优秀作文需要具备独到的观察力和敏锐的思考能力，以及对语言表达的灵活运用。这些优秀作文展示了作者深入细致的观察力和敏锐的思考能力。
听了“让世界充满爱”的主题演讲后，我感触良久，受益颇多。我的眼泪不禁汩汩地淌下。我流下的是被博大的爱所深深感动的泪，是向无私的爱而致敬的虔诚啊！
亚里士多德说过，“吾爱吾师，吾更爱真理。”老师，虽不是我们顶礼膜拜的神明，却如一缕阳光照耀着我前进的道路，如一滴甘露滋润着我成长。
当听到演讲者谈起老师的时候，我落泪了。老师是无私的，他们把自己大半生都奉献在了这个岗位上，“朝如青丝暮成雪”，而且每隔几年就要送走一批学生。这些辛勤培育了几年的孩子们就要走了，而老师却只能带着不舍默默地为孩子们祝福着，然后轻轻拭去离别的眼泪，走向讲台，继续培养后一辈的莘莘学子。
刹那间，我想起了我初中的班主任，才四十出头的他，却早被飞雪染白双鬓，被岁月之刀在额头上刻下几道深深的皱纹。繁忙的工作让他过早地变得面容憔悴。在初二、初三的两年里，他不断的教导我们应该“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，”并时刻地提醒我们“勿谓今日不学有明月，勿谓今年不学有来年，”也常常告诫我们“策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息”。
在冲刺中考的最后两天里，他不停地叮嘱我们要注意休息，不要太累，放松心情，而他自己却显得比我们任何人都要紧张，人也苍老了许多。终于，考试快要结束了，只差明天早上最后一门考完就可离校了。或许是一个月，或许是几年，我才可能有时间来这个陪伴了我五年的学校。晚上，召开了班会，教室里鸦雀无声，没有了昔日的欢声笑语，没有了一如既往的俏皮淘气，只有不间断的抽噎声此起彼伏。班主任坐在讲台上，叮咛几句后就没再多说话，就这样的，时光在沉默中逝去。第二天，当最后一门考完后，我最后一次来到这个待了两年的教室，我清晰地看见了黑板上那熟悉的字迹：“同学们，你们在高中要努力学习，好好做人。祝你们心想事成，成为时代的骄子。”我的眼睛模糊了。班主任朝我这边走过来，叫住了我，又是那慈祥的面孔，又是那平淡的笑容：“自己觉得考得怎么样啊？考不考得起重点呦！”我没有做声，低着头微微笑了笑。我咬紧牙关，想要竭力忍住那将要夺眶而出的泪水，可眼泪还是不由自主地如潮水般奔涌而出，我泣不成声。他轻轻拍着我的肩膀，说了很多，但我却一句也没听清；但有一点是肯定的：那些都是作为一名人民教师每次鼓励学生所发自肺腑的话！
进入高中后，任课的老师大多都是经验丰富的'教者，他们都已到了中年，上有老，下有小，肩上负着更重的责任。但他们还是抛下家小，全然投入，一丝不苟，我不禁再次地被震撼了。
学校搬到了郊区，一切都是简陋的，条件艰苦，老师没有宿舍。酷暑严寒时，由于老师们的居住地比较远，再加上交通不便，他们午休时就只好在狭小的办公室里随便用躺椅蜷缩着睡觉。
是啊！老师从来都是勤勤恳恳，兢兢业业，在用微笑面对着学生的背后，又有谁知道他们远离父母儿女的痛苦，养家糊口的艰辛，批阅作业的劳苦和管理学生的辛劳！
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师总喜欢用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这诗句来激励我们，难道我们就不应该拿出“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的执着来努力学习！？我想，这应该就是我们回报给老师最好的礼物！
是出自《无题·相见时难别亦难》的名句。
【全诗如下】。
《无题·相见时难别亦难》。
作者：李商隐(唐代)。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【赏析】。
这首诗，以女性的口吻抒写感情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描述，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以能够感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。但是，那里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有期望的状况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计期望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的.渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的资料。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以那里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄期望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，但是是无望中的期望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为资料的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都能够从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描述。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原先比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从那里能够看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
