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今天，老师带我们去参观大佛寺。我们高兴极了。我们沿着公路，来到了大佛岩山前，一抬头，就看到了大佛寺。啊！
登上台阶，就来到山门前。山门前有一个土地老爷和一块石碑。那个土地老爷就像一个小士兵一样守卫着山门。从石碑上我了解到有关大佛寺的神话传说：大佛寺修建于隋唐年前，相传很久很久以前，宋江河水泛滥，百姓深遭其难。一天，一位高僧路过此地，看见宋江河上有一个鲤鱼精正兴风作浪。于是他到山中修炼了几年，终于成道了。一天夜里，苏家沱上佛光闪闪，他就成了神仙。他立刻到宋江河上收服了鲤鱼精，人们为了纪念他的大恩大德，修建了大佛寺。在明朝时期，因为战乱，又把大佛寺拆毁了，1994年又重新修建了大佛寺。
进了山门就是玉皇殿。站在殿前，首先展现在我眼前的是五座高大的佛像。中间是玉帝，左边是文昌菩萨，右边是送子观音，文昌菩萨的左边是萝王菩萨，送子观音的右边是财神爷。玉皇殿里有两根柱子，支撑着寺庙。柱子上都写着两幅对联，中间是一个香炉。香炉前有一棵黄桷树，它一年四季都是绿色的，就像一把开着的大伞遮盖着大佛寺。
穿过玉皇殿，我们又参观了左边的大佛殿。走上四步石梯，我又被大佛殿的三座佛像吸引住了。中间是如来佛祖，身材魁梧，是一尊金身佛像，在阳光下闪闪发光。他双手扶着膝盖，微笑着坐在莲花台上显得那么慈祥。左边是南海观音，右边是大势至菩萨，她们也微笑着站在莲花上。大佛殿靠左边有一块八卦莲花石，它就像一朵开放着的莲花。大佛殿上也有六根高大的柱子，柱子上都描着金花彩画。
大佛殿的左边是三青殿，现在正重新修建，大概在六月份建成。
站在大佛寺的正殿嘹望，大佛寺周围的美景立刻展现在我的眼前，山下是一条平坦的沥青马路。马路下面是一条弯弯曲曲的宋江河，在阳光下，银光闪闪，就像银白色的丝带一样。
河水清澈见底，河面上的小船划来划去，好看极了。河面上还架起了一座拱形的大桥，桥上的人来来往往，车子川流不息。
大佛寺对面是邓州城，它和大佛寺隔江相望。大佛寺就像悬挂在绿树丛中的空中楼阁，非常壮观。
参观完了，我们依依不舍地离开了大佛寺。
多么雄伟的大佛寺啊！你不但是歧坪的一处景观，而且还展现了歧坪人民的智慧和才干。
一天，妈妈有空了，就决定带着我小阿姨、妹妹、堂弟一起去新昌大佛寺玩，幸好今天还是高速免费日，可以不用钱就能上高速了。到了新昌，我迫不及待地向窗外望，看到了大佛寺换乘点，换成了公交车，因为大佛寺的停车位实在太窄了。我们坐着公交车，一路匆匆赶到大佛寺，下了车，就急急忙忙地去买票，共花了400元，咋这么贵？谁叫这里是国家认准的aaaa的景区呢！
走进大门，我被里面的景象吸引住了，整个大佛寺漫山遍野都是绿树绿草，我们在林中小路走了一会儿救出来了，我们走向了大佛寺寺始建于东晋永和年间（345—350），已有1600多年的历史，为全国重点寺院之一。寺院依山而建，正面外观5层，寺内高大雄伟，巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。这座巨大的石像，雕凿于悬崖绝壁之中，历时约30年才全部雕成，佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2。4米，正面趺坐像高13。2米，阔15。9米，两膝相距10。6米，耳长2。7米，两手心向上交置膝间，掌心可容10余人。听了我的介绍，是不是觉得佛像很大，我历尽千辛万苦终于走到了大佛寺，里面人山人海而且有卖莲花。我和堂弟一起买了莲花灯，我对堂弟说：“我们去放莲花灯！”“嗯！”放好莲花灯，我们便去拜佛，对佛祖说：“保佑我全家健康。
我们过了另一座山，来到了有500个罗汉的房间，中间还有一位观世音，她面容让人感到慈祥。里面的罗汉各式各样、形态各异，这些罗汉都是全国各地送过来的。
天色也不晚了，我们也该回家了去了！
正月初八我们一家和姑姑一家去新昌大佛寺游玩。一路上我们欢歌笑语，不知不觉就到了。我们下了车，刚进大门口发现到这里来烧香许愿的人可真不少。听说新昌大佛很灵，只要许下愿望就能实现。我们家和姑姑家也分别买了香，加入了烧香拜佛的队伍。
进入山脚下的大门，我抬头向上一看，这里的建筑从山脚到山顶，间间朴素端庄，明黄的墙壁、朱红的飞檐两头翘起、景墙上还雕刻着佛像、高大的殿堂、面目慈善的菩萨，还有从身边进进出出的僧人，让人不禁也严肃起来。我和表哥停止了打闹，也学着大人的样子，点燃三柱香，向佛祖拜三拜，嘴里喃喃自语，许下自己的心愿，然后把香插在香炉里。那个香炉已经有很多燃尽的和还在冒烟的香，熏得我眯上了眼睛。旁边还点燃着一排蜡烛，映的我们的脸红彤彤的。我想爸爸妈妈一定是许下希望我学习好、大家都身体健康、今年有财运之类的愿望吧！我许下的是：让我每回都考出好成绩！
我们一边爬山，一边拜佛，还拍下了许多照片。从山顶下来，大家都累了，我们铺好地毯，把带来的食物和水都摆上，开始了野餐。见爸爸妈妈正在轻松地说笑，我提出了心中的怀疑：“真的有神佛吗？他们真的能保佑拜佛的人吗？那学习不好的同学只要来拜佛就行了吗？家里条件不好的只要拜一下佛就可以发财了吗？不可能吧！”爸爸郑重地对我说：“拜佛只是人们的一种习俗，许愿只是人们的一种美好愿望，任何事情都要靠自己的努力去完成。”我总算明白了，调皮地对爸爸说：“你搞迷信活动！你搞迷信活动！”
回家的路上，我暗暗下定决心，相信通过我的努力，我的愿望一定会实现的！
昨日游览了张掖大佛寺，木塔寺，再一次震撼于古人的智慧和伟大。
驻足佛前俯首，留恋塔林顿足，神思越千年，感慨绪万端！遥想丝路当年，关山苍苍，旌旗猎猎，征途漫漫，驼铃琅琅。看不尽长河落日，大漠孤烟；听不完羌笛悠悠，胡琴汉管。君不见甘凉道上骠骑健，汉家男儿驰疆场，开疆拓土建功业，居延海外破敌羌！
十里胡杨林，百丈烽火塘，战魂铸长城，豪酋胆尽丧！千里坦途，万里商场，锱铢必较，商旅繁忙。古镇似繁星，坐商复行商。连异域之城邦，呈万国之华裳。熔殊俗，锻风尚，呈异彩，一方向。
文人骚客蜂起献华章，才子佳人争相呈思想！嗟乎！羯鼓号角远去了，太平不闻锋镝声。昔日古战场，今成鱼米乡。八声甘州诉衷肠，凉州词曲唱绝响！羁旅长堪醉，梦里关河是故乡。
瞻仰造句(精选100句)。
1、我们怀着崇敬的心境瞻仰了革命烈士纪念碑。
2、清晨，人们准时来到天安门广场瞻仰升国旗仪式。
