置应遵循由浅入深、循序渐进的原则，基础差的同学做简单的练习，逐渐提高他们的自信心；基础好的同学做难度大的练习，满足拔高的要求。

2、以师生互动为关键，培养合作学习的能力。

教师在这个过程中充当组织者、参与者的角色，通过生生互动、师生互动，培养学生合作学习的能力。教师把班级分为7个小组，每个小组都有一个组长负责督促组员开展前置性学习并统计完成情况。前置性学习时碰到不懂的地方也会有教师和同学帮忙解决，同学回答不出来的问题，教师就会给学生一些提示，启发他们从哪些方面入手去解决这个问题，经过教师的点拨后学生恍然大悟。对于一些精彩的留言，教师与学生可以通过点赞的形式给予肯定；对于回答错的内容，教师也要尽量从中挖掘闪光点培养学生的自信心。在这样宽松、民主、自由的学习氛围中，学生都跃跃欲试，留言的激情高涨。

3、以趣味材料为拓展，构建广阔灵动的语文学习体。

教师在umu互动平台上布置学生阅读与文本主题相同的短文或观看影视片段，链接与文本关系密切的课外知识，将文本置于更广阔、更开放的知识体系之中，使学生对文本的理解更深刻。教师还可以发布与作者有关爱国文章，学生不仅能更好的理解作者感情上的升华，还激发了努力学习报效祖国的雄心壮志。基于umu互动平台的课外知识拓展能让学生接触丰富多彩的语文材料,使得所学知识内容结构化、立体化、综合化,从而促进学生语文综合素养的全面提高。

（二）运用希沃白板、希沃易课堂为课中互动助力增效。

1、巧设教学情境，有利于激发学生的学习兴趣。

在教学时，教师应该为学生创设多元化的学习环境，例如采用动画、小视频来展示古诗词的意境，让学生在欣赏古诗词的意境中获取情感体验，教师也需要用古诗词优美的文字、饱满的情感与深远的意境感染学生，让学生对中华古诗词文化产生发自内心的热爱与认同。它用无意识引导有意识，用情感伴随理性，使学生在轻松、愉悦的状态下渐入学习的佳境，从而达到既定的学习目标。

2、生动有趣的小游戏，有利于刺激学生的探究欲望。

希沃白板5提供了形式多样的课堂活动，使枯燥的的教学环节变得趣味化，给初中古诗文课堂教学注入了新的活力，让课堂变得“妙趣横生”。教师利用课堂活动中提供的各种小游戏模板编成适合本节课知识的课堂小游戏，轻松创建互动课堂，教师、学生共同参与，寓教于乐，用游戏化教学将学生带入教学情境，提升学生融入度，提高学习积极性，实现课堂互动高效性。

3、直观演示，突破难点。

在教学中，有不少知识点比较抽象，是教学的难点，学生不易理解和掌握。利用希沃白板5，不仅可以把课本里的画面由静态变为动态，而且能把一些比较抽象的难理解的问题通过图像、声音、动画等方式模拟成现实过程，吸引学生的注意力，激发学生求知欲望。电子白板互动技术的恰当运用，可以变抽象为具体，调动学生各种感官，从而有效地实现精讲，突出重点，解决难点，取得传统教学方法无法比拟的教学效果。

（三）运用umu互动平台进行课后拓展与延伸。

如果古诗文教学停留在一篇文章的讲解上，那么学生就不能在积累、感悟和运用上切实提高欣赏品位了。教师如若能针对某个议题，开展多文本阅读教学，对文本进行有深度、由广度的阅读，从而提高学生的阅读水平，增强其对传统优秀文化精髓的理解。教师组合选文的时候，要以同一作者、同一体裁或同一主题为线索，选择一些具有趣味性的文章来激发学生对阅读的兴趣，有效的通过古诗文的群文阅读促进中国传统文化传播。为了满足各个层次的学生学习需要，学习任务的布置遵循由浅入深、循序渐进的原则，基础差的同学做简单的群文阅读，逐渐提高他们的自信心；基础好的同学做难度大的群文阅读，满足拔高的要求。利用积分榜的激励作用，学生会积极参与到课后的练习中，提高了学生的学习成就感。

除了群文阅读外，教师还会会精心组织和穿插适合的活动，如把对联引入课后拓展，增强学生运用语言、精炼语言的能力；教师在umu互动平台分层次发布了课外文言文阅读计划，学生在规定的时间内登录平台打卡积分，激发学生线上线下阅读的兴趣。学生在阅读的过程中可以分享读书心得，点评同学的发言，师生之间也可以互动交流。这种生生互动、师生互动的交流方式充分调动了学生阅读的积极性。利用umu数据分析功能，教师建立班级的阅读群，指导阅读方法，反馈阅读情况，表扬阅读排行榜靠前的同学，树立榜样，激发学生阅读欲望，推进学生的名著阅读、提高学生的学习成就感。

【应用效果分析】。

（一）转变教学模式和改变师生关系。

教师运用umu学习的平台、希沃易课堂开展初中文言文教学课前预习、课中交流、课后延伸三个环节的教学，学生打破课堂教学时间、空间限制，实现处处可学、时时可学的智能化学习模式。调查发现，学生对待文言文学习的兴趣和愉悦度要比对照班学生高；umu学习的平台下的文言文课堂学生积极思考、参与学习，从而提高课堂效率、改善师生关系、活跃课堂气氛。