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注：
1、《无题》李商隐。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2、注释：
（1）．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“。
无题”作诗的标题。
（2）．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才。
会结束。
（3）．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，那里取双关义，指相思的眼泪。
（4）．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，那里比喻青春年华。
（5）．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
（6）．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
3、译文1。
聚首多么不易，离别更是难舍难分；
暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。
春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；
红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。
清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；
夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。
蓬莱仙境距离那里，没有多少路程，
殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。
译文2。
见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。期望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。
4、李商隐（812-858），字义山，自号玉溪生，又号樊南山，怀州河内（今河南沁阳人），一生经历了宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六个朝代，是我国唐代后期的一位卓有成就的杰出诗人。李商隐出身于中小官僚家庭，其父李嗣做过获嘉（在今河南）县令，在李商隐三岁时，其父罢官入浙东幕府，直到十岁那年父亲去世。李商隐聪颖早慧，在《上崔华州书》中，他自述“五年诵诗书，七年弄笔砚”，文学启蒙以及初次进行创作都很早。李商隐家境清贫，幼年丧父，能够说他的童年是不幸的，且不说自幼随父幕府飘零，尝尽寄人篱下的滋味；即使这样辛酸然而有幕可依、骨肉相守的岁月也不得长久，十岁那年父亲不幸去世，一家人陷入更悲惨的境地。生活的艰难过早地降临到商隐幼小的肩头，为了生存，他“占数东甸，慵书贩舂”，移家洛阳郊外，给人抄书或服役，小小年纪便体味到世态的炎凉。
一个作家创作个性的构成，其早期的生活经验至关重要。也许正是童年生活的艰辛，铸就了李商隐多愁善感、略带忧伤的灰色性格基调。他对生活中杯具性的因素尤为敏感，那些柔弱无依、流离漂泊的事物，如流莺、蝉、柳之类，常是李商隐诗中习咏的对象。李商隐对这类事物的体察入微，那份物我浑一、灵肉相依的深情贯注，乃其本性在这类事物中复本还原，这就是先天个性气质所致了。
李商隐的无题诗多以感情为题材，情思婉转、文辞精美、声韵和谐，最为后代读者所喜爱。李商隐所处的晚唐时代，社会的衰败，民生的寥落，国家的动荡，使人们对于外界的关注转到对个体心灵的常规和体味上。无题诗摆脱了对外在时空和因果关系的依靠，纯凭人物的意识流来组合意象。
愁而不知何以愁，只觉得满目皆愁，这种抒情的特点，简单地说就是略事取情因而更显纯粹与主观。李商隐以自己杯具性的心态体察外物，物的自然属性及传统内涵均经诗人个性化的渗透及渲染。李商隐体物的杯具性、主观性特征，除了个性容易被本身即具悲凉情调的事物打动，更有便是在这类并非必须具有悲凉情调之物中发掘悲凉，但这都是先将外物悲凉化之后，从而咀嚼其中的悲情。更多时候，诗人是透过意境的营造，来传达复杂深沉的感慨与隐约幽微的心绪，意境即是对自然环境最主观化的处理结果，是心之境，意造之境。《无题》诸什中蓬山万重的阻隔，金蟾锁香般掩抑而不绝的相思，雪月瑶台下可望而不可即的惆怅等，都是以不落言诠的诗境来抒写心灵。
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李商隐的诗歌中，有所谓三足鼎立之说，能够称之为三绝，即咏物、咏史、无题。其中，无题又是绝中之绝。
说到无题，就要直面学术界的争论了。无题诗如何界定？学术界有二种意见，一种认为是标题为无题的诗，共十四首。还有一种认为，除了这些外，将《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等与其风格相似的也应算在其中。如果严格地区分的话，似乎前者更准确一些。14首无题之中，流传最广，最受后人青睐的是6首七律之作。
无题诗难解，主要是它挑战了中国的诗学传统，与挑战了我们的诗学修养及审美习惯。甚至有人宣称“无题诗不可解”，也有人说“无题诗没有定解等于无题能够有多种解释”，无解，没有令众人都信服的解释也正是无题的特色。
5、“相见时难别亦难，东风无力百花残。”首联两句，写感情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从那里推进一步，证明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。
诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又应对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，完美的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！
“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描述，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以能够感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
6、三、四句，之后写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又证明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。但是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。
追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，证明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的好处。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，那里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。但是，那里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有期望的状况下产生的意念。
7、以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描述了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。
自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为感情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了感情而期望长葆青春，总之，为感情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜h环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，情绪也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，证明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的资料。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以那里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄期望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，但是是无望中的期望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
8、首联“相见时难别亦难，东风无力百花残”能够明白。“东风”即春风，隐指季节；紧随着用“百花残”点出时令，是为春暮。在这样的时节，两个相爱的人儿好不容易聚在一齐，却又不得不面临着分离。相见本已是万分“难得”，而离别就更为“难舍”。按一般而言，诗歌是先写景，后抒情；在那里，作者却是先述离情，再描悲景，更衬出诗人处于“两难之境”的伤悲情绪。“难”之一字，是为全篇的诗眼。
颔联连设两喻：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。两个意象的出现，极为熨贴。“春蚕”自然承上，并用“蚕吐丝”、“蜡流泪”巧妙比喻，用“丝”谐音“思”，用“到死”、“成灰”与“方尽”、“始干”两相对照，妙句天成，传达出刻骨铭心、生死不渝的儿女至情。缠绵悱恻，炽热浓郁，成为表达坚贞不渝的感情的千古名句。此外，它还寓含着一种超越诗歌本身资料而更具普遍好处的哲理：对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。全句言深情而寓真理，含义隽永，耐人寻味。
颈联“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，拟想两人别后幽思孤寂的情状。早晨对镜梳妆的时候，担心因饱受思念之苦而愁白了头发；夜晚对月低吟的时候，害怕不能表达出那一份思念而倍觉月光的清寒。对“镜”，是顾影自怜；对“月”，则是形只影单；再加上一“晓”一“夜”的时间点示，写尽了朝思暮想的思念之情，并使因受相思之苦而坐卧不安的恋人形象跃然纸上。
末联“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，带有梦幻般的神话色彩。“蓬山”，本来是指传说中的海上仙山蓬莱，那里用来借指恋人住处——玉阳山西山灵都观，是很恰切的。“青鸟”，是神话中给王母娘娘当信使的神鸟。当时，诗人处于玉阳山东山，虽与恋人同处一山，距离不算遥远，但因为他们的感情不能见容于社会，所以会遭遇到种种的波折和阻碍。句中的“无多路”，可作“没有多远的路”或“没有别的什么路”来理解，但无论是哪一种解释，诗人却都只能寄期望于“青鸟”来探听消息，可见他们的相见是多么的难！以此回扣“相见时难”，也更进一步突显出“别亦难”，这样就使得全诗首尾圆合、浑然一体了。
下，诗人该做如何选取呢？
