射雕英雄传读后感（专业13篇）

读后感是对阅读一本书或文章后所产生的个人感受和思考的总结。在这篇文章中，小编为大家精选了一些经典的读后感，供大家参考和欣赏。

《射雕英雄传》读后感

这个暑假,我一直抱着手机看。哦，请不要误会！我看的不是微信，也没有玩游戏，而是在看电子书《射雕英雄传》。

在平时，妈妈经常会给我讲《射雕英雄传》中的故事，听得我好生喜欢。所以，我就天天缠着我妈，让她给我买纸书。但是她总是说没有时间，没有时间，没有时间，我一气之下，忽然想到了妈妈手机上有个“当当读书”的文件，里面全是小说，便下载了文件，找到了《射雕英雄传》。一页、两页，我像一匹饿狼，贪婪会读着。可是看到了后来，哎呀！需要交钱了！我努力地回忆妈妈银行的密码，小心地输入上去。咔咔！支付成功！我躺在床上窃喜，你不给我买书，我自己买！可是没想到，刚过了一两分钟，妈妈来电话了！完蛋了！被她发现了！这可怎么办呀？我心里面七上八下，就像怀里抱了只小兔子一样，身子僵硬地拿起手机。只听见妈妈说：“你是不是把《射雕英雄传》买了呀？“我十分心虚，连声音都出不来了。妈妈见我未回答，居然轻描淡写地说：”你买书可以，但是要事先和我商量一下再买，对了，到时读完，一定要和我讲讲呀！“”哦......“我好不容易挤出一声。

但那以后，这书成了我的最爱，让我手不释卷。从早上到晚上，不论是在床上，还是在沙发上，不论是在吃饭，还是坐车，就连上卫生间都在看。

《射雕英雄传》中，我最爱的人有黄蓉、郭靖、周伯通和洪七公。黄蓉精灵古怪，郭靖憨憨厚厚，像极了我爸妈。周伯通被人称为“老顽童”，性格可爱，不分老少，与郭靖结为兄弟。他还怕黄蓉，听黄蓉的话，就好像孩子一般。然而，我最爱洪七公。他手拿“打狗棒”，走遍天下大好河山，吃遍天下美食。我希望也像他一样，手拿萨克斯，尝遍天下美食。妈妈听完哈哈大笑，学着书中口气道：“望你如愿！”

《射雕英雄传》读后感

《射雕英雄传》读后感，人生万象，尽归于尘，下面是小编带来的《射雕英雄传》读后感，欢迎阅读!

《射雕英雄传》是金庸先生的第三部作品，金庸至此眼界始大，感慨遂深。

比较之前的《书剑》与《碧血》，宛如秋水时至之江湖与浩瀚磅礴之大海。

书中刻画了郭靖‘刚毅木讷’‘可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱’的‘刚儒’形象，金庸后期的《笑傲》《天龙》《鹿鼎》虽明显高于《射雕》，但《射雕》之精神魅力更能激励出世，故其放射的光芒亦更璀璨。

主人公郭靖从一个朴质忠厚的少年，通过艰辛的奋斗，坚韧不屈，不断成长，终成为侠之大者。

从射雕到复仇，从少年将军到功成名就，再到积极奔赴国难，完成了人生使命与价值之升华，使后来者望尘莫及。

这部小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格;在人物创造与情节安排上，它打破了传统武侠小说一味传奇，将人物作为情节附庸的模式，坚持以创造个性化的人物形象为中心，坚持人物统帅故事，使这部小说达到了事虽奇人却真的妙境。

书中刻画的人物各具特色，个个呼之欲出：郭靖的淳朴仁厚，黄蓉的玲珑百变，黄药师的率性孤傲，欧阳锋的心狠手辣，一灯大师的慈悲为怀，洪七公的正义宽厚，周伯通的天真烂漫……就连段天德、张阿生、拖累这样的出场不多的人物也刻画得惟妙惟肖。

主人公的爱情，正如三毛所说：“至拙配至巧，竟也天成!”

黄蓉说：“生你背着我，死你背着我”不是在说誓同生死的承诺，她是想说郭靖就是她的全部，包括他的理想，他把他的理想视为自己的理想。

抗金救国，是与她毫不相干的，可是黄蓉知道那是郭靖的责任，从此小燕再也不是无忧无虑的在柳檐下低飞了，她开始尝试向云霄中冲入，因为她背上了雄鹰的保负和理想。

所以她周旋于江湖之中，而军国大事他都由他最主，武林大事都是有他决策。

她听他的话，甚至以大局为重，险些丧了郭襄的性命，那是一个女人，一个母亲最为悲哀，最为心痛的决定。

被骂作妖女她无所顾忌，可不能有人说他有半点瑕疵。

他注重他的名，他的节，让他去蒙古成亲不是让他留下的软语而是发自肺腑的忠告，当他说留下时她还是第一想到了华筝，当他说[即使全天下的人都让我杀你，我都不会杀你]时她没有欣喜。

可郭靖就是黄蓉的全部，她千辛寻他，追随他。

她甘愿在郭靖帷幄对面的蒙古包中，远远望着他，她此生便知足。

我想她是金庸笔下最受眷恋的女子，她貌胜施嫱，韵若仙子，她事无不精，事无不通，她不如郭襄在于她没有理想，没有抱负。

因为爱已是她的全部。

或许金庸先生也觉得他们的故事太多，总写不完整，誓要给他们一个有始有终。

他们的故事从射雕到神雕再到倚天，他们在不段的成长，也不断地向他们的誓言靠近——生你背着我，死你背着我。

我接触的第一部金庸武侠片就是85年黄日华、翁美玲主演的《射雕英雄传》，这部片子的普及与受欢迎的程度，我们70年代生人应该是很有感触的.。

正是由于这个电视剧的影响，后来又去找来了书细细读来，更夸张的是高考前夕，复习已经进入到了如火如荼的境地，但是越是这个时候就越是看不进书，有同学从家里搬来金庸全集，我们都视为宝物，争相读之，以致甫进大学就用零花钱买了新的精装全套，是寝室每个一套，研读金庸，那种热情，至今难忘。

郭靖是我接触到的第一个英雄，也是至今我印象最为深刻的武侠人物。

郭靖一生，可以说是简单却不平凡，贯彻始终是助宋抗金拒蒙。

他不是名门之子，不是高官，不是将帅，即不能翻掌成云，复手为雨，也不能进言献策，或披坚执锐，为国出力效忠，但他没有空谈，没有坐视，没有抱怨，而是身体力行，身在草莽，却比任何人关心国家的安危。