（二）及时反馈学情，减轻教师工作负担。

umu学习的平台能够自动批改填空题和选择题，它的数据分析功能不仅包含了考试中每个小题的得分情况，而且可以列出回答正确或错误的学生名单，这样能够使老师清楚地知道学生对每道题的掌握程度，在教学中可以有针对性的讲解知识点。而学生获得及时有效的修改意见，针对自己存在的问题及时更正。数据分析功能的应用中大大减轻了教师的工作负担，给教师带来了极大的方便。

（三）拓宽了教学空间，增加学生古诗文阅读量及提高运用能力。

umu学习的平台开展课前预习和课后拓展，增加了学生对文学常识以及课外文言文的阅读，学生阅读课外文言文的速度提高了，而且除了阅读课本与平台所发布的课外文言文外，他们还会主动阅读浅显的中国古典小说，阅读量大大增加；课余时间间也可以听到学生在唱由文言文改编的流行歌曲；在学生作文中，笔者也可以经常看到巧妙化用文言名句或素材的优秀作文，惊喜不断；钟媛娴、蔡芊瑜等同学的多篇文章发表在《中山日报》的教育周刊上。

（四）学生文测试成绩的提高。

利用umu学习的平台、希沃白板开展初中古诗文教学形式多样、生动有趣，学生充分感知所学内容、加以理解，达到较好的教学效果。从单元测试结果来看，实验班学生在字词句的翻译、断句的能力、对中心思想的理解等方面都有了一定的进步。

（五）教师科研水平、教学水平显著提高。

通过对课题的研究，我们课题组的全体老师的教学理念和教学手段得到更新，理论水平和业务能力方面有了较大提高，成为了一支师德高尚、业务精良、敢于改革、勇于创新的教师群体。教师的教育教学理念得到进一步更新，教学方式得到优化，教学素养显著提高。

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失眠作文初中文

滴答!滴答!床前的小闹钟不紧不慢地响着。我在床上翻来覆去还是谁不着……白天发生的情景仍历历在目。

数学测验课上，我和我的死党李佳晨对答案。他肆无忌惮地给我写纸条，竟然没有发现早已站在他背后的数学张老师正怒气冲冲地瞪着他，丝毫没有感受到背后那浓浓的杀气，最后居然还在纸条上写上了我的名字，我恨不得搧他一巴掌。张老师在他背后看准了时机，一把抢过纸条，拽着他的耳朵就往讲台上拉。我看着张老师高高扬起的教鞭、听着他苦苦的求饶声，我手心汗津津的。心想：接下来轮到我了会有怎样的惨状呢?只见张老师又看了看那张该死的纸条，看完后，抬头瞄了我一眼，那一瞄非比寻常，那一瞄带着一种恨意，带着一点疑惑，带着一种轻视，还给我带来了无数的胡思乱想。

晚上我躺在床上，一直还在想那一瞄的意思，她是在观察我的反应，让我去认错，还是无声地嘲笑?是在质疑我的人品，还是在警告着我不要惹是生非?时间在一点点的流逝，我却毫无睡意。

张老师那一个也许是不经意的一瞄，却让我彻夜难眠。张老师呀!您那一瞄到底是什么意思。

初中文明作文

对于文明礼仪的理解，古人曾这样说过：“不学礼，无以立。”就是说，你不学习“礼”，就没法在社会中立足，事实确实是这样，从我们呱呱落地到慢慢地学习说话，那些“叔叔、阿姨、对不起、谢谢”无一不标志着我们是一个文明的孩子，从我们迈入学校时，就意味着我们长大了，要做一个懂礼貌，讲文明，用礼仪的孩子，当看见老师时，向老师问好;不随意践踏草坪，不乱扔垃圾，看见垃圾要有责任地捡起;不能和同学打架，要和同学友好相处。是的，在我们学习和生活中，父母和老师常常这样嘱咐我们，可做到的同学又有多少呢?在别人面前滔滔不绝地大谈文明礼仪，看着校园中随处丢弃的小食品袋，听着某些同学口中吐出的脏话，我怎能不感叹一句：悲哉!为何我们要做语言的巨人行动的矮人啊!

在这文明的社会里，我们不能做行动的矮人，否则只会损中国五千年来的形象，让自己没有颜面。我们是生在新时代，是祖国的花朵，讲文明、用礼仪，是我们成才的标志，因此让我们行动起来讲文明用礼仪。

记得一个校长曾写过这样一句箴言：“面必争，发必理;衣必整，钮必结;头容正，肩容平;胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装”。一个人的仪表就代表着自己的整体形象，作为学生时代的我们，仪表不仅要得体，还要大方和端庄，这样才能展现出一个文明的青年。

让文明在我们心中驻扎、成长、争做文明小青年，文明谈吐，文明举止，文明做人，文明做事，只有这样才会让中国传统美德弘扬久远，才会共创美好的明天。

学了本单元的这组漫画，让我懂得了许多的道理。

这组漫画是这样的。星期五到了，小明和小丽像往日一样，从学校走出来，来到了一条街上。

突然，小丽惊讶的指着垃圾箱旁的一堆垃圾叫了一声：“天呀!”小明也惊讶的说：“这么多的垃圾!”小丽说完后，便快步走到垃圾旁，弯下腰开始捡起垃圾，可是垃圾这么多，靠小丽一个人捡，要捡多久呀!于是小丽不高兴的说：“小明，你为啥不过来帮忙?”小明连忙说出了自己心里的想法说道：“小丽，我们这次捡了垃圾，下一次下下一次我们还要捡么?小丽一脸不高兴转变成了疑问，急切地说：“那咋办?”小明沉思了一会儿，眼前一亮说到：“有了，我们可以在垃圾箱上写一个文明小提示。”“真有你的，可是，写什么呢?”小丽问到。小明说：“你先捡垃圾，我先想一想。小丽边捡，边说：“真是的，垃圾箱那么近，可那些人却不肯多走一步，“有了，我们就写个文明—只差一步。你真棒!”小明对小丽竖起了大拇指，小丽和小明的脸上都是幸福和快乐的表情。

