观舞记的教学设计（精选16篇）

教学计划需要经过反复的修改和完善，以适应不同学习阶段和授课情境的需求。请大家仔细阅读下面这些优秀的教学计划范文，希望能够对大家的教学工作有所帮助。

《小石潭记》的教学设计

1、能正确朗读课文，疏通文意。积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力。

2、学习对景物细致地观察并抓住特点写景的方法，提高对美的鉴赏能力。

3、理解作者在贬居生活中孤独凄凉的心境。

1、学习对景物细致地观察并抓住特点写景的方法，提高对美的鉴赏能力。

2、理解作者寄情于山水的思想感情。

多媒体。

1课时。

一、导入新课。

二、诵读课文。

1、学生自读课文。（读准课文，不要漏字）。

2、教师范读提示，学生再读课文。（想象在欣赏自己的作品）。

3、出示标题。（多媒体显示）。

4、释题。

（1）解释“游记”

（2）回忆《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”体验孤独的情感。

5、体验情感，再读课文。

三、整体感知。

1、学生分段朗读，疏通文意。（多媒体显示）。

2、重点字词理解。（多媒体显示）。

清冽、参差披拂、蒙络摇缀、往来翕忽、犬牙差互、凄神寒骨、悄怆幽邃。

四、探究发现。

1、学生自读课文，词句探究。

（1）欣赏“闻水声，如鸣佩环”

提示：明写水，暗写石。

（2）欣赏“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”

提示：明写鱼，暗写水；正面写鱼，侧面写水。

（3）“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人”，是写外界景色的，“凄神寒骨，悄怆幽邃”，是写人物内心的感受的。

（4）欣赏“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”

提示：巧妙地运用比喻，把溪流比作北斗星那样曲折，又比作蛇行那样弯曲，让人读了有身临其境之感。

2、写法探究。（多媒体显示）。

五、拓展延伸。

（一）趣味欣赏课文，把握写景特点。

从文中任选一处造句，必须要用含有“清”字的一个词。

（1）“水尤清冽”形容水“清澈”透明。

（2）“寂寥无人，凄神寒骨”的环境是“清寂”的。

（3）流水撞击两岸发出“清脆”的声音。

（4）“清凉”的竹林里飘散着“清新”的气息。

（5）“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”，景物很“清幽”。

（6）“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，气氛显得很“清冷”，内心很“凄清”。

（三）根据图片背课文。（多媒体显示）。

《核舟记》的教学设计

一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。

二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。

学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。

认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。

投影仪。

教学法。

朗读法、引导法。

教学内容及教师活动和学生活动。

一、导入新课。

我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中，源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学?的《核舟记》就是数百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。

二、扫除文字障碍，初步理解课文。

1．本文出处及作者简介。

2.范读课文/[演示文稿：字、词]请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。

3．请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意[演示文稿：结构]。

三、研读课文：思考下列问题：

1.本文名为“记”，是不是记叙文，为什么？

这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。

2.同学们朗读文章第一段和第六段。

第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象??核舟)第六段：综说核舟“容量”，极称其技。

3.开头结尾的两节文字可以看出，说明的对象是什么？要说明核舟的什么特征？

[雕刻技艺的奇巧、灵怪]文章的全部内容安排实际上紧扣了这样一个核心。

4.怎样表现奇巧、灵怪？对比：核舟之小??容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精细；气韵生动。

6.来看看雕刻家在这小小的核舟上雕刻了哪些物，分别有什么特征。

读课文第二段。窗八：刻有对联，可以开启。（精细灵巧）箬蓬。

正是抓住重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。继续看以下各段所介绍的物：楫，炉、壶、手卷、念珠（历历可数）。三十四个字（勾画了了，细若蚊足）。

8.如果只有一堆人和物的堆积罗列，即使再精细也只能叫技术而不是艺术。

9.雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精当巧妙地安置这些人物的？请同学们在课文中找出对这些人物的介绍。

从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。

11.描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写?

两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。人物刻画精细（相对于核舟来说，人该占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠历历可数）神情意态毕肖。

匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。这就不光给人以具体的形象，更更使人产生丰富的联想和想像，获得以美的享受，这才叫艺术。观赏核舟，恍惚间已经与苏轼一起泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

我们不能不赞叹：正是：虽为毫末技艺，却是顶上功夫！

四、对上述内容的说明是按照什么样的顺序？全文采用总——分——总的顺序。

主体部分以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。从主到次，??结构完整、层次分明。

介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。说明舟尾情况主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。

先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。

六、具体地介绍了这么多的内容，船上的人物、情景说得清清楚楚，使人如见其形，如闻其声，却只用了四百多字-——文字上有什么特点？叙述跟描写结合，语言精炼、简洁、周密、生动。

七、课后作业：

1.仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要介绍，完成在自写本上。

2．做练习三。

备用资料：

魏学伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟为王叔远1622年（天启壬戌年）所刻，为王氏晚年所刻。当第一个中国明代科学家徐光启，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年终于用洋人的望远镜观测到日食时，这也就标志着放大镜将给中国人的微雕艺术带来前所未有的发展。然而，这样“贵值兼金价”的工具，是绝不会很快用在工匠艺人之手的。因此，微雕的真正意义上向“微小”的革命，当在放大镜普及之后。王叔远雕刻核舟时，没有使用放大工具，全仗目力。