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。最为人称道，它采用了比喻与双关的表现手法，丝，即是思，蜡烛之泪与相思之泪，蜡烛有心“替人垂泪到天明“，此处烛泪却是把自己燃烧至死的决心。一种缠绵至死的执著，一种无怨无悔的钟情，将人带入一种人生境界，这心声几乎就是誓言，至死不愉的表白。这种彻底的感伤，深情至无以复加的地步，感情升华到以一种彻底地牺牲精神来代替。
颈联开始转换场景，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。诗人的思绪从自身开始转换成关注被思念者身上，诗人想像着心上人必须和自己一样，红颜易改，青春易逝，自己的感情何时才能实现呢？她多么期望能在自己最完美的年华有一个完美的结果啊，揽镜自照，生怕华发早生。她日夜思念，夜深了，还在望月长吟，“愿借月华流照君“。不仅仅想到对方，而且还想到了她的冷暧，她的感觉“夜吟应觉月光寒”，正是“所思在远道”，阻碍重重，真不知何时才能相见。她长久地望着月光，借长吟以抒郁闷情怀，这时不仅仅是对人的思念，还会有更为复杂的担忧、忧虑、失望、期盼、渺茫等种种的情绪反映，此时的月光便显得更加冷清。此情此景，诗人同样有所体会，于是联想到对方也会象自己一样，这是一种怎样的关心、体贴与牵念啊。
“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。尾句既是安慰对方，也是安慰自己。对这句的解释，一种是无多路意思是不远了，就要实现了。我自己的看法是，无多路是通向感情的路径很少，也许只有唯一的一线期望。这也是为什么难见难别也难，为什么要有那么深刻的心理准备“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“青鸟殷勤为探看”按前一种解释就应说前途是很光明的，感情是大有期望的，青鸟是王母跟前的一只鸟，传递消息。我的看法是，为什么要这只青鸟探看，这青鸟可能是唯一能够帮忙他们的人。这也正是他们的感情实现的渺茫与艰难。这微小的期望能否实现呢？诗人没说，只留下了这一条微弱光明的尾巴。
此诗情绪由急到缓，由喷薄而出直抒胸臆的情感宣泄到缠绵悱恻哀感动人，又由沉郁到一线光明，柔肠百转，宕荡起伏，极尽曲婉之妙，更兼其深情动人，实为咏唱感情的千古名作。（凭栏望月）。
10、“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音双关，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现眷恋之深，但却又证明相会无期。但是，虽然相会无期，却至死靡它，一辈子都要眷恋着。所以，这两句，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。
追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，证明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的好处。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，那里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。但是，那里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有期望的状况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计期望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。
以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
11、就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的感情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。之后颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写期望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。
12、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。两个意象的出现，极为熨贴。“春蚕”自然承上，并用“蚕吐丝”、“蜡流泪”巧妙比喻，用“丝”谐音“思”，用“到死”、“成灰”与“方尽”、“始干”两相对照，妙句天成，传达出刻骨铭心、生死不渝的儿女至情。缠绵悱恻，炽热浓郁，成为表达坚贞不渝的感情的千古名句。此外，它还寓含着一种超越诗歌本身资料而更具普遍好处的哲理：对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。全句言深情而寓真理，含义隽永，耐人寻味。
13、坚持是一种信念，它是穿梭于未来与现实的介质，它是期望的使者，它是成功的彼岸，它是万物的根源，山盟海誓、至死不渝的感情是惟有坚持所持有，一个伟大的感情它的守护神是坚持，它与坚持是并肩作战的。
爱，不仅仅爱你伟岸的身躯，更爱你足下的土地；爱，不仅仅是爱你广博的胸怀，更爱你每寸的位置。思念，因不禁中被渐渐淡去，它去的是那样匆忙，那样急切。
身心的疲惫时需要爱的守护的，在爱的围绕之下，渐渐脱离这尘世的喧嚣。爱你，更爱你那力挽狂澜的激情，更是想占有你那份足下的位置。爱一个人好难，思念一个人更难，这种难以煎熬的折磨犹如万丈深渊，让你觉得那样高危。
时间在你我相聚是那样的短暂，想你，不要理由，爱更不需要理由，离开你，无法找到理由。
大树枝繁叶茂是因为有落叶无私的奉献，雄鹰展翅翱翔是因为有天空宽广的胸怀，高山巍峨耸立是因为有万物的庇护，我现在的茁壮成长是因为老师的谆谆教导，因为老师“蜡炬成灰”的付出！