文明—只差一步，请大家务必要变成有文明的人。不要因为缺少那一步，而让你变成不文明的人。

我的家乡兰州是一座美丽的.城市，她又被人们称作“金城”，这里风景秀丽，四季分明，冬暖夏凉，是名副其实的旅游胜地和瓜果之乡，甜蜜的白凤桃和白兰瓜，一想起来就让人垂涎欲滴;伟大的母亲河——黄河就从我的家乡穿城而过，她像一条奔腾的黄鳞龙，为我的家乡增添着无尽的活力。

黄河两岸的风景可美啦!妈妈说：我们黄河的风情线有四十里长呢!她有全国闻名的雕塑——黄河母亲，有名胜古迹——白塔山，天下黄河第一桥——中山桥，还有小西湖公园、水车园、体育公园，等等等等，吸引了许许多多的中外游客来到这里观光游览。每当我看到那么多的中外游客在我们兰州流连忘返，我的心里就特别骄傲。虽然兰州很美丽，可是，我总是发现一些人在破坏我们美丽的城市，比如：有些人不管在哪里就随地吐痰、乱扔垃圾，有的人在公共汽车上看到行动不方便的爷爷奶奶或抱孩子的阿姨也不让座，还有的人在大街上讲脏话、打架……这些行为都是不文明的，它不仅破坏了环境卫生，损害了城市文明，也给外地游客留下了坏印象。所以，我希望大家都来爱护兰州，保护兰州的环境，让兰州不仅风光美，还要让兰州人更美!

现在，我要从自己做起，从身边的一点一滴做起，干一些力所能及的事情：我要做一个懂礼貌、爱劳动、讲卫生的好孩子。我肯定不会乱扔垃圾、不讲脏话，有时间我还会帮妈妈做家务……如果看到同学有不文明的现象，我会及时去阻止;如果看到操场里有纸屑我会赶紧捡起来放进垃圾袋。我不仅要自己做一名城市文明小卫士，还要和班同学一起共同争做城市文明小卫士。就像广告里说的：其实文明离我们很近很近，近得触手可及。我们会在生活中不经意地流露着。有时，文明也许只是几十厘米的长度，也许只是一张纸的厚度;有时，多一点儿耐心等待，对别人来说就是一种关爱;有时，多一点儿分享，对别人来说就是一种温暖。我相信：只要每个人都从自我做起，兰州就会更美好，成为人人向往的地方。

失眠作文初中文

时光悠悠，记忆里的街道尽头有一户人家，里面有一棵很漂亮的花树。由于我不精通花，所以不了解那棵树的名字。只知道，每逢夏天，那棵树便能绽放花朵，将香气慢慢随风飘散。那风携着香气，溜进我的房间。我总是按捺不住，立刻搬个凳子，拿着一本书，前往那棵树下，阅读书籍。

那棵树下时常摆上一张桌子，几个凳子。桌上上面是美味可口，却又是寻常的菜肴。我总是吃的很多，因为饭菜太好吃。但每次总喜欢在碗里留下米粒。我的外婆总是慈爱的用筷子敲我的碗，对我说：“粒粒皆辛苦，大米来之不易，要吃光，不要留下米粒。”我总是无奈，因为如果吃不干净，就不能离开桌子。

那棵树听说是从我刚出生时就种下的，外婆说：“希望那棵树能见证我的成长，当我有一天长大了，离开他们，看着这棵树，但能想起我。想起以前的事情。”我懵懵懂懂地听着，小时候，在外婆的摇篮曲里进入梦乡，然后将我抱进房间，稍微长大，就在那棵花树下，给我讲故事，童话故事，然后我听够了，才肯回到房间睡觉。

小时候，外婆陪在我的身边。我记得父亲和母亲总是在忙，几乎不回家。那个房子只有我和外婆两个人。很快，我到了上学的年龄，有一天，我被父亲和母亲接走了。我被送进一所私立学校，我在那里住校，上一年级。一开始，我很不习惯，总是偷偷地哭，想家，想外婆。想起那棵花树。

后来，外婆来看我了。后来听说那天外婆迷路了，还好早点来看我，所以最后没有迟到。给我带来许多好吃的，还跟我说了好多话。我渐渐习惯学校的生活。

外婆去世的时候，我还在学校上课。直到放假回家，我才知道。原来前不久的那次见面竟然是最后一面，我真的好伤心。后来，我帮忙收拾东西，翻到一封信。肯定是拜托邻居帮忙写的，上面写着我天天看着那棵花树，总是没事时想起你，希望你能够像花树那样绽放花朵，外婆一直陪伴你。要学会坚强，要努力，要珍惜粮食，要做个好孩子。

我记得那年我已经上初中了。那天，读完信，我的泪流下。看着花树，看着花落的样子，我读懂了花落的声音。花落也无怨无悔，化作肥料给予花树更加繁荣。花朵也在努力绽放，我也要努力向前看，向前奔跑。

失眠作文初中文

苜儿看书看得累了，她躺在床上，抱着兔儿(玩具)，沉沉地睡了过去。

她做了一个梦。梦里的她变成了一只小狐仙，整天无忧无虑。有一天，天空中突然阴晴不定，她飞到河畔正中，水下的红莲业“滋滋”冒了起来，身旁像有个无形的笼子，使她无法挣脱，慢慢地，被这红莲业火吞没。