不能身先士卒，守城破敌，就自觉承担“国家兴亡，匹夫有责”为已任，他的所作所为，却是悄悄地影响着，关乎着宋室的安危。

争夺《武遗书》，和金人斗智斗力，生死悬于一线。

一场惊心动魄，影响着宋金命运的斗争，悄悄地发生，又悄悄地结束，然而影响却是深远和无形的。

假若让金人得到，历史会不会重写?至少郭靖后来的死守襄阳，就少了最有力的武器。

为了帮大宋去除大敌，图久安，他助蒙灭金，一旦蒙古人背信弃义，他毅然南归，顽强地抗蒙保宋，襄阳死守，人在城在。

“知不可为而为之“。

郭靖的铁肩担道义，有所担当，敢于担当的风骨，不正是"中国魂"的最好表现，也是中国人心中"理想人格"。

郭靖身上闪耀的朴素而光辉的民族精魂，让人想到“击誓中流的“祖耿，让想想起“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的弃疾，让人想起“匹马戌梁州”的陆放翁!也让人想到忠君尽节的陆秀文，和舍生取义的文天祥。

金庸在郭靖身上的确是倾注了许多，起码是他前半生的信念和思想。

郭靖的行为是严格地按照儒家思想创造的，忠孝仁义无一不全，就是连他的个性，他的笨也是为迎合这种需要，所谓君子敏于行，而拙于言。

在小事上，郭靖显得木讷无比，往往要黄蓉从旁推动。

但在大时大非前或民族大义下却是豪不含糊，此志不改，终身无悔!这种小事糊涂，大事分明的个性，不正是大音希声，大象无形，大巧若拙，大智若愚吗?最后正是这样一个笨人，最后走到人生的最高峰。

东南西北四大高手，无不是出类拔之人，是百年难遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。

黄蓉是第一聪明人，郭靖是第一笨人，黄蓉的可爱可亲和郭靖凝聚着“中国魂”的形象一比，只余聪明二字。

真正可以和郭靖比肩的，是没有正式出场，一位十分重要的人物--------岳飞!郭靖对岳飞的敬佩可以说是本能的，象没有任何道理但又是自然而已。

他生于大漠，自少失孤，虽有五位师尊，并没有对他灌输多少为国为民的嵩高引导，一切是天性使然，他一遇岳飞，就改变一生。

胸无点墨，但一见岳飞的词，就直觉地说好，十分喜欢，以至爱不惜手，为什么呢?因为他们是同一类人，只有同类人才可完全理解对方。

郭靖是有意无意间以岳飞为榜样，而金庸也是有意无意中将郭靖比作岳飞。

岳飞的引入，看似是无有可无，其实是本书的思想和文眼所在。

岳飞向来是儒将的典范，"儒"者是"儒家思想"也。

在我国的地位仅次于关帝。

对岳遗书的争夺，可以说是对正义的维护和张扬，武遗书所起的作用是十分巨的，说是郭靖可以死守襄阳，保家卫国的先决条件。

如果没有这本书，郭靖也不成为郭靖。

其实，在《射雕》中金庸真正要表达的是一个价值观和人生观的问题，这是一个令人深思的问题:到底谁是英雄?怎样才称得上是英雄?人应怎样过一生?是创下蒙古帝国，后来铁骑踏破亚欧二大洲，纵横驰骋，横扫天下的铁木真吗?还是象四大高手达到武学的顶峰?还是郭靖的铁肩担道义?可能结果不是唯一的，但我相信没有谁会说郭靖不是英雄。

但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飞，郭靖在《射雕》是向着岳飞靠近。

在《神雕》郭靖无悔为一个英雄了。

忽然想起北岛的一句诗:在没有英雄的时代，我愿意是一个人!

纵观金庸的作品，《射雕》堪称高峰也是一个转折点。

郭靖即是侠之集大成者，也是一个结束。

在这之前的陈家洛，袁承志，一个抗清，一个复汉(还是复明?记不清了，总之复汉不会错)，无不是一身正气，以道义为已任，因国忘家，存大义而灭私欲(由其是陈)。

但郭靖之后的杨过，张无忌，乔峰，以至冷狐冲身上再没有这种为国忘家的精神，他们身上虽然从不缺少英雄气概，只是少了那种民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他们很少会因国忘家，以道义为已任，功成之后，往往是自动退出江湖，从此不问世事，与世无争。

和陈袁的失意被迫隐蛮荒，烁孤岛有着本质的区别。

《射雕》究竟是不是金庸最好的作品，难下定论，单从民族传统，文化人格来讲，却是达到最高的层次。

所以郭靖之后，再无大侠!看从作品中表现出来的礴滂气势，和铮铮铁骨，就知金庸那时正当壮年，有着无限的热爱和信仰，才以无比的激情奏响一典浑厚的民族颂歌!金庸借郭靖这一杯酒，浇上下五千年，堂堂一个中华民族。

在这个漫长的暑假里，我阅读了金庸老先生的经典小说着作《射雕英雄传》。

这本书主要叙述了一代江湖大侠郭靖的成长故事。

郭啸天和杨铁心是一对义兄。

最后都牺牲在叛徒手中。

郭啸天之子郭靖，杨铁心之子杨康，分别在江湖上有了不同的命运。

杨康慢慢堕落，最后变得奸诈无比。

而郭靖凭借他的憨厚老实，屡屡得到大侠相助。

最后郭靖得到桃花岛主黄药师之女黄蓉相助，成为一代武术宗师，而杨康因为四面环敌，最后客死他乡。

在这本书中，可以看得到金庸先生的文化底蕴非常深厚，在书中，涉及到了中医，道家，儒家，佛家，民间习俗等知识。

书中很多地方都出现了风花雪月的诗句，对联。

黄蓉时常和郭靖讨论历史人物，而诗经中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑‘也用在了黄蓉做的汤中。

