思政课论文大全（17篇）

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与思政的论文范文

我县是一个多民族自治县，加强民族团结进步、维护社会和谐稳定的任务十分繁重。基于此，县委提出要把第一年的创建民族团结进步先进区活动作为我县开展教育实践活动的“自选动作”和有效载体，要求以解决突出问题的创建工作成果丰富教育实践活动，以转变作风的实效为创建工作提供强大动力，为推动我县跨越发展和社会长治久安提供有力保证。创建民族团结进步先进区，归根到底就是促进和谐民族关系，促进民族地区经济社会发展。

民族和谐是社会主义民族关系在民族平等、民族团结、民族互助基础上的进一步发展，是社会主义制度的本质在民族关系上的具体体现。

(一)和谐民族关系是维系中华民族大团结的重要纽带。

历史和现实一再证明，全国各族人民大团结是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。中华民族同顶一片天，同耕一块田，同饮一河水，共生互补。在我国这个多民族国家的大家庭里，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。我国各民族同呼吸，共命运，心连心，谁也离不开谁。

(二)构建和谐民族关系是维护边疆安宁的必然要求。

我国是一个由56个民族共同缔造、共同建设、共同当家作主的统一的多民族国家，西部和边疆绝大部分地区都是少数民族聚居区，我国两万多公里陆地边境线绝大部分位于少数民族聚居区，并且有30多个民族与境外历同一民族相邻而居。这些跨界民族由于地缘和血缘上的原因，境外政治环境的变化会对我国民族关系的发展不可避免地产生影响。这一基本国情，决定了构建和谐民族关系始终是维护祖国边疆安宁的重大工作，决定了民族和谐始终是关系国家前途命运的重大问题。

(三)构建和谐民族关系是实现国家长治久安的重要方面。

当代中国正处在经济转型、社会转轨的关键时期，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展。在这样的时代背景下，民族的问题的普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性更加凸显，引发民族矛盾的因素更加多样，民族关系已日益成为全社会范围的关系，民族的问题日益与现代化过程中的各种问题交织在一起。要维护社会稳定、实现国家长治久安，就必须妥善处理各种民族的问题，全力构建和谐民族关系。

(四)构建和谐民族关系是实现中华民族伟大复兴的重要保障。

我国是统一的多民族国家，民族自治地方占国土面积的64%。在我国，没有民族地区的发展就没有全国的发展，没有民族地区的小康就没有全国的小康，没有民族地区的现代化就不能说全国实现了现代化，没有各民族的共同振兴就谈不上中华民族的伟大复兴。实现中华民族的伟大复兴，是一代又一代中国人的梦想，助推中国梦的实现，是当代中国人的责任与使命。中国梦的本质内涵，是实现国富民强、民族振兴、民族复兴、人民幸福、社会和谐。改革开放以来，我国民族地区经济社会发展取得举世瞩目的辉煌成就，正是得益于我们拥有一个团结稳定的社会环境，得益于我们全面贯彻落实党的各项民族宗教政策，特别是从1978年开始开展了30多年的民族团结进步创建工作，夯实了各民族团结进步的群众基础、思想基础和物质基础。我们坚信，任何破坏团结、制造分裂的图谋和行径必将以失败告终。

与思政的论文范文

摘要：西汉政论文是“大一统”背景下学术官方化后，专业政治家对现实政治的研究，是有关治世原则、见解和措施。西汉政论文风经历了三个阶段的发展，初变于汉初，文风指事直言、雄直激切。再变于武帝、宣帝时期，变为以董仲舒为代表的坐而论道、凝重典雅。三变于元、成、哀之世，以引经据典、雍容温润为特点。这些都体现了西汉士人一种趋于冷静的、理性化的审美倾向。

关键词：西汉政论文；雄直激切；坐而论道；雍容温润。

文章总是与时代息息相关，刘勰《文心雕龙时序》说：“文变染采世情，兴废系乎时序”，文学的发展与时代的这种紧密关系，也使得文学发展表现出很强的阶段性特点。相对而言，散文与时代的关系更为紧密，即使同一朝代的不同时期，散文的文风也会有很大的变化，尤其是紧密结合时事、以经世致用为目的的政论散文，更是如此。西汉政论文后人推崇备至，其文风明显地表现出阶段性特点。

西汉政论散文是晚近形成的概念，无论是陈柱的《中国散文史》、郭预衡的《中国散文史》，还是谭家键的《中国古代散文史稿》、刘衍的《中国古代散文史》都将秦汉以来李斯、陆贾、贾谊、晁错等对政治和社会问题阐述、评论的论说文称为政论文。这些著作虽未对政论文的概念进行界定，但显然是把秦汉政论文与先秦诸子散文相对提出的，仔细分析这种划分是有深意的。先秦诸子散文是学术民间化基础上，士人理想中的政治设计，而西汉政论文则是在“大一统”背景下，学术官方化后，专业政治家对“现实政治的研究，是有关治世原则、见解和措施”。由这些著作所指的政论文来看，主要是以臣子的书、疏、策、议等为主，这种概括显然是不全面的。西汉的诏策文作为国家大政方针和意识形态的权威论说，成为施政的依据和出发点，涉及西汉的政治、经济、文化、法制、军事等方方面面，是治世的原则、见解和措施，而且其“辞俱美矣，后世无以逮之”，所以，西汉的诏策文不应排除在政论文之外。柳宗元《西汉文类序》亦云：殷周以前，其文简而野。魏晋以降，侧荡而靡。得其中者汉氏。汉氏之东，则既衰矣。当文帝时始得贾生明儒术，武帝尤好焉，而公孙宏、董仲舒、司马相如之徒作，风雅益盛，敷施天下。自天子至公卿大夫士庶人，咸通焉。于是宣于诏策，达于奏议，讽于辞赋，传于歌谣。由高帝以讫于哀平王莽之诛，四方文章，盖烂然矣。

柳宗元的这段话不仅概括了西汉政论文文质互映的“烂然”以及发展的轨迹，同时也揭示了“宣于诏策，达于奏议”的特点，故研究西汉政论文，西汉诏策文是绕不过的问题。

总体而言，西汉政论文风经历了三个阶段的发展，初变于汉初，文风指事直言、雄直激切。再变于武帝、宣帝时期，体现为以董仲舒为代表的坐而论道、凝重典雅。三变于元、成、哀之世，以引经据典、雍容温润为特点。这些都体现了西汉士人一种趋于冷静的、理性化的审美倾向。

西汉初年，经过秦末农民战争和长达4年的楚汉战争，天下疲惫。物质匮乏，据《汉书食货志》载：“天下既定，民亡盖藏。自天子能具醇驷，而将相或乘牛车。”汉初统治者以秦苛政为鉴，为了恢复和发展社会经济，以黄老作为指导思想，号称“无为”，进行休养生息。文化方面，派人整理古书，建立了相对稳定的义化制度。高祖十一年二月的《求贤诏》说：盖闻王者莫高於周文，伯者莫高於齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎!患在人主不交故也，士奚由进!令吾以天之灵，贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎?贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。

这是汉初统治者对士人政策的纲领性文件。天子“尊显之”的招引，“挟书律”被废，“六经”复出，秦代被迫缄口的文士又开始复出。另外，汉初距战国未远，而且秦朝的统治也不过，加之政治文化氛围的宽松，战国时诸子积极参与现实政治的风气又复苏了。

再者，汉初的分封、汉庭与诸侯之间的斗争为士人提供了新的生存空间。刘邦为了赢得楚汉战争、巩固政权采取了分封制，无论是异姓分封还是同姓分封。这都使六国的遗民和地方割据意识逐渐增强，同时。在诸侯与汉庭的斗争中，士人似乎重新找到了为王者师、建功立业的机会：蒯通说韩信，武涉说齐王，郦食其说田广，枚乘、邹阳等人吴楚兵败后又游于梁孝王，这些游说、悠游活动增强了时代的活跃性，似乎迎来了纵横风气的第二春。

正是在这样的政治文化背景里，汉初文士多有纵横家之气，体现出了“一怒而天下惧，安居而天下息”的气概。这一时期，无论皇帝的诏书，还是汉庭的名臣陆贾、贾山、贾谊、晁错的政论文无不充盈着纵横家的辞气，而且诸侯同掾吏如邹阳的《上书-吴王》和《狱中上梁王书》，枚乘的《谏吴王书》都痛陈各种利害关系，表现出纵横家的政治见解。前边所及的汉高祖刘邦十一年二月的《求贤诏》即为汉初政论的代表。诏文先述史迹，周文齐桓并列，引出“待贤人而成名”的观点，又以两个反问引出求贤的目的。后又一反问，放出“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”的诱惑。全文文气跌宕、激切抒怀、雄直豪迈、略无隐晦。汉初各帝的诏书或多或少都有纵横家的辞气，如文帝元年三月的《养老诏》、文帝十三年五月的《除肉刑诏》、景帝二年五月的《重廉士诏》都具有这种特点。从某种程度上说，汉初政论文风是诏书与臣子的书、疏、策、议交相辉映而形成的。

当然，汉初政论文以陆贾、贾谊、晁错最具代表性。陆贾是西汉政论文开拓性的人物，他以刘邦“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何。及古成败之国”命令为出发点，所著的《新语》论述“所以失”“所以得”，刘衍《中国古代散文史》认为“以政论取代先秦道德伦理说教”，从这个角度而言，可以说陆贾是西汉政论文的奠基者。《汉书艺文志》载其文有23篇，归入儒家类，但文风多纵横辞气，如《新语术事》一段：故良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。今有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒，美玉韫椟而深藏。故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。故制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方，合之者善，可以为法，因世而权行。

这段总结历史经验，论述“因世而权行”，正反结合，慷慨陈辞，运用大量比喻、夸张和排比等修辞手法使文章的气势斐然，多有激切驰骋的雄辩之气，又具有感人至深的情感力量，体现出了汉初政论文风的特点。

范作品，司马迁赞叹道：“善哉乎，贾生推言之也!”《过秦论》分为上、中、下三篇，上篇以“仁义施攻守之势异也”为论论述暴秦亡的原因。中篇论述秦二世不懂“安民可以为之义而危民易为之非”以致众叛亲离，下篇论述子婴不懂“案民息土而待弊”，认为“是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。”全文注重章法，将历史事实和主体感受相结合，对秦的强盛、崩溃的历史都极力渲染，如开头一节铺叙秦孝公的图强：秦孝公据般函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。

这不仅使文章气势磅礴而且在对比中得出结论，全文指事直言，笔力雄健，句式丰富，语言铺排、对仗，富有艺术感染力。

贾谊的另外一篇名作《陈政事疏》，又名《治安策》，分析汉初危机，条分缕析，无论是“痛息”、“流涕”、“长叹息”、“昧死以闻”的激切，还是“系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背”的夸饰都体现出雄直激切的特点。

晁错代表性的政论文有《上书言兵事》、《言守边备塞务农力本当世急务二事》、《复言募民徙塞下》、《说景帝削吴》、《请诛楚王》等篇目。这些文章指陈当今政治之失，发自肺腑，在事实和理论结合的基础上，叙述具体，对比明显，针对性强。和贾谊政论文不同，晁错的政论文更体现出法家的理性，虽不如贾谊论文感情的激越，但更为深沉细致，指事直言、雄直激切依然是其文风特点。

政论文是为政治服务的写作，是结合时事的写作，汉代统一大帝国的建立为汉初政论提供了平台。深重的社会政治危机，时代风气与士人建功立业的内在冲动，使汉初政论文以史笔为多，表现出指事直言、雄直激切的文风特点。

西汉从高祖、孝惠、高后到文帝、景帝经过70多年的无为而治，迨至武帝即位，百姓富足，社会经济空前高涨。朝廷内部，贵族功臣已经完全归附皇权，汉初以来一直搅扰国家政治的王国问题经“七国之乱”已基本解决。武帝所处的政治平台，给了他大有作为的空间。武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在《举贤良对策》中提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道。勿使并进”(《汉书-董仲舒传》)。此后，武帝起用好儒术的田蚧为相，排斥黄老刑名百家之肓于官学之外，并且优礼延揽儒生数百人。这就是所谓的“罢黜百家，独尊儒术”。由此汉代的经学语境逐渐形成，汉儒以经义断事，社会生活中的具体问题也由经学演绎，赵翼说：“汉初法制未备，每有大事，朝臣得援经义以折衷是非。”随着西汉文化的经学化，前期那种亢奋的外向型政治热情的消敛，政论文体现出了一些醇厚典重、侃侃而谈、坐而论道的文风特点。