苜儿猛地惊醒，回顾梦里所发生的一切。她轻轻抚摸自己干净的小脸，感觉那火舌还舔着自己。又想侧身睡去，但她却毫无困意。她慢慢起身，倚在枕头上，轻轻唱起了歌。一滴滚热的泪流了下来。她停止唱歌，开始哭泣，但她哭得很小声，一只小小猫从床下溜了上来，看自己的主人哭得那么伤心，钻进她的怀中，还轻轻伸出小爪子，帮她抹去眼泪。

突然，一位老师冲进宿舍：“哭什么哭，每天晚上都哭哭哭，别的孩子还睡不睡觉了!”她这么一吼，苜儿哭声变成了哽咽，老师根本不管她，“啪”一下关上房门，自顾自走了。房间再次安静下来，这一次她想起了她的爸爸妈妈。

她对她爸爸妈妈的记忆很少，只记得妈妈牵着她的小手，脸上的妆容哭花了，把她带进一家房门，说“宝贝，妈妈下次一定会好好爱你。”话刚说完，就哭着冲出房门，苜儿不懂，只是一遍遍地问：“妈妈在哪儿，妈妈在哪儿。”此时她想着自己还不如那只梦里的小狐仙，无忧无虑。

她最近一直失眠，一失眠就会想到许多的孤儿被人认领回了家，想到自己依然呆在这里，她就会哭。她有时甚至还想爸妈为何要帮她生下，一想到这儿，她的心痛了起来，不知是心理作用，还是真的疼。

她又想起，曾经有一双温暖的手，帮她们整理衣领，抚摸她们的小脸，很是喜欢自己，但这阿姨最终牵走了她唯一的朋友。朋友欢呼雀跃的样子令她转过身去流下热泪，也是第一次，她的心“刷”地痛了起来。

初中文言文名句

no.1人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

no.2鞠躬尽瘁，死而后已。

no.3防民之口，甚于防川。

no.4山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

no.5不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

no.6嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

no.7大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

no.8祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

no.9缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

no.10试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

no.11海内存知己，天涯若比邻。

no.12疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

no.13多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。

no.14寄君一曲，不问曲终人聚散。

no.15欲加之罪，何患无辞。

no.16不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

no.17百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

no.18别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

no.19奇文共欣赏，疑义相与析。

no.20滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

no.21当断不断，反受其乱。

no.22你的路途，从此不见我的`苍老。

no.23似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

no.24我自是年少，韶华倾负。

no.25君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

no.26君子成人之美，不成人之恶。

no.27他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

no.28士不可不弘毅，任重而道远。

no.29近水楼台先得月，向阳花木易为春。

no.30敏而好学，不耻下问。

no.31知己知彼，百战不殆。

no.32事不三思总有败，人能百忍自无忧。

no.33夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

no.34书到用时方恨少，事非经过不知难。

no.35不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

no.36不妄求，则心安，不妄做，则身安。

no.37近朱者赤，近墨者黑。

no.38读书百遍，其义自现。

no.39莫等闲，白了少年头，空悲切！

no.40遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

no.41天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

no.42发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

no.43直如朱丝绳，清如玉壶冰。

no.44读书破万卷，下笔如有神。

no.45看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

no.46人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

no.47青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

no.48笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

no.49屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

no.50水至清则无鱼，人至察则无徒。

no.51博观而约取，厚积而薄发。

no.52路遥知马力，日久见人心。

no.53读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

no.54人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。

no.55纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

no.56古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

no.57博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

no.58风华是一指流砂，苍老是一段年华。

no.59老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

no.60忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

初中文学常识

1.下列说法不正确的一项是()。

a.《马说》一文的作者是我国唐代文学家韩愈，他是我国唐宋八大散文家之一。

b.《杨修之死》选自清代小说家罗贯中写的《三国演义》。《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说。

c.我国著名翻译家傅雷先生在《傅雷家书》中苦心孤诣地教导儿子，他希望儿子做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

d.《童年》是苏联作家高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

a.《背影》、《济南的冬天》、《白杨礼赞》都是散文，他们的作者分别是朱自清、老舍、茅盾。

b.陶渊明的《桃花源记》中为我们虚构了一个没有剥削、没有压迫、没有战争、家家自给自足、人人安居乐业的理想社会。

c.吴敬梓笔下的范进和鲁迅笔下的孔乙己都是深受封建科举制度毒害的读书人。

d.前苏联作家高尔基在《钢铁是怎样炼成的》一书中塑造了保尔·柯察金这一人物形象。

3.表述有误的一项是()。

a.“唐宋八大家”是指包括韩愈、苏轼、欧阳修、曾巩在内的八位著名文学家。

b.我国古典名著中很多文学形象除名字外还有别称，如：贾宝玉――怡红公子;宋江――及时雨;诸葛亮――卧龙;孙悟空――弼马温。

c.“书圣”王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下行书第一”，而唐代颜真卿的书法对后世影响也很深远，有“学书当学颜”之说。

d.春节、雨水、惊蛰、清明、冬至都是我国传统的二十四节气。

4.下列各项说法有误的一项是()。

a.《关雎》选自《诗经·周南》，《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

b.朱自清，字佩弦，现代著名散文家。代表作有《春》、《背影》、《囚绿记》等。

c.《马说》是一篇寓言性质的杂文。借伯乐相马的故事讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸。

d.《春望》是唐代现实主义诗人杜甫的五言律诗，表达了作者忧国忧民的痛苦和感伤。

5.下列对文学作品的分析，不正确的一项是()。

a.《傅雷家书》中作者从如何做人、如何对待生活等方面对儿子进行引导，字里行间凝聚着对祖国、对儿子深厚的爱。

b.《钢铁是怎样炼成的》成功地塑造了保尔·柯察金这一英雄形象。我们不仅可以感受到保尔巨大的人格魅力，而且可以从中汲取精神养料。

d.《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴盛，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。