而从书末尾处的”自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人“更是体现了作者金庸对英雄的理解。

射雕英雄传一书，为金庸先生的代表作，自然有其突出之处。

文中每个人物都呼之欲出：，老实笨拙的郭靖;机智聪明的黄蓉;奸诈的欧阳锋等。

而我最喜欢的任务便是洪七公。

我喜欢他有三个理由：

一：为人光明磊落，从不干偷鸡摸狗之事。

洪七公性格豪爽，从不喜欢暗中偷袭。

这让我对他升起一种敬佩之心。

因为这同时也代表了他对自己的内功以及”降龙十八掌“的自信。

二：为人行侠仗义。

记得他喝斥叛徒时，说本叫花一生杀掉两百三十二个人，全部都是十恶不赦，罪该万死之人。

今天你就是第两百三十三个!洪七公在我看来是一代大侠，因为他行走江湖，眼睛里揉不得沙子。

凭他无上掌法为民除害。

三：为人风趣幽默，洪七公最喜欢开玩笑。

如恶虎拦路变成傻狗挡道，青龙取水变成臭蛇喝水，灵猴上树变成烂屁股猴子上树。

在激烈的战斗中不忘了调侃几句。

射雕英雄传，讲述了江湖上的爱恨情仇。

同时，金庸先生将因果的法则描述的很清楚。

书中三大反派：杨康，欧阳锋父子，最后杨康中毒后惨死，欧阳克也是先被压断了双腿，然后又被捅死，欧阳锋也神经错乱，疯了。

此书还告诉我们功名利禄乃是身外之物，人总是难免一死的。

在书中，有两个人的死令我有了这样的感觉。

一个是杨康，而另一个则是成吉思汗。

杨康把权力玩弄在股掌之中，他应该在死的那一刻都没想过自己身为”小王爷“竟然落到中毒后发疯的地步。

可见财富乃是身外之物，够用就好。

而成吉思汗则是一世英明，骁勇善战，却没敌得过岁月，可谓”岁月不饶人“啊!死有重于泰山，有轻于鸿毛，活要活得有意义，死要死得有价值。

既然不知道自己在哪一刻会离开这个世界，就让每一刻都活得有意义!

《射雕英雄传》陪伴我过了一个充实的暑假。

《射雕英雄传》读后感

寒假，闲来无事。便慕名阅读了武侠小说家金庸的著作《射雕英雄传》，读完之后我深感佩服，金庸大师挥挥洒洒一百万字，描绘出一副充满色彩的江湖画卷。

在杨康生长的历程中，对他影响最大的人就是完颜洪烈了。他对杨康绝对没有真正的父子情，在他眼里杨康只是一个用于逗包惜弱欢笑的工具罢了。这就是为什么这堂堂金国六王爷，给自己孩子提供的教育却是丘处机之辈了。这边造就了杨康二人最大的差距。

杨康的师父是丘处机，书中曾有“贫道晚上夜探王府，要瞧瞧赵王万里迢迢的搬运这些破烂物事到底是何用意。一探之后，不禁又是气愤，又是难受，原来杨兄弟的妻子已贵为王妃。贫道大怒之下，本待将她一剑杀却，却见她局域砖房小吴之中，抚摸杨兄弟铁枪，终夜哀哭；心想她倒也不忘夫，并非全无情义，这才饶了她的性命。”从这段我们可以看到丘处机什么？随性而为，暴怒无定。后来又见到杨康迷恋富贵，却不曾点破，为什么？难到这时候不应该痛打杨康，泪述国家血泪吗？江南七侠是怎么做的？与郭靖见面第所对暗号便是“段天德是不是你杀父仇人？再看郭、杨二人从小的生长环境。前者是生于忧患，长于艰苦的蒙古漠北。后者则是在王府中无忧无虑的生活。郭靖的母亲李萍以死教子，告诉郭靖坚决不能在国家面前让步，坚决不侵宋。反观杨康的母亲包惜弱非但嫁给金人还让杨康认贼作父。

杨康是令人感到冤屈与可怜的，这个翩翩少年终究被耽误了。

《射雕英雄传》读后感

小说的“情”以郭靖、黄蓉相识相知的浪漫爱情为主体，有儿女情深，师徒之情，更有友情与血浓于水的亲情。人物在交际往来中得以鲜活，在共同经历的苦难之中尽显深情。愚钝如郭靖，却还是对黄蓉一往情深；顽皮如周伯通，痴迷武学，规避儿女情长，却终是和瑛姑结下了不解之缘。人的情爱与生俱来，在感性先于理性的净土，与其自作聪明地否认，不如坦坦荡荡地接受。除去轰轰烈烈的爱情，文中的江南七怪呵护爱怜郭靖，而作为弟子，郭靖一直谨记七怪的教诲，在目睹师父被害时更是悲痛与愤怒。郭靖自幼与拖雷结为安达，在面对猛兽的威胁时，毅然决然地保护兄弟。每一个个体都是独立且自由的，却在人与人的真心相待中，产生羁绊。金庸笔下的情朴实真切，于情之中诞生美。

义

再来看“义”一字。全书人物中最令人钦佩与喜爱的，莫过于洪七公。他一生不慕名利，身为丐帮帮主，支持扶助天下乞讨之人。在面对裘千仞的责问时，只有洪七公一人可以坦荡地说出自己从未杀害无辜，是谓仗义。郭靖心属黄蓉，与之同生共死，却因答应成吉思汗与华筝公主的亲事，在极度矛盾挣扎后，仍放弃与黄蓉成婚，是谓信义。虽明知宋朝的纸醉金迷，恨朝廷腐败官员无能，但面对金兵的入侵，蒙古的威胁，纵使如黄老邪般不顾礼教常规，也誓死不与外敌勾结，是谓忠义。武侠小说之所以读起来酣畅淋漓，正是因为各个人物的仗义豪爽，有宁死不屈的傲骨。虽是非曲直分明，但人物本身没有绝对的好与不好。即使是反派，也有自己的尊严与底线。

江湖行事，注重情义，然而，“情”与“义”却时常在矛盾中共生。郭靖与黄蓉互生情爱，却最后放弃自己的情思，选择遵守信义。杨康面对杀父之仇与一直抚养自己长大的完颜洪烈，选择了情而背弃忠义。穆念慈对杨康一见钟情，明知杨康背信弃义，虽努力控制自己的思念，却仍几次三番地寻找杨康，自欺欺人。在情与义的抉择上，一部分人通过理智做出选择，另一部人屈服于感性，虽几次三番地挣扎，却只能顺其自然。面对这道千古难题，文中没有给出答案，又或许默认了所有可能。

义固然重要，而情又怎能舍去，存在即合理，关键是我们以怎样的标准去看待。其实，任何事物都没有绝对的好与坏，只有相对的是非曲直。在我看来，郭靖虽没有背弃与华筝的`婚约，但他心属黄蓉，于华筝而言自然有悖于忠义。所以，立场不同，结论不同。倘若将情与义限制在特定的框架之下，我们可以轻松地评判对错，但事实是，一体两面，对错永远相辅相成。因此，任何事物都是一座天平，选择就是在平衡中寻求最有利于当下的决定。