板书设计：

核舟之小（长约八分有奇，高可二黍许）??对比??容量之大（物杂人多；刻画精细；匠心布局、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。

桃花源记的教学设计

教学目标：

知识与能力：

顺畅地诵读课文，借助课文中的注释理解课文第1、2节中的字词并翻译。

过程与方法：

借助注释，疏通并翻译课文第1、2节。

情感态度价值观：

培养学生耐心阅读文言文的品质。

重点难点：

借助注释，疏通并翻译课文第1、2节。

教学步骤：

一、导入新课。

(师生互动，导入新课)。

了解作者与背景。

（先让学生互相交流搜集到的相关资料，然后明确）。

本文写作年代大约是宋永初二年（4），其时陶渊明已经五十七岁了。

三、检查预习情况。

1、听写生字词并给加点字注音。

豁然开朗俨然阡陌交通垂髫诣太守（指名学生上黑板听写，并让其它学生进行订正）。

2、学生展示朗读情况。

四、学生分组自由阅读课文，力争达到背诵的程度。

（背一段时间后，指名学生自由背诵自己背上的句或段）。

五、理解课文第1、2节。

（一）理解加点的字词。

1、武陵人捕鱼为业：作为。

2、缘溪行：沿着。

3、芳草鲜美：鲜艳美丽。

4、落英缤纷：花。

5、渔人甚异之：对……感到诧异。

6、欲穷其林：尽。

7、夹岸数百步：溪水的两岸。

8、仿佛若有光：隐隐约约。

9、便舍船：离开。

10、豁然开朗：开阔敞亮的样子。

11、屋舍俨然：整齐的样子。

12、有良田美池桑竹之属：类。

13、阡陌交通：交错相通。

14、鸡犬相闻：听到。

15、其中往来种作：来来往往的人。

16、悉如外人：都、全。

17、黄发垂髫：指老人；指小孩。

（二）句子翻译。

1、晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近。

2、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

3、渔人甚异之复前行，欲穷其林。

翻译：渔人对这种美景感到非常惊异渔人又向前划去，想走到那片桃林的尽头。

4、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

5、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻。

6、其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。

六、学生在小组长的带领下，自由地背诵课文1、2节的词语注释和句子翻译。

七、布置作业。

1、背诵已学课文部分的字词解释和课文翻译。

2、预习课文第三、四、五段。

板书设计：

陶渊明：东晋。

弃官回乡。

隐居。

后称靖节先生。

第二课时。

教学目标：

知识与能力：

1、通过继续学习，扫清阅读障碍。

2、能够顺畅地诵读并翻译课文3、4、5节。

过程与方法：

1、通过预习，能够顺畅地诵读课文。

2、借助注释，疏通并翻译课文第3、4、5节。

情感态度价值观：培养学生耐心阅读文言文的品质。

重点难点：

重点：顺畅地诵读课文。

难点：借助注释，疏通并翻译课文3、4、5节。

教学步骤：

一、检查复习。

1、听写1、2节中字词的注释。

2、抽查1、2节中重要语句的翻译。

二、继续疏通课文，理下列解加点的字词的意思。

1、乃大惊：竟然2、具答之同：“俱”，完全，详尽。

3、便要还家：同“邀”，邀请4、咸来问讯：全、都。

5、率妻子邑人来此绝境：与外界隔绝的地方。

6、不复出焉：从这里7、遂与外人间隔：不通音信。

8、无论魏晋：更不必说9、此人一一为具言所闻：给。

10、皆叹惋：惊11、寻病终：不久。

12、余人各复延至其家：邀请13、此中人语云：告诉。

14、不足为外人道也：值得15、便扶向路：沿着。

16、处处志之：做标志17、及郡下：等到。

18、诣太守：拜见19、寻向所志：先前。

20、欣然规往：打算21、未果：实现。

三、翻译下列句子。

1、见渔人，乃大惊，问所从来具答之。

2、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

翻译：他们问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

4、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。

5、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

翻译：南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。

6、未果，寻病终后遂无问津者。

翻译：没有实现，不久就病死了从此以后，就不再有探访桃花源的人了。

四、解释下列一词多义的文言虚词。

第一组：为武陵人捕鱼为业：作为。

此人一一为具言所闻：给。

不足为外人道也：对。

第二组：之闻之：这件事。

忘路之远近：的。

渔人甚异之：这种景色。

具答之：他们。

第三组：其欲穷其林：那。

其中往来种作：桃花源。

余人各复延至其家：他们的。

太守即遣人随其往：渔人。

五、根据提示写出相应的句子。

3、描写桃花源的人们辛苦劳作的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

4、描写桃花源中的人们幸福生活的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。

5、描写村里人热情风尚的句子：便要还家，设酒杀鸡食余人各复延至其家，皆出酒食。

6、写桃花源的人不屑与外人交往的语句：不足为外人道也。

8、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？

（1）寻向所志，遂迷，不复得路。

（2）未果，寻病终。

六、总结本课内容。

1、字词；

2、翻译句子；

3、理解性默写。

七、布置作业。

1、速读、背诵课文；

2、记忆书下重要注解。

桃花源记的教学设计

知识与能力目标：

1、了解有关陶渊明的文学常识。

2、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

3、掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象和本文出现的成语。

4、理清文章的叙事线索，理解课文内容。

过程与方法目标：

1、在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。

2、通过讨论、交流，辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。

情感、态度与价值观目标：

认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实、追求理想社会的思想感情。

【教学重点】：

1、熟练朗读课文，并能准确地背诵、默写全文。

2、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法，特别是出自本文的几个成语如：世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、无人问津等，以及本文出现的几个古今异义词如：交通、妻子、绝境、鲜美、无论等。