6.下列对课文理解有误的一项是()。

a.从《蒲柳人家·节选》所描写的景物和风情中，我们闻到了浓浓的乡土气息，感受到了中国农民质朴的人情美。

b.《我的叔叔于勒》叙述了“我”的一家人对于于勒的态度不断变化的过程，从而揭露了资本主义社会人与人之间裸露裸的金钱关系。

c.《醉翁亭记》描写了滁州秀丽的风光和宴饮的场面，表现了作者纵情于山水，醉心于游乐的情怀。

d.《得道多助，失道寡助》开头就提出了“天时不如地利，地利不如人和”这一论点，继而指出“人和”是克敌制胜的首要条件。

a.《陋室铭》的“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”指奏乐的声音。

b.高尔基的《海燕》和屠格涅夫的《蔚蓝的王国》这两首散文诗都运用了象征手法。

c.《名人传》和《威尼斯商人》的作者分别是英国的罗曼·罗兰和莎士比亚。

d.著名女作家茹志鹃写的短篇小说《百合花》成功地塑造了通讯员的形象。著名作家茅盾曾给予高度的评价，说其风格是：清新、俊逸。

8.下列几项中表述有误的一项是()。

a.《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策》。《战国策》简称《国策》，为国别体史书，由汉代刘向整理改编而成，具有很高的文学价值。

b.《左传》相传为春秋时期的左丘明所著，是我国最早的一部编年体史书，它记事详备、文辞优美，《曹刿论战》就是其中的名篇。

c.《诗经》收集了自西周初年到春秋中叶间共305首诗，分为风、雅、颂三部分20xx年初中文学常识试题及答案中考。《蒹葭》一诗出自“小雅”，表现了少女对心上人的思念之情。

9.对下面诗句理解不正确的一项是()。

a.杜甫《闻官军收河南河北》中的“漫卷诗书喜欲狂”，表现出诗人听到收复失地后的喜态;“喜”“狂”两字形象地写出了喜悦情感的强烈。

b.苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”，表达了与亲人共赏人间美景的心愿，体现了诗人积极乐观的人生态度。

c.《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写了艰辛的军旅生活。“传”“照”两字描绘出战地的严冷苦寒，渲染了战斗的悲壮气氛，烘托出主人公坚毅顽强的性格。

d.白居易《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，勾画了卖炭老人悲苦的外貌和艰辛的烧炭生涯。

10.下列人物形象、作品、作者(编者)、时代(国别)对应不正确的是()。

a.邹忌――《战国策》――刘向――西汉。

b.格列佛――《格列佛游记》――英国――笛福。

初中文言文

特别值得一提的是，在文学鉴赏方面，学习文言文还有助于培养中国人特有的审美情趣。每个民族都有自己特殊的文化心态、审美趣味。这是人们内心深处文极其敏感的一根弦，拨动它就能很自然地激起人们对民族、对故土的依恋。

有人说，掌握了祖国的语言就好比得到了一把打开本国文化的钥匙。在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸收，与历史上的大师们直接对话，让他们深刻认识祖先，了解历史，从而继承和发扬我们中华民族的文化。学习文言文的关键在于以下几点。

一、理解文言词句，这是学习的前提。

掌握相当数量的文言实词，是提高文言文阅读能力的基础，这已是归纳，学生们不但掌握词语的各种含义，而且加深了对文章的理解，一举两得.文言虚词的作用也不容忽视,在〈〈孟子二章〉〉这篇课文中广大师生的共识。首先教师在备课时最好对文中出现的实词作一个分析，做到心中有数，在教学时可重点地让学生们了解这些词语的含义。在讲课时还要注意一些词语的语境，把在文出现两次或两次以上的词语，或与前面已学过的文言文中出现的该词词义进行比较、归纳。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含义，“告之(代词代愚公移山这件事)于帝，”“跳往助之(代愚公)”;在《为学》中，“吾欲之(动词，到)南海，何如?”通过比较,介词“于”的意思有多种,“所欲有甚于(介词，表比较，比)生者”，“管夷吾举于(介词，表处所,从)士,”，“万钟于(介词，表人物,对)我何加焉”。.掌握文言虚词对于了解句义的变化,掌握句子之间的逻辑关系,理解文章的内容，把握文章的主题起到很大的作用,所以我们学习文言文时，一定要对其归纳掌握。另外,还要掌握词类活用的有关知识，如使动、意动、被动、名词作动词、形容词用作动词等，如“君将哀而生(使``````活下去)之乎”，“不耻(以`````为耻)下问”，“又安敢毒(怨恨)邪”等。这些知识是正确理解句义的关键,必须予以重视。此外，还要掌握一些文言句式。一是判断句。现代汉语中的判断词主要有“是”，还有“为”“谓”等，但古代汉语中往往不用“是”，主要通过特定句式来表达判断的意思，如“刘备，天下枭雄”(《资治通鉴。汉纪。五十七《，翻译成“刘备是天下闻名的英雄豪杰”;有的句尾用语气词“也”表判断，构成“`……也”句式，这类句子的主语后面，又常常用“者”表停顿，名词谓语后面用陈述语气词“也”字结尾，构成“。。。。。。者，。。。。。。也”的判断句式，这是古汉语判断句的典型结构。如“陈涉者，阳城人也”，翻译成“陈涉是阳夏人”者也不必翻译出来。二是被动句。它表示句子的主语是是动作行为的承受者，古汉语常用被动词有“于”、“乎”、“为见”、“被”和“为……所……”结构，还有的被动词要根据语言环境来判断。如“劳心者治人，劳力者治于(被)人。”(《孟子》))，“不为(被)酒困。”(《论语。字罕》，“范雎为须贾所馋。”(〈〈论衡〉〉)，“帝感其诚。”(〈〈愚公移山〉〉)。三是省略句。翻译时,要把省略的成分补上句义才完整.如“(郑人)至之市,而忘操之。”(《〈郑人买))四是倒装句。倒装的成分所表示的意义往往是句子所强调的，感情色彩强烈，学习是要留意。翻译倒装句时要注意调整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序应为“汝之不惠甚矣。强调成分“甚矣”是程度副词，表现了智叟对愈公嘲笑、轻视和自己目光短浅、愚昧无知。还有一些特殊句式。