到武帝即位时，汉帝国国力强大，“过秦”的风潮已成为历史，汉武帝雄心勃勃，不满足于文、景时期已取得的成就，希望有一番更大的作为。在紧锣密鼓的“复古更化”的步伐中，寻求宇宙、历史的治化法则成为必然，所以这一时期的政论文体现了侃侃而谈、坐而论道的文风特点，这从武帝君臣的册对中可见一斑。武帝《元光元年策贤良制》：

盖闻五帝、三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。当虞氏之乐，莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。圣主已没，钟鼓笼弦之声未衰，而大道微缺。陵夷至桀纣之行，王道大坏矣。夫五百年之间，安文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反，日以仆灭，至后王则后止，岂其所持操或悖缪而失其统欤?固天降命不可复反，必推之于大衰而后息欤?乌乎，凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补欤?三代受命，其符安在?灾异之变，何缘而起?性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施平方外，延及群生。子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣。其明以谕朕。科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。乃其不正不直，不忠不极，枉于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。

这篇策问武帝涉及到了五个方面：受命之符、祥瑞灾异、命之天寿、终始之序、德泽方外。汉武帝把国家的治化问题放在了“天人”关系的哲学体系里，探寻历史表像的背后是否还有未为人知的深层动因，探寻与天道协调的合理性。这种政治问题的学术性探讨突显了坐而论道的特点。

董仲舒就是在这种背景下以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行、道、法等思想，大谈“天人感应”，强调“君权神授”，强调君主应该“法天而立道”。他在对策中说：臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之。不知自省，又出怪异以惊惧之，尚不知变，而伤败乃至。

董仲舒引入《春秋》公羊学的灾异理论，大讲天人关系问题，认为宇宙的秩序体现为阴阳五行的和谐，阴阳失和。五行错乱，必然导致天地失序。而人类的行为，尤其是政治行为，和五行协调的关系密切，人必须敬顺天意，灾异是上天对人的警告。这种必然性体现了宇宙的法则，是人间的君主必须遵循的。在《对策》中，董仲舒又通过解释《春秋》中“元年春王正月”这一表述方式来阐发他的思想：臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意日，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也，谓一为元者，视大始而欲正本也。《春秋》深探其本，而反自贵者始。故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而无有邪气奸其间者。是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，五谷熟而草木茂，天地之间被润泽而大丰美，四海之内闻盛德而皆徕臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。

董仲舒在“天人”结构里以汉儒解经的方式解释“元年春王正月”，他赋予“春”、“正”以新的含义，认为春是天之所为，正是王之所为，“元”为本，认为王者当承天命，“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”而至大治。董仲舒把《春秋》中普通的一句话引申、发挥出如此深奥的道理，从学理上回答了武帝欲长治久安的问题，带有浓厚的坐而论道的智识性。

武昭宣时期，较为著名的政论还有路温舒的《上书言宜尚德缓刑》、王吉《上疏谏昌邑王》、《上宣帝疏言得失》，魏相的《表奏采易阴阳明堂月令》等，他们的政论文都是董仲舒开辟的政论文风的继续，如王吉《上疏谏昌邑王》：臣闻古者师日行三十里，吉行五十里。《诗》云：“匪风发兮，匪车揭兮，顾瞻周道，中心怛兮。”说曰：是非古之风也，发发者；是非古之车也，揭揭者，盖伤之也。今者大王幸方与，曾不半日而驰二百里，百姓颇废耕桑，治道牵马，臣愚以为民不可数变也。昔召公述职，当民事时，舍于棠下而听断焉。是时人皆得其所，后世思其仁恩，至乎不伐甘棠，《甘棠》之诗是也。

王吉以《诗》为谏书，规劝昌邑王刘贺不能“不好书术而乐逸游”，态度恳切，行文舒缓，有条不紊，有很强的理论性，体现出坐而论道的学术性特点。

总体而言，武昭宣时期，以董仲舒为代表的政论文不像汉初的文章那样铺张扬厉，雄直激切，而是带有浓厚的学术性，大讲天人关系和阴阳灾异，温文尔雅，侃侃而谈，有条不紊，代表了汉代政论文发展的新趋向，西汉后期的政论文正是在这个基础上更加经学化，更关注于现实。

公元前48年汉元帝刘即位，据《汉书元帝纪》载元帝“少而好儒”，“柔仁好儒”，即位后一改宣帝“霸王道杂之”的治国方略，重用儒生、儒术，“能通一经者皆复”，韦玄成、匡衡、张禹、薛宣、翟方进、孔光等都以名儒先后被任命为相，公卿多半是以经术进用。武帝时所谓的“罢黜百家，独尊儒术”到元帝、成帝时才真正地落到实处，儒生才真正地走向政治权力。大批士人涌进政坛品评朝政，多言灾异、谶纬之学，西汉进入经学大盛时期。今文经学的“灾异说”浸淫到西汉末期文化的方方面面，作为国家大纲的诏令、探讨政事奏章更以之为理论的出发点，正如皮锡瑞《经学历史》所说的元成以后“刑名渐废，上无异教，下无异学，皇帝诏书群臣奏议，莫不援引经义以为据”。这一时期的政论文围绕具体国事展开议论，论者欲证明自己立论正确，故多依经立意，引经据典；欲证明自己忠于国家、君王，则多谄谀之词，或有耿介之语。

西汉后期的政论散文的特点是行文整齐而有变化，依经立意，理显而辞畅，形成了引经据典、雍容温润的文风。从皇帝的诏书就可见一斑，如元帝《敕谕东平王宇玺书》：皇帝问东平王，盖闻亲亲之恩，莫重於孝；尊尊之义，莫大於忠。故诸侯在位不骄，以致孝道；制节谨度，以翼天子，然后富贵不离於身，而社稷可保。今闻王自修有阙，本朝不和；流言纷纷，谤自内兴，朕甚悯焉，为王惧之。《诗》不云乎?“毋念尔祖，述修厥德。永言配命，自求多福。”朕惟王之春秋方刚，忽於道德，意有所移，忠言未纳，故临遣太中大夫子口乔谕王朕意。”孔子曰：“过而不改，是谓过矣。”王其深维孰思之，无违朕意。

这是责问东平王的诏书，行文以长者、尊者的姿态，温文尔雅，侃侃而谈，有条不紊，带有浓厚的学者气。不仅引经据典，引申发挥，大讲忠孝与祸福，再至东平王的不德，以《诗》为劝，又说是“忽于道德”，再以孔子之言作结。诏书虽篇幅短，但平和从容，厚重舒缓，温润典雅。“上有好者，下必有甚”文化风气与帝王所好共同促进了西汉后期的政论文的文风特点。这一时期代表性的作家有桓宽、赵充国、贾捐之、刘向、谷永、匡衡等人。

《盐铁论》约成书于元帝时期，是西汉后期政论性散文专著。桓宽根据昭帝时盐铁会议的文献加工和整理“文学”“贤良”与丞相、御史大夫的论辩。共六十篇。《盐铁论》面对现实问题，针砭时弊，思维严密，但其最为重要的特点便是引经据典，“征引典籍近六十余种，范围遍及经、史、子、集”，“《诗经》的引用频率最高，多达74次，其中引诗44次，用诗30次”。这使文章说理透辟、言之凿凿，气势酣畅。

刘向是西汉后期政论作家最为著名的代表之一。他具有代表性的政论文有：《使人上变事书》、《条灾异封事》、《极谏用外戚封事》、《理甘延寿陈汤疏》、《谏营起昌陵疏》等。其中《条灾异封事》、《谏营起昌陵疏》最为著名。《条灾异封事》是刘向为抨击石显、弘恭专权给元帝的上疏。文章从历史人手，以诗证史，先后征引《诗经》中《清庙》、《邕》、《执竞》、《思文》、《角弓》、《小曼》、《十月之交》、《正月》等篇目，又详细胪叙了《春秋》记载的各种灾异，最后得出“由此观之，和气致祥，乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义也。”全文旁征博引，以经为据，依经立意，雍容温润。刘向最为著名的政论当属《论起昌陵疏》，此为上疏劝谏成帝爱惜民力，勿要豪奢，指出了大修延陵、昌陵的危害，致使百姓“流散冗食，死于道，以百万数。公家无一年之畜。百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救”。文章一开始就说：臣闻《易》日：“安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也。”故贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。孔子论《诗》，至于“殷士肤敏，裸将于京”，喟然叹日：“大哉天命!善不可不传于子孙，是以富贵无常；不如是，则王公其何以戒惧，民萌何以劝勉?”盖伤微子之事周，而痛殷之亡也。虽有尧舜之圣，不能化丹朱之子；虽有禹汤之德，不能训末孙之桀纣。自古及今，未有不亡之国也。昔高皇帝既灭秦……遂徙都关中，依周之德。因秦之阻。世之长短，以德为效，故常战栗。不敢讳亡。孔子所谓“富贵无常”，盖谓此也。

这段以《易》“安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也”立论，以“三统说”为据，引出“天命所授者博，非独一姓”，又引孔子读《诗经》“殷士肤敏，裸将于京”感叹天命无常，又以尧舜之圣、禹汤之德尚不能及子孙，得出“自古及今，未有不亡之国”，把问题上升到国家生死存亡的高度来探讨。后文中引经据典超过全文的一半以上，显然，这一时期的政论散文不像汉初政论那样纵横驰骋、铺张扬厉，代之以徐缓委婉、平和从容的谆谆劝导，而且比武宣时代的政论更具现实的问题针对性，比董仲舒等人的政论用典更加细密，理显辞畅，形成了引经据典、雍容温润的文风。

西汉后期政论大家除刘向外当推谷永和匡衡，谷永的《建始三年举方正对策》、《对策毕复言灾异》、《复对》、《黑龙见东莱对》、《灾异对》，匡衡的《上疏言政治得失》、《上疏言治性正家》、《上疏戒妃匹劝经学威仪之则》、《奏免陈汤》、《奏徙南北郊》、《上言罢郊坛伪饰》等都是著名篇目，他们的政论文具有这一时期共同的文风特点。需要强调的是西汉后期的政论文由于引经据典、依经立意而使显得雍容温润，甚至巧言多饰、多有阿谀媚上之辞，但同时由于灾难频发、朝政日非，几乎每位作家都是经学大家，经学理想赋予了他们无畏的批判精神。刘向《论起昌陵疏》提出了“天命所授者博，非独一姓也”的认识，还批评成帝“与暴秦乱君竟为奢侈”，表示“窃为陛下羞之”，谷永竞认为：“天生民，不能相治，为立王者以统理之，方制海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也。垂三统，列三正，去无道，开有德。不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。”这也使得西汉后期的政论文在雍容温润之中多了一丝耿介之气。

结语。

西汉政论文有着鲜明的时代特色，它和先秦诸子散文以道德为出发点，对国家、政治、伦理等大命题带有浓厚理想色彩的学术性探讨，有着很大的差异。西汉政论文是统一政权性质下，专业政治家对现实政治问题和应对策略研究的表述，是有关现实政治问题解决的见解和措施。西汉政论文以董仲舒为分水岭，前期的政论文反映出士人政治热情高涨、雄直激切，后期引经据典、雍容温润的政论文风是元成以后政治、学术经学化的反映，是武昭宣时期以董仲舒为代表的政论文风的发展。这一过程表现出西汉专业政治家的逐渐成熟，也反映出士人一种趋于冷静的、理性化的审美倾向。

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思想政治教育专业介绍：

思想政治教育是指社会和社会群体用一定的思想观念、政治观点和道德规范，对社会成员进行有目的、有组织和有计划的影响，使他们形成一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。