记得那一年，我在体育课上玩双杠，一不留神摔了下来，刚好是头朝地，鲜血直流，然后我便不省人事了。只听见张老师一直在我耳边大声呼喊，当我醒来时，我已经躺在病床上一天一夜了。头上戴了一块纱布，来问侯我的同学说：“多亏了张老师，你摔倒之后张老师立刻背着你走出校门，当时天灰蒙蒙地下着小雨，因为五中附近不方便打出租车，张老师便背着你一口气跑出很远才打上出租，医生说要是再晚来一步，情况会很严重。当我住院时，张老师还经常来问候我，关心我，鼓励我，给我送花，给我补课。然而我哪里知道，张老师看我时正发着烧。当张老师再来的时候，我再也控制不住自己的.心情，一下子扑进老师的怀里，眼泪夺眶而出。
我知道，老师为我付出的实在是太多太多了。我下定决心：一定要用辛勤的汗水，用满意的成绩，用高尚的人格回报张老师。
今年我们军训，令我记忆尤深。军训的这几天天气非常燥热，俗称“秋老虎”。我们班站在狠毒的太阳光下焦灼的烤着。好几个同学都已经坚持不住，一个接一个晕倒在地。于老师是我们的班主任，她也一起陪着我们站军姿，我们看得出来她虽然已经汗流浃背，但是一声不吭，我们明白，她这是在鼓励我们。她说：“一定要坚持下来，你们想想教官能做到，我们为什么就不行？要有定力，要向其他班级展示我们的风采。”最终我们坚持了下来，汗水如雨挥洒而下，但是我们快乐着。向右看齐的头摆的不齐而且没有力度，教官指出来以后，我们拼命的苦练一上午，最后成功了。由于我们不懈的努力，最终我们班在军训比赛中获得了一等奖。那时，于老师会心的笑是最美的。
亲爱的老师们，你们的光热是有限的，可正是你们有限的光热融会在一起引燃了祖国腾飞的万丈光芒！我要感谢所有的老师，你们是最可爱的人！
初中。
警句。
1、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
2、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
3、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
4、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
5、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
6、人类的一切努力的目的在于获得幸福。
7、谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
8、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
9、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
10、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
11、存者且偷生，死者长已矣。
12、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
14、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
15、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
16、尺有所短，寸有所长。
17、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
19、不以物喜，不以己悲。
20、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
21、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
22、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
23、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！
24、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
文豪李商隐曾说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。可为何连灰也不见了呢？百问不如一见，百见不如一试。
蜡烛兄之灰究竟在哪儿呢？在众目睽睽下，吴老师拿出了一根蜡烛兄，为了解开这个谜，只能先牺牲一下了。“嚓”一声，蜡烛兄头上戴上了一顶灿烂的火花礼帽。只见吴老师把那“烧杯弟”擦了又擦，小心翼翼地把它放在礼帽的右上方。我们一个个仿佛雨后春笋一般，伸长了脖子，探出小脑袋，睁大眼睛观察。五、四、三、二、一，奇迹发生了。“烧杯弟”穿上了一件薄薄的“白色大衣，”摇身成了一位“医生。”哦！原来蜡烛燃烧生成了水。
第二次实验开始了。吴老师又拿出了一个矿泉瓶，说这是澄清石灰水，大家都与老师唱反调，说是矿泉水，我的心里也打起了嘀咕，难分真假。只见吴老师又拿出了一根吸管，说：“到底是不是，一吹便知。”大家一个个大眼瞪小眼。老师吹了一会，我们说的矿泉水居然变浑浊了，成了乳白色的了。这下大家都信服。只见老师用澄清的石灰水为“烧杯弟”洗了个澡。罩在“火花礼帽上”上方，我们按捺不住激动的心情，一双双小眼睛瞅着蜡烛兄，渐渐地“白色大衣”沾上了无数个小斑点，“成了斑点大衣，”仿佛奇珍异宝似的。哦！原来蜡烛燃烧还生成二氧化碳。
这下我们可寻到“灰”了，原来蜡烛燃烧生成了二氧化碳、水蒸气、炭，这下蜡烛兄，这下也能安息了吧。这可真是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
往事，一幕幕浮现在眼前：
从我呱呱落地的那刻起，是奶奶将我捧在手心里，笑着逗我玩；记事起，也是奶奶一直陪伴在我身边。从小到大，无论是我哭了，还是笑了，第一时间出现在我身边的永远是奶奶，是奶奶陪我走过了最纯真的童年。
天快黑了，山头只有我和奶奶，雨一直淅淅沥沥地下着……。
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在一个漆黑的夜里，没有月亮，没有星星，走在黑夜中的人最渴望什么？是光，即使最微弱的一丝光亮也能照亮夜行人前进的道路。