然而，承认一切事物存在的合理性，并不代表承认一切行为处事。小说在接近大结局处，有郭靖对于学武意义的一段思考。学武从来不是为了杀人打人，而是为了行侠仗义，在于行善。汉人有难要救，外邦人有难也要救。社会有维持自身运转的标准，在公认的标准下，就存在所谓的对错。与此同时，在郭靖的思考中，也提出了对于行侠仗义的思索。江南七怪一生行善，却仍无善果，自己遵守情义，却又使黄蓉陷于危难，仿佛一切都没有意义。其实不然，意义并不仅仅局限于结果，对于精神准则的信奉，从来都不奢求有任何回报，这是人类精神层面的光辉，与物质外形不相干。

再回到书名《射雕英雄传》，成吉思汗和郭靖固然都是射雕英雄，成吉思汗征战各地，野心勃勃。而郭靖心怀情义，朴实忠厚。正所谓“射雕易，做英雄难”。成吉思汗终究老去，再也不是昔日的神箭手，不再是射雕英雄。而郭靖依旧保持着本心，义所当为，是名副其实的英雄。

射雕英雄传读后感

我又读完了一部金庸小说，那就是——《射雕英雄传》！书中那些人物栩栩如生，情节一波三折，我觉得这本书有趣极了！

书中写到的人物数不胜数，最让我印象深刻的是黄蓉、郭靖、欧阳锋。黄蓉有一个幸福的家庭，爸爸很宠她，妈妈温柔又聪明。但最重要的是黄蓉是一个“鬼机灵”！她武功本不高强，但她却凭借自己的聪明，好几次逃出了强敌的魔爪。俗话说：“人无完人”。但在我心中，黄蓉就是一个美丽、聪明与幸福并存的完人！接下来就是她的靖哥哥了。郭靖性格耿直，也很善良，总是放过那些大恶不赦的人。他虽然笨笨的，但很努力很勤奋，自从得到《九阴真经》真传后，更加用功，遂武功大增，成为一代宗师。但唯一美中不足的是他家破人亡，父亲死于战场，而母亲自杀。他还有一个敌人，那就是西毒欧阳锋。欧阳锋也是一位武林高手，但他为了学武不择手段，在我眼中是个大坏蛋。当然，欧阳锋也有值得我学习的精神，他也是很用功地练功，只要听到哪有什么厉害功夫，就会不顾一切去找。

书中的情节很精彩，有些使我开心，有些使我悲伤，还有些会使我着急。有一次，欧阳锋捉住黄蓉，逼她说出九阴真经的内容。但你可别忘了，黄蓉可是一个鬼机灵！她瞎编乱造，竟又编了一部九阴真经，让欧阳锋练成了一个“疯子”。这段故事让我在心中不禁暗自发笑。有一件事情让我很悲伤，那就是郭靖的师父——江南七怪，他们是七位武林大师——六怪都去世了。而剩下的一位——柯镇恶，他的眼睛都瞎了，腿脚也不方便，让人觉得可怜。有一件使我感到遗憾的事情，那是关于成吉思汗的。成吉思汗非要攻打大宋，还说让郭靖去，说如果胜利就封他为宋王。但郭靖是个爱国的宋人啊，他怎么可能肯去呢？于是，郭靖逃出了蒙古，大汗很思念他。可当他再次回到蒙古时，大汗已经快不行了，不久就去世了。

《射雕英雄传》读后感

我接触的第一部金庸武侠片就是85年黄日华、翁美玲主演的《射雕英雄传》，这部片子的普及与受欢迎的程度，我们70年代生人应该是很有感触的。正是由于这个电视剧的影响，后来又去找来了书细细读来，更夸张的是高考前夕，复习已经进入到了如火如荼的境地，但是越是这个时候就越是看不进书，有同学从家里搬来金庸全集，我们都视为宝物，争相读之，以致甫进大学就用零花钱买了新的精装全套，是寝室每个一套，研读金庸，那种热情，至今难忘。郭靖是我接触到的第一个英雄，也是至今我印象最为深刻的武侠人物。

郭靖一生，可以说是简单却不平凡，贯彻始终是助宋抗金拒蒙。他不是名门之子，不是高官，不是将帅，即不能翻掌成云，复手为雨，也不能进言献策，或披坚执锐，为国出力效忠，但他没有空谈，没有坐视，没有抱怨，而是身体力行，身在草莽，却比任何人关心国家的安危。不能身先士卒，守城破敌，就自觉承担“国家兴亡，匹夫有责”为已任，他的所作所为，却是悄悄地影响着，关乎着宋室的安危。争夺《武遗书》，和金人斗智斗力，生死悬于一线。一场惊心动魄，影响着宋金命运的斗争，悄悄地发生，又悄悄地结束，然而影响却是深远和无形的。假若让金人得到，历史会不会重写？至少郭靖后来的死守襄阳，就少了最有力的武器。为了帮大宋去除大敌，图久安，他助蒙灭金，一旦蒙古人背信弃义，他毅然南归，顽强地抗蒙保宋，襄阳死守，人在城在。“知不可为而为之“。郭靖的铁肩担道义，有所担当，敢于担当的风骨，不正是"中国魂"的最好表现，也是中国人心中"理想人格"。郭靖身上闪耀的朴素而光辉的民族精魂，让人想到“击誓中流的“祖耿，让想想起“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的弃疾，让人想起“匹马戌梁州”的陆放翁！也让人想到忠君尽节的陆秀文，和舍生取义的文天祥。

金庸在郭靖身上的确是倾注了许多，起码是他前半生的信念和思想。郭靖的行为是严格地按照儒家思想创造的，忠孝仁义无一不全，就是连他的个性，他的笨也是为迎合这种需要，所谓君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖显得木讷无比，往往要黄蓉从旁推动。但在大时大非前或民族大义下却是豪不含糊，此志不改，终身无悔！这种小事糊涂，大事分明的个性，不正是大音希声，大象无形，大巧若拙，大智若愚吗？最后正是这样一个笨人，最后走到人生的最高峰。东南西北四大高手，无不是出类拔之人，是百年难遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黄蓉是第一聪明人，郭靖是第一笨人，黄蓉的可爱可亲和郭靖凝聚着“中国魂”的形象一比，只余聪明二字。