【教学难点】：

1、感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。

2、理解作者寄托的思想感情，并正确评价作者笔下的社会理想。

【教学过程】第一课时安排。

一、检查预习导入新课：

听说过“世外桃源”这个成语吧？我们只是大体知道那是形容美好的地方，这个成语是怎么来的？“世外桃源”到底描绘了一幅怎样的图景？美在什么地方？为什么长久以来一直令我们向往？这节课我们一起来学习晋代陶渊明写的《桃花源记》，来一一揭开这些谜题，并探寻一下文章寄托了作者怎样的社会理想，我们该如何看待这种理想。

二、明确学习目标：

1、熟读背诵、默写全文。

2、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法感受桃花源的美境，

3、理解文中作者所表达的美好理想。

三、自主学习合作探究：

第一步：初读课文，朗读指导。完成教学目标中的“正确、流利地朗读课文”。

1、教师进行学法建议。

2、学生初读课文，边读边用笔画出不能读准的字音、不能正确断句的地方及不好把握感情的语句。并结合注释、工具书或者查资料书去自行解决。

3、读给同桌听或在小组内交流，互相指证。

4、随机抽查学生朗读，以检查对目标的完成情况，全班同学当评委，从字音、断句和是否读出感情等方面进行评价。

第二步：再读课文，疏通文意，整体感知。完成教学目标中的“准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法”。

1、教师进行学法建议。

2、学生自读，结合书下注释、工具书或者查资料书去自行将课文逐句翻译高山。

桃花源记的教学设计

1、积累一些常见的文言词语。

2、了解本文所描绘的理想社会，感受宁静的田园生活，正确理解作者的理想。

3、熟读并背诵全文。

二、能力目标。

1、加强朗读训练，提高诵读能力。

2、力求学生运用想像探究故事中的某些细节，培养其想像能力和探究能力，逐步提高对作品的鉴赏能力。

三、德育目标。

肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。

引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。

理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。

1、诵读法。

本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。

朗读，首先要读得清楚，即句读分明，节奏合理；其次要读得流畅，语句流利，音韵铿锵。

本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。

在反复朗读的基础上，熟读背诵。

2、品读法。

在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。

2课时。

第一课时。

[教学要点]。

导入新课，作者、作品及背景简介；指导学生朗读课文，读准字音，读出情韵；整体感知文意，要求学生复述课文，概述桃花源给自己留下的印象。

一、导语：

有这样一位诗人，他才华出众，却主动辞官，陶然耕作，他钟爱“采菊东篱下，悠然见南山”般的人生境界，他宁可归隐也不要在世俗之中玷辱自己的高洁，这个人就是——（陶渊明）。

（顺带介绍作者）。

今天我们就来学习他的一篇文章《桃花源记》。

二、整体感知。

1、背诵课文（课前已经布置背诵）。

2、自由朗诵，思考问题，讨论回答。

你认为桃花源是个什么样的地方？

那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的？

作者为什么要虚构这样一个理想社会？

你是否愿意长期生活在这个桃花源里？

三、总结。

同学们能用历史的'发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。

至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。

现在我们的社会发展了，大家觉得和谐生活已经基本实现了，你们对自己现在的生活现状普遍比较满意，看来陶渊明向往的幸福生活我们已经享受到了。

现在我们杭州提倡“和谐杭州，品质生活”，这就是我们向往的“桃花源”，无论社会怎样发展人类追求和谐幸福安宁生活的愿望没有改变，正所谓“路漫漫其修远兮，让我们一起”上下求索吧。

四、再次背诵全文，回味美丽的桃源生活！

五、布置作业。

1、总结文中文言知识点。

2、完成课后思考题。

3、总结并抄写课文中出现的成语。

六、教学后记。

文言文教学，学生首先要熟悉问年，在熟读的基础上师生一起探究学习，这个过程就比较顺利而充实，并且充满乐趣。

教师在这个过程中作为一场讨论会的主持人，让学生做主角，本课堂的设置为第一课时，注重对作者思想的领悟，结合现实生活，激发学生讨论的兴趣，也一定程度上解答了学生心中困绕的“为什么要学习文言文”的疑问。

本节课，气氛活跃，学生研读文本比较细致，讨论和背书结合，充分理解了作者的社会理想并对当时的社会现实有了一定的了解，有利于客观辨证的评价作者的思想情感，通过本课的学习，学生不仅领悟了作者的理想，也能多一份社会责任感，文言知识点的学习留待第二课时，这样就避免了一上课就识记知识点的枯燥。

不足之处是对学生的发言没能作出恰当的点评。

木偶奇遇记的教学设计

 还记得那个鼻子长长的小男孩的故事吗?以下是百分网小编搜索整理的木偶奇遇记的教学设计，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生考试网!

(我为你们感到高兴!)

除这些之外，你还看过哪些书?