蜡烛就是人类主要的光源，在人类发明了电以前，蜡烛也陪伴人们走过漫长的黑夜，它燃尽的自己，照亮了人们，帮助人们挣脱了黑夜的包围和束缚。
一次停电中，家里漆黑一片，外面也是一样，我到小店里买了几支蜡烛，一下子，房间立即就全部照亮了，我们的生活也恢复了正常，我也得以近距离地观察蜡烛，细细的圆圆的身子，站立在桌子上，一弯红色的火焰在轻微地跳动着，散发着美丽的火苗，映射出了柔和的光芒，渐渐地，它烧得越来越多，身体也越来越短，原来他短时间的美丽，是它靠燃烧自己完成的，它瞬间的灿烂，是它用牺牲自己来完成的。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”如果蜡烛有泪的话，那也是幸福的泪，它用物质的消失，来换来它精神的升华，这就是牺牲自己，成全他人。由蜡烛的精神，我想到了我们的老师，她们寒来暑往，数十年如一日，坚守在三尺讲台上，陪伴在我们的周围，见证我们的成长。特别是我们的语文陈老师，她更是把所胡的精力都扑到我们身上，我无意中看到她耳鬓边的几丝白发，心里充满着崇敬，陈老师为了我们的成长，她付出了很多，她为了她热爱的教育事业，献出了自己的青春年华，她现在不也似一支蜡烛一样在燃烧自己吗？她用她的知识浇灌着我们，她用她的光芒引领着我们，让我们在成长的道路上不会迷失方向。
蜡烛，它燃烧时是美的，而老师，她奉献是是美的，蜡烛和老师也是照亮一片，而我们每一个孩子，就在这片明亮的光芒中。
《无题》原文：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《无题》译文：
相见机会本已难得，别离时苦分舍更难；何况正当暮春时节，百花凋残。春蚕直到死时，缠绵的丝儿才吐完；蜡烛烧成灰烬后，不断地泪方流干。早晨梳妆对镜，只愁云鬓易改色；长夜独自吟诗不寐，应感到月色清寒。蓬莱山离这儿也不算太远，却无路可通；青鸟啊，请为我殷勤地去探看。
作者简介：
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840）年间进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
我从小就会背诵“春蚕到死丝方尽，”的诗句了，可我现在才真正了解这两句诗的含义。
事情是这样的：昨天，我请我的同学陈艺天去吃进口比萨，我们吃着吃着，突然，我发现身旁有一支蜡烛，我仔细端详着蜡烛，我发现蜡烛还挺漂亮呢！蜡烛整个身子像一根火红的石柱，而顶部则像一枚钢针。当点燃它时，那蜡珠顺流而下，像一滴滴眼泪，蜡烛流到一半，突然停住了。凝固的蜡珠像一颗颗珍珠垂挂在一根圆柱形的玉柱上。
看着跳动的烛光，我不禁想起了我的老师。
我想说：“敬爱的老师，您让我们学到知识而奉献了自己的青春。您每天第一个不到班级，而下午却最晚回家，每天晚上大家都睡了，只有您还在给我们备课或批改作业，而班里成绩上不去又让您伤透脑筋。您，实在太不容易了！”
我想对您高喊一声：“老师，您辛苦了！”
传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人!
你辛苦了!!谢谢你对我的培养!
先生，您的严厉让我从此坚强!
昨日我以你为荣，明日你以我为豪，我将踏着你的足迹，为教育事业奉献终生。
是谁不断重复昨天的故事?是谁不断铸就今日的辉煌?是谁不断培养明日的栋梁?--老师，您辛苦了!
老师!我相信你爱我是因为我爱你;而你恨我，却是因为你爱我!
昨天您是我的老师，今天您还是我的老师，明天您仍然是我的老师!
桃李不言，下自成溪。
生命中最重要的引导者!!
如果我能够高高飞翔，感谢您给了我一双有力的翅膀。在您的目光中，我如沐春风。
当我踏进校门的那一天，你给了我无尽的关怀，当我踏出校门的那一天，你已经付出了你的全部。老师你幸苦了!
好大一棵树，绿色的祝福。老师，在你的绿色的爱下，我们成长。走到天涯海角，我们永远谢谢你绿色的爱!!!
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这是老师职业生涯的真实写照。您是春蚕，您是园丁，一年四季勤耕耘；您是灯塔，照亮学生漫漫人生路；您是太阳，散发着自己独特的温暖。师恩深切，终生难忘！
转眼我已经升入初三了，这一个多星期与老师同学相处，与新的课程初步认知，就发现与初一和初二有很大差别。但有了老师的悉心教导，再难的知识也会瞬间生动有趣，通俗易懂。也让我对新加的物理化学两门课程有了新的认知。初三的速度又比以前快了一倍，进度也相对增加，难度也不断上升新层次。起初我并不能很好地进入初三这快、紧、急的状态，依然是以前那懒散状态，好在老师此次叮嘱才把我从偏道之中拉了回来。感谢教过我的每位老师，在人生路上，是你们丰富了我的心灵，开发了我的智商。
师恩终生难忘，我深深地知道：我的点滴成绩都离不开老师的谆谆教导。耐心教诲。再次感谢每位老师的悉心培育，滴水之恩当涌泉相报。您们辛苦啦！
4月14日荷花庄小学举行了“捐献一元钱，奉献一份爱”支援西南灾区抗旱救灾活动。
全校同学积极响应大队部的号召，有的同学拿出了平时舍不得花的压岁钱；有的同学砸碎了心爱的储蓄罐，把里面的钱全部捐出来；还有的同学捐出了在书法比赛中获得的奖金和自己的稿费。就这样，大家你一元我十元的。，都献出了自己的一份爱心。
虽然同学们捐的钱不多，但那也表达了他们的一份心意，希望大家都来献出自己的一份爱心，来帮助灾区人们渡过这个难关。
1.咱们都坐着，老师只有您站着!您站着的时候，咱们看见了一棵参天大树，您挥动的手臂摇落了满树的硕果。我多想再一次注视您的目光让热情重新把我的理想点燃我多想再一次聆听您的讲课让知识重新给我飞翔的翅膀。
2.春蚕到死丝方尽，。
3.生命何求?桃李遍天下。消息传情，师恩永在我心。生命何求?桃李遍天下。
4.您像一只蜡烛，为学生献出了所有的光和热!您的品格和精神，能够用两个字概括，那就是燃烧!您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心!