真正可以和郭靖比肩的，是没有正式出场，一位十分重要的人物————————岳飞！郭靖对岳飞的敬佩可以说是本能的，象没有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，虽有五位师尊，并没有对他灌输多少为国为民的嵩高引导，一切是天性使然，他一遇岳飞，就改变一生。胸无点墨，但一见岳飞的词，就直觉地说好，十分喜欢，以至爱不惜手，为什么呢？因为他们是同一类人，只有同类人才可完全理解对方。郭靖是有意无意间以岳飞为榜样，而金庸也是有意无意中将郭靖比作岳飞。岳飞的引入，看似是无有可无，其实是本书的思想和文眼所在。岳飞向来是儒将的典范，"儒"者是"儒家思想"也。在我国的地位仅次于关帝。对岳遗书的争夺，可以说是对正义的维护和张扬，武遗书所起的作用是十分巨的，说是郭靖可以死守襄阳，保家卫国的先决条件。如果没有这本书，郭靖也不成为郭靖。

其实，在《射雕》中金庸真正要表达的是一个价值观和人生观的问题，这是一个令人深思的问题：到底谁是英雄？怎样才称得上是英雄？人应怎样过一生？是创下蒙古帝国，后来铁骑踏破亚欧二大洲，纵横驰骋，横扫天下的铁木真吗？还是象四大高手达到武学的顶峰？还是郭靖的铁肩担道义？可能结果不是唯一的，但我相信没有谁会说郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飞，郭靖在《射雕》是向着岳飞靠近。在《神雕》郭靖无悔为一个英雄了。忽然想起北岛的一句诗：在没有英雄的时代，我愿意是一个人！

纵观金庸的作品，《射雕》堪称高峰也是一个转折点。郭靖即是侠之集大成者，也是一个结束。在这之前的陈家洛，袁承志，一个抗清，一个复汉（还是复明？记不清了，总之复汉不会错），无不是一身正气，以道义为已任，因国忘家，存大义而灭私欲（由其是陈）。但郭靖之后的杨过，张无忌，乔峰，以至冷狐冲身上再没有这种为国忘家的精神，他们身上虽然从不缺少英雄气概，只是少了那种民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他们很少会因国忘家，以道义为已任，功成之后，往往是自动退出江湖，从此不问世事，与世无争。和陈袁的失意被迫隐蛮荒，烁孤岛有着本质的区别。

《射雕》究竟是不是金庸最好的作品，难下定论，单从民族传统，文化人格来讲，却是达到最高的层次。所以郭靖之后，再无大侠！看从作品中表现出来的礴滂气势，和铮铮铁骨，就知金庸那时正当壮年，有着无限的热爱和信仰，才以无比的激情奏响一典浑厚的民族颂歌！金庸借郭靖这一杯酒，浇上下五千年，堂堂一个中华民族。

射雕英雄传读后感

《射雕英雄传》是金庸先生笔下一部脍炙人口的武侠小说，读了它我受益匪浅。它主要讲了主人公郭靖本是一个浑浑噩噩的少年，但闯荡江湖后受到各路前辈谆谆教导，最终成为一代枭雄，并与黄药师之女黄蓉同生共死，结成一世姻缘的故事。情节一波三折，引人入胜，使我一会儿攥紧拳头，屏息凝神；一会儿轻松自如，捧腹大笑，真是有趣得很。

读了这本书，我在有趣的同时明白了：大丈夫行事，论是非，不论利害；论信义，不论成败。

先说“论是非，不论利害”。在小说中，大宋子民向金人摇尾乞怜是“非”，将生死置之度外、奋勇杀敌为“是”。郭靖、黄蓉，乃至江南七怪等人都是志从高远，不见小利，热爱祖国，在奸臣当道之下出淤泥而不染，望屠刀而不悔，自然属于后者；而杨康等求荣卖国的卑鄙小人，认贼作父，为前者。表面上前者有钱有势，后者身份卑微，但上天有眼，那些叛国贼哪一个落得好名声、好下场了？正应了孔夫子那句话：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”

生活中我们不需要做到书中的那种为国献身之事，但也必须恪守做人的原则与底线，不去羡慕大富大贵，因为那些看起来地位显赫还有许多钱的人不一定就是忠义之士，“粉骨碎身全不怕，只留清白在人间”啊！

当下，我希望大家都记住自己的每一个诺言，不反悔，坦坦荡荡地做君子，成败，轻于鸿毛！

论是非，不论利害；论信义，不论成败——这令我受益终生。

射雕英雄传读后感

终于又回顾了一遍《射雕》，洋洋洒洒几十万字，感动着一代代人，我觉得里面的情节写的是荡气回肠，扣人心弦！

故事主要讲在南宋时，江湖人士跃出，想以华山论剑证明自己是天下第一。

我十分喜爱写亢龙有悔这一篇。郭黄二人遇上了洪七公，洪七公传给郭靖亢龙有悔这一招，洪七公道：“娃娃，你过来，我教你降龙十八掌之亢龙有悔！看！”说着他双腿微曲，右臂内弯，右掌划了个圆，呼的一声，向外打去，手掌扫到前面一棵松树，咔擦一响，松树应手断折。这段写得尤为详细，每个细节，每一力道，都给写的虎虎生威。非看入迷不可！郭靖吃了一惊，很快也挑了一颗特别细小的树，对准树干，就是呼的一掌，那松树晃了几晃，竟不断折。这样的词句用的那么恰到，不愧是武侠小说大师金庸之作！洪七公又说：“我这亢龙有悔，盈不可久。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分，那一天你品尝到了‘悔’的味道，这招便是学了三成。”

书中最吸引我眼珠的，还是那第一次华山论剑。当时武功最高者，乃东邪黄药师，西毒欧阳锋，南帝段智兴，北丐洪七公与中神通王重阳五人统称“五绝”。当时是在寒冬岁月，华山顶绝，大雪封山，他五人立于华山之巅论剑较艺，单挑，乱战，舌战，循环，一切可以想到的法子，没有遗漏。

射雕英雄传读后感

终于合上书，一口气看完《射雕英雄传》的感觉真不错！一整套书，四本，我一词不剩地看完了，心中有万千感慨。

这部书作者金庸，是金庸作品的第三部。讲述了一个少年郭靖从小到大，从一无是处到武林第一的故事。

主人公郭靖生性愚钝，没什么天赋，只是有顽强的毅力去克服困难，但为人正直善良，光明磊落，分别得到江南七怪，丹阳子马钰，九指神丐洪七公，老顽童周伯通等高手指教，又习得《九阴真经》中的武功诀窍，功力大增，内力外力都很强。成为当时能与南帝，北丐，东邪，西毒相提并论的人物。