总之，这些句式是我们学习文言文的重点，我们一定牢牢掌握，并能抓住他们的特点，理解他们的作用。

掌握一定的文言词句，是学习文言文的基础。在教学中，教师一定要引导学生们勤归纳，多记诵，结合语境正确理解含义，学会迁移运用，提高学生们的文言文能力。

二、正确而流畅地朗读和悦耳动听地吟诵艺术相结合，是学习文言文的根本途径。

1、朗读，是把原本诉诸视觉的书面语言转化为听觉的有声言语的创造性活动，是读者与文本之间以声音为媒介进行的情感、思想的交流，阅读主体通过声音激活文字符号的内涵。叶圣陶先生在总结传统语文教学时，曾强调过朗读的作用，他认为，在语文教学中教师必须重视学生们朗读，他说，“今时教古文自亦宜熟读”，“读得烂熟，不知不觉之中，就懂得了它的条理”。实际上，古代人早就认识到了这个问题的重要性。古人说：“熟读百遍，其义自见”苏轼在教育子侄读书时说，：“旧书不厌百回读，深思熟子自知”，指出了读的重要性。古人所说读就是朗读。教师要积极引导学生们朗读，使学生们在克服了文字障碍后，把握朗读节奏，体会文言文的音乐美感悟文章的思想美。总之，朗读可以使学生们掌握文言文的基础知识，还可以使学生们汲取精神营养，从而陶冶情操，健全人格。由此可见，朗读是学习文言文的根本途径，学习文言文必须重视朗读。

那么，应该怎样正确朗读呢?我认为，就是要求学生们读准，读顺，读出情来。

读准。就是要求学生们把字读正确，这是最起码的要求。特别是文中出现的生僻字、通假字、古音字等，要求学生们通过查工具书，明确读音，练习朗读，直到读的顺口为止，只有这样，才能把句子读的流畅。读顺就是要求学生们读的流畅，做到这一点，要求学生们把握句读，注重轻重顿挫、高低起伏，使学生们在体会文言文音乐美的同时，因声入情，体会文章的意境美，进而读出个人的感悟。

朗读是学生们阅读最常用的方法，它是建立在现代白话文基础之上的、以普通话为标准音的阅读方式。它汲取了古代诵读艺术的营养，但不是古人读文言文的方法，也就是说，朗读文言文就是要求学生们现代人读现代白话文的方法去读文言文，这样，我们解读文言文所领会到的情感、思想和古代写作者寓于其中情感、思想会出现一些偏差，因此，用古代的吟诵艺术来阅读文言文有可能会取得更佳效果。那么，什么是吟诵艺术呢?怎样运用吟诵艺术阅读文言文呢?下面，我就谈一谈自己的看法。

1、吟诵艺术的内涵。什么是吟诵艺术呢?陈少松先生认为，吟，就是拉长声音像唱歌似地读;诵，就是用抑扬顿挫地声调有节奏地读;二者结合起来，就是吟诵艺术的含义：泛指用抑扬顿挫的声调、有节奏地诵读。吟诵艺术，是传统的读诗词文的方法，是一种独特的、行之有效的、为历代文人学士所普遍采用鉴赏手段，是我国一份宝贵而有生命的文化遗产。

古典文学作品久为传诵，主要是因为用优美的语言创造了一个情景交融、引人入胜的美好意境，学会了吟诵可以使我们因声入境，充分领略作品的意境美，充发粉感受古典文学作品的情味，这是因为吟诵都依一定的腔调进行，一种特殊韵味，具有很强的感染力，学习文言文，运用吟诵的方法是很有必要的。叶圣陶和朱自清先生合著的《精读指导举隅.》一书中，叶先生在“前言”中又一次强调吟诵对学习文言文的重要性：

因诵的时候，对研究所得的不仅理智的了解，而且亲切地体会，不知不觉之间内容与法理转化为读者自己的东西了，这是最可贵的境界。学习语文学科必须达到这种境界，才会终身受用不尽。

2、吟诵艺术的运用。可简单归纳为抑扬顿挫、轻重缓急。

在教学中，可以注意以下几条原则：

a、心高气壮、豪情满怀、燃起希望、情绪激动(大喜、愤怒、振奋、呼号``````)时音调宜高扬、心境宁静、心曲隐微、悲观失望、情绪低沉(如忧伤、悲泣、凄苦、颓废``````);时音调宜低抑。

b、突现奇境和壮阔境界，音调宜高扬;反之，意向平淡，境界幽小，音调宜低沉。

c、一般的记叙和陈述时，音调宜低平;紧要处、精彩处、动情处宜高扬。

quo;这一色彩鲜明的、表现雪地美景的读的高昂些，而对于末句“千回路转不见君，雪上空留马行处”