5.我若是ceo，您就是ceo的老师。我若是总统，您就是总统的母亲。不管我将来人生的路将是怎样，我都会永远爱您，老师!咱们钟爱您，年轻的老师：您像云杉一般俊秀，想蓝天一样深沉;您有学问，还有一颗和咱们通融的心。
6.小时候总觉得您太严厉，此刻才知道这是您爱的表现。老师，祝您节日愉悦!小时侯，我知道你是世界上最美丽的景;长大了，我知道我会成为像你一样的人!
7.如果我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的宽广和深远。并把它献给您-我的胸怀博大知识精深的老师!如果我是诗人，我将以满腔的'热情写下诗篇，赞美大海的宽广和深远。并把它献给您??我的胸怀博大知识精深的老师。
8.在笔和纸的摩擦间，你度过了你神圣地生命。祝福你，老师!再也听不到你的教诲，对我来说，真是遗憾。对于你为我付出的辛劳，我无以为报，我说一声“老师，你好!”
10.期望这天，所有的老师都会从心里微笑;为自我自豪吧，正因你是老师!期望这天，所有的老师都会从心里微笑，为了桃李满天下!只要老师愉悦，咱们就愉悦!
11、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
12、在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。
13、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
14、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
15、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
17、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
19、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
20、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
俗话说：春蚕到死丝方尽，。在停电的时候，在伸手不见五指的地方，只要点亮那一根平凡的、小小的蜡烛，四处立刻充满了光亮。即便是微弱的、模糊的一点光，都足以温暖我们的心。
蜡烛，是生活中平凡得不能再平凡的东西，甚至使人们淡忘了它的存在。可是，当黑暗来临的时候，它却无私地奉献出自己的生命，给人们带来光明和温暖。它的一生是短暂的、是平凡的、是默默无闻的。它不像街头挂得高高的、闪烁着迷人光芒的霓虹灯；它不像光线明亮、造型独特的日光灯，它不像……它没有迷人的光芒，没有明亮的光线，没有独特的造型。但是，它却在人们最需要它的时候，无私地、不求回报地给人们带去光明。燃过之后，并没有留下什么，而是化成了灰飘散在世界的某个角落。在它生前，并没有辉煌的成就；在它死后，也没有留下什么。只留下无私奉献、默默无闻的精神！
从蜡烛身上，我看到了一个、两个、三个、无数个老师的影子。在静寂的深夜，是老师还在灯下工作；在“热闹”的教室，是老师在讲台上挥洒智慧；在……老师的一生就如蜡烛般平凡，他们把爱毫无保留地给予我们，把知识无私地传授给我们。他们不是前线的士兵，为祖国抛头颅洒热血；他们不是科学家，为祖国刻苦钻研勇于献身。他们只是一位普普通通的教师，他们没有做轰轰烈烈的大事，而是做着浇花育人的事业，让我们更健康更茁壮地成长。他们就像蜡烛一样，虽然默默无闻，但却把光明和温暖给予他人。正如蜡烛的品格：燃烧自己，照亮他人。
在20xx年春天，“微尘”这个词穿梭在每个人口中。我想说，“微尘”也好，“蜡烛”也罢，他们似乎都是一种人的代名词——老师！
比喻情深谊长，至死不渝。现在多指鞠躬尽瘁，至死方休的奉献精神。
出自。
李商隐《无题·相见时难别亦难》。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
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――题记。
老天赐予人类一个神圣的职业--教师。我们要感谢老天，因为有了他们，我们的世界才会如此精彩。
有人说，听你的课是一种享受，渐渐的我似乎也感觉到了。文言文那难懂的意思，你只要微微谈吐出几分话，我们就全懂了。不用担心上课犯困，开小差，因为有你的课，我们很开心。
有人说，学生是老师的孩子，你对我们的疼爱胜似你爱自己的.孩子，你对我们从不将就，不好要做到好，好要做到更好，是为了让我们以后能适应这个社会。我们从不对你产生敌意，因为知道你的付出，明明很苦却还硬撑着。
有人说，你是一颗长满智慧的大树，将我们一点一点的汲养，最后和你一样长成一棵参天大树，挺拔地立在森林中，去展示我们独有的风采。但那时是你却老了，叶也黄了。你奉献出了自己宝贵的一生，给用一辈子的努力换来我们的成功。
几度回眸，看到的都是你充满爱和期待的眼神，你那佝偻的身影深深嵌入我的脑海里。三尺讲台，你总是毫无保留的把自己的知识传授给我们，您为我们付出太多太多。