思想政治教育专业培养具备马克思主义基本理论和思想政治教育专业知识，能在党政机关、学校、企事业单位从事思想政治工作的专门人才。

思想政治教育专业考公务员属于教育学类，河南省公务员考试中归为文秘类。思想政治教育是我国教育的'一项基本内容，随着社会主义市场经济的发展，政治意识的提高，追求人的自由，人的全面发展，已经成为教育的根本任务之一。

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当前，随着市场经济的深入发展，人们的思想观念日趋复杂，思想政治工作面临着新的挑战。同样，开展思想政治工作所运用的具体方法也面临着挑战。毛泽东同志曾说过：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”因此，做好思想政治工作，一定要对现有的思想政治工作的方法进行认真分析和研究，并不断创新思想政治工作的方法。这样才能有效地促进思想政治工作，以便更好地为经济建设提供精神动力、智力支持和思想保证。

一、思想政治工作的基本要求。

1、针对性。

江泽民同志指出，开展思想政治工作，要注意因地制宜，因人制宜，因事制宜，因时制宜。思想政治工作归根到底是做人的思想认识工作，这就要求我们在开展思想政治工作时必须注意把握思想政治工作的规律性，根据不同群体的素质结构和不同利益需求，根据客观存在的思想问题及其本质特点，有针对性地开展思想政治工作，这样才能有的放矢地做好思想政治工作。

2、实效性。

做思想政治工作要尽可能避免和减少无效工作，提高效率，讲求实效性。在实际工作中，由于我们在思想认识和实践中存在偏差，将思想政治工作形式化、模式化，很少考虑思想政治工作的实际效果究竟如何。这就要求我们必须加强和改进思想政治工作，提高思想政治工作的实效性，在思想政治工作方法选择上，应考虑其实际效用，争取以极小的代价，产生极大的社会效益。

3、导向性。

思想政治工作是做人的思想认识转变的工作，就是要把人的思想引向正确的方向上。因此，必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本方针和路线。要引导大家树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，引导大家正确分析和思考问题，明辨是非，在国际国内各种思潮的冲击下，保持清醒头脑，不受各种腐朽和不良文化的侵蚀。

在思想政治工作实践中，许多思想政治工作者不断总结工作经验，创造了许多思想政治工作的好方法，具有很强的实用性，常用的方法有：

1、理论和实践相结合的方法。

理论知识要为工作实践提供政策导向和政策依据。工作中我们要将理论知识学精、学透。同时，要深入实际，深入基层，搞调查研究，及时发现思想政治工作中出现新情况、新问题。要做到理论联系实际，运用各种理论知识的原理和方法，分析具体问题，提出具体的解决方法，在工作中要反对形而上学的“一刀切”，又要反对理论脱离实际的“两张皮”，使思想政治工作真正实现育人的目的。

2、精神鼓励与物质鼓励相结合的方法。

在实际工作中我们要做到精神鼓励为主，物质鼓励为辅的原则，二者不可偏废，也不能对立，更不能相互替代，只有将二者有机的结合起来，才能有效发挥其教育和激励的作用。

3、解决思想问题与解决实际问题相结合的方法。

解决思想问题和解决实际问题不能相互脱离，只重视解决思想问题，而不重视解决实际问题，思想教育将变得空洞乏力并难以奏效。必须把解决人们的思想问题同解决实际问题结合起来，这样思想政治工作才会有说服力和感染力。

4、普遍教育和分层次教育相结合的方法。

普遍教育旨在让大多数人掌握思想政治工作的一般原理，解决一般性问题。而人的思想是千差万别的，在工作中我们要因人而异，根据不同群体存在的不同的思想问题，制定不同的工作计划、工作内容，切不可搞“一锅煮”。所以，只有做到普遍教育和分层次教育相结合，才能切实做到有的放矢，思想政治工作才能发挥其优势和作用。

随着市场经济的深入进行，知识经济的迅猛发展以及信息网络化在各个领域的运用，由此也产生了人与人之间的信任危机和心理危机问题。在这种情况下，思想政治工作的方法也必须适应社会发展，与时俱进，开拓创新。只有这样，思想政治工作才能永葆生机，才能在实践中真正表现出针对性、实效性。在开展思想政治工作时，我们主要从以下三方面进行创新：

随着经济全球化的发展，思想政治工作也有了全球化的环境平台。我们应革新思想政治传统落后的手段，充分利用现代科技手段为思想政治工作服务。在工作方法上要改变一味说教的形式，加大思想政治教育在互联网上的宣传力度，充分发挥互联网内容丰富、信息量大、时效性强的优势。不断推出精神健康、积极向上的思想政治文化精品，营造健康和谐的舆论环境，帮助人们树立明辨是非的能力，抵制各种不良文化的渗透和侵蚀。

列宁说过：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有对真理的追求。”思想政治工作的过程既是思想交流的过程，也是感情交流的过程，所以，在工作中我们应当重视情感教育，否则就会导致思想政治工作的片面性和简单化。情感教育是新时期加强和改进思想政治工作中关心人、了解人、凝聚人的有效要素，也是打开人们心扉的钥匙和沟通心灵的桥梁。工作中我们可通过与受教育对象进行积极的情感交流来调整和消除彼此的心理距离和戒备，增加彼此的信任感和相互尊重，这样有利于获得思想观点的认同，使双方的意见和误解得到及时的化解和消除，有利于建立起密切和谐的人际关系，有利于增强思想政治工作的感染力、渗透力和实效性。

心理问题是由长期的精神压力、反复的心理刺激及复杂的低迷情绪逐渐影响而形成的。如果不能及时得到疏导和化解，长期以往，就会造成心理障碍、心理失控甚至心理危机，也给和谐社会带来不稳定因素。随着市场经济的深入发展，社会分工及分化程度加大，人们的工作和生活节奏明显加快，导致人们生活和工作压力增大，各种心理障碍和精神疾病大幅增加，从而给思想政治工作增加了难度。在思想政治工作中我们应当遵循人的心理活动规律，通过解释、说明、沟通等方式，疏通人们的心理障碍，解决人们在生活中出现的各种心理困惑，减少焦虑、抑郁、恐慌及其他不良心理状态，有助于促进人的心理健康和心理平衡。

参考文献：

[1]毛泽东。毛泽东著作选读（下册）[m]。北京:人民出版社，1986.762.514.

[3]黄耀斌。论医院思想政治工作的方法创新[j]。成都行政学院学报，2006，(1)：59.

思政专业性论文范文

有相当一部分国有企业的领导对于员工思想政治工作的重要性并没有引起的足够的重视,在企业的发展中只关注生产环节,以期创造更多的经济效益。还有一部分国有企业虽然会对员工定期开展思想政治教育,但都停留在加强道德建设和遵纪守法上,内容比较单一,并且已经不能适应现阶段企业发展的要求了,例如爱国主义、集体主义等内容的教育被忽略。同时,很多国有企业在开展思想工作时缺乏形式上的创新,使得思想政治工作逐渐流于形式,内容空洞,打消了员工进行思想学习的积极性。

二、国有企业开展员工思想政治工作的新方法。

1、坚持“以人为本”

国有企业在对员工开展思想政治工作时,要坚持“以人为本”的指导思想,感情一定要真挚,以事实为基础,发自内心地对员工开展表扬和鼓励工作,充分尊重员工的自尊心,引导他们保持乐观的人生态度和积极的工作态度,这样员工才能真正感觉到企业对他们的关心,才能真正激发出员工对企业的归属感,增强凝聚力。

2、采用的方法要灵活。

因为员工的思想观念不断呈现多元化的趋势,而且处于随时变化的状态,这就要求国有与企业在开展思想政治工作时要不断创新,让思想教育工作的形式和方法更加灵活多变,这样才能达到思想教育的效果。企业应建立高效灵敏的应急预案,完善预警机制,利用现代先进的信息技术,多方面获取全面的信息,加强国有企业的应急公关能力。因为突发事件给员工产生的影响和心理包袱是很大的,所以就要求国有企业要掌握灵活的方法来开展思想政治工作,充分体现出企业对员工的人文关怀。

3、采用的手段要多样化。

随着现代信息技术的不断发展,员工可以通过多种渠道来获取信息,这就要求国有企业在开展思想政治工作时要了解员工关心的社会问题,根据实际情况来开展工作,对员工所关心的问题进行讨论,及时消除员工的困惑,解答他们的疑问。同时,国有企业还应该建立网站、员工论坛、微博、微信等信息交流平台,让员工可以尽情表达自己的观点和意见,减少他们的心理负担。最后,国有企业还可以开展一些比较新颖的实践活动,例如“创建无烟单位”等活动,这样既贴近员工的实际,又有利于思想工作的落实。

4、加强企业的文化建设。

在开展思想政治工作时,国有企业要将提高员工的道德素质和加强企业的文化建设作为工作的.重点,让思想政治工作贯穿到企业的生产销售和职工工作的方方面面中。在新的社会形势下,国有企业要加强员工的思想政治工作,就必须抓住机遇,营造出企业独特的文化氛围要和工作环境,激发出员工的工作热情,增强他们的主人翁意识和责任意识,使企业想成一个整体,共同为企业的稳定、健康发展努力。将员工的思想政治工作和企业的文化建设结合起来不仅能达到思想教育的目标,还能让思想政治工作呈现出多样化的特点。

三、结束语。

综上所述,在新的社会环境下,国有企业员工的价值观念产生了一定的变化,使得国有企业开展思想政治工作更具有现实意义,也面临着一些新的挑战。这就要求国有企业必须重视员工的思想政治工作,加强和员工之间的交流和联系,保障员工的合法权益,将思想政治工作做到点子上,这样才能推动国有企业改革的顺利进行。

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摘要：军事理论课是普通高等学校本、专科学生的必修课程，是我国高校国防教育课程理论体系的重要组成部分。目前，我国高职院校军事理论课教学相比本科院校存在很多不足，为提高军事理论课程的教学质量和确保学生的学习效果，必须摒弃传统的“满堂灌”教学模式，采用混合模式教学。本文以江苏农牧科技职业学院为例，对混合教学模式进行了初步探索。

关键词：高职院校军事理论课程混合教学模式。

在全国普通高等学校开设军事理论课程，是一项具有战略意义的重要决策。高校国防教育是全民国防教育的基础，在错综复杂的国内外形势下，学生通过对军事课程的学习，掌握基本的军事理论，增强国防观念，正确认识我国面临的安全环境，强化忧患意识，已成为我国形势发展的必然要求。

近年来，虽然高职院校在培养学生的国防观念、国家安全意识、艰苦奋斗吃苦耐劳的作风等方面做了大量扎实有效的工作，但是高职院校在军事课教学方面还存在很多有待改善的共性问题。以我院为例，具体体现在以下几个方面。

师资力量不够。高职院校中专职从事军事课程教学的老师凤毛麟角，多数由辅导员老师代课。如我院每年入学的新生在4500人左右，100人一个教学班共计45个班，军事理论课总学时为36学时/班_45班=1620学时，保守估计需要五六位军事课教师，而我院专职从事军事理论教学的教师仅有两位，远远达不到这个要求。

教学目标大打折扣。根据教育部、总参谋部、总政治部颁发的《普通高等学校军事课教育大纲》规定，军事理论课的学时为36学时。大多数高职院校军事理论课的学时达不到《大纲》要求的36学时，有的压缩至12学时，有的院校根本没有把军事理论教学纳入人才培养方案。我院军事理论课为30学时，距36学时还有一定差距。

大班教学，教学效果难以保证。我院军事理论课教学采用的是大班教学，大班教学存在教师难以掌控课堂、学生思想难以集中等诸多缺点。有的高职院校以讲座的形式进行军事理论授课，一次讲座人数多达三四百人，教学效果难以保证。

高职院校学生的定位是应用型人才，对理论知识的理解能力和接受能力与本科院校的学生相比存在很大差距。例如我院大部分学生对军事理论课当中的军事高技术和信息化战争的相关内容觉得很吃力，对某些高技术的工作原理参悟不透。

目前，大多数高校在军事理论课授课方面采用的仍然是“满堂灌”[1]的教学模式。虽然现在多媒体教学在高校中非常普遍，但授课模式仍然比较单一，大班授课导致老师对整个课堂的掌控难度加大，有不少学生低头玩手机，对老师提出的问题漠不关心，不利于调动学生的积极性和培养学生的创造性思维，因此，改变军事理论课的教学模式刻不容缓。