整套书以动作，神态描写为主。内容中有很多伏笔，为后做铺垫。使得结构完整，严谨，没有漏洞。在描写方面，动作描写非常细致到位，人物的每一个动作都写得很清楚；神态描写细致入微，人物表情的每一次转折性变化都写到了。在修辞方面，比喻最突出，它的使用率最高，最到位，最贴切。这些加起，栩栩如生，描写得惟妙惟肖，仿佛书中的事物就在眼前，引人入胜。

他的经历可以说是一波三折，小时候就遇上了黑风双煞，侥幸杀了一个，之后去临安比武，先与杨康在擂台上比武，又遇上了全真七子之一的王处一，并为他解毒去求药，接着喝了大蝮蛇的血，被参仙老怪盯上，有幸学会了降龙十八掌，再在桃花岛上遇到周伯通，学会双手互击之术和空明拳……这些奇幻的情节引人入胜，让人痴迷。

我认为金庸写作时的严谨和郭靖的正直善良值得我们学习。

教师点评

射雕英雄传读后感

《射雕英雄传》是金庸先生的第三部作品，金庸至此眼界始大，感慨遂深。比较之前的《书剑》与《碧血》，宛如秋水时至之江湖与浩瀚磅礴之大海。书中刻画了郭靖‘刚毅木讷’‘可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱’的‘刚儒’形象，金庸后期的《笑傲》《天龙》《鹿鼎》虽明显高于《射雕》，但《射雕》之精神魅力更能激励出世，故其放射的光芒亦更璀璨。主人公郭靖从一个朴质忠厚的少年，通过艰辛的奋斗，坚韧不屈，不断成长，终成为侠之大者。从射雕到复仇，从少年将军到功成名就，再到积极奔赴国难，完成了人生使命与价值之升华，使后来者望尘莫及。这部小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格；在人物创造与情节安排上，它打破了传统武侠小说一味传奇，将人物作为情节附庸的模式，坚持以创造个性化的人物形象为中心，坚持人物统帅故事，使这部小说达到了事虽奇人却真的妙境。

书中刻画的人物各具特色，个个呼之欲出：郭靖的淳朴仁厚，黄蓉的玲珑百变，黄药师的率性孤傲，欧阳锋的心狠手辣，一灯大师的慈悲为怀，洪七公的正义宽厚，周伯通的天真烂漫……就连段天德、张阿生、拖累这样的出场不多的人物也刻画得惟妙惟肖。

主人公的爱情，正如三毛所说：“至拙配至巧，竟也天成！”

黄蓉说：“生你背着我，死你背着我”不是在说誓同生死的承诺，她是想说郭靖就是她的全部，包括他的理想，他把他的理想视为自己的理想。抗金救国，是与她毫不相干的，可是黄蓉知道那是郭靖的责任，从此小燕再也不是无忧无虑的在柳檐下低飞了，她开始尝试向云霄中冲入，因为她背上了雄鹰的保负和理想。所以她周旋于江湖之中，而军国大事他都由他最主，武林大事都是有他决策。她听他的话，甚至以大局为重，险些丧了郭襄的性命，那是一个女人，一个母亲最为悲哀，最为心痛的决定。被骂作妖女她无所顾忌，可不能有人说他有半点瑕疵。他注重他的名，他的节，让他去蒙古成亲不是让他留下的软语而是发自肺腑的忠告，当他说留下时她还是第一想到了华筝，当他说[即使全天下的人都让我杀你，我都不会杀你]时她没有欣喜。可郭靖就是黄蓉的全部，她千辛寻他，追随他。她甘愿在郭靖帷幄对面的蒙古包中，远远望着他，她此生便知足。我想她是金庸笔下最受眷恋的女子，她貌胜施嫱，韵若仙子，她事无不精，事无不通，她不如郭襄在于她没有理想，没有抱负。因为爱已是她的全部。

或许金庸先生也觉得他们的故事太多，总写不完整，誓要给他们一个有始有终。他们的故事从射雕到神雕再到倚天，他们在不段的成长，也不断地向他们的誓言靠近——生你背着我，死你背着我。

射雕英雄传读后感

郭靖的学霸底层逻辑这样写来，不但看着有趣，也符合中国的传统思维，传统文化有它独特的思维。

心理学家毕淑敏在一篇文章里说过，打苍蝇不能把拍子太靠前，因为苍蝇感知到压力会往后飞，假如太靠前，正好是个空档，让苍蝇飞走。所以拍子就要稍稍靠后，这样很容易打个正着。

这其实是暗合中庸的思维，争强好胜在古圣贤看来都不是正经。

《易经》也是这么说的，“乾为天”的卦爻辞中最厉害的不是最上面那个爻，而是由下而上的第五个爻。

在《周易》里阳爻为九，阴爻为六，所以第五个阳爻又叫九五，一句成语九五至尊也是由此而来。

乾卦的五爻叫做飞龙在天，而上六，也就是看上去最高的那个爻就叫做亢龙有悔。反而不如下面的飞龙在天。

留心看《射雕英雄传》，是感受到传统文化使然。

别说郭靖没看到成绩，连铁木真也在委屈求全，如果只看表象的话，会觉得哪里是个大人物，好像大人物就该像桑昆那样骄横，像都史那样无法无天。

可在围棋的思路看来，郭靖也好，铁木真也好，那是处处有生机，相反桑昆和都史那是尸居余气，随时会发生资金链断裂的情形。

而《黄帝内经》说得好，人喜欢以妄为常，以妄为常，又何尝不是颠倒梦想，所以真理当然就在少数人手里。

郭靖的塑造就是按照周易等传统思维来的，这个人物的底层逻辑就是传统文化的贯穿，难怪后来他学的降龙十八掌里就有飞龙在天，龙战于野，潜龙勿用，亢龙有悔的招数名字，这其实已经在点题，武功名称就意味着题眼。

按照一开始郭靖的又傻又笨来说，他何尝不是潜龙勿用？虽然是勿用，可也具备潜龙的资格，他的确就是学霸思维，后来成为了学霸，也是情理之中，一开始人家就具备了学霸的入门，拥有的是学霸思维。

到了后来，他的武功别说是同龄人之中难以有人能出其右，连他的长辈好多都不是他的对手，他是真正成为数一数二的学霸了。那时候的飞龙在天，其实也是眼下潜龙勿用时打下的基础，那时候是名副实归。这的确需要一个过程。