你们看了这么多经典作品，我真为你们感到骄傲。

我这里也有三部经典作品，你们有没有兴趣来猜一猜。

2)《小红帽》;《小红帽》是外国的童话故事，像这样的故事你还看过哪些呢?

1.看来我们班的同学阅读视野真的很广阔，所读的书可以说是涉及到了古今中外。记得鲁迅先生说过，读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”看来你们已经领悟到了这一点了。

《木偶奇遇记教案|教学设计》就像昨天，你们在购买梅子涵爷爷的作品时，面对这么多的书，是怎么在最短的时间里挑选出一本自己最喜欢的书的?(自由说)

说了这么多，这本《木偶奇遇记》已经让我产生了阅读的欲望。

1.当然，这些仅仅是我们初步认识作品的一个方法，作为优秀的作品，真正吸引我们的应该是故事情节以及故事中那些个性鲜明的人物，这就要求我们去阅读作品了。

《木偶奇遇记》大家已经读过了，那么下面就让我们来聊一聊它吧。尽管每个人看书的角度不一样，侧重点不一样，但故事中的人物个性始终不会变，下面我们就来聊一聊《木偶奇遇记》中的人物。

2.我想听听，故事中的哪些人物给你留下了深刻的印象?(学生自由说)

3.谈得真好，我这里也选择了一些人物，让我们通过作品中的一些语段来印证一下你们眼中的这些人物个性。

4.同学们，有人说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特“，通过互相之间的阅读交流，我们可以更全面、更深入地去了解人物，口味经典。

说到阅读交流，像刚才口头交流仅仅是一种方法，其实我们还可以有更多，更好的方法进行阅读交流，比方说……(读后感、读书笔记)

我这里有一篇其他学校孩子在读了《木偶奇遇记》后的感想，一起来看看。

同学们，“好书不厌百回读”，每一遍读都会让我们有新的感受，我建议同学们回去再好好读一读它，然后写一写自己的感想。

桃花源记的教学设计

1、学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点，桃花源记教学设计示例。

2、了解古今词义的变化。积累部分文言常用词语。

（二）能力目标。

1、文言文记诵。

2、文言知识积累。

（三）情感目标。

认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。

了解陶渊明其文其人。

二、学法引导。

由成语“世外桃源”导入课文。引起学生阅读课文的兴趣。

三、重点·难点。

重点：

理清叙述顺序，把握叙述线索，理解材料的详略安排。

难点：

正确认识作者的社会理想。

四、课时安排。

2课时。

第一课时。

一、作者简介。

陶渊明（365－427），字元亮，一名陶潜，字渊明，世号靖节先生，别号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，东晋伟大诗人。出身没落士族。他少时颇有壮志，博学善文。41岁时，任彭泽县令，仅80余日，因政治难图，又不愿同流合污，便毅然辞官归里，一直过着躬耕隐居的生活。他特别爱菊，开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》等。著有《陶渊明集》。

二、写作背景。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421）即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过太守一类官职，家境早已败落的寒门之土，当然就“壮志难酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者作了最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的.。

三、老师范读课文。

四、指导学生朗读课文。

老师提出具体要求，指导学生朗读。

要求：句读分明。

节奏合理。

语速适中。

语句流畅。

注意音韵铿锵。

五、对照注释，理解课文。

（如果程度好的班级，可以对照课文，直接笔译，然后站起来读，同学补充，老师作点拨，初中三年级语文教案《桃花源记教学设计示例》。）。

六、文章简析。

第1段，写渔人偶逢桃花林。

第2段，写渔人进入桃花源及所见到的美好景象。

第3段写渔人在桃花源受到的热情款待。

第4、5段写渔人出桃花源，太守寻而不得和刘子骥往而无果。

从文章各段的叙述看，1、4、5段写略写，只是交待时间、地点、人物和事情的起因、结果，与第2、3段构成了一个完整的故事，突出故事的传奇色彩和神秘感。第2、3两段详写了桃花源中安乐自由的生活环境和热情淳朴的社会风尚。如详写这里“土地平旷，屋舍俨然”，写了良田、美池、桑竹，“阡陌交通”和鸡犬之声，有声有色地描绘了一个和平宁静的社会环境；详写桃花源中人对渔人的热情款待和与渔人的诚恳交谈，表现出这里没有战乱，没有剥削压迫，民情淳朴，是一个作者向往的自由幸福的理想社会。充分表达了文章的中心意思。

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桃花源记的教学设计

1.理解文章内容，感受世外桃源所描绘的理想社会;。

2.理解作者寄托的社会理想;。

3.掌握出自本文的四个成语;。

教学重难点。

教学重点：理解文章内容，感受作者所描绘的美好的理想社会;。

教学难点：理解作者寄予的社会理想;。

教学方法。

朗读法、讨论法、合作探究法。

教学过程。

课堂开始请同学们回忆上节课内容。具体导入语如下：

(二)初读课文，整体感知。

请同学读课文，并用原文中的句子回答下列问题：

4.描写桃花源人衣着、劳动、精神状态的句子;。

(三)深入研读，体悟情感。

(四)课堂小结。

(五)布置作业。

1.找出出自本文的四个成语，并写出它们的意思;。

2.熟练背诵课文。

拓展阅读：《桃花源记》赏析。

陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的.精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。

进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》)，玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