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摘要：随着新时代的到来，各行各业均在管理理念与方式上发生了巨大变化。党校作为培养优秀党员与干部的重要机构，也应做到与时俱进，积极更新管理方式。行政管理是党校管理的主要组成部分之一，也是教学工作与科研活动顺利开展的重要保障，对于党校建设与发展具有重要影响。本文基于党校行政管理的现状与问题，探索新时代下行政管理的创新与改革措施。

关键词：党校；行政管理；新时代；创新。

一、党校行政管理现状及问题。

在经济、政治、文化均迅速发展的时代，共产党作为执政党，尤其需要适应时代的变化，深化全面改革，带领国家与人民不断向前发展，全面建设小康，提高人民幸福感。新时代带来了巨大的变化，其中包含着机遇，也充满挑战，党组织需要培养更多优秀党员与干部，做到从严治党，廉洁执政。为培养符合当前时代需求的高素质党员，党校也不断更新管理方式，但目前仍有部分党校中存在较严重的管理问题，尤其在行政管理方面，易受到党校管理者的忽视，存在管理理念落后、管理手段陈旧单一、管理体制僵化、硬件设施缺乏等各类问题，不利于党校教学水平提升和整体发展[3]。在党校行政管理中，管理观念的落后主要是因管理人员长期处于节奏缓慢、缺乏竞争的工作环境中，缺乏突破阻碍、提升工作效率的意识，缺乏危机感，导致员工安于现状、故步自封，仍沿用落后、僵化的管理方式与体制，与当代快速变化的社会现状严重脱节，给各项行政管理工作的实施带来严重阻碍，不利于党校管理的科学化、现代化建设。

二、党校行政管理的创新改革措施。

（一）更新行政管理理念。

观点和理念的变化是党校行政管理措施创新与改革的关键，也是各项措施准确实施的基础[4]。当前时代下，国内外形势迅速变化，党校行政管理应基于党的发展任务，战略、全面地提升党校管理与教学质量，充分体现党校的使命感。为提高行政管理效率，创新管理措施，管理人员需重视自身思想的改变，正确意识到管理理念创新的重要意义，重视学习和引进先进理念，避免盲目沿袭老旧的管理体制。理念的更新不仅需要主动学习和引进，也需明确该理念是否符合党校当前情况，充分结合实际现状选择和调整管理理念，使其既符合时代特征，也适合党校现状，确保其先进性与实用性并存。更新管理理念后还需加强理念宣传，可采取多种宣传形式，包括培训、张贴标语等，使各管理人员均能调整自身思想和理念，迅速高效地落实各项管理措施。

（二）建设科学化管理制度。

制度作为行政管理工作开展的依据和规范，其完善程度和科学与否直接关系着行政管理工作的.高效性与实用性。党校行政管理的创新，需要改变陈旧的管理制度，结合党校自身情况完善和创新制度体系，利用网络技术学习并制定科学的、合理的管理制度，确保党校行政管理工作有章可循，达到管理的规范化、制度化和科学化[5]。管理制度的设立目的在于明确各部门和岗位职责，规范行政管理决策的实施方式、流程。在党校行政管理的决策制定方面，应避免以领导意志为标准的决策制定方式，充分体现民主意识。制定决策前应参考专家意见，并深入基层进行调查，观察实际情况，获取各阶层意见，并组织各方面人员参与决策的制定，讨论其合理性与可行性，使各项决策均能与党校当前状态相适应。尤其需要加强监督制度的建设与完善，不仅应监督基层人员的工作情况，更应加强对于领导层的管理和监督，采取互相监督机制，各部门、各阶层间彼此监督，互相协调与合作，培养良好的集体意识和全局观念，减少行政管理工作中的特殊化、人情化等各类不良情况，使决策与管理措施能够得到迅速、有效的落实。此外，设立制度时除规范工作流程与工作要求外，也应充分考虑各阶层人员的实际需求，在制度化的同时确保人性化。

（三）建设信息化管理系统。

当前时代下，信息科技发展迅速，网络与计算机技术深入人们生活的方方面面，信息爆发性增长，给各行业管理方式带来巨大变化，“互联网+”时代随之到来[6]。党校行政管理工作需跟随时代发展，加强信息化管理系统建设，通过将人工管理转为信息化管理方式，节省人力资料并提高管理效率。行政工作涉及党校运行与发展的方方面面，其工作内容繁杂，数量庞大，涉及的信息多且杂。在过去，党校行政管理工作主要采取人工记录和整理的方式管理各类信息，并以纸质资料的方式存档，占空间大，且信息查询难度高，整理和维护的工作量大。目前，各党校均已实现一定的信息化，但大部分仍处于用电脑收发文件和进行文字处理的阶段，其管理系统相对落后，阻碍了党校现代化建设。如今信息科技的进展给管理工作带来了许多便利，各类管理系统纷纷涌现，改变了传统管理方式，实现了信息的高度集中、实时共享和快捷处理。党校应引进先进办公自动化系统，并加强管理人员培训，使其充分掌握系统各项功能的使用方式，能够正确、熟练地应用办公自动化系统开展各项工作，节省人力，并提高信息反馈、汇总、分析的及时性与有效性。利用信息化管理系统可实现信息的快速共享、数据的实时监控等，也可建立行政管理数据库，便于数据查找和分析，给各项决策、措施的制定提供准确的数据支撑。

（四）提高管理人员综合素养。

新时代背景下，党校致力于培养综合素质高的党员和干部，同时也应注意工作人员的综合素质培养。行政管理人员作为各项相关措施的实施者和管理者，其综合素质影响着实施质量和效率。为全面提升党校行政管理质量，应致力于提高管理人员的专业水平和整体综合素质，加强教育培训，培养良好道德品质、敬业精神和责任意识。并利用信息技术获取大量先进、新颖的信息资源，从中选取适宜党校具体情况的信息作为培训内容，使管理人员思想与观念能够与时代接轨，获取更多行政管理方面的专业知识，吸收更先进的管理理念，构建更全面的知识网络结构，培养其综合素养，提高其管理与协调能力。并鼓励管理人员利用信息传播的便利，不断学习知识，提升自我，及时更新知识体系，并发挥创新意识与能力，为党校行政管理方法的不断改善提供助力，达到可持续发展。在加强培训的同时也应完善评价与晋升体系，引进优秀、先进的绩效考核方法与体系，对管理人员的工作情况进行科学的评价，给予表现优秀者奖金奖励和晋升机会，激发管理人员提升自身能力和工作质量的积极性，并形成公平、公正的良性竞争氛围，促进管理人员整体素质、工作效率、工作质量的提升。

（五）促进部门之间的协作。

党校行政工作覆盖面广，与各个部门均有密切联系。因此，若要提高行政管理效率与质量，需获得各部门的支持与配合，同时各部门间也需要互相帮助、互相协调，使党校的各项工作能够顺利开展，共同促进整体教育水平和管理水平的提升。党校行政管理需创新和改善各部门间的沟通与协调方式，利用信息化管理系统实现各部门间信息资源的实时传输、共享，确保信息交流畅通无阻，使决策信息能够快速地传递至各部门，并在各部门协调合作下将其贯彻落实，将落实情况快速反馈至决策层，形成良好的闭环。同时需加强各部门间的沟通与合作，改善部门间的关系，管理层也需加强沟通与交流，了解党校各部门的决策实施情况与运行情况，做好协调工作。此外，各部门需做到财务透明，形成公开、民主的良好工作环境，有利于部门之间形成良好的协作互助关系。

三、小结。

总而言之，党校行政管理工作的创新与改革是促进党校良好发展的重要措施，是新时代下党校发展的必然趋势。各个党校均需要明确当前社会形势，在党的指导与引领下，不断创新管理方式，提高培训教育水平，培养更多符合当代需求的高素养党员与干部。创新与改革的过程是全面、复杂且漫长的，需要从观念、制度、人员等多方面切入，并获得各部门的支持，互相协作，互相监督，全面提升党校行政管理质量。

【参考文献】。

[1]李晓辉.关于行政管理方法的创新和基层政府管理加强的研究[j].山西青年,(15):244.

[3]郝立民.浅论加强党校教学管理与创新实践思路[j].科技经济导刊,2016(10):201.

[4]王淑娟.党校行政管理体制改革难点与推进建议[j].现代经济信息,(8):98.

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大学生就业观念调查。

大学生就业观念调查。

调查时间：调查地点：调查对象：

调查方式：问卷调查。

正文：暑假是学生放松的好时候，虽然有部分大学生选择做暑假工以锻炼自己或补贴家用，但更多的人还是选择在家里好好地享受难得的清闲，于是我们利用这个机会，对身边的大学生朋友们做了一项题为“大学生就业观念”的调查。

题目不难看出我们这次调查是希望通过问卷的方式来了解当代大学生关于即将面临的就业问题有什么样的观点和想法，通过对调查结果的分析总结，在结果中寻找存在的问题与结论，再把这些结果反馈给学校或者企业，使学校更好的了解学生的就业需求从而更好的培养他们，使企业更好的了解大学生的就业期望以便提供给他们更合适的就业岗位。

从网上，电视媒体上到处充斥的关于大学生就业难的报道、新闻中我们不难感受到现代大学生所面临的就业压力，而大学生无疑正是最关注这种现象的群体，所以我们也就不难理解为什么调查结果会显示大部分大学生对于未来的就业形势很不乐观了，或者从另个角度看问题也可以说官二代富二代的存在还是占少数滴······但是即使现实这么残酷，但是我们依然有梦想，有抱负，所以我们当中的大多数在毕业后会选择考研，希望通过完善自己以适应社会发展的需要以便能有更好的前程；抑或是会选择自主创业或直接就业，以期在实践中锻炼自己的能力。相反的，只有少数会选择考取铁饭碗公务员，不能否认，当前社会上掀起的公务员热潮所导致的问题是我们选择避开这一选择的原因之一，另外更大一方面的原因则是公务员晋升空间有限且发展潜力一般，这是一腔热血的我们不愿意看到的未来。究其原因，还是与我们对于未来工作的期许有关，从我们的角度出发，二十出头的年纪，刚出大学校门的心情，没有经历过什么挫折，应该可以想象得到在择业的时候，我们最看重的肯定是未来的发展潜力，毕竟路还长，如果没有空间，何谈让我们进步，或许会被人批评说是年轻冲动，好高骛远，但我们依然执拗的不远改变初衷，谁让我们这么年轻？再说到发展，最理想的就业区选择当然是东南沿海发达城市，有风险，同样也有机遇。做问卷的的过程中，我们很惊喜的发现有相当一部分的大学生表示在毕业后愿意去西部偏远地区支教，锻炼自己也好，是发扬精神也罢，最终不得不承认，大学生依然是最单纯的一群人，永远在传递着正能量！当然，我们当中的大多数是独生子女，再就业的时候就不得不把父母也考虑在内，这就导致了一部分大学生倾向于在自己家乡或者家乡附近就业，以便于将来更好的照顾父母亲。

有趣的是，当被问到对于将来薪资的期望值时大家普遍很乐观，期待月薪在五千块以上的受访者超过半数，这与之前对于就业前景的忧心忡忡的态度刚好相反，又或许这就是所谓理想丰满而现实骨感？毕竟薪资对于我们的影响太大了，有期望，总是好的。调查就显示，当被问到择业时会主要考虑的因素时，几乎是全部的受访者都把薪资待遇问题放在首要的位置，其次则是工作地点，相较之下，父母的期望反而显得不怎么重要，看起来对于就业问题，现在的大学生越来越自主了。再说说关于对于以后就业企业的选择，九成的受访大学生期望在国企工作，一成选择在外企，而机关和民营以及学校之类则不在考虑范围之内。至于在是否在否在乎专业是否对口的问题上，70%的受访大学生表示，这个真的无所谓了，或许是被残酷的现实逼的实在无奈，对口不对口的真的不是我们说了就算的。