在通行版里，还说郭靖生出来就很笨，四岁才会说话，这其实是风水命相里的说法，这叫贵人语迟。

也就是说，一个人如果说话，走路，什么都比别人慢，那么这个人就会衣食无忧。

中国的传统好像和现在市面上流行的说法都不在一个频道上。至于孰是妄，孰为常，那就需要独立思考。

不过在西方是有一个例子，一个小孩，爸爸是俄罗斯，妈妈是美国人，家里用两种不同的语言跟他说话，而他到三岁半才会开口，可是一开口，两种语言应用自如。

心理学家说那是他在消化和选择，这就是他适应环境所需要的时间，对方需要的时间，对于另一方来说，这就是耐性。

而现代节奏那么快，耐性越来越稀缺，更加成为美德。

再看原文——只听得白雕一声长鸣，振翼直上云霄。华筝道：“它上去干什么……”语声未毕，那白雕突然如一枝箭般从云中猛冲下来，噗的一声，把头撞在岩石之上，登时毙命，郭靖与华筝同声惊呼，一齐跳了起来，吓得半晌说不出话来。

忽然背后一个洪亮的声音道：“可敬，可敬！”两人回过头来，见是一个苍发道士，脸色红润，手里拿著一柄拂尘。

这人装束十分古怪，头顶梳了三个髻子，如品字形般高高耸立，一件道袍却是一尘不染，在这尘沙之地，不知如何竟能这般清洁。他说的是汉语，华筝听了不懂，也就不再理会，转头又望悬崖之顶，忽道：“那两头小白雕死了爹娘，在这上面怎么办？”这悬崖高耸接云，四面都是险岩怪石，无可容足之处。两头乳雕尚未学会飞翔，眼见就要饿死在悬崖之顶了。

而且郭靖的生命中已经有一次见龙在田了，就是小时候吃了个闲瓜，打开家门就看到铁木真了，没想到还来一次呀！

这一次是他在武学上的小贵人出现了，郭靖真正成为学霸，还在后面，今后还会遇到大贵人。

把郭靖的经历再与“乾为天”的卦爻辞对比，更是乐趣无穷。

而且他的人也不错，看着也有“坤为地”的象曰：地势坤，君子以厚德载物的意思吗？

郭靖的运气一半是天时，他的出身，他的主角光环，还有一半也是他的努力，不是说越努力越幸运吗？这句话还真是为郭靖而设呢，好了，明天继续！

郭靖的走运很有依据，他除了是主角光环之外，还按照周易的规律在走流程，运气好得很客观。

他自己也没想到，出来看一次黑雕白雕空中大战，他一箭双雕，就得到了铁木真的认可，送了一把金刀给他。

然后继续苦练，他就见龙在田，又遇到了贵人。

虽然小说家言，却也有谱可依。

原文是——郭靖呆呆望了一会，道：“除非有人生翅膀飞上去，才能救小白雕下来。”拾起长剑，又练了起来，练了半天，这一招“技击白猿”仍是丝毫没有进步，正自焦躁，忽听得身后一个声音冷冷的道：“这样练法，再练一百年也没用。”

郭靖收剑回顾，见那说话的正是头梳三髻的道士，心中不禁有气，说道：“你说什么？”

那道士微微一笑，也不答话，忽地欺近两步，郭靖只觉手臂一麻，也不知怎的，只见青光一闪，手里本来紧握著的长剑已到了道士手中，空手夺白刃之技二师父朱聪本也教过，虽然未能学得精通，大致诀窍也已领会，但这道士刹那间将自己长剑夺去，别说未能抵御，连对方的手法也未看得清楚。

这一来不由得心中大骇，跃开三步，挡在华筝面前，顺手抽出铁木真所赐的短刀，以防道士伤害于她。那道士叫道：“看清楚了！”纵身而起，只听得一阵嗤嗤嗤嗤之声，已用剑在空中连挽了六七个平花，然后轻飘飘的落在地下。

郭靖只瞧得目瞪口呆，楞楞的出了神。那道士将剑往地下一掷，笑道：“那白雕十分可敬，它的后嗣不能不救！”一提气，直往悬崖脚下奔去，只见他捷若猿猴，轻若飞鸟，手足并用，在悬崖上爬了上去。

这悬崖高达数十丈，有些地方直如墙壁一般陡峭，但那道士只要手足在任何山石上一借力，立即窜上，甚至在光溜溜的大片石面之上，也如壁虎般游了上去。

练功不是靠苦练，也是有诀窍的，郭靖压力使然，而他逃避压力的办法就是苦练，起码练得筋疲力尽，他就不会去想压力的事了。

人在压力中，减压的方式就是逃避，这也对，江南六怪看到尹志平的身手，是深感压力的，只是又不好当面认输，能做的就只有逼着郭靖练武。

他的确有动力去学习，去求进步，可一时半会儿，路子还没对上，难以见到成效，他也懊丧。

再加上他在铁木真面前说不上话，心里也不是滋味，自然只有加紧苦练。

可没想到出来个三髻道人，三下两下就把郭靖的兵刃给夺走了。

佛教和道教有些神氐是互通的，比如佛教的观音，道教就叫慈航，而文殊和普贤就叫这个名字。

文殊有一法相是五髻，称为五髻文殊，文殊是智慧的化身，佛教有一个故事，说的是善才童子要拜师学智慧，先拜的是文殊，他觉得没什么好学的，于是文殊介绍他到别处去学，他还是觉得没什么好学，一直到了观音这里，观音笑道，你一开始拜的就是以智慧著称的文殊呀！善才童子这才如梦初醒，再回去时，文殊已经不知所终。善才童子这才跟着观音。

这个故事说的是不识庐山真面目，只缘身在此山中。也在说，人人有座灵山塔，佛在心中莫远求。

文殊是五髻法相，这个道士却是三髻，看来也是有些道行的，看来郭靖的难题可以有应对了。好，明天继续！

《射雕英雄传》读后感

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。这可不是一般的诗句，而是包括了著名武侠小说家金庸先生的全部作品。其中，我百看不厌的非《射雕英雄传》莫属。

这部长达四卷的经典武侠小说，以宋末元初为历史背景，在刀光剑影中展现了国仇家恨、侠骨柔情：风雪之夜，郭、杨两家惨遭横祸、家破人亡。江南七怪万里追踪，深入大漠，悉心教导天资愚笨的郭靖。18年后，郭靖奉师命南下，与黄蓉一见如故，进而遍识天下武林高人，使得郭靖的武功、心志、人品不断与时俱进，终于成了一个为国为民、悲天悯人的侠之大者。