更多。

《观舞记》的教学设计

本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，卡拉玛姐妹的舞姿优美，冰心先生的语言同样美不可言，因此，本课的学习对学生而言应该是一次美的巡礼，七年级正是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，这正是教师进行审美教育的绝好机会。但是作为涉世不深又缺少生活经验的少年，他们的审美能力必然有限，获得的美感往往停留在直觉。因此教师的适当引导是很有必要的。

《观舞记》的教学设计

教学目标：

1、了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。

2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。

3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。

教学重点难点：

赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。

课前准备：

学生预习课文（如有条件，教师、学生可利用vcd、dvd搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，为上课作准备）。

教学过程：

一、导入。

同学们，你们看过印度舞蹈吗？如果看过，能把你的感受说给大家听听吗？（学生发言）如果没有，今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出，顺便听听冰心观看后的感受。（如有条件，此环节可利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，使学生产生兴趣，有助于提高教学效果）。

二、初读，整体感知：

1、在第一遍阅读时，可采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。

（本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的'美。）。

2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？

再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：

这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。

3、指名读、齐读下列词语：

三、研读课文：

。

《观舞记》的教学设计

1．朗读课文，品味并积累优美的语句，学习作家的写作手法，提高学生的艺术鉴赏能力。

2．通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。领悟艺术与生活的关系。了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。培养学生对外国优秀艺术的热爱和审美能力。

3．体会卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。

【学习重点】。

1．学习作家冰心的写作手法，品味并积累优美的语句；

2．体会卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。

【知识链接】。

冰心：现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。

【导学过程】。

一、自主学习。

1．给加点字注音。

绚丽＿＿＿阐述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿。

嗔视＿＿＿供养＿＿＿蠕动＿＿＿惆怅＿＿＿。

2．形似字注音组词。

惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿绚（）＿＿＿。

绸（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿询（）＿＿＿。

稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿。

3．词语填空。

变幻多＿＿＿本色当＿＿＿低回＿＿＿转咤风云＿＿＿。

浑身＿＿＿数尽态极＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲欢。

二、合作探究。

整体感悟课文后回答。

1．作者认为卡拉玛姐妹舞技精湛的主要原因是什么？

2．作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的？

3．文中的哪句话最能表现印度舞蹈的民族特色？

4．为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”

5．提出问题：你最喜欢文中的哪一段话？为什么？

7．用多媒体介绍印度宗教及文化概况。

三、拓展提升。

阅读下诗，回答问题。

文档为doc格式。

。

《观舞记》的教学设计

一、创设情境，以舞导入。(利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)。

师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。

生：自由发言，教师适当鼓励。

动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。

二、配乐朗读，整体感知。

(学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。)。

朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。

思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们?由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。

(学生对文本的感知是通过“读”来完成的。所谓“书读百遍，其义自见”。放手让学生自读，有助于学生感知课文内容，有助于学生主动思考，主动搜集相关信息。通过各抒己见让学生发现自我，肯定自我，激起主动说话的欲望。音乐的陪衬熏陶，如催化剂一般，渲染营造出轻松愉悦的课堂氛围。)。

三、品读课文，集体探究。

1、师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?(飞动。)。

2、师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。)。

(根据学生的回答，教师指导学生用怎样的感情、语调来朗读，然后指名一位朗读能力强的学生示范读16自然段，接下来男女生分角色读17、18自然段。初一学生有很强的表现欲望，分角色朗读能激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和朗读的语感。)。

(学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。

根据大多数学生的回答，对17自然段进行小组研讨，让学生体会语言特点，教师巡回指导，鼓励学生畅所欲言。讨论后推荐代表在全班交流，然后全体学生有感情地齐读17自然段。

学生合作研讨交流，教师适当点拨引导。在师生的互动中，学生的情绪进一步高涨，在思维的碰撞中，学生产生更多的心得，朗读时感情就更充沛、真挚。本课的教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”得到了突破。)。

4、自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班讨论。四、迁移拓展，课堂延伸。

同学们，欣赏了这精美的描写，我们不由得在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言。所以，学会用一些精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，应该也是我们学习这篇课文的一个要求。

仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字：

要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。

(教是为了不教，学就是为了会用。学生在读的基础上，有了感悟再来动笔写，就能真正让知识成为自己思考的结晶。)。

资料链接：

冰心(1900.10一.2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。

课后记：本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流。教师要努力改进课堂教学的模式，要以发展学生主体的自主合作学习能力为宗旨。外国优秀的文化是人类进步、文明的精神财富。应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

《史记》的教学设计《史记》教案

目标预设：

1、紧扣课题，立足文本，引导学生深入感悟，真正走进司马迁的内心世界，对人物形象进行渐进、深刻地解读。

2、感情朗读，情感共鸣，进行文化浸润。

3、对学生进行扎实、有效的阅读训练，不断提升语文素养与技能。

重点难点：

重点：在理解品味语言的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神。

难点：理解司马迁受酷刑后悲愤交加的心情及为什么能忍辱负重、发愤著书。

设计理念：

1、坚持以读为本，把“读”贯穿于整个课堂教学。首先通过默读，让学生理解课文内容；接着通过研读，让学生走进人物内心世界，使学生更多、更直接地与文本对话；最后在一遍又一遍有感情地朗读中体会人物思想感情，使人物形象由模糊逐渐变得清晰、高大，使课堂教学回归语文教学的本色。