再来看看大学生如何看待毕业生违约的现象，70%的受访者认为这既事关学校毕业生的形象又有损个人的诚心度，应该避免这一情况的发生。最后是对于学校关于就业指导方向的问题，大部分的学生希望学校可以给出尽可能详细的就业市场需求分析方面的指导，还有一部分则倾向于得到就业政策与程序方面的指导，而对于受访中的大四学生，他们则表示更希望得到关于面试技巧的一些指导。

这是一个求职大军遭遇失业恐惧的时代，是一个追逐挑战又渴望成功的时代。求职择业对当代大学生来说既是难得的机遇，又是严峻的挑战。现代大学毕业生的职业价值观呈现出多元化、复杂化的倾向，择业意向表现出鲜明的时代特征。他们追求自我发展，强调自我价值的实现，重视经济利益。毕业生中出现的盲目乐观、奉献意识与艰苦奋斗精神缺乏、诚信缺失等心态，不仅会影响我们要知道，大学生就业的问题是一个需要高校，政府，学生甚至整个社会的努力才有可能解决的问题。例如来自于社会把工作分作三六九等的世俗眼光，或者是有人单位不合适的岗位分配，或者是学校不够详细系统的就业指导，都有可能导致大学生空有一身本领而得不到展示，从而造成了人才资源的浪费到毕业生眼下的择业，同时还会进一步影响到以后的成长与职业发展。当然大学生自身的能力与修养还是在就业过程中占主导地位，所以对于调查中所出现的问题与现象，我们对现代大学生有以下建议：

一、大学生毕业后不能仅仅只有就业意识，因为市场对人才的需求会在一定程度上饱和，现在尤为严重。因此我们要树立创业意识而不能把眼光仅仅限于就业。

二、要踏踏实实地做事，一步一个脚印，要有灵通的就业信息和强硬的个人素质。要不断地拓宽自己的知识面。有人说“好关系是泥饭碗，会碎的；文凭是铁饭碗，会锈的；而只有能力才是金饭碗，走到哪里都会闪闪发亮。”在当今社会，只有有能力的人，才不会被时代所淘汰，只有有能力的人，成长的舞台才会无禁区。

三、要搞好人际关系，广交益友。朋友多了不是坏事。一个人在外难免会遇到挫折，此时朋友的帮助对你来说很重要。

四、在选择职业时，要从实际出发，准确把握人才市场的供需信息。人才招聘会每周都在办，人才市场天天都开放，准确掌握人才市场的供求信息，对于当代大学生择业尤为重要。当今社会是信息时代，谁能及时有效地获取信息，谁能从实际出发，准确审视就业形势，谁就能早日步入理想的职业岗位，为祖国，为人民奉献知识和才华。

五、要敢于面对挫折，不放弃，不服输，要敢闯！

总之大学生对所学专业只是能说了解，要真正读至硕士才可以说自己学了这个专业。大学生要锻炼各方面能力，不仅要学习书本方面的有字之书，还要去生活中读那本无字之书，这样我们学子才会有美好的未来。

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思想政治工作是高校一切工作的“生命线”。近年来，河南科技学院以有深度的党建为关键点，凝聚党的领导核心力;以思想引领为着力点，强化思政教育温度;以特色抓手为切入点，提高思政育人的效果，唱响“凝心、引领、协奏”三部曲，奏响思政育人好声音，为培养担当民族复兴大任的时代新人奠定了良好基础。

高唱“凝心曲”，以深度党建奏响思政基础音。

办好中国特色社会主义大学，最根本的是发挥好党总揽全局、协调各方的领导核心作用。校党委书记周志远指出，学校以高度的使命担当抓党建、以永远在路上的执着把全面从严治党引向深入，凝聚起坚持党的领导、一心一意跟党走的忠心、信心和责任心，把党建优势转化成思政育人优势。

以加强和规范党内政治生活为切入，学校始终把政治建设摆在首要位置：完善党委领导下的校长负责制，落实“三重一大”决策制度;坚持“一岗双责”，形成“一把手”抓全面负主要责任、分管领导抓分管负直接责任的领导机制和工作责任机制;将党风廉政建设与学校事业发展同部署、同落实、同检查，突出领导干部以上率下的作用，营造风清气正的政治生态。

优化支部设置，改进覆盖效能。建成以校党委“党员之家”为中心，基层党委、党总支“党员之家”为支点的党组织活动和党员教育阵地;开展党支部书记抓党建述职评议考核试点工作，举办微型党课比赛，实施党建品牌培育工程，基层党组织成为党联系和团结师生、做思想政治工作的组织依托。

细唱“引领曲”，以思想涵养奏响育人和谐音。

期末“学思·践行”思政课实践教学汇报演出中，河南科技学院学生在自导自演的《五四运动》《为共产主义奋斗着》等舞台剧中，坚定了马克思主义信仰和共产主义信念。

为培养担当民族复兴大任的时代新人，学校以坚定的理想信念和社会主义核心价值观为思想引领，引导师生忠于祖国、忠于人民、向上向善。作为思想教育的主渠道，学校加强思政课改革创新，实施“翻转课堂、慕课教学、一课多师”等思政课教学方式改革，把鲜活的理论讲透彻、讲明白，让党的创新理论成为大学课堂的鲜亮底色。

建立国情国史体验馆，开展党史、国史、社会主义发展史等教育，引导师生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观;组织“弘扬长征精神、凝聚青春力量”“喜迎十九大、颂歌献给党”等爱国主义合唱比赛，开展“我为中原出彩作贡献”等主题实践活动，充分调动师生的积极性、主动性，唱响理想信念的青春之歌。

要“扣好人生第一粒扣子”，须以社会主义核心价值观为引领。学校围绕“庆祝中国共产党成立95周年”“长征胜利80周年”等重大事件，深入开展爱国主题教育;以德育论坛、道德讲堂、大学生自强之星评选、善行义举榜等为载体，广泛开展宣传学习教育，营造“崇尚先进、学习先进”的良好校园风尚;组织开展“做党和人民满意的好老师”等主题教育、教风学风提升年等活动，引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。

同唱“协奏曲”，以特色抓手奏响思政立体音。

学校以“育人”为主线，全面统筹各领域、各环节资源、力量和平台，从队伍建设、第二课堂建设、校园文化建设、网络平台建设等方面系统设计，实现各项工作协同协作、同向同行、互联互通，切实做足做全育人文章，使立德树人更有效果。

学校加强马克思主义教育学院建设，打造党政干部、思政课教师、辅导员三支队伍，严把准入和考核，定期培训和研修，推动思政队伍职业化、专业化建设，大大增强了思政工作力量。

学校注重第二课堂建设，探索实施第二课堂成绩单制度，组织师生参加社会调查、志愿服务、社会公益、科技服务等社会实践，师生在接触群众、了解社会的过程中体验新时代的巨大变化、感悟新思想的实践伟力。

作为课堂的延伸和立德树人的实践，除“口述科院”外，学校创新性地开设了“双湖知苑”“双湖语轩”等，开展“数学文化节”“花卉文化讲堂”“书香校园”读书活动等，提高师生素养。

借助“互联网+”技术，加强“红太阳”思政教育专题网站和微信、微博建设，主动融入师生新媒体“圈子”，运用师生喜欢的表达方式开展思政教育，提高思政教育的有效性和亲和力。配齐并培养网络思政专职人员，提升队伍运用新媒体新技术开展思政工作的能力，推进网络思政建设，占领网络阵地。

新时代意味着新起点新要求，新时代呼唤新气象新作为。周志远表示，学校将坚持用xxx习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，履行好立德树人的职责，更好地把师生凝聚在党的周围，全面推进学校思政工作再上新台阶、展现新作为，培养更多优秀人才。

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要评3a，先抓党建;要承接项目，先抓好党建。今年全市获得3a以上评估等级的28家社会组织，全都建立了党组织!”德阳市委非公经济和社会组织工委负责人介绍说。在德阳等地试点基础上，四川省委非公经济和社会组织工委联合民政厅、财政厅，近日印发实施《关于在社会组织章程和等级评估中进一步强化党建工作要求的通知》，鲜明划出强化社会组织党建工作的四道“硬杠子”，切实把加强党的领导和党的建设落实到社会组织管理的全过程。

第一道杠：党的建设有关内容要“入章程”。通知要求，全省各级社会组织登记审批机关和业务主管单位要结合工作职能，指导督促社会组织把党的建设等有关内容写入章程，并在成立登记和章程核准时加强把关审查，从源头上确保社会组织发展和管理的正确政治方向。截至目前，全省已有51.4%的社会组织将党建有关内容写入章程。

第二道杠：年度检查看党建情况“进报告”。各级社会组织登记审批机关和业务主管单位开展年度检查时，要指导社会组织对没有把党的建设有关内容写入章程、不重视不支持不开展党建工作的，须加强教育指导并责令限期改正，拒不整改的严肃处理。

第三道杠：评估管理办法中要有“党建分”。该省将进一步优化党建指标设置和提高党建评分分值，原则上建立党组织的社会组织才能评为3a以上等级，已经获得3a以上等级评估但还未建党组织的要逐一指导组建。评估等级有效期满申请重新评估的，要专项评估社会组织党建工作情况，党的建设弱化虚化边缘化的，要及时作出降低或取消评估等级处理。成都市在社会组织评估评分细则的一级指标“内部治理”中，专门单列分值为55分“党组织建设”二级指标，包括党的组织设置、党组织工作制度、活动形式和内容、工作场所和经费、反腐倡廉建设等6个三级指标，全覆盖到社会团体、社会服务机构、基金会等各类社会组织。

第四道杠：政府购买服务同条件“优先选”。全省倡导各地在竞争择优选择承接政府购买服务的社会力量时，同等条件下优先选择获得3a以上评估等级的社会组织，创造条件让社会组织党组织和党员发挥作用，确保在项目实施中更好传导党的执政理念和服务人民群众，切实提高财政资金的使用效率和政治效益。

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人的本质力量指的是人在实践中逐渐形成和发展起来的一些基本的属性和能力，如智慧、品格、创造力、思维力、想象力、审美力、理想、情感、兴趣等等。美是由内容和形式两部分组成的。从对美的欣赏过程来看，人们总是先接触这些对象性的形式，然后通过形式去感受它的内容的美与丑。总之，美就是以满足人感官的物质形式来显现出对人的本质力量的肯定与欣赏。其次，我们还要弄清审美的内核，而要弄清审美的内核我们要做到以下三点。

第一，要了解什么是美？美是能够使人们感到愉悦的一切事物。世界上的美是丰富多彩的，但是在这些丰富多彩之后有一个共同的东西，即美的本质，它决定了这些各不相同的东西为美。这就涉及到一个哲学的范畴本质-现象。

第二，我们还要知道美的出现是与感受美的主体有关，只有联系到这个主体，美才能够被阐述，美从主体的知、情、意结构中得到基本定位，又进一步在情感和感性中定位，这个感受美的主体就叫审美主体。美感它不是审美主体的认识，而是审美主体的体验。王夫之一再强调：“身之所历，目之所见，是铁门限。”[2]审美体验是与生命、与人生紧密相联的直接的经验，它是瞬间的直觉，在瞬间的直觉中创造一个意象世界（一个充满意蕴的完整的感性世界，从而显现照亮一个本然的生活世界）。

第三，我们要明白审美要有审美心胸，有的思想家、文学家、艺术家称之为“平常心”，有的称之为“童心”，有的称之为“闲心”。宋代大儒程颐有首诗中“，云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识予人乐，将谓偷闲学少年。“”闲来无事不从容，睡觉东窗日已经。万事静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”程颐的意思是说，有了“闲心”，人才能从天地万物、风云变态中获得一种精神享受，使自己超脱贫富贵贱等实用功利的烦恼，达到“从容”、“自得”的境界。中国古代许多思想家、文学家都认为一个人的“闲心”，即审美心胸乃是他们进行审美活动的前提。有了“闲心”，就有了审美眼光，那样他才能在很平常、很普通的生活中发现美。