金庸先生的武侠小说我看了不少，但我最敬佩的人物却是射雕英雄——郭靖。幼年的郭靖纯朴憨厚、木讷愚钝，小时候被称为“傻子”，就连他的启蒙老师江南七怪都曾经教得心灰意冷。可后来他却成了一位拥有盖世武功的大侠，这究竟是怎么一回事呢？现在，就让我们来看看郭靖的成长史吧！不受铁木真手下的威逼利诱，救下哲别，学会了哲别一箭双雕的本领；用善良的心打动了北丐洪七公，使洪七公倾囊相授“降龙十八掌”；因不嫌弃老顽童的疯癫，从而获得了老顽童的好感，学会了“双手互搏术”；在危急关头，救下了南帝，领悟了“九阴真经”；又无数次与西毒拼死搏击，炼就了一副侠肝义胆。报杀父深仇，消师门积怨，夺《武穆遗书》，率大军西征；上华山论剑，救襄阳国难，质询成吉思汗何谓英雄……谁敢讥笑北侠郭靖是“傻子”，是愚钝之人，实乃大智若愚的真英雄也！

这本书中，《锦囊密令》一章最让我感动。这个章节讲述了郭靖与母亲因拆开成吉思汗南下攻宋的密令被抓。当成吉思汗逼迫郭靖进入两难之地时，母亲教导郭靖：“人生百年，转眼即过，生死有什么大不了？只要一生行事无愧于心，也就不枉了在这人世走一遭。倘若别人负了我们，也不必念他过恶。”说完，母亲便自尽了。宁为玉碎，不为瓦全，他们为的正是不负国家、不负民族的大义！

真正的大侠当如郭靖，脚踏实地，先好好做人，才能好好做事！

射雕英雄传读后感

南宋、金国、蒙古，小说立足于家仇国难，以郭靖、黄蓉的爱情为主线展开叙述。人物的性格和感情从横面的环境中反映，在纵面的遭遇中得到完善。作为武侠小说的经典之作，《射雕英雄传》传承金庸先生一贯的文风，读来酣畅淋漓，字里行间透露着“情”、“义”二字。

情

小说的“情”以郭靖、黄蓉相识相知的浪漫爱情为主体，有儿女情深，师徒之情，更有友情与血浓于水的亲情。人物在交际往来中得以鲜活，在共同经历的苦难之中尽显深情。愚钝如郭靖，却还是对黄蓉一往情深；顽皮如周伯通，痴迷武学，规避儿女情长，却终是和瑛姑结下了不解之缘。人的情爱与生俱来，在感性先于理性的净土，与其自作聪明地否认，不如坦坦荡荡地接受。除去轰轰烈烈的爱情，文中的江南七怪呵护爱怜郭靖，而作为弟子，郭靖一直谨记七怪的教诲，在目睹师父被害时更是悲痛与愤怒。郭靖自幼与拖雷结为安达，在面对猛兽的威胁时，毅然决然地保护兄弟。每一个个体都是独立且自由的，却在人与人的真心相待中，产生羁绊。金庸笔下的情朴实真切，于情之中诞生美。

义

再来看“义”一字。全书人物中最令人钦佩与喜爱的，莫过于洪七公。他一生不慕名利，身为丐帮帮主，支持扶助天下乞讨之人。在面对裘千仞的责问时，只有洪七公一人可以坦荡地说出自己从未杀害无辜，是谓仗义。郭靖心属黄蓉，与之同生共死，却因答应成吉思汗与华筝公主的亲事，在极度矛盾挣扎后，仍放弃与黄蓉成婚，是谓信义。虽明知宋朝的纸醉金迷，恨朝廷腐败官员无能，但面对金兵的入侵，蒙古的威胁，纵使如黄老邪般不顾礼教常规，也誓死不与外敌勾结，是谓忠义。武侠小说之所以读起来酣畅淋漓，正是因为各个人物的仗义豪爽，有宁死不屈的傲骨。虽是非曲直分明，但人物本身没有绝对的好与不好。即使是反派，也有自己的尊严与底线。

江湖行事，注重情义，然而，“情”与“义”却时常在矛盾中共生。郭靖与黄蓉互生情爱，却最后放弃自己的情思，选择遵守信义。杨康面对杀父之仇与一直抚养自己长大的完颜洪烈，选择了情而背弃忠义。穆念慈对杨康一见钟情，明知杨康背信弃义，虽努力控制自己的思念，却仍几次三番地寻找杨康，自欺欺人。在情与义的抉择上，一部分人通过理智做出选择，另一部人屈服于感性，虽几次三番地挣扎，却只能顺其自然。面对这道千古难题，文中没有给出答案，又或许默认了所有可能。

义固然重要，而情又怎能舍去，存在即合理，关键是我们以怎样的标准去看待。其实，任何事物都没有绝对的好与坏，只有相对的是非曲直。在我看来，郭靖虽没有背弃与华筝的婚约，但他心属黄蓉，于华筝而言自然有悖于忠义。所以，立场不同，结论不同。倘若将情与义限制在特定的框架之下，我们可以轻松地评判对错，但事实是，一体两面，对错永远相辅相成。因此，任何事物都是一座天平，选择就是在平衡中寻求最有利于当下的决定。

然而，承认一切事物存在的合理性，并不代表承认一切行为处事。小说在接近大结局处，有郭靖对于学武意义的一段思考。学武从来不是为了杀人打人，而是为了行侠仗义，在于行善。汉人有难要救，外邦人有难也要救。社会有维持自身运转的标准，在公认的标准下，就存在所谓的对错。与此同时，在郭靖的思考中，也提出了对于行侠仗义的思索。江南七怪一生行善，却仍无善果，自己遵守情义，却又使黄蓉陷于危难，仿佛一切都没有意义。其实不然，意义并不仅仅局限于结果，对于精神准则的信奉，从来都不奢求有任何回报，这是人类精神层面的光辉，与物质外形不相干。

再回到书名《射雕英雄传》，成吉思汗和郭靖固然都是射雕英雄，成吉思汗征战各地，野心勃勃。而郭靖心怀情义，朴实忠厚。正所谓“射雕易，做英雄难”。成吉思汗终究老去，再也不是昔日的神箭手，不再是射雕英雄。而郭靖依旧保持着本心，义所当为，是名副其实的英雄。