读得低沉些、抒情些，以传达出作者对朋友的真挚的感情。

2)、轻重，是指声音的强弱，是力度问题，“高低”是音调的问题，二者不同，轻重指吟诵时关键地方，表意强烈的词句要重读，反之，则轻读，如在诸葛亮的《出师表》中，“亲贤臣，远小人，此先汉所以隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”通过轻重读，表现出诸葛亮对后主刘禅的语重心长、殷切希望。3)缓急,是就吟诵的快慢而言,它要求疾徐有致,即语速安排巧妙,声音富有韵味。吟诵的缓急是由作品所刻画的形象和所表现情感变化决定的，一般来说,凡表达喜悦、兴奋、轻快、气愤、急躁等感情宜急度,凡表达忧伤、悲哀、沉重、闲适、宁静等感情宜慢读,一般叙述宜平缓,情节紧张或发展高潮宜急读。学习文言文要求学生们因声入情，通过语速缓急的变化，感受文章感情的起伏变化，领略文章的意境美。学习苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》时，我要求学生们这样吟诵：把“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”这句描写奇险场面词句要读的高昂、快些以将那种万吗轰雷惊心动魄的意境表达出来;而对最后“故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦‘一尊还酹江月”两句要读的'低沉些、缓慢些，以表达壮志难酬、白发早生的无限感慨、叹惋的感情。吟诵时一定要处理好缓慢的问题。

吟诵艺术是我国历代才子骚人读诗文普遍采用而行之有效的方法，它流传了几千年培育了无数文人骚客，现在我们继承这一优秀的民族文化，把它运用到文言文教学中一定会使学生们因声入情，因情入境体会到文言文的妙处，取得更好的学习效果。

三、把握人物形象，体会感情思想，进行审美鉴赏。

审美教学，是文言文的最高境界。我国古代文化博大精深，无论是内容还是形式，都具有无穷的魅力。但在文言文教学中，往往得不到重视，为了追求成绩，一些教师只关心学生们对必犒内容的掌握与否，在不知不觉中，淡化了对美的追求，弱化了文言文的功用，即本应让学生们从蕴含着形式多样、丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为重用。但实践中，却出现了偏差，这对提高学生们的语文素养是极为不利的。

文言文的美，从篇章布局到文字行文的内涵都有体现。所以，在文字的运用上是精之又精，其文字简练而又内涵丰富是今人所不及的，所以，在字词的教学中，教师应把这种炼词之美用词之妙潜移默化地传给学生们。下面主要针对人格美、思想美和教育美等方面阐述一下观点。

《课标》指出:在教学中，指导学生们进一步开拓视野，陶冶情操，发展智力，发展个性特长，培养学生们热爱祖国语言文字，热爱中华民族的传统文化的感情，培养健康的审美情趣和一定的审美能力，培养社会主义道德和爱国主义精神。”对文言文则要求“对文章进行初步的审美与评价。”

首先是感受人格美。人格美的力量是巨大的，再审美与审丑的过程中，为人物的言行而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美愉悦，使灵魂受到洗礼，这是文言文教学应起的作用和魅力所在。这些歌剧特征的人物形象是通过富有个性的人物语言体现出来的，特别是优秀的叙事文学作品。如《唐雎不辱使命》中的秦王的刚愎自用，唐雎的巧言善辩`````〈〈晏子使楚〉〉中晏子的机智善辩，维护人格、国格，不辱使命``````文言文中充满着浓墨的人文气息，令人心往神驰，在教学中教师应引导学生们感受这些人物的人格美，在潜移默化陶冶情操，塑造人格。

其次感受情感美。文言文大都蕴含着情感美，教师要引导学生们通过阅读感受作品中的情感，与人物同喜，与作者同悲，实现心和心的交换和情感的交流，让人物的高尚情感去陶冶学生们的情感，春风化雨，润物无声，在不知不觉中完成对学生们人格美的教育。

第三、感受思想美。我国古代文化博大精深，它承载着厚重古老的中华古文明和中华民族的辉煌，文言文作为中华古文化的载体，有着无比丰富的思想内涵和文明基因，每一个炎黄子孙都应当从中汲取营养，就必须学习文言文。因此在文言文教学中充分挖掘作品中的思想美，引导学生们接受传统思想的光华，使学生们受到熏陶，对学生们的成长、做人是大有裨益的。

初中文学常识

1.《论语》六则，选自论语的《学而》《为政》《公冶长》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。

2.《扁鹊见蔡桓公》作者韩非，战国末年韩国的公子，所著的书集先秦法家之大成。

3.《宋定伯捉鬼》选自《搜神记》，作者干宝，字令升，东晋蔡人。

4.《狼》选自《聊斋志异·狼三则》,作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清朝山东淄川人，著有短篇小说集《聊斋志异》。

5.《桃花源记》选自《陶渊明集》，名潜，字元亮，东晋浔阳紫桑人，著名诗人。

6.《弈喻》选自《潜研堂文集》，作者钱大昕,字晓征，又字辛楣，号竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考异》、《潜研堂文集》。

7.《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》，《虞初新志》是张潮编选的笔记小说。本文作者林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人。