综上所述，审美的内核就是审美主体在了解什么是美的基础上，以审美的心胸去进行审美体验的活动。

美育的特点。

美育即审美教育，它是以美学为理论基础，提高学生审美能力的一种教育，它有自己独特的特点。

首先，美育具有以情感人的特点。美育是一种情感教育，俗话说“人非草木，孰能无情”。亚里士多德也曾经说过：“说服是通过使听众动感情而产生效果的，因为我们在痛苦、欢乐、爱和恨的波动中会做出不同的决定”。情感是师生间沟通的良好桥梁，作为教师更应借助情感投入来打动学生的心，拉近师生距离，增进师生情，这样会取得更好的育人效果。

其次，美育具有给人以精神享受的特点。传统的“注入式”“、灌输式”“、填压式”的大学生思想政治教育方式，容易给学生以压抑感，久而久之使学生丧失了学习兴趣，而靠美的力量、用美的方式来吸引学生，为他们营造一种愉悦的学习气氛，会让他们在精神享受的基础上，积极主动地去学习，去问为什么，去探究他们所不熟悉的陌生领域的知识，从而把所学知识内化。

再次，美育具有润物无声的特点。审美教育是一种通过逐步熏陶、潜移默化的教育方式来使人的思想或认识逐渐发生改变的教育方式。孔子特别重视审美教育，他认为个人的情操修养和国家治理的理想境界都最终取决于乐教。孔子认为一切说教比不上乐，其他艺术的美的教育也比不上乐。孔子想通过这种特殊的美感教育，使人在愉悦中不知不觉地潜移默化。从而使人因心境美而达到道德的最高层次———仁。

最后，美育具有提高人的人生境界的特点。美学精神的内涵在于追求一种最高的人生境界，即审美的人生境界，因此，美育具有提高人生境界的提点。

第三种释义，是指人的精神境界、心灵境界。审美活动对人生的意义最终归结起来是提升人的人生境界。人的精神境界具有导向性，对于他的生活和实践具有指引作用，一个人有什么样的精神境界，就意味着他会有什么样的生活，也决定着他有什么样的人生态度和实现什么样的人生价值。

一个有着最高审美境界的人，必然追求审美人生。审美人生就是诗意的人生，创造的人生，爱的人生。诗意的人生：就是跳出自我，用审美眼光和审美心胸看待世界，照亮万物，体验它的无限意味和情趣，享受“现在”，回到人的精神家园。也就是蔡元培所说的“享受人生”。创造的人生：就是一个人的生命力、创造力高度发挥，甚至发挥到极致。这样的人生才有价值，才充满活力。马斯洛曾经说过“：‘创造性’与‘自我实现’是同义词，‘创造性’与‘充分人性’也是同义词。”自我实现就是充分利用和开发能力、潜能为社会、为他人贡献力量。爱的人生：一个人的人生充满诗意的创造，一定会给他带来欣喜，从而使他热爱人生，从此之后怀着一颗感恩之心，来对待每个人和万事万物，使他产生“实践如此美好的感悟”，同时他也就具备了一种崇高的责任感。

美育对大学生思想政治教育的重要作用。

大学生思想政治教育的任务就是要提高学生的政治素质、道德情操和思想品质等，而美育是进行以上诸方面教育的重要手段。美育是熏陶、感发，就是孔子所说的“兴”，使人在物我同一的体验中超越自我的有限性，从而在精神上达到自由的境界。美育的作用是多方面的，但对大学生思想政治教育来说，它的作用主要体现在以下几个方面。

第一，美育可以提高大学生思想政治教育的实效性。大学生的思想政治教育工作就是要把思想政治素质作为培养学生的最重要的素质，不断增强大学生的爱国主义教育、集体主义教育、诚信道德教育等，目的是使学生形成科学的理想和信念，从而使他们树立起正确的世界观、人生观和价值观。但是由于大学生思想政治教育本身的教育内容是抽象的，而传统的教育方式又是以教育灌输和学生接受为主，这使得学生的学习兴趣受到影响，从而就影响了教育的效果。美育的过程是通过熏陶和感发，用美的事物（即美育的形式：文学、电影、音乐、美术等艺术形式）来激发学生的感情，以实现以美诱人、以美感人、以美育人的教育效果，它能使学生在对美的事物进行鉴赏和体味中，理智上得到满足，情感上又得到享受。例如，在《思想道德修养与法律基础》课程中，第二章讲授爱国主义，可以为学生播放电影《叶问》，其中有一情节：叶问在打败十几个日本武士时，一位将军非常震惊于叶问的武功之高，便问他叫什么名字，叶问却回答说：“我只不过是个中国人”。同学们看到这个情节，无不鼓掌。这个影片塑造了一个拥有高尚武德的爱国武术宗师的形象，用他的爱国主义行为来激发同学们的爱国主义情感，会营造良好的课堂气氛，会取得良好的教育效果。学生们在看完这部影片后，内心都是激情澎湃的，并自发地进行了爱国主义演讲，他们大声朗读的《沁园春•雪》，集体起立共唱国歌。我们通过这样的方式来给学生讲授什么是爱国主义，他们能不爱听吗？他们能学不会吗？因此，寓教于美，使学生的学习兴趣大大增加，才能做到以美引真———使学生正确认识事物的本质和规律性的东西；做到以美引善———使学生拥有良好的思想感情和道德品质，从而实现大学生思想政治教育的价值目标。

第二，美育可以使大学生心境平和。从心理学上讲，大学生正处于迅速走向成熟而又未真正成熟的过渡阶段，他们的抽象逻辑思维迅速发展但是易带主观片面性；情绪情感日益丰富但波动较大；自我意识增强但不成熟，因此他们的心理更容易受到上述社会不良环境的影响，尤其是现在社会上拜金主义、享乐主义、极端个人主义对大学校园的冲击，重智轻德、学分至上等错误思想对学生的误导，学习负担和就业造成的压力等，使他们的心理问题不断的产生。美育通过以情感人、通过以美的事物陶冶人，可以为人营造一种宁静的心境，美育是通过维护每个人精神的和谐，来维护人际关系的和谐，从这个角度上来看，美育对大学生思想政治教育至关重要。

思政课论文

马克思说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,但问题在于改造世界”。一语道出了理论之于实践的关系。我们学理论，搞研究，目的在于要为社会实践服务，在于改造世界。作为当代大学生的我们要着力于学习理论，掌握马克思主义的世界观和方法论，并将之运用于社会生活实际，和社会生活相结合，才能真正为中国特色社会主义建设服务。在这一宗旨的指导下，2010年7月15日—7月31日，我在白蒲镇朱家桥村进行了为期两周半的暑期社会实践，深入调查了解了老年人闲暇时间利用。

朱家桥村位于如皋市白蒲镇东北侧，全村地域面积6.24平方公里，全村辖37个村民小组，1363户居民，总人口4653人。这次我主要是对朱家桥村2组居民老人进行的调查，该居民区有36户居民，其中每户至少会有一位老人。居民区内建有老人活动室，老人设施也非常齐全，一些老人舞蹈班也初步开设了。

此次调查的目的，是了解朱家桥村老年人闲暇时间的支配情况，并指出其中存在的问题，以引起社区、政府、社会对老年人的关注，引导老年人积极、健康的从事科学的闲暇活动。

一、朱家桥村老年人闲暇时间支配情况。

村中老年人大部分时间往往是在家庭内看电视、读报等度过的。调查发现，从不同年龄的业余活动状况看，在平时的余暇活动中，特别是60岁以上的老年人对娱乐、体育等等兴趣一直呈上升趋势，还有的老年人把自己全部的余暇时间用在家里看电视、抱孙子上，还有一部分老年人就是积极参加社会活动，他们凭自己的爱好参加各种活动或者外出旅行。

调查表明，大部分老人一天的作息时间都蛮接近的，都是7：00起床，7：10晨练，8：00吃早餐，早餐过后大部分都是在家看看电视，读报纸，或带孩子。中餐是11：30，到2：30是午休时间，午休过后由于天气太热都呆在家里或做一些家务，晚餐时间为5：30，晚餐过后大部分老人都有自己的活动，如有的去下棋，有的去跳舞等等，9：30就寝。大部分老人还是在积极参加活动的，通过访问，他们认为，老年人自己尽管应该多休息，休息好，但绝不是休息时间越长越好。因此他们就进行适量的运动，这样身体的抗病能力才能增强，疾病才不会找上门来，对他们自己的养生非常有益。

二、存在的问题及分析。

随着年龄的增长，老年人渐渐从生产领域中退出来，他们的闲暇时间变得非常充裕。但是，老年人的闲暇时间主要集中在消遣娱乐和锻炼身体的休闲活动上，用于学习、社交、公益方面的时间有限，这说明老年人的精神文化生活还不够。

通过调查发现，朱家桥村老年人闲暇时间利用的质量特征为：计划性差，利用率低；心理特征为：缺乏充实感，大部分人克服了孤独感，安于现状的心态较为普遍。不同年龄的老年群体在闲暇时间利用上存在着差异，时间观念、文化程度等因素不同程度的影响了老年人合理利用闲暇时间。存在的问题有：

（1）老年人对电视的过度依赖。

（2）消极闲暇的比例较大，闲呆的时间长，闲暇时间的质量不高，这说明老年人休闲技能少，休闲的活动参与低。

（3）老年人的文化水平与他的兴趣爱好有着密切的关系，他们在中青年时期大多数从事紧张的体力劳动和脑力劳动，业余文化娱乐活动并不丰富也无暇培养一些技艺，进入老年期后闲暇时间参加文化娱乐活动的机会多了，但是由于村内老年活动设施中大多数活动内容不适合老年人的爱好，造成了老年人的余暇活动不活跃、不广泛，其中消遣性活动占主要地位。

三、个人见解及建议。

随着经济的发展和社会的进步，休闲逐渐成为当代的重要社会特征之一，特别是老年人的闲暇时间的利用尤为重要。现在人们习惯将更多的目光放在“老有所养”“老有所医”等方面，忽视了老年人的“老有所乐”。因此，随着社会的进步，越来越需要社会、政府等部门在增加休闲设施、改善休闲条件、制定休闲政策、加强休闲教育和宣传等方面扮演更重要的角色，发挥更大的作用。

社区也承担了越来越多的社会职能，因此，在引导老年人积极、健康的休闲上，社区应发挥更重要的作用，可增加老年人休闲场所，发展老人喜闻乐见的休闲活动，将老人从家庭被动的闲暇中引导出来，从事科学的闲暇活动。

老年人自己也应克服“无为无聊”的自卑心态，积极向上，精神充实，努力做得到老有所学，老有所乐，老有所为。我提以下几点建议：

(1)在健身锻炼方面，早上可以选择跑步、气功、拳剑等项目。晚上可以选择散步，到大自然中去吸取新鲜空气，持之以恒，对身心健康必有好处。身体状况和经济条件好的老人，可以避开节假日高峰，结伴出门旅游，饱览祖国名山大川，陶冶情操，充实自我。

(2)除了体育锻炼以外，老年人也可以适当从事家务劳动，或学习烹饪；或种花养草；或养一些宠物，从中获得乐趣。也可以探亲访友，谈天闲聊，回顾往事。

(3)文化水平较高的老人，可写一些文章，画一些美景，或者向报纸杂志投稿，这样才可打发无聊时光。

老人们的精神和生活内容充实了，才不会感到无事可做，而是有事可做；才不会感到空虚无聊，而是充实美好。

回顾这次社会实践活动，至今仍历历在目，感触颇深。通过这次社会实践，我深刻领悟到了理论之于实践道理，明白“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的基本原理，认识到理论知识回到社会实践中去的真正意义。作为青年学生，我们就要树立向生活学习，向实践学习的世界观，不断提高理论水平，将所学的理论知识与社会实际紧密结合。只有如此，才能真正做到学有所用，学有所为。

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思政专业性论文范文

摘要：随着电力产业的不断的发展，保障电力企业生产的安全性也受到了人们更为广泛的关注。在电力企业的思政工作中，加强安全文化建设的创新内容研究，便也有了极为重要的作用。本文从电力企业中安全文化建设的现状入手，并提出具体的创新办法，以期为各位读者提供参考。

关键词：电力企业；思政工作；安全文化建设；创新。

电力企业的管理工作不仅包括正常的生产工作，企业的安全文化建设工作同样也具有极其重大的效用。据此，本文对电力企业在思政工作中的安全文化创新建设所作出的分析，也有了十分深刻的现实意义。