3、诗人笔下的那片树林，成为供世人凭吊瞻仰的圣地。
4、劳动节，我们一家去苏州博物馆瞻仰了古代民族英雄塑像。
5、我们在瞻仰别人的胜利的时候也要想想自我是不是尽力了。
6、美国前总统福特的遗体被安放在华盛顿国会大厦圆形大厅供人瞻仰。
7、你会被主吸引，要一生一世住在主的殿中，瞻仰主的荣美。
8、美国推出“不下车瞻仰遗容”服务且颇受欢迎。
9、我来到烈士陵园瞻仰先烈。
10、女子疑似因为忌妒情敌,趁着瞻仰遗容时持刀破坏。
11、随后,金正恩来到金正日的永生厅瞻仰遗容,致以新年的问候。
12、孩子们是有权来瞻仰遗容。
13、今日我瞻仰了雄伟的人民英雄纪念碑。
14、他逝世后，其遗体曾受到数以千万计的群众瞻仰。
15、园中安置万世师表孔子肖像与为民请命的包拯立像供人瞻仰。
16、我们不久之后就将亲眼瞻仰主面神啊，愿那日快临！
17、你必要举目瞻仰具有华美的君王，要遥望幅员广阔的地带。
18、从此这架美国机龄最长的航天飞机结束了其太空历史使命，将转入华盛顿的宇航博物馆供人瞻仰。
19、她的遗体将于星期六理解公众瞻仰，星期天下葬于德克萨斯农场，与其丈夫葬在一齐。
20、随着队伍向前移动，我们来到了庄严肃穆的瞻仰厅，毛主席安详地仰卧在水晶棺材中，水晶棺材晶莹剔透，从外边仍然能够清晰的看到毛主席那高大魁伟的身材，领略他那英俊豪迈的气魄。
21、他瞻仰了我们伟大领袖的遗骸。
22、度的瞻仰是什么？是咱驰念她的角度。为什么要把头抬到度？为了不让咱的眼泪失踪下来。
23、我们怀着悲痛而沉重的心境来到南山寺烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。
24、我来到烈士陵园瞻仰先烈。
25、清明节那天，我校全体师生都怀者无比激动和崇敬的心境来到了烈士陵园，缅怀革命先烈。在瞻仰那一座座墓碑时，我仿佛看到了他们不畏牺牲，“抛头颅，洒热血”的动人场面；仿佛看到了他们相互合作，勇敢顽强的场面。
26、我们每个人都来到遗址瞻仰过。我们徘徊，透过墙壁凝视，尝试去领悟那惨烈的杯具。
27、若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？
28、每次我在坎特伯雷时，总要去瞻仰一下大教堂。
29、威廉的舅舅查尔斯。潘瑟，是黛安娜的弟弟，据说是他将现场变成了瞻仰姐姐的圣地。
30、彼得大帝于十七世纪末到法国瞻仰了一趟后，他决定要为自我盖一座比凡尔赛宫还好的皇宫。
31、人们怀着无比悲痛的心境瞻仰冰心的遗容。
32、瞻仰人群中最著名的面孔是普京和戈尔巴乔夫。
33、但表示不会派一个官方代表团去瞻仰金正日。
34、今安徽省怀远县涂山之巅有“启母石”，相传是启的母亲，至今奉祀瞻仰者不绝。
35、我每次走进校门的时候都会瞻仰校门口那伟人的雕塑。
36、园中安置万世师表孔子肖像与为民请命的包拯立像供人瞻仰。
37、幸而我不曾进屋去瞻仰他的遗容。那是怎样的一天啊。
38、风花月似戏一场遗容任你瞻仰。
39、总理逝世后，其遗体曾受到数以千万计的群众瞻仰。
40、。今日我们在教师的带领下，参观瞻仰革命烈士陵园。
41、总统逝世时，成千上万的人瞻仰了他的遗容。
42、不在山上吃祭物，不举目瞻仰以色列家族的偶像，不污辱近人的妻子。
43、今日我瞻仰了雄伟的人民英雄纪念碑。
44、随后，贺国强步行登上纪念馆三层平台，瞻仰了纪念碑，与代表团成员一齐缅怀革命先烈。
45、人们为那些在事业上彪炳千古的人立碑塑像,永远瞻仰。
46、“五一”劳动节，我们一家去苏州博物馆瞻仰了古代民族英雄塑像，一路上我的心嘭嘭直跳。
47、已故将军的遗体在葬前将供公众瞻仰天，让人们有机会去向死者告别。
48、然而，今日我们却在为达尔文庆祝。如今达尔文的塑像，正如庙中的神祗，端坐在伦敦自然历史博物馆大堂中的白色大理石上理解世人的瞻仰。
49、画廊以坚实的学院为背景，把握当代瞻仰前辈关注未来为宗旨。
50、阳明理学,一代斗山瞻仰;开闽勋猷,千年俎豆馨香。
51、母亲火化的那个寒冷的清早，有长辈对我说，因我属狗，在母亲进入瞻仰室前，我不能看到她。
52、。今日我们在教师的带领下，参观瞻仰革命烈士陵园。
53、可是我不愿意去参观或瞻仰封建文化意识的遗物或专制思想的东西，包括有些出土文物。
54、他不知会怎样抱住他的白头，要淌多少眼泪在他的头发里，要怎样瞻仰他的刀伤，紧握着他的手，爱慕他的衣服，吻他的脚！
55、前来瞻仰岳王墓的游人，无不触景生情，潸然泪下。
56、越是经验丰富的企业家越是快速跨越隔阂并获得成功，甚至，在下坏决定前悬崖勒马。他们知道怎样亡羊补牢，并时时刻刻瞻仰未来。
57、已故将军的遗体在葬前将供公众瞻仰天，让人们有机会去向死者告别。
58、在红场里的列宁陵墓，每一天都有民众瞻仰其遗容。
59、橱窗葬礼!不用下车就能瞻仰遗容。
60、随着队伍向前移动，我们来到了庄严肃穆的瞻仰厅，毛主席安详地仰卧在水晶棺材中，水晶棺材晶莹剔透，从外边仍然能够清晰的看到毛主席那高大魁伟的身材，领略他那英俊豪迈的气魄。
61、祈愿上帝加持您长驻世间，让我们得以时时瞻仰您并效法您的典范。
62、我们这个时代的人依旧孩子啊瞻仰着雷锋的伟大。
63、不仅仅仅要观日出和黎明，如果可能，还要瞻仰大自然本身！
64、根据韩国统一部，该组成员被安排去瞻仰躺在锦绣山纪念宫里的朝鲜领导人，在平壤逗留过夜后，于次日回到。
65、星期天，教师带领我们去瞻仰人民英雄纪念碑。
66、柯林先生悠闲自在地朝四下望望，瞻仰瞻仰一切。
67、欢迎大家来我家乡做客，瞻仰伟人。
68、每一天清早许多游客聚集在那里，以便瞻仰升国旗仪式。
69、男人的爱是仰视而生，而女人的爱是瞻仰而生。如果爱情像座山，那么男人越往上走能够俯视的女人就越多，而女人越往上走能够仰视的男人就越少。
70、我们每次到北京，总要去瞻仰人民英雄纪念碑。
71、我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的本事，和你的荣耀。
72、清明节那天，我校全体师生都怀者无比激动和崇敬的心境来到了烈士陵园，缅怀革命先烈。在瞻仰那一座座墓碑时，我仿佛看到了他们不畏牺牲，“抛头颅，洒热血”的动人场面；仿佛看到了他们相互合作，勇敢顽强的场面。
73、我曾说：我虽从你面前被抛弃，但我仍要瞻仰你的圣殿。
74、每到清明，我们都要去瞻仰烈士墓。