2、《新课标》指出：阅读教学是学生、教师与文本之间的对话过程。本设计力图创设良好的对话氛围，引导学生走进文本，与文本、作者进行心灵对话。在品读中，珍视学生独特体验，让课堂充盈着人性的光辉，流溢着生命的色彩。

设计思路：

课题的题眼为“发愤”，因此，我紧紧抓住“发愤”一词进行教学。首先引导学生理解“发愤”，其次寻求“发愤”的原因，然后感受“发愤”的过程，最后感知“发愤”的结果。整堂课让学生从“发愤”一词看到了一个活生生的司马迁。

教学过程：

第二课时。

一、质疑导入，理解“发愤”

1、同学们，今天老师继续和大家一起学习（齐读）-——司马迁发奋写《史记》（老师故意把“愤”写成“奋”）。

2、（学生质疑后提问）这两个词读音完全相同，你觉得可以换一换吗？为什么？（学生自由发表见解）。

3、由“奋”和“愤”你分别想到了哪些词？（勤奋、奋力、努力……；愤慨、愤怒、气愤……）。

4、那你们觉得这两个词可以互换吗？对！这个“发愤”不仅可以理解为努力写《史记》、勤奋写《史记》、坚持写《史记》，还可以理解为满怀义愤地写《史记》，所以决不可以换，我们再一次读一读课题，读出“发愤”的味道。

二、紧扣“发愤”，研读课文。

（一）感受“愤怒”的心情。

1、文中有一句话表明了司马迁异常愤怒，快速地浏览课文找出这句话。

出示：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。

2、司马迁“悲”的是什么？“愤”的又是什么？联系司马迁受处罚的`起因、结果以及上一课老师给大家提供的资料小组内讨论讨论。

3、交流。

4、同学们，这种惨不忍睹、惨无人道的刑罚，既残酷地摧残了司马迁的身体，又极大地侮辱了他的人格，使一个原本顶天立地的血性男儿在人前再也抬不起头来。何况这种屈辱本不应该降临到他的头上，他仅仅是说了一句公道话，谁知却得罪了汉武帝，落得如此下场，真是可悲可愤啊！难怪他几次想血溅墙头，一死了之。

5、指导有感情地读：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。（比一比，谁能读出悲痛、愤慨之情。指名读，齐读。）（一读）。

出示：《报任安书》中这样描述：我遭受了这场灾祸，为人耻笑，污辱了祖先，又有什么脸再去谒拜父母的坟墓呢！每天愁肠反复回转，在家中恍恍惚惚若有所失，外出不知道自己要到哪儿去，每当想到这种耻辱，就汗流浃背，沾湿衣裳，自己简直就是个宦官，连深山岩穴之中都没有自己的藏身之处。

7、同学们这种耻辱何等残酷，何等悲愤，就是要把人往绝路上逼啊！再去读一读这句话，读出司马迁那遍及身心的伤痛吧！（二读）。

出示：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。

8、你从这里的“几次”、“残”读懂了什么？

9、把你的感受再加进去读一读。（三读）。

（二）感悟“发愤”原因。

2、请同学们默读课文，找到有关内容画下来，并把每一个原因用一句简洁的话概括出来，写在课文的旁边。

3、交流。

（1）出示：司马迁出生在黄河岸边的龙门，他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，心里十分激动。

a、从这句话中你明白了是什么原因什么力量让司马迁发愤写《史记》？（板书：英雄的影响）。

b、他从小可能听过哪些英雄的故事呢？这些英雄的故事又给了他哪些影响呢？

（他要把英雄故事记载下来传给后人；他也想当英雄，成就一番事业；英雄能从逆境中站起来，遭遇坎坷能坚持住，我也能挺住，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……）。

c、是啊，黄河文化熏陶了他，英雄故事激励着他，所以他想——齐读——“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”（一读）。

（2）出示：父亲司马谈是汉朝掌管修史的官员……积累了大量的历史资料。

a、你从这一段话中明白了是什么原因什么力量让司马迁发愤写《史记》的？（板书：受父亲的影响）。

b、受父亲的影响，他从小就酷爱历史，积累了大量的历史资料，如果不坚持写下去，就会前功尽弃，满腹才华就会付之东流，所以他想——齐读——“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”（二读）。

（3）出示：司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的……。

a、你从这句话中明白了是什么原因什么力量让司马迁发愤写《史记》的？

（板书：父亲的嘱托）。

b、父亲是什么时候又是怎样说这句话的？司马迁听了父亲的话会怎么安慰父亲呢？

c、是啊！这是父亲一生的愿望，临终之前他最牵挂的就是这本史书，所以他对儿子千叮万嘱，让我们一起读这句话，牢记这份临终的嘱托吧！（指导读）。

d、父亲临终时的嘱托时刻提醒着司马迁，所以他想——齐读——“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”（三读）。

（4）出示：他想：“人总是要死的，有的重于泰山……。

a、“泰山”、“鸿毛”分别指什么？

b、从他的想法中，你感受到他要怎么样？他要做什么？

（他要死得比泰山还重，还要有价值；他要成就一番事业，他要写完《史记》，他要活出生命的价值。）。

板书：人生价值观。

c、司马迁，黄河之水养育了他，英雄故事鞭策着他，父亲临终的嘱托时时提醒着他，活出生命的价值信念支撑着他，所以他打消了轻生的念头，下定决心忍辱负重写完《史记》。（板书：忍辱负重）。