8.《活板》选自《梦溪笔谈》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科学家、文学家。

9.《核舟记》选自《虞初新志》，本文作者魏学洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。

10.《说虎》选自《诚意伯文集·郁离子》作者刘基，字伯温，浙江人，有《诚意伯文集》。

11.《为学》选自《白鹤堂集》，作者彭端淑，著有《白鹤唐诗文集》。

12.《爱莲说》选自《周元公集》作者周敦颐，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲学家。

13.《陋室铭》选自《全唐文》作者刘禹溪，字梦得，唐代洛阳人，著名诗人，著有《刘宾客集》。

14.《伤仲永》、《谈孟尝君传》选自《临川先生文集》，作者王安石。

15.《愚公移山》选自《列子·汤问》。列子，字列御寇。

16.《得到多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子》。孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。

17.《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。

18.《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州永丰人，北宋文学家、史学家。

19.《曹刿论战》选自《左传》，《左传》传说是春秋时期左丘明，根据鲁史写的编年体史书保存了公元前722年以下200多年间的许多史料。

20.《黄生借书说》选自《小仓山房文集》，作者袁枚，字子才，号随园主人，清朝人，著作有《小仓山房文集》、《随园诗集》。

21.《童区寄传》选自《柳河东集》，作者柳宗元。

22.《出师表》选自《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时政治家、军事家。

23.《满井游记》选自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明公安县人，文学家。

24.《少年中国说》选自《饮冰室合集》，作者梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者，学者，著作收在《饮冰室合集》中。

25.《陈涉世家》选自《史记·陈涉世家》，作者司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史。

26.《李广》选自《史记·李将军列传》，作者司马迁。

27.《陈叔宝亡国》选自《资治通鉴》作者司马光。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。

28.《龚遂治渤海郡》选自《汉书》，《汉书》是继《史记》之后的重要的书，是我国第一部纪传体断代史。作者班固，自孟坚，著名的文学家、史学家。

29.《马说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈。

30.《捕蛇者说》选自《柳河东集》，作者柳宗元。

31.《养鱼记》选自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修。

32.《日喻说》选自《经进东坡文集事略》，作者苏轼。

初中文明日记

星期天的清晨，温煦的阳光普照着大地，洒在身上暖洋洋的，妈妈骑车带我出去游玩。

正当我们在红绿灯路口处等待着红灯变绿时，突然听到“哧——咣当”的巨响，一辆三轮货车翻倒在地，车上的水果一瞬间洒落在地。路过的行人，纷纷停下车向三轮货车奔去。有的用衣服包住捡起的水果，有的把水果直接放在电动车车篮子里，还有的甚至直接用一个大口袋来装捡起的水果。

三轮货车师傅一下子傻眼了，心急如焚地看着倒在地上的三轮货车和洒落一地的水果，双手作揖，急切地向路过的行人求助：“拜托路过的好心朋友，帮帮忙，帮我把车子扶起来，谢谢各位!谢谢……”

我心里想，这下坏了，水果都要被人捡走了，这位三轮货车师傅真的很倒霉!

这时，三个人和三轮货车师傅一起喊着“一二三、一二三……”的口号，三轮货车很快被扶起来了。三轮货车师傅仔细检查车辆，看能否启动，试了试启动钥匙，车辆还是正常启动的。

出乎我的意料的是，捡水果的行人们不约而同地将水果放进货箱，居然没有拿走水果。这种情景大约持续了半个多小时。

看到眼前这种情景，我心里真的好感动，深深地被这些好心的过路人触动了心灵。我领会到这就是文明的力量，是文明让大家乐于伸出帮助之手，是文明时刻感动着你和我。生活在一个关系融洽的文明环境中，真的好幸福。

这就是我的文明观察日记。

初中文言文名句

no2、夫妇和，而后家道成。——清·程允中过而不改，是谓过矣。——《论语》。

no3、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》。

no4、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》。

no5、书有未曾经我读，事无不可对人言。

no6、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》。

no7、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐。

no8、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

no9、人学始知道，不学亦徒然。

no10、项庄舞剑，意在沛公。——《史记·项羽本记》。

no11、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》。

no12、轻诺必寡信。——《老子》。

no13、老当益壮，穷且益坚。

no14、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》。

no15、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。

no16、知人者智，自知者明。——《老子》。

no17、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》。

no18、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》。

no19、不降其志，不辱其身。——《论语》。

no20、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》。

no21、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》。

no22、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。

no23、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》。

no24、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃。

no25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》。

no26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》。

no27、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》。

no28、枯木逢春犹再发，人无两度在少年。

no29、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》。

no30、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

no31、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》。

no32、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》。

no33、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。

no34、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》。

no35、静以修身，俭以养德。——诸葛亮。

no36、漫无目的.的生活就像出海航行而没有指南针。

no37、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》。

no38、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》。

no39、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

no40、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》。

no41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》。

no42、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》。

no43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

no44、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

no45、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史记》。

no46、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》。

no47、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》。

no48、君子忧道不忧贫。——孔丘。

no49、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》。

no50、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》。

no51、君子以俭德辟难。——《周易·否》。

no52、记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

no53、半丝半缕，恒念物力维艰。

no54、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》。

no55、得意安然，失意泰然。

no56、风息时，休起浪；岸到处，便离船。

no57、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》。

no58、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》。

no59、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》。

no60、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》。

no62、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》。

no63、床头金尽，壮士无颜。

no64、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》。

no65、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

no66、劝君作福便无钱，祸到临头使万千。

no67、君子务本，本立而道生。——《论语》。

no68、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》。

no69、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

no70、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》。