75、大殓时,诸王王子公文武大臣进入禁宫,瞻仰大行皇帝遗容。
76、我们怀着悲痛而沉重的心境来到南山寺烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。
77、五公尺，后方居中恭立蒋公座姿铜像，以供瞻仰。
78、所以，这就需要一个无畏的专家，比如你们亲爱的“坏宇航员”同志来带你们梳理这座卓越者和荒唐者并存的科幻电影大图书馆，瞻仰一下其中的好榜样和坏榜样。
79、我们怀着崇敬的心境瞻仰了毛主席的遗容。
80、同学们来到天安门广场，瞻仰人民英雄纪念碑。
81、但表示不会派一个官方代表团去瞻仰金正日。
82、在饱受肝硬化折磨之后，这名球场大师最终在岁时英年早逝，他的遗体曾摆放在马拉卡纳球场，理解千万名球迷最终的瞻仰。
83、他去世之后，前来瞻仰遗容的少有写作或艺术界知名人士。
84、中广网原文引用的一段话,简短有力,谠论大势之丰采,可堪瞻仰。
85、在这种设施里，死者家人只需刷一下智能卡，亲人的骨灰就会自动从地下存放处由机械提升上来，送到家人面前以供瞻仰。
86、我们怀着崇敬的心境瞻仰了毛主席的遗容。
87、万事如过眼烟云，瞻仰者和被瞻仰者皆如此。
88、今日我们在教师的带领下，参观瞻仰革命烈士陵园。
89、灵里相交，爱中相连，瞻仰恩主荣面。
90、已故将军的遗体在葬前将供公众瞻仰天，让人们有机会去向死者告别。
91、但表示不会派一个官方代表团去瞻仰金正日。
92、我每次走进校门的时候都会瞻仰校门口那伟人的雕塑。
93、为什么全世界的人千里迢迢跑到这儿来瞻仰你，却把我踩在脚下？
94、游客不断地到此瞻仰她的塑象。
95、就像...代表团去瞻仰马克思故居一样，中国的那些文学爱好者们成群结队前往剑桥大学，只为亲眼看一看那杨柳树下的康桥河畔。
96、人们为那些在事业上彪炳千古的人立碑塑像,永远瞻仰。
97、清晨，人们准时来到天安门广场瞻仰升国旗仪式。
98、罗莎·帕克斯是第一位去世后灵柩停放在美国国会山大厦圆形大厅供公众瞻仰的妇女，也是第二位美国非洲裔享此殊荣。
99、每一个初次到首都来的人,总是赶紧去瞻仰天安门,了却多年来朝思暮想的心愿。
100、我来到烈士陵园瞻仰先烈。
张掖大佛寺源于汉晋，创于西夏，兴于元明，是古丝绸之路上的一座千年名刹。东晋时期，涅盘宗师昙无谶到河西走廊一带弘法，涅盘教义在张掖广为传播。
西夏时期，国师嵬咩在“迦叶如来寺”故址掘得古涅盘佛像，并在原址重修寺院，建大雄宝殿，塑涅盘佛像，形成大佛寺雏形。宋元之际，宋恭宗赵显降元后曾避祸大佛寺，元始祖忽必烈和元顺帝妥滋睦尔据传都出生在大佛寺，忽必烈的生母别吉太后死后曾奉安大佛寺。
明洪武、宣德、成化和万历时期对大佛寺进行了大规模的扩建和维修。当时的大佛寺主要建筑有前山门、牌楼、钟楼、东阳楼、西阳楼、金刚天王殿、卧佛殿、大乘殿、轮藏殿、弥陀千佛塔、后山门、内外圆殿、北庑、南庑及原迦叶如来寺遗存的建筑，仅东西中轴线上就有9座建筑，真正体现了“九五之尊”的皇家气魄。明正统年间，英宗朱祁镇将《大明三藏圣教北藏》(共收经1621部，6361卷)颁赐大佛寺。时任钦差镇守甘肃等处总兵、御马监兼尚宝监太监、鲁安公王贵以名贵绀青纸和金银粉书写600卷《大般若波罗蜜多经》一并入藏大佛寺。至此，大佛寺以大殿、大佛、大藏经名闻天下。
清康熙、雍正年间，张掖大佛寺虽屡有维修，但寺院已辉煌不再，开始走向衰败。著名诗僧卜舟于康熙末年重游大佛寺时感慨之余，写下了“那堪牲牧厂，驼马践苔斑”的诗句。
新中国成立后，特别是改革开发和西部大开放的实施，张掖大佛寺迎来了新的发展机遇期。为切实加强大佛寺保护，从1985年开始，原张掖市在大佛寺原址先后修复牌坊一座、钟鼓楼两座、山门一座、金塔殿一座、南北配殿各一座、大成殿一座、藏经殿一座，并修复了因地震损坏的土塔塔顶，使张掖大佛寺这座历经千年的西夏国寺，得以重现历史原貌。1986年，张掖市被国务院公布为历史文化名城，和，张掖大佛寺先后被国务院公布为全国重点文物保护单位和aaaa级旅游景区。
1、这天，老师带咱们瞻仰了人民英雄纪念碑。
2、在瞻仰遗容后，咱们向老先生深深的举了一个躬。
3、我瞻仰着革命烈士的纪念碑，心中有无限眷恋和悲伤……。
4、人们瞻仰着周总理的遗体，眼泪也像断了线的珍珠，不断地流下来…。
5、校长宣布：全体师生肃立，共同瞻仰咱们这位德高望重的老校长。
6、前人的丰功伟绩值得咱们瞻仰。
7、不管怎样说，前人的丰功伟绩还是值得咱们大家瞻仰的。(乾书网ciiai)。
8、咱们在瞻仰别人的胜利的时候也要想想自我是不是尽力了。
9、这天我瞻仰了雄伟的人民英雄纪念碑。
10、走进纪念堂，瞻仰伟人的遗容，我肃然起敬。
11、早晨，咱们听着国歌肃立起敬，校长宣布升旗，咱们目光瞻仰着国旗缓缓升起。
12、值得咱们瞻仰的事情还是很多，之哟啊你们用心去发现就必须会找到。
13、第一次瞻仰这鲜艳的五星红旗，我心潮澎湃。
14、只要你今后成了大师，所有人都会瞻仰膜拜你的.。
15、每逢清明节，咱们都到烈士陵园瞻仰革命烈士纪念碑。
16、瞻仰革命烈士纪念馆，一向清明节的一项常规活动。
17、咱们这个时代的人依旧孩子啊瞻仰着雷锋的伟大。
18、我想除了你之外的所有人都瞻仰着古人的伟大，但是我不知道你是怎样想的。
19、我瞻仰着这位伟人的雕像。
20、周日，咱们全班去毛主席纪念堂瞻仰毛主席的遗容，缅怀他老人家的丰功伟绩，激励奋发向上的信念。
21、我每次走进校门的时候都会瞻仰校门口那伟人的雕塑。
22、走进纪念堂，瞻仰伟人的遗容，我肃然起敬。
23、刚刚新建的革命烈士纪念园，吸引了八方游客前来瞻仰。
2、总理逝世后，其遗体曾受到数以千万计的群众瞻仰。
3、清明节那天，我校全体师生都怀者无比激动和崇敬的心情来到了烈士陵园，缅怀革命先烈。在瞻仰那一座座墓碑时，我仿佛看到了他们不畏牺牲，“抛头颅，洒热血”的动人场面；仿佛看到了他们相互合作，勇敢顽强的场面。
4、母亲火化的那个寒冷的清早，有长辈对我说，因我属狗，在母亲进入瞻仰室前，我不能看到她。
5、他不知会怎样抱住他的白头，要淌多少眼泪在他的头发里，要怎样瞻仰他的刀伤，紧握着他的手，爱慕他的衣服，吻他的脚！
6、“五·一”劳动节，我们一家去苏州博物馆瞻仰了古代民族英雄塑像，一路上我的心嘭嘭直跳。