（三）想象“发愤”过程。

1、引读：所以——（出示）：想到这里，他尽力克制自己……在上面写下一行行工整的隶字。

2、练笔。

同学们，让我们看一看书上的插图，展开丰富的想象，任选一幅画面，描述一下司马迁是怎样发愤写《史记》的。

出示：（1）冬天，司马迁……夏天，司马迁……。

（2）白天，司马迁……晚上，司马迁……。

3、交流、点评。

（四）感受“发愤”结果。

1、不断地研读、整理、走访、查对、书写，就这样——（引读最后一小节）（板书：完成《史记》）。

2、这里有很多数字，你从这些数字读懂了什么？

3、仅仅吗？《史记》是司马迁用生命写成的，让我们捧起书，带着感动读读最后一段。

三、畅所欲言，提高认识。

2、此时此刻，你看到了一个什么样的司马迁呢？你想对司马迁说些什么呢？

四、课外阅读，拓展延伸。

课后请同学们阅读《史记》里的故事，以开阔自己的视野，丰富自己的人生。

《观舞记》的教学设计

教学目标：

知识目标：

1、理解、积累“静穆、粲然、妥帖、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。

能力目标：

1、研习精彩语段，品位本文优美生动的描写。

2、通过反复吟咏作者观舞后的感受，调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。

情感态度与价值观：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。

教学重、难点：

1、重点：研习精彩语段，品位本文优美生动的语言描写。

2、难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。

教学方法：情境导入法、联想想象法。

教具：多媒体。

课时：1课时。

教学过程：

一、以舞导入，欣赏“美”。

同学们，上课之前，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断，请大家用心欣赏这段舞蹈，观后试着说一说你观后的感受。（利用多媒体手段播放印度舞蹈）。

观赏这段舞蹈后，大家内心的感受怎样呢？哪位同学试着用一二句话描述你刚才观看的这段舞蹈或是谈谈你观后的感受。

同学们，动人的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受。可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了，为语言的匮乏而苦恼。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢？同学们不用着急。今天，我们一起来学习冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文——《观舞记》。希望学习这篇文章后，大家会有许多收获。（屏幕出示课题）。

二、作者简介。

冰心(1900．10一1999．2)，原名（谢婉莹），笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。

三、整体感知。

请大家打开课本。阅读之前大家先想一想：作者会运用什么样的语言来描绘这舞蹈艺术呢？现在请大家带着疑问听课文，感知文章的内容。

第一部分（1～10）从切身感受出发，歌颂印度卡拉玛姐妹舞技的高超。

第二部分（11～18）通过对卡拉玛姐妹舞技的描绘，具体表现她们高超的舞技。

第三部分（19～22）揭示了印度文化是滋润印度舞蹈的食粮，表达对卡拉玛姐妹的感激和怀念之情。

表现出对卡拉玛姐妹的赞美之情。

作者说卡拉玛姐妹的舞蹈艺术是惊人的！那么，卡拉玛姐妹的舞蹈有什么特点呢？

（生齐读第十自然段，然后找出点明卡拉玛姐妹舞蹈的特点的短语——“飞动的美”。）。

四、品读课文，回答问题。

1、作者认为卡拉玛姐妹的表演是一种“飞动的美”。那么，作者是从哪些方面向我们展示卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的？现在请大家自读11-18自然段，让我们在作者的引导下，尽情欣赏卡拉玛姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同时想一想：作者是从哪些方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的？（屏幕出示问题）。

2、说一说文中哪些地方分别从身体、服饰、神态等方面来表现她们姐妹的舞蹈美的吗？

3、卡拉玛姐妹的表演很精彩。她们的服装绚丽、神态多变、舞姿优美……观看她们的表演，的确是一种美的享受。

五、精读课文，探究美点。

同学们，我们没有亲眼目睹卡拉玛姐妹的表演，但我们能感受到那“飞动”的舞蹈美。

这是为什么呢？

这都源于作者用语言来表现舞蹈艺术，把视觉形象转化为语言形象，让我们获得了美的享受。本文是当代散文中用优美生动的语言来写视觉形象的绝妙佳作。文中有许多优美的语句值得我们品读、积累。现在，请大家再读读课文，在欣赏舞蹈美的同时来体会作者的语言美吧。（屏幕出示问题：从文中找出你认为写得最为精妙的句段，说一说写得“精妙”的地方。）并在文中勾画标注。小组同学讨论，交流体会。（本文语言摇曳多姿。作者巧妙运用排比、比喻等修辞手法，长短句交错使用，有的段落单句成段；富有感染力，读来也具音乐美……像这么优美的文章，建议大家课后再行品读，最好是摘抄加以积累。）。

六、总结全文。

现在让我们一起来回顾全文吧!（出示板书设计，师引导生总结全文）。

这篇文章是作者自己一次观看印度舞蹈后写下的一篇散文。文章开篇直抒赞美之情，接着描绘精彩的表演过程，最后总写观后的感受；正面和侧面相结合，集中生动地展示了卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”。

用语言来表现艺术形象是件困难的事情，但作者巧妙地运用排比、比喻等修辞手法，把视觉感受转化为语言形象，使读者透过文字发挥想象，获得了语言和舞蹈形象双重审美的享受。学习这篇文章，我们既感受到舞蹈之美，又体会到语言之美。