一、电力企业在思政工作中关于安全文化的建设现状。

1.电力企业安全文化建设现状。

电力企业的可持续运营，既同良好的经济效益有着巨大联系，同时关于企业自身的管理能力与企业文化建设也有着不容忽视的牵连。其中，加强电力企业的安全文化创新建设，也成为企业管理中关于思政工作的重要组成部分。在当前的企业文化安全建设过程中，已经初步取得了一系列成效，但总的来说还是受到各种因素、环境的影响，从而使得关于企业安全文化的创新建设效果受到一定限制。当电力企业不能实现安全建设时，这种情况便给电力企业的生产工作带来不利后果。

2.电力企业安全文化建设存在的问题。

电力企业在安全文化的建设方面所存在的问题，简要概括起来主要有以下方面的内容：第一，电力企业管理者对于安全文化建设的重要性意义认识尚不到位。电力企业要实现企业文化建设，那么关于安全文化的建设工作，便具有极为显著的必要性。对安全文化建设意义存在误解或者忽略这种必要性要求，认为企业的安全文化建设没有必要，一方面会直接造成关于电力安全生产的机制架构与管理制度的执行困难，使得企业计划的任务不能得到有序开展。另一方面这种安全意识的缺失，也会导致安全文化建设陷入极大的阻滞之中，无法达到企业安全生产的管理目标。第二，关于电力企业的安全文化建设的具体工作任务落实不到位。有小部分的管理者往往会存在侥幸的心理，认为出现安全事故的机率是非常小的，不会发生在自己的企业生产中，所以对于安全文化建设所布置的任务也是敷衍了事。但是正因为这种原因，造成在具体的企业管理中，极容易耗费财力、物力、劳动力却收获不到较好效果。这种流于表面的工作方式，也使得电力企业安全生产、规范生产的基本要求成为一纸空谈，最终也容易导致电力企业不能得到长远的发展。第三，关于安全文化的体系建设依旧不够完善。电力企业的安全文化建设虽然处于不断增加、开发的过程中，并且电力企业关于企业思政工作的管理工作也得到了有效的改进，但是这种安全文化的体系建设仍然是不够完整的，也还存在着较多的漏洞。这些不足之处既体现在没有全面、细致的管理机制上，同时在员工们的日常生产工作中以及其他具体管理事项上，也缺少了对于安全生产要求的严格考核，从而使得安全生产的保障措施得到了消减，以及电力企业的人员缺乏一定的专业性，也会致使电力企业关于安全管理的相关工作不能得到很好的落实。第四，对于电力且的安全文化建设缺乏具体、有效的可行性策略。安全文化的建设在实际管理中，经常是通过表演文体活动、发表建设文章等方式进行的。然而这种将安全文化建设同生产相互分离的做法，也使得其建设效果往往不尽人意，并且也容易丧失安全文化建设所需要的生命力与活力，进而给电力企业的长远发展带来不利影响。

二、加强安全文化创新建设的具体方法。

1.电力企业在安全文化建设进行创新的方法。

电力企业在文化安全的创新建设方面的可行办法，简单概括来说有以下方面的内容：第一，关于安全精神的文化建设。要满足这种建设目标，首先要将树立起正确的生产价值观念作为开展各项工作的不变要求，这不仅关系到电力企业生产效益的实现，同时对于员工的生命财产安全以及企业的生存都有着巨大意义。因而，建立起安全生产的建设目标，要创建本质安全的新型电力企业，管理者可以组织员工进行安全活动学习，多资源、多渠道的利用视频、网络、安全手册、板报等手段作为宣传载体，对安全生产的价值观念与重要作用进行大量宣扬，从而在企业形成良好的安全意识氛围，使得安全精神深深扎根于每个员工的心中。第二，完善安全制度的文化建设。所谓安全制度的文化建设指的是对于企业的安全管理制度、工作操作标准、生产规程等都以安全责任作为整个生产工作的'核心人物。具体要编制出电力生产技术管理、电力运行管理、人力资源管理、资金财务管理、后勤管理与燃料管理等诸多制度。这些相关的制度规范要覆盖到企业安全生产的方方面面。并且对于安全生产中的各项操作程序与制度规章，以及安全生产的行为要详细进行规范落实。在进行制度文化的建设过程中，行为文化的建设对于安全生产的实现，也有着极为显著的效用。在一些生产活动中也会出现因为员工的不安全生产心理或行为，而给企业生产造成恶劣后果的现象。因而要加强员工的安全教育培训教导，令负责生产任务的员工掌握到科学的生产方法、正确的生产态度与合理的管理制度等，并使自身的综合能力得到有效提升。此外，在生产作业的过程中，违章违纪的行为出现时，管理人员也要严格进行处理，并在平时的工作中进行不定期的考核，力求通过对员工制度约束意识的塑造，帮助每位工作者养成较好的行为习惯。第三，开展安全的物质文化建设工作。这项工作要求电力企业在生产中，加大对于生产工具、保护用品、安全标示、安全设施与防护装备等方面的投入，不仅要满足电力企业各项生产任务的完成需要，同时还要积极做好预防工作，做到真正的“防患于未然”。例如，在生产厂区或生产场所以及能够产生影响的区域内，按照相关的规定，设置安全设备、布设安全标示系统以及准备修理器具等，所用的工作装备与防护用具也要符合相关标准，并且严格做好安全设施的定期检查、检测、检验、管理工作，以此保障安全保障的可靠性。对于安全设施的管理规定，相关部门也必须严格进行责任划分，并且对于管道介质的流向标示、安全标志标示、员工安全工器具也必须认真核准管理。例如，当公司出现安全隐患时，要提高员工对文化生产的重视，便要对出现问题的原因进行全面剖析，力求通过这种安全教育工作的开展，实现为电力企业的持续发展提供保障的目标。第四，加强对于安全生产的管理与监督工作。在安全文化的建设任务中，增加生产监督管理的工作，能够使得企业的生产管理水平获得大幅度的提高，并促进电力企业生产能力的持续创新。

思政躺平论文范文

摘要：将课程思政融入英语语言教学是当前形势下大学英语课程面临的新要求和新挑战。大学英语教学承载着知识文化传授与思想道德培养的双重责任。该文以《新职业英语-职业综合英语ii》教材为具体案例，结合“协同一致，合力育人”的思想要求和大学英语课程特色，摸索新的教学理念，尝试更合适的教学模式，整合教学资源，把思政教育元素有效融入课程教学，拟对大学英语课程思政的教学设计进行积极探索。

关键词：课程思政大学英语教学设计。

在近日召开的学校思想政治理论课教师座谈会上，xxxxxx提出“八个相统一”，其中包括“要坚持显性教育和隐性教育相统一，挖掘其他课程和教学方式中蕴含的思想政治教育资源，实现全员全程全方位育人”[1]。这是自2016年习xxx在全国高校思想政治工作会议上提出“使各类课程与思想理论课同向同行，形成协同效应”以来，对推进思政课程与课程思政有机结合的再次强调[2]。

1大学英语课程思政教学的必要性和可行性。

大学英语作为一门语言文化公共基础必修课程，授课学时比其他通识课甚至专业课程都要长，学生覆盖面广。较大的课时比例和较长的开课时间都十分有利于教师和学生之间进行互动和交流，能够保证思想教育的广度和持续性，具备对学生进行长期思想教育的条件。语言教学内容涉及的文化和精神层面的内容丰富，可以作为推进“课程思政”人文素质教育的切入点，是非常好的思政教育载体。因此，在大学英语中融入思政教育既是为思政教育拓宽渠道，又是英语教学本身所需。

大学英语教学课程思政的实施，应充分挖掘思政教育内涵，收集与教学内容契合的德育素材，并融入社会主义核心价值观和中国优秀传统文化教育。在教学设计中，明确德育目标，将其列入教案，并切实地贯彻落实。在教学中，发挥课程思政渠道作用，弘扬我们民族的优秀文化，增加学生对自身、国家和民族价值观的认同;同时在中西文化对比中，让学生学会坚守和传承中华民族的文化基因和精神命脈，从而实现大学英语课程知识传授和价值引领的统一。以教材为基础，思想道德、知识文化、职业能力培养为目的，明德为导向，进行励志教育，培养学生积极、负责、感恩的态度和顽强的意志[3]。

2大学英语课程思政教学设计范例。

下面以外语教育与研究出版社《新职业英语-职业综合英语ii》(2015年2月第二次版)为例，就课程思政融入大学英语的教学设计作初步探讨。

范例一，unit4money之阅读文章a：thefirstcreditcard(《第一张信用卡》)。

思政课社会实践论文

今天小编为大家带来思政课社会实践论文，希望这些范文能够帮助到大家!

1 朱家桥村老年人闲暇时间支配情况调查与研究 马克思说过?“哲学家们只是用不同的方式解释世界,但问题在于改造世界”。

一语道出了理论之于实践的关系。

我们学理论?搞研究?目的在于要为社会实践服务?在于改造世界。

作为当代大学生的我们要着力于学习理论?掌握马克思主义的世界观和方法论?并将之运用于社会生活实际?和社会生活相结合?才能真正为中国特色社会主义建设服务。

在这一宗旨的指导下? 2010 年 7 月 15 日—7 月 31 日?我在白蒲镇朱家桥村进行了为期两周半的暑期社会实践? 深入调查了解了老年人闲暇时间利用。

朱家桥村位于如皋市白蒲镇东北侧?全村地域面积 6.24 平方公里?全村辖 37 个村民小组?1363 户居民?总人口 4653 人。

这次我主要是对朱家桥村 2 组居民老人进行的调查? 该居民区有 36 户居民?其中每户至少会有一位老人。

居民区内建有老人活动室?老人设施也非常齐全?一些老人舞蹈班也初步开设了。

此次调查的目的?是了解朱家桥村老年人闲暇时间的支配情况?并指出其中存在的问题?以引起社区、政府、社会对老年人的关注?引导老年人积极、健康的从事科学的闲暇活动。

一、朱家桥村老年人闲暇时间支配情况 村中老年人大部分时间往往是在家庭内看电视、读报等度过的。

调查发现?从不同年龄的业余活动状况看?在平时的余暇活动中?特别是 60 岁以上的老年人对娱乐、体育等等兴趣一直呈上升趋势?还有的老年人把自己全部的余暇时间用在家里看电视、抱孙子上?还有一部分老年人就是积极参加社会活动? 他们凭自己的爱好参加各种活动或者外出旅行。

调查表明?大部分老人一天的作息时间都蛮接近的?都是 7?00起床?7?10 晨练?8?00 吃早餐?早餐过后大部分都是在家看看电视?读报纸?或带孩子。

中餐是 11?30?到 2?30 是午休时间?午休过后由于天气太热都呆在家里或做一些家务?晚餐时间为 5?30? 2 晚餐过后大部分老人都有自己的活动?如有的去下棋?有的去跳舞等等?9?30 就寝。

大部分老人还是在积极参加活动的?通过访问?他们认为?老年人自己尽管应该多休息?休息好?但绝不是休息时间越长越好。

因此他们就进行适量的运动? 这样身体的抗病能力才能增强?疾病才不会找上门来?对他们自己的养生非常有益。

二、存在的问题及分析 随着年龄的增长?老年人渐渐从生产领域中退出来?他们的闲暇时间变得非常充裕。

但是?老年人的闲暇时间主要集中在消遣娱乐和锻炼身体的休闲活动上?用于学习、社交、公益方面的时间有限?这说明老年人的精神文化生活还不够。

通过调查发现?朱家桥村老年人闲暇时间利用的.质量特征为?计划性差?利用率低?心理特征为?缺乏充实感?大部分人克服了孤独感?安于现状的心态较为普遍。

不同年龄的老年群体在闲暇时间利用上存在着差异?时间观念、文化程度等因素不同程度的影响了老年人合理利用闲暇时间。

?1?老年人对电视的过度依赖。

?2?消极闲暇的比例较大闲呆的时间长闲暇时间的质量不高这说明老年人休闲技能少?休闲的活动参与低。

?3?老年人的文化水平与他的兴趣爱好有着密切的关系?他们在中青年时期大多数从事紧张的体力劳动和脑力劳动? 业余文化娱乐活动并不丰富也无暇培养一些技艺? 进入老年期后闲暇时间参加文化娱乐活动的机会多了? 但是由于村内老年活动设施中大多数活动内容不适合老年人的爱好?造成了老年人的余暇活动不活跃、不广泛?其中消遣性活动占主要地位。