7、随着队伍向前移动，我们来到了庄严肃穆的.瞻仰厅，毛主席安详地仰卧在水晶棺材中，水晶棺材晶莹剔透，从外边仍然可以清晰的看到毛主席那高大魁伟的身材，领略他那英俊、豪迈的气魄。
8、。今天我们在老师的带领下，参观瞻仰革命烈士陵园。
9、我来到烈士陵园瞻仰先烈。
10、我们怀着悲痛而沉重的心情来到南山寺烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。
11、所以，这就需要一个无畏的专家，比如你们亲爱的“坏宇航员”同志来带你们梳理这座卓越者和荒唐者并存的科幻电影大图书馆，瞻仰一下其中的好榜样和坏榜样。
12、但表示不会派一个官方代表团去瞻仰金正日。
13、已故将军的遗体在葬前将供公众瞻仰3天，让人们有机会去向死者告别。
14、园中安置万世师表孔子肖像与为民请命的包拯立像供人瞻仰。
15、根据韩国统一部，该组成员被安排去瞻仰躺在锦绣山纪念宫里的朝鲜领导人，在平壤逗留过夜后，于次日返回。
16、星期天，老师带领我们去瞻仰人民英雄纪念碑。
17、我们怀着崇敬的心情瞻仰了毛主席的遗容。
18、今天我瞻仰了雄伟的人民英雄纪念碑。
19、男人的爱是仰视而生，而女人的爱是瞻仰而生。如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。
河北正定隆兴寺(大佛寺)隆兴寺,位于河北正定县城东百门里街。
隆兴寺是中国现存时代较早、布局较为完整的大型寺院，原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年（586年）在苑内改建寺院，初名龙藏寺。宋初开宝四年（971年）宋太祖赵匡胤敕命扩建，改名为龙兴寺。度清康熙、乾隆年间两次增建，并改名为隆兴寺，因寺内供奉着一尊巨大的铜铸菩萨，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。寺院占地约5万平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主体建筑都分布在南北中轴线及其两侧，依次为天王殿、大觉六师殿（今存遗址）、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。
隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏内寺碑，为隋开皇六年（586年）恒州刺史王孝？ト敖敝菽谑渴？万余人修建龙藏寺后所立，书法容？？劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰；“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。”
一本书让人百读不厌，回味无穷。从桃园三结义中领略到侠义豪情，从三顾茅庐中领略到什么是智慧。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。三国中的人物各具其态，诸葛亮、曹操、孙权、刘备、关羽……个个都是智慧绝世的英雄好汉，精彩的故事我大开眼界，佩服……钦佩三国里的―位很有军事谋略的人――诸葛亮。七星坛诸葛祭风、三江口周瑜纵火。用奇谋孔明借箭，孔明三气周公瑾，诸葛亮智算华容，七擒七放孟获，武侯弹琴设空城，以琴声退司马懿……这些是常人所想不到的，他是鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，促成刘备与孙权军事集团的联合，以及在刘备去世前，为刘备定下三分天下的政治策略。熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且―生谨慎，可为是个奇才！而他的智慧就是让我学习的！一曲琴弦退千军在空城中，诸葛亮挽回败局，利用司马懿性情多疑的特点上演了“一曲琴弦退千军”失去街亭，在搬运粮草的期间，司马懿领兵十五万杀来，诸葛亮不慌不忙，让一半兵马先走，自领兵马在西城，让士兵扮作百姓在城门处打扫，城门大大开着，只见他坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，旁若无人，司马懿怕中计，领兵后退，最后诸葛亮安全的带着粮草撤出了城郭，成功避开了这次危险。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”三国中有的人物愚不可及；有的人物狡猾奸诈；有的.人物疑神疑鬼；有的人物心胸狭窄。但最厉害的人就是曹操曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼，时而宽宏大量，时而又心胸狭窄。他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句\“今北方仍由我所据\”,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操的痛苦战役“赤壁之战”，是由于他的士兵不能水上作战，有晕船的现象，士兵不能发挥出本能的作战水平，军队的战斗力大大减弱，将自己的所有船舰连在一起，想到这样就能像陆地一样，虽然这样有好处，却他没有想到如果敌人用火攻的方法，最终曹操输在了自己这一关，自己的八十万军队却打不赢孙刘联军的五万军队。在著名的官渡之战中，那时曹操才五万兵马，而袁绍就有二十万兵马，曹操用巧妙的战略将袁绍打败，为什么曹操不能像打袁绍一样去打东吴呢？曹操的八十万军马居然没有打败孙刘联军的五万军马，难道是打不赢吗？这相当是16个人打一个人啊！怎么会打不赢呢！主要是在战术的分配上没有妥当处理。如果可以，要是我是曹操的话，一定能打败孙刘联军；先把部队分成四批，每一批有二十万人，。用先头部队去攻击孙刘联军的正面，再分别用20万人从左右两边进攻，还剩下二十万人，我用十万人做后勤，其中的五万人去给先头部队送食物和水，剩下的五万来保护军营的安全，另外十万去攻击敌人的后方，五万人先断了敌人的粮草，另外五万人去攻击敌人的后方，这样四面攻击，切断他们的粮草。军事补给线，再强大的水军没有粮草，他们也只能喝长江水了，哪还有一点战斗力。一万条胜利的道路，而曹操却选择了唯一的一条失败之路，难道还不能赢……。