七、拓展延伸。

我们来欣赏一段舞蹈，一起来感受我们中华艺术文化的精妙吧。请欣赏舞蹈《千手观音》图片，同学们，看了这几张舞蹈照片，大家内心是否也被这群无声天使的精彩表演所震撼呢？请大家仿写，拿起笔来，运用语言来表现艺术美吧。

课后完成。

八、作业设计。

1、比较阅读。

本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，将本文与《安塞腰鼓》比较，说说不同之处。

2、查找积累古今诗词中精彩的描写歌舞的佳句。

如：白居易的长诗《琵琶行》中描写音乐的诗句。

《观舞记》的教学设计

教学目标：

1、理解、积累“静穆、粲然、妥帖、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。

能力目标：

1、研习精彩语段，品位学习本文优美生动的描写。

2、通过反复吟咏作者观舞后的感受，调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。

情感态度与价值观：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。

教学重、难点：

1、研习精彩语段，品位学习本文优美生动的描写。

2、难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。

教学方法：

情境导入法、诵读教学法、联想想象法。

教学过程：

一、以舞导入，欣赏舞蹈美。

同学们，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断。（播放印度舞蹈视频）。

这段舞蹈美不美？美在哪里？

同学们，动人的音乐，优美的舞姿，常常给我们带来美的享受。可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢？同学们不用着急。今天，我们一起来学习冰心记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文——《观舞记》。学习这篇文章后，大家一定会有许多收获。（出示课题）。

二、检查预习。

走近作者：

三、品味语言，感受舞蹈美。

1、冰心在本文中表现的卡拉玛姐妹舞蹈的特点是什么？

明确：飞动的美。

2、这种飞动的美在文中哪些语段得到具体生动的描写？

明确：11—18段，直接描写舞蹈的语段主要集中在16—18段。

3、速读课文，思考具体从什么角度来这种飞动的美。

回答归纳：绚丽的服装、苗条的身形、多变的神态、优美的舞姿……就好像我们亲眼目睹她们的表演一样。

4、本文又是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？冰心奶奶特别擅长把这些视觉的形象用她那只传神的笔写成优美凝练的文字，那么她又是怎样表现的呢？老师摘取了课文第18段的内容和大家一起分析一下，作者是怎样描写的，同时我们也要学会在文中勾画标注。

我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！

（1）这段文字对莲花、小鹿、孔雀这些形象的描写，哪个词语用的精妙？

学生回答，老师勾划：

如：花开瓣颤——同学们想象到什么？让我们仿佛看见了什么？表现了舞蹈什么特点？

作者写的这些形象，我们看得见当时舞蹈者的情态吗？学生回答，老师归纳：妙用词。

（2）除了词语用的好，一个句子，还可以从什么角度来分析？

修辞方法：有什么作用？如，比喻，其实舞台上并没有莲花、小鹿、孔雀，这些都是舞蹈者模拟出来的，表现了她们生动传神的动作特征。

4、分别针对16、17两段，进行语言分析，感受语言美。’。

五、朗读训练，感受语言美。

朗读指导第17段：注意语速语调的变化、轻重缓急的安排。

忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，

忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；

忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；

忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；

忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；

忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！

1、齐读。

2、小组自由试读：女生读单句，男生读双句。

3、指定小组齐读。【点评：还可以加进去表情。】。

4、再指定小组，希望听到更完美的朗读。

【过渡：今天我们学到了一些欣赏语言的方法，让我们总结一下。】。

六、拓展训练，模仿创造美。

1、明确一下，把握欣赏的角度，化视觉形象为文字，“多角度”。技巧方面，主要是“巧修辞、妙用词。”

2、下面，我们来欣赏一段舞蹈，一起来感受舞蹈艺术的精妙吧。请欣赏《千手观音》（利用多媒体手段播放舞蹈《千手观音》）——同学们，观看了这段舞蹈，大家内心是否也被这群无声天使的精彩表演所震撼呢？请大家拿起笔来，运用语言来表现艺术美吧。（要求：看到的可以用怎样的视觉形象来形容？用精确的词语或生动的修辞，写一句优美的话。）。

生写作3分钟后，朗读展示。

七、课堂小结。

听到同学们精彩的描写，老师也很受感动，冰心已经离开我们了，如果她能看到同学们精彩的表现，感觉到她的优美的语言终于找到了知音，有了同学们这样深入的理解，她的描写技巧也终于有了我们这些传人，她一定会倍感欣慰的！希望大家用心的去观察生活，把生活中的美畅快淋漓的写出来吧！

《观舞记》的教学设计

1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。

2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

[教学时间]一课时课内指导自读。

一、介绍印度舞蹈，交流感受。

播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。

二、诵读积累，整体感知。

1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。

明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。

2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?

明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。

3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?

明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

三、精读品析，艺术熏陶。

这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。

如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。

四、合作探究，比读鉴赏。

本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。

例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。

其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。

五、总结存储，课外延伸。

1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

2、课外延伸：

（1）用形象生动的语言表现某种舞蹈艺术，可适当进行模仿、运用。如：杨丽萍的孔雀舞。

（2）课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。

（3）以《水浒传》和金庸的武侠小说作材料，品评其武打场面的精彩描写。