三、个人见解及建议 随着经济的发展和社会的进步? 休闲逐渐成为当代的重要社会特征之一特别是老年人的闲暇时间的利用尤为重要。

现在人们习惯将更多的目光放在“老有所养” “老有所医”等方面?忽视了老年人的“老有所乐” 。

因此?随着社会的进步?越来越需要社会、政府等部 3 门在增加休闲设施、改善休闲条件、制定休闲政策、加强休闲教育和宣传等方面扮演更重要的角色?发挥更大的作用。

社区也承担了越来越多的社会职能?因此?在引导老年人积极、健康的休闲上?社区应发挥更重要的作用?可增加老年人休闲场所?发展老人喜闻乐见的休闲活动?将老人从家庭被动的闲暇中引导出来?从事科学的闲暇活动。

老年人自己也应克服“无为无聊”的自卑心态?积极向上?精神充实?努力做得到老有所学?老有所乐?老有所为。

       (1)在健身锻炼方面?早上可以选择跑步、气功、拳剑等项目。

晚上可以选择散步?到大自然中去吸取新鲜空气?持之以恒?对身心健康必有好处。

身体状况和经济条件好的老人? 可以避开节假日高峰?结伴出门旅游?饱览祖国名山大川?陶冶情操?充实自我。

(2)除了体育锻炼以外?老年人也可以适当从事家务劳动?或学习烹饪?或种花养草?或养一些宠物?从中获得乐趣。

也可以探亲访友?谈天闲聊?回顾往事。

(3)文化水平较高的老人?可写一些文章?画一些美景?或者向报纸杂志投稿?这样才可打发无聊时光。

老人们的精神和生活内容充实了?才不会感到无事可做?而是有事可做?才不会感到空虚无聊?而是充实美好。

回顾这次社会实践活动至今仍历历在目?感触颇深。

通过这次社会实践我深刻领悟到了理论之于实践道道明白“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的基本原理? 认识到理论知识回到社会实践中去的真正意义。

作为青年学生我们就要树立向生活学习向实践学习的世界不断提高理论水平?将所学的理论知识与社会实际紧密结合。

只有如此才能真正做到学有所用学有所为。

xx年暑假，我步入了淮阴工学院。

来到学校后我没有做家教或其他兼职，所以我的社会经验肯定是不如其他同学的。

而xx年大二暑假，“思政课”社会实践让我不得不去进行社会实践了。

这是大学生必修的实践课，所以就同本村好友商量后一起进行了邳州市小楼村人民生活现状调查研究。

做这项调查，不仅锻炼了朋友之间的默契与合作，还增加了对当前农村人民生活的了解，更加丰富了自己的社会实践经验。

这个暑假是充实的。

我们生活在农村，对农村情况本来就比较了解，这是我们选择这个课题的原因。

因为上了大学以来很少回家的原因，这次回去发现我们那小村变了。

其实不仅仅是我们小楼村变了，我们这个镇子都是一样的。

因为我们这个镇子的特点:干炒之乡。

根据围着全村看过之后发现的变化我们下定了所要调查的几个问题，这些问题足以体现农村生活到底怎么样了。

(一)村中的主路已经由石头路修成水泥路。

xx年8月1日，我们去村里支部调查修路金额来源，原来是每户300元底线，在此基础上任意捐助，其余政府补贴。

于是我们随机到几户邻居家调查捐助金额，高的1000元，低的50,100。

这就体现了农村贫富还是有差距的。

俗话说，要想富先修路，路修好了，村中的轿车，货车果然多了不少。

(二)每户人家都统一了厕所。

原来的农村虽然也是绿数环绕，鸟语花香。

但处处都有着这样或那样的厕所。

这是农村一个不太好的现象，因为时不时的会飘过一阵臭味。

现在，政府补贴，各家出资，为各家造了比较合适的厕所。

xx年8月2日，我们调查了村民对政府这一政策的满意度如何，除了几个常年在外的村民，其他人全部表示肯定!

(三)村子边缘空地开始建厂。

由于我们镇子是干炒之乡，有句话说:一把铲子一口锅，瓜子炒遍全中国。

所以村中青年全都外出奔波，村中大多为老的少的了，所以留守儿童也是一大问题，这里留守儿童的问题我们就不予调查了。

xx年8月4号，我们通过父母带领找到厂长，调查了建厂安排。

这是在外奔波回乡的成功人士，看到了本村优势后决定回乡自理。

建好场子后，决定继续干炒，而这次就在村里炒，本村农民就是工人。

厂长还要我们继续调查下村中愿意不出去在村中干炒的人数和满意工资，并提供问卷，我们就一同到下发给村民调查。

也许是村民不太敢相信在村子里赚钱还是有自己的摊位，仅有30%的村民接受。

要求基本上是50元每天并管一顿午饭。

这也许就是农村的朴实，从来不讲什么基本工资+加成吧。

我相信，这厂子办的起来!

(四)政府补贴农民种地落实了。

xx年8月6日到7日休息整理了两天资料，去网上看了看政府对农村政策，决定调查下对农民种地补助情况。

8日，我们对我们村第六，七组农户进行询问，政府的补贴按亩下发，没有拖欠，我们家也有收获。

虽然种上了树，但毕竟也细心培育了嘛!还有村民说，不要钱已经很感激了，还送钱，明年多包两亩。

今年种大蒜就赚了5,6万，比外出打工还强!

(五)最后，我们还想了解农村的一个问题，计划生育问题。

由于这个问题村民一般是不会告诉我们的，只有问至亲之人了。

农村的妇人还是很会闲聊的。

我们了解到，虽然国家强制实行计划生育策略，提倡晚婚晚育，少生优生等等较为理想的生育策略，但是我们发现真正做到的不能说没有还是很少的。

我们发现农村还是存在着重男轻女的陈旧思想，还是有很多家庭想要生个男孩。

而且，农村家庭还是想要一男一女为最美。

xx年8月12日，为期12天的暑期实践结束了。

短暂的社会实践，一转眼就过去了，在这其中，让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西都将会让我终生受用。

虽然我们的调查普普通通，却能够体现农村现在的生活现状。

政策是国家下发的，是要下边切实努力执行的，所以农村的搞好与否与农村领导干部有很大干系，领导干部一定要选好。

有的城镇搞建房，全村农民组成泥水匠，司机等等到别的村子去建房屋，有的村子搞木材，他们的木材全国销售，我们的村子就该搞起干炒特色了。

每行每业，形成自己的专业后就能赚钱，各个城镇有各个城镇的特色，把特色搞好就对了，散了，整个村子是达不到共同富裕的。

虽然农村的整体文化水平不高，但是农村的家长比城市的家长更希望子女得到更高的教育，否则他们也不会没日没夜的在外打拼。

所以，农村的文化水平会不断的提高。

每次回到家，爸爸妈妈都会问我进行的怎么样，都会说天太热早去早回，都会问我还要多久结束。

学校让我们去社会实践真的很有作用，会让我们从中收益匪浅。

社会实践让我知道了，挣钱真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不会浪费了。

社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。

社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

一、农村(或城镇)居民生活垃圾处理状况调查研究

二、村规民俗发展与社会文明进步

三、从“醉驾”治理看城市文明发展

四、中国志愿者活动状况调查

五、城镇老龄事业发展调查研究

六、垄断行业改革问题调查研究

七、解决高校毕业生就业问题路径调查

八、文化体制改革研究探讨

九、新型社区管理和服务体制调查研究

十、彭宇案:传统道德与法治精神之困惑

十一、大学生创业情况调查研究

十二、大学生暑假网络游戏时间调查

十三、家乡人对于公共道德认识情况调查

十四、大学生献血状况调查与分析

（一) 题目

论文题目应该明确、精炼、有概括性。

题目的字数一般在25字以内，必要时可加副标题。

(二) 摘要与关键词

1、 摘要

摘要应概括的反映出论文的目的、内容、方法、成果和结论。

2、 关键词

关键词一般为3-5个，按词条的外延层次排列，外延大的排在前面。

(三) 目录

目录中标题要与正文中标题一致，要求标题层次清晰。

(四) 正文

正文是论文的核心部分，论文正文字数一般应在3000字左右，应包括绪论，主体及结论等部分。

思政教育论文范文

郑某和张某是江苏省灌南县三口镇的村民，两家为耕地界址的事闹了十多年，也曾打过官司。今年5月中旬，在该村法治顾问姚志刚和侍建军的调解下，郑某和张某终于达成界址共识，化解了困扰两家十余载的纠纷。

2017年4月，江苏省灌南县委组织部和法院经过调研，搭建起法院参与基层社会治理新平台，构筑县镇村三级联动，党委领导、法院主导、基层党组织落实的基层法治建设和矛盾化解新格局。统筹党建和法院审务资源，推行“党建+审务工作站”试点工作，截至今年5月，全县238个村(社区)村村搭建了“党建+审务工作站”。

据了解，“党建+审务工作站”由该县法院选派11名法官助理担任县辖11个乡镇的法治顾问，由村(社区)党组织书记担任各工作站站长，并从村民代表、退休干部、退休教师中选聘有威望、懂法律的人任人民调解员，明确其作为基层治理阵地、法律服务窗口、矛盾化解前线、诉调对接平台、案件接转驿站5个方面职能。

自“党建+审务工作站”运行以来，针对农村土地承包、相邻权、婚姻家庭等多发易发纠纷，借助人民调解员的威望和熟悉本地风土人情的优势，将矛盾纠纷有效化解在诉前、诉中。此外，在送达案件文书、联系案件当事人等事务性工作方面，“党建+审务工作站”工作人员积极进行协助，从而提升了送达效率和成功率，畅通解决了人民群众的合理诉求，切实保障了群众合法权益。

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陕西省汉中市城固县城固酒业股份有限公司围绕“党建强、发展强”的目标，以开展“评星晋级、争创双强”活动为契机，促进企业阵地规范、制度健全、活动有序、氛围浓厚，党旗领航效果明显，公司效益稳步提升，公司党委被省委组织部命名为“五星级非公企业党组织”。

夯实党建“强基础”，提升阵地建设水平。公司党委通过召开企业生产经营交流会、员工思想工作分析会、建言献策恳谈会等方式，发挥党组织和党员模范引领作用，使公司改制平稳过渡。公司党委按照“六有”标准，从抓班子、带队伍、建制度、强阵地方面夯实基础，着力提升企业党组织规范化建设水平。公司累计投资30余万元，建成1个标准化党员活动室、1个职工活动中心、3个规范化党支部办公室。

凝心聚力“三融入”，做实党建融合发展。将党建工作融入企业生产经营，依托“党员先锋岗”“党员责任区”等载体，科学设置5类党员先锋岗，持续开展争创活动，增强了党组织向心力、凝聚力。将党建工作融入员工生活，公司以党建工作情系党员，通过开展困难党员帮扶活动，解决他们生产、生活、思想上的问题。将党建工作融入企业文化，公司党委组织党员职工编排文艺节目，增强了党组织的凝聚力，彰显了企业文化魅力。

搭建平台“建队伍”，强化党员日常管理。以“评星晋级，争创双强”活动为抓手，强化党员日常管理。不断健全培养机制，累计发展党员20余名。建立党员履职考评制度，扎实开展党员“双评议”活动。开展“白酒装甑比武大赛”“成品酒包装大赛”等活动，充分发挥党员职工先锋作用，激励员工不断提升业务技能。

不忘初心“讲奉献”，切实履行社会责任。城固酒业不忘初心，切实履行社会责任，积极投身慈善事业扶贫助困，先后捐献善款500多万元。公司党委积极投身脱贫主战场，为贫困村修桥筑路。公司党委积极参与“同心同向·助力扶贫”行动，签订“党旗领航+助力扶贫”帮扶项目，为全县精准扶贫提供了有力支撑。