大佛寺是我们新昌最有名的旅游景点之一，那里风景优美，游人如织。趁着秋高气爽的好天气，我们又一次游览了新昌大佛寺。
穿过幽暗的隧道，我们首先来到了大雄宝殿。大雄宝殿可名不虚传，一进殿内，十八罗汉立在两旁，最引人注目的是‘江南第一大佛’。这座大佛高16米，宽13点5米，光耳朵就有2点8米，真不愧是“江南第一大佛”。他慈眉善目，不管我们站在哪个角度看，总会让人感觉到他在微笑地看着你。
“江南第一大佛”的确美，但般若谷那边的瀑布更美。进入峡谷，忽然眼前一亮，那白色的瀑布，一帘接着一帘，飞流直下，直落潭中，溅出一朵朵白色小水花，风一吹，在天空中，一层层薄雾笼罩在天空，也笼罩在我身上，好象我在天空中游玩，潭中的小鱼自由自在地在水中玩耍，有红的，白的，黑的，大的，小的，还有花的。有许多游客都在给鱼儿喂食，真好玩！
大佛寺的每一处景点都非常秀丽，我喜欢大佛寺，不单单喜欢它的美，我还喜欢它蕴含的一种精神，一种文化，需要我们细细游玩，细细品味！
各位游客：
大佛寺创建于东晋永和年间(345-356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(516)石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。
大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗。
大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。
大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年(804)入唐求法，到此参学。大中七年(853)，最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛和智者大师塔。
1983年，大佛寺被定为汉族地区全国重点寺院。
始建于西夏崇宗永安元年，就诗元1098年，踞现在已有900多年了。它的名称几度更改，曾称作“迦叶如来寺”、“宝觉寺”、“弘仁寺”等，因寺内塑有著名的室内大卧佛，所以老百姓叫它“卧佛寺”、或“大佛寺”。
张掖古称“甘州”，从唐代安史之乱以后，一直是回鹘王廷——“牙帐”所在地，史称甘州回鹘。北宋仁宗天圣六年，即公元1020xx年，以今天银川一带为中心建立西夏政权的党项人，攻下了甘州;八年之后，全面占领了河西走廊。为了加强对河西的经营和管理，西夏政权积极推行了一系列的汉化政策，其中包括兴建寺院、翻译佛经的活动。到崇宗李乾顺统治时期，西夏国力鼎盛，凉州的护国寺和张掖的大佛寺都是在这一时期修建的。寺内安放有国内最大的室内卧佛，也就是佛祖释迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐，可见塑像何等的庞大了。
民间传说，大佛寺建成之后，笃信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺内朝拜、居住，在此设道场，大作斋会。又传说蒙古别吉太后住在大佛寺，生下大元帝国的开国君主——元始祖忽必烈。别吉太后死后，灵柩也停殡在大佛寺。这些传闻，不见经传，是真是假，至今是谜。
卧佛长睡睡千年长睡不醒;。
问者永问问百世永问不明。
这是大佛寺山门的副楹联。大佛寺蕴涵有哪些秘密，令人疑问白世而不得其解呢?也许值得询问的问题太多了，不说别的，光涉及大佛寺的传说就扑朔迷离，不能不让人疑问。
彬县大佛寺石窟，是丝绸古道上一颗璀璨夺目的艺术明珠。位于陕西省彬县县城西10公里处的西兰公路(312)国道旁。唐初李世民时期的贞观年间开凿建成,距今已有一千三百多年的历史。是中国国家级重点文物保护单位。
大佛寺石窟依石山，傍泾水，凿岩为室,雕石成像。窟前堆土成台，曰:“明镜台。台上筑楼,雕梁画栋，飞檐挑角，雄伟壮丽，势入云端。
全寺共130孔洞窟，错落绵延在400米长的立体岩面上。其中有佛龛446处，大小造像1980尊。分四大部分组成，即大佛窟、千佛洞、佛洞、丈八佛窟等。
最值得一观的是大佛窟.一尊20米高的阿弥陀佛,跏趺坐于幽深空灵的石窟正中,美轮美奂,袒胸披衣,螺髻罩顶，两耳垂肩,月眉风眼，鼻直口阔。仰观金光灿灿的风腴面态,慈祥中透出威严，威严中又现慈祥。虔诚凝观，一股撼人的国量,透彻心扉。
这是陕西第一大佛。在全国各石窟大佛中,也位居前列。但若以精美完好论，则位居各佛之冠，且别具一格。气势磅礴，伟岸大度，充溢着伟人的博气象。有位专家在研究此大佛的论文中称：大佛造型与李世民相似。
侍立于大佛两侧的菩萨分别为观世音和大势至,与大佛合称为西方三圣.两尊菩萨身高均为17.6米也是非凡的艺术雕刻。各持法相,面相丰圆,佼秀慈雅,含蓄恬静.所着锦衣，流畅自如，其形其神，无不透谢出天国里的至善至美。
位天大佛窟东侧的千佛洞，则另具特色。此窟呈中心柱式结构。窟中主像为弥勒佛像，两边侍立的分别是弟子，菩萨，力士。(图8).除此各龛内大多为一佛二菩萨,或一佛两弟子两菩萨造像(图9、10)。尤其是众多的石雕菩萨造像，袒胸露腹,飘逸飞动显示出优美的大“s”造型，如歌似舞，楚楚动人(图11),游人会从中充分领略大唐时女性自由、活泼、开放的社会风尚。这些造像，多次被国外游客冠以“东方维纳斯”美称。
佛洞位于大佛窟西侧。释迦牟尼佛为主像。释氏的一侍胁为文殊菩萨稳骑雄狮背上，狮颈系铃、狮尾甩动，给人以长啸奔腾的感觉。
彬县大佛寺石窟目前已成为一处著名的旅游胜地，有众多的海内外游客仰慕而至，每日络绎不绝。每年农历三月初八，是大佛寺的传统庙会,这一日,数万游客，香客，从四面八方如潮涌来，盛况空前。如今，随着大佛寺旅游区内一座座旅游服务设施的崛起，愈来愈多的游人来大佛寺饱览神游，从而为人生增添一段美好难忘的回味。
千年古城正定有我国著名的十大佛教寺院之一的隆兴寺,当地人又称为大佛寺.正定原名真定,清朝为避雍正皇帝名讳而改称正定，沿用至今。从石家庄火车站乘201次小公共大约3块到正定汽车站，也可石家庄市内打的大约30元直接到隆兴寺,因为正定收费站收过路费来回20元的原因,所以石家庄的士司机一般不愿前往.可以先打车到运河桥后再拦截201次小公共,2块到正定汽车站,或在运河桥打正定的出租车10块到隆兴寺.从正定汽车站坐1路中巴到隆兴寺,或打正定的出租车10块到隆兴寺。建议不要坐三轮车.