曾几何时，当我们还带着几分稚气踏上这一方水土，无知常使我们感到迷惑。但在这时，你总是会淳淳教导我们，给我们指导。你就是我们人生路上的指明灯。在我们遇到困难时，你会第一个冲过来给我们指点。你做这些，都无怨无悔。
老师，你用信任的微笑为我们指明方向，你用宽慰的心灵为我们消除彷徨。没有你，我们就不会那么坚强。有了你，我们才有更多勇气去挑战前方。
人们常说：一日为师，终身为父。在我们心中，您就是我们的父亲。千言万语抵不过一句，老师，谢谢您，您辛苦了！
粉笔勾勒出你的年华，黑板道出了您的岁月，我们是你的花朵，在你身边尽情绽放。
文豪李商隐曾说“春蚕到死丝方尽，”。可为何连灰也不见了呢？百问不如一见，百见不如一试。
蜡烛兄之灰究竟在哪儿呢？在众目睽睽下，吴老师拿出了一根蜡烛兄，为了解开这个谜，只能先牺牲一下了。“嚓”一声，蜡烛兄头上戴上了一顶灿烂的火花礼帽。只见吴老师把那“烧杯弟”擦了又擦，小心翼翼地把它放在礼帽的右上方。我们一个个仿佛雨后春笋一般，伸长了脖子，探出小脑袋，睁大眼睛观察。五、四、三、二、一，奇迹发生了。“烧杯弟”穿上了一件薄薄的“白色大衣，”摇身成了一位“医生。”哦！原来蜡烛燃烧生成了水。
第二次实验开始了。吴老师又拿出了一个矿泉瓶，说这是澄清石灰水，大家都与老师唱反调，说是矿泉水，我的心里也打起了嘀咕，难分真假。只见吴老师又拿出了一根吸管，说：“到底是不是，一吹便知。”大家一个个大眼瞪小眼。老师吹了一会，我们说的矿泉水居然变浑浊了，成了乳白色的了。这下大家都信服。只见老师用澄清的石灰水为“烧杯弟”洗了个澡。罩在“火花礼帽上”上方，我们按捺不住激动的心情，一双双小眼睛瞅着蜡烛兄，渐渐地“白色大衣”沾上了无数个小斑点，“成了斑点大衣，”仿佛奇珍异宝似的。哦！原来蜡烛燃烧还生成二氧化碳。
这下我们可寻到“灰”了，原来蜡烛燃烧生成了二氧化碳、水蒸气、炭，这下蜡烛兄，这下也能安息了吧。这可真是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【翻译】。
【赏析】。
这首诗，以女性的口吻抒写感情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描述，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以能够感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。但是，那里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有期望的状况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计期望之有无的'，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自我殷勤致意，替自我去看望他。这就是结尾两句的资料。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，因此那里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄期望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，但是是无望中的期望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不一样的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为资料的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都能够从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描述。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从那里能够看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
《无题》原文：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《无题》译文：
相见机会本已难得，别离时苦分舍更难；何况正当暮春时节，百花凋残。春蚕直到死时，缠绵的丝儿才吐完；蜡烛烧成灰烬后，不断地泪方流干。早晨梳妆对镜，只愁云鬓易改色；长夜独自吟诗不寐，应感到月色清寒。蓬莱山离这儿也不算太远，却无路可通；青鸟啊，请为我殷勤地去探看。
作者简介：
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840）年间进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
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