隆兴寺正门高高矗立着题写的大匾,很是好认.还有门口有诸多兜售香火者,很是缠人.寺庙内现已经没有出家人,是否请香在于自己,在于心诚.隆兴寺票价30元,很鼠啊,但是比较于满寺的千年文物还是有所值.因为历史人文景观较多,建议请导游或购买语音设备,以免入宝山空手而归.
隆兴寺竖内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。始建于隋开皇六年(586年)，原名“龙藏寺”。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年(1720xx年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。历代帝王曾多次到此巡境幸驻跸，上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石。
到隆兴寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆兴寺的正门剪票处，供奉弥勒菩萨,天王殿门上悬有康熙皇帝手书“敕建隆兴寺”金字牌匾。走过天王殿,就是原来六师殿的遗迹。六师殿正正准备重修,有意尽心力者,不妨慷慨解囊.绕过台基，便看到了巍峨高大的摩尼殿。.
摩尼殿的主体，是一座进深七间，面阔七间的正方形殿堂。摩尼殿中的壁画、彩塑同样十分珍贵。摩尼殿殿堂中央为一正方形内槽，这使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，为宋塑释迦牟尼和迦叶、阿难二弟子及明塑文殊、普贤二菩萨塑像。塑像高大、雄浑，气度不凡。东西两侧及大殿四周绘有明代壁画。壁画气势恢宏，人物众多，笔法精细。可惜的是绝大多数已经脱落，真是令人深感遗憾。
最令人称奇的，是北壁明代通壁悬塑的五彩海岛观音。整面壁上，人物多样，山石、祥云萦绕其间。色彩鲜艳，至今仍光彩照人。最特别是北面明朝嘉靖年间重塑的高3.4米的倒坐观世音(倒坐大致的意思是表明观世音菩萨不渡尽众生,永不回头的大慈大悲),优柔端庄，被鲁迅誉为“东方美神”。真可以称得上是中国最美的观音.但见她头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色长裙，右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，呈大自在状。一派闲适自若、怡然自得的写意样子.更令人叫绝的是当你从不同的角度看这座雕塑中观世音菩萨的眼睛的时候,总会觉得大慈大悲的菩萨面露笑意的慈眼安抚我们这些愚痴的众生.
从北面抱厦走出，穿过牌楼门，便可看见戒坛。走出戒坛，便可看到东侧的转轮藏阁和西侧的慈氏阁。在慈氏阁里可以看到了宋代木雕天冠弥勒佛。
在慈氏阁北面，是“龙藏寺碑”。据说隋朝保留至今的石碑，在中国只有3块，但是要以这块记录了隆兴寺据说刻有约1500字，在书法史上还认为是隶书向楷书渡的典范。龙藏寺碑旁，有两座御碑亭，黄色的琉璃瓦显示了其尊贵的地位。两座御碑亭分别是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆兴寺的主体建筑大悲阁。大悲阁始建于宋代，后毁于战火，清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期，国家拨款将原建拆毁，进行重建。现在的大悲阁高33米，共三层。规模虽比宋时略小，走进大悲阁矗立在面前的，正是被誉为“华北四宝”的正定大菩萨。正定大菩萨全称千手千眼观世音菩萨，高22.28米，宋代铸造，是我国古代最大的青铜制艺术品。42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部表情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年)，有3000工匠参与铸造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部......第七段浇铸至顶部，最后添铸42臂(后被锯掉，现为木雕而成)。工程浩大，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一，与北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛齐名。这座青铜制的千手千眼观世音菩萨的维护主要依靠国家资金,也接纳社会捐助,有意尽心力者,请慷慨解囊.
院内还有类似汉代古尸等等展览,大约是5元一次,意义不大,不推荐,左首处有瓷器展,免费,值得一看.
大悲阁后有一棵粗壮的柏树。据说与宋太祖赵匡胤有关,据说系红布绕3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿过弥陀殿，便可看到隆兴寺的最后一座建筑—明代毗卢殿。现殿内供奉有明铸铜质毗卢佛像。佛像设计精巧，造型独特，共三层，铸有一千个莲瓣，1072尊佛像。
最后要说明的就是入寺最好顺时针游览.大佛寺也不例外.
各位游客们：
大家好!我是你们的导游小秋，今天我们来到位于新昌县城西南的大佛寺。
大佛宝像坐落在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿。殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。大佛宝像座高2米，身高13.74米，头部高4.8米，耳长2.8米，鼻长1.48米。整个造像比例协调，充分考虑了人们观赏的视角，被学界称之为“江南第一大佛”。
穿过隧道就来到出口处，出口外是一个硅化木石林公园，整个公园几乎是一个恐龙园，有三角龙、翼龙、霸王龙。
大佛寺就游到这里，下面向第二个目的地进发。
省级风景名胜区潼南大佛寺景区位于重庆市潼南县城西郊，是潼南——大足——合川“石刻金三角”的重要组成部分。
大佛寺依山面江，风景佳绝。寺周里许之地，荟萃有我国第一大室内摩岩饰金大佛“八丈金仙”、我国最早使用全琉璃顶的古建筑“大像阁”、我国古代四大回音建筑之一的“石磴琴声”、我国最大的摩岩书法石刻“顶天佛字”、中外文物专家誉为石刻瑰宝的“千佛岩”和奇妙的天然回音岩“海潮音”，传说神奇的“黄罗帐”、“翠屏秋月”、“仙女洞”及“百仙岩”、“鉴亭”、“读书台”、“合掌峰”、“滴水岩”、“瑞莲池”、“鹰蛙石”、“关刀石”、“云岩飞霞”十八胜景。
大佛寺旧名“南禅寺”，始建于唐咸通三年(862年)，北宋治平年间(1064—1067年)赐额“定明院”。遗存有始于隋，盛于唐，继于宋，续于元，承于明清，晚迄民国，年代一直延续未断，时间长达1400多年之久的儒、释、道三教造像125龛928尊。于岩壁和殿宇木柱、门枋、栿壁之上，还遗留下身居显赫地位之官吏所撰写之碑文以及历代文人学士为记趣揽胜而书刻的题咏87通，造像记31则，字体各异之楹联22副，记录历代水文、重大灾害之题刻7则。其摩岩造像的年代，最早为隋“开皇十一年”，即公元591年，距今已有1420年的历史，比大足石刻早200余年。其摩岩造像之历史为重庆市最早者，亦属我国早期宗教造像地区之一。
尤其是大佛殿内摩岩凿造的弥勒大佛，身高18.43米。佛首凿于唐长庆四年(824年)，北宋靖康丙午(1126年)续凿佛身，南宋绍兴壬申(1152年)为大佛装金，粧成“佛如金山，处于琉璃阁中，金碧争光，晃耀天际”，誉称“八丈金仙”。整个大佛像的开凿，共用时330年之久，是我国儒释道三教融合、通力协作的典范，也是我国大佛造像家族中耗时最多的大佛造像。金大佛虽然历经330余年始成，但风格统一，比例匀称，线条圆润，手法娴熟，面目慈祥，庄严肃穆，雕刻精美，栩栩如生，被众多中外文物专家誉为“金佛之冠”。
大佛寺景区文化内涵丰富、历史底蕴厚重，自然风光旖旎，古迹名胜众多，是我国难得的历史文化瑰宝。1956年，公布大佛寺摩岩造像为四川省第一批文物保护单位;20___年，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位;20___年大佛寺景区被评为中国著名文化旅游景区;20___年被评为国家aaaa级景区。
景区于20___年启动建设，目前核心区已基本建成。规划面积379公顷，将充分利用大佛寺景区丰富的佛家、道家、儒家文化资源和山水资源，挖掘厚重的人文历史资源，自然生态景观资源，整合宗教旅游文化，营建“神圣、形胜、意盛”儒、释、道共融互生的文化氛围，科学保护历史文化遗产，恢复古南禅寺历史风貌，逐步修复十八胜景，完善和优化旅游基础设施，开发利用滨江水域，通过景区、景点的衔接和串联，建成集商务会议、观光旅游、文化体验、休闲养生、互动娱乐、餐饮食宿等多功能一体化的综合景区。
普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。
这里塬高29米~31米，南、北、西三面临壑，惟东北向依塬平展。原有范围，东西宽200米，南北长350米，总面积约7万平方米;这里地势高敞，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。这是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。
从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线(西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制)，规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。
张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在花园烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。
在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻。崔夫人四处求救无援，许愿说：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，要二人兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。
张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。这件事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人，使她只好答应将莺莺许配给张生，但她又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。
张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造谣说，张生已作了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺结为连理。
《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺在浦东普救寺内邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心，使他们为其所赞叹，所感动。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。
《西厢记》的问世，特别是自王实甫的《西厢记》杂剧问世以来，在我国历史上产生了广泛深远的影响。崔张故事，源远流长。最早见于唐德宗贞元末年(802年~804年)，和白居易同时代的著名诗人元稹(778年~813年)所写的传奇小说《会真记》(又名《莺莺传》)。据北宋末年的学者王性之的考证，《莺莺传》写得是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。
此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，正是金代章宗时期，董解元(约1160~1220年)的《弦索西厢》(称《西厢记掐弹词》)、《西厢记诸宫调》问世了。这就是后来称之为“北曲之祖”的“董西厢”。“董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种第三人叙事的说唱文学。
无论是思想性或艺术性，都远远超过前人，对《莺莺传》中的故事情节和人物形象都做出了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争;张生成了多情才子，莺莺富有反抗性;故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满足人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的繁荣，戏剧更加发达起来。大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为杂剧。这就是被誉为“中国古典文艺中的双璧”之一的《西厢记》，亦称“王西厢”。
《西厢记》约完成于元成宗大德三年至十一年(1299年~1307年)间，其生命力不仅在于它对封建婚姻制度的不满和反抗，而且从正面提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，可以说是前无古人，超过了元代的其他剧作家，称得上是“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”。
王实甫《西厢记》杂剧流传广泛，刻本最多。仅明代刊本就有60余种，有徐文长、徐士范、王伯良、凌蒙初、闵遇五、金圣叹、毛西河诸家为它校注过，又有李日华，陆天池的“南西厢记”，以及其他文人歌颂西厢故事的作品。明清时期还出现过很多《西厢记》的“翻”“续”之作的，但其社会意义不大，艺术成就不高。新中国成立后，《西厢记》的研究更是呈现蓬勃的新气象，新的校注本和各种研究论著陆续出现。
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潼南县大佛寺是国家重点文物保护单位，位于重庆市潼南县1.5公里的定明山山脚，是潼南县市级风景名胜区--定明山运河风景名胜区中著名的游览胜地。寺创于唐咸通年间(860-873年)，初名"定名院"，又名"南禅寺"。明朝在大雕像之上覆盖七重飞阁以蔽风雨，今尚完好，寺内古壁上存有历代名人题咏，其中飞霞、天开图画等，颇有艺术价值。景区内的摩岩饰金大佛高达27米，是全国最大的饰金大佛，居世界第8位。
大佛寺现在尚存大佛殿、观音殿、玉皇殿、鉴亭四座木质结构古建筑，多系清末遗物。其中大佛殿堪称壮观，殿高33米，依山傍水，高阁飞檐，结构独特。因大佛殿中有一尊释迦尼坐像一尊，周身贴金，金光灿灿。像高27米，结跏趺坐，头系螺髻，袒胸，套双领外衣，左手置于膝间，右手平胸，施无畏印，形态庄严肃穆，双目炯炯传神，气势尤为雄伟。故称之为大佛寺。大佛寺保存着从隋唐至今的儒家、佛家、道家造像104龛，700余尊，并有历朝历代文人墨客，朝廷重臣的题记、诗咏、碑碣、造像等83则;镏金楹联镌刻20则;水文题刻5则;景区内不仅金仙伟岸，而且怪石成趣、侠雨兴云、山清水秀、风景宜人。其中最著名的景观有:玉皇殿、观音殿、大佛殿、石磴琴声、鉴亭、顶天佛字、关羽像、救苦天尊、翠屏秋月、海潮音。
据碑记所载，潼南大佛始凿于唐朝末年，先凿佛首，北宋靖康丙午年(1126年)开雕佛身，至南宋绍兴辛末(1151年)全像竣工，前后历时二百多年，是石刻造像中罕见的珍品，为"蜀中四大佛"之一。寺院区内存有大小造像七百余躯，宋至清朝题刻碑碣83则，是重庆境内石刻艺术宝库之一，为省级文物保护单位。另外，在大佛寺侧的崖壁上，集中了七个年号的洪水题记。题刻始刻于明，续有大明正德十四年、乾隆四十六年、同治十二年、光绪十五年、民国三十四年、1981年历次大洪水标记线和题记。此崖壁集多个年份不同的洪水题刻于一处，可以比较历次洪水在此境内的高程，对探索古代洪水的演变规律，具有较高的科学价值。
大佛寺传承法系为临济宗，传法兴寺祖师有释德修、释蒲智、释界远法师等。另外，道士王了知、居士邓利成亦为著名兴寺大德。大佛寺历史上曾重建三次，前两次(1151年、1278年)分别由邓利成、冯辑、清晖所建;最后一次是民国十一年重建。寺内有八丈金仙为镇寺之宝;乾隆临驾大佛寺时黄罗帐为重要文物;另有僧舍利塔一座，塔主是悟法禅师。
新昌大佛寺位于新昌县城西南，在南明山与石城山之间的山谷之中。寺内有大弥勒佛石像，寺外有隐鹤洞、锯开岩、濯缨亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等胜景。寺始建于东晋永和年间(345—350)，已有1600多年的.历史，为全国重点寺院之一。寺院依山而建，正面外观5层，寺内高大雄伟，巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。
这座巨大的石像，雕凿于悬崖绝壁之中，历时约30年才全部雕成，为江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上交置膝间，掌心可容10余人。大佛寺西北约300米处还有一小刹名“千佛院”，院内有佛千尊，每尊长约7寸，宽近5寸，排列整齐，个个神采飞逸，充分反映了中国古代工匠的无穷智慧与高度的艺术水平。新昌大佛寺中有一尊卧佛，处于卧佛寺中，为亚洲第一大卧佛。
大佛寺位于新昌“千仞壁立，嵯峨怪石，环布如城”的石城山。大佛寺建寺历史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是我国佛学研究和传播中心之一。
张掖大佛寺源于汉晋，创于西夏，兴于元明，是古丝绸之路上的一座千年名刹。东晋时期，涅盘宗师昙无谶到河西走廊一带弘法，涅盘教义在张掖广为传播。
西夏时期，国师嵬咩在“迦叶如来寺”故址掘得古涅盘佛像，并在原址重修寺院，建大雄宝殿，塑涅盘佛像，形成大佛寺雏形。宋元之际，宋恭宗赵显降元后曾避祸大佛寺，元始祖忽必烈和元顺帝妥懽贴睦尔据传都出生在大佛寺，忽必烈的生母别吉太后死后曾奉安大佛寺。
明洪武、宣德、成化和万历时期对大佛寺进行了大规模的扩建和维修。当时的大佛寺主要建筑有前山门、牌楼、钟楼、东阳楼、西阳楼、金刚天王殿、卧佛殿、大乘殿、轮藏殿、弥陀千佛塔、后山门、内外圆殿、北庑、南庑及原迦叶如来寺遗存的建筑，仅东西中轴线上就有9座建筑，真正体现了“九五之尊”的皇家气魄。明正统年间，英宗朱祁镇将《大明三藏圣教北藏》(共收经1621部，6361卷)颁赐大佛寺。时任钦差镇守甘肃等处总兵、御马监兼尚宝监太监、鲁安公王贵以名贵绀青纸和金银粉书写600卷《大般若波罗蜜多经》一并入藏大佛寺。至此，大佛寺以大殿、大佛、大藏经名闻天下。
清康熙、雍正年间，张掖大佛寺虽屡有维修，但寺院已辉煌不再，开始走向衰败。著名诗僧卜舟于康熙末年重游大佛寺时感慨之余，写下了“那堪牲牧厂，驼马践苔斑”的诗句。
新中国成立后，特别是改革开发和西部大开放的实施，张掖大佛寺迎来了新的发展机遇期。为切实加强大佛寺保护，从1985年开始，原张掖市在大佛寺原址先后修复牌坊一座、钟鼓楼两座、山门一座、金塔殿一座、南北配殿各一座、大成殿一座、藏经殿一座，并修复了因地震损坏的土塔塔顶，使张掖大佛寺这座历经千年的西夏国寺，得以重现历史原貌。1986年，张掖市被国务院公布为历史文化名城，1996年和2005年，张掖大佛寺先后被国务院公布为全国重点文物保护单位和aaaa级旅游景区。
各位游客：
佛是一座山，山乃一尊佛，佛瑞坐于千朵莲花之中，千朵莲花护拥着千山大佛，大佛寺因千山弥勒大佛显应降临此地才得以胜名远扬，千山弥勒大佛以大佛寺而成弥勒道场。您来到大佛寺，这里的宗教文化氛围将会把您深深的吸引，弥勒文化、弥勒艺术，弥勒造像，弥勒千佛殿，您会被这分身千百亿的末来佛所护佑，深深的感觉到您并不十份熟悉的佛教故事和那种种让普通人难以体会的出家人宗教生活的神秘。更被那种人间净土般的环境而难以忘怀。
群山翠影，殿宇楼阁，雕梁画栋，斗拱飞檐，塔廊相卫，梵钟乐鸣，一声声佛号，一阵阵微风，这里是自然与人文文化的高度统一，弥勒千佛殿，叠檐重重，阁内的千尊弥勒正是依照佛经中所记载“弥勒真弥勒、分身千百亿、时时示世人、世人却不识。可谓是千佛一佛，一佛千佛，尊尊法相金身，彩分九色。溶汇了古印度，北齐、北魏古法雕塑技巧，将弥勒的法身，报身，化身之法相一一展现给世人，在庄严中体会出弥勒的慈容之心。这里可以称得上是一座弥勒慈氏文化的宝库。
龙华法堂，坐落在大佛广场之中，是弥勒传在华林园龙华树悟道成佛向仙人讲道传法，三次渡化近三百亿的弘法宝地。
弥勒是楚文译音，又可译作“弥帝隶”、“梅低梨”等，弥勒是姓，亦可意译为“慈氏”世称“慈氏菩萨”。藏语称“强巴佛”蒙语称为“麦达勒”。
弥勒的名字，梵文读“阿逸多”意思是“无能胜”属于古印度天竺国人，当年释迦佛亲自为弥勒授记：“我从右肋生、汝弥勒从顶生。如我寿百岁、弥勒寿八万四千岁，我国土土、汝国土金。我国土苦、汝国土乐。”弥勒于华林园龙华树下成佛后，开三番法会，度尽上、中、下三根众生。初会说法九十六亿人得阿罗汉;第二会说法，九十四亿人得阿罗汉;第三次说法九十二亿人得罗汉果。龙华树又是龙宫的宝树、叶放千华。故而弥勒道场弘法之所，非龙华而难命其名。
广场南端，一座宝塔直指云天，这就是释迦如来舍利法堂及舍利宝塔所在地。
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