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“起来!不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时侯，每个人都被迫发出最后的吼声……”当我站在高高的五星红旗下，在2020年10月22日这蕴含特别意义的日子里，听着这耳熟能详、激情澎湃的国歌时，仿佛又回到那烽火连天、销姻弥漫的战争岁月里!
那是84年前的今天，为了保存革命力量，让革命火种长燃不熄，我们党中央毅然决定，挥军北上，爬雪山、过草地，冲破国民党蒋介石百万雄师的围追堵截，最终红军顺利会师，开创了人类战争史上的伟大篇章!
回首风雨来时路，诉不尽的艰难险阻!今天就让我们一起深切缅怀历史，弘扬伟大的长征精神!不怕苦不怕累，不惧流血牺牲，革命群众利益高于一切，崇高的理想，坚定的信念，紧密团结在人民群众周围，这就是坚不可摧的红军精神!
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心!一段精神，穿越时空，辉映未来!80年前的今天，红军战士衣衫单薄，穿不饱喝不暖，条件相当艰苦，利用一双脚步行两万五干余里，纵横十一个省市，血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺沪沟桥、强渡大渡河、血战腊子口……都是这样惊心动魂、荡气回肠!巍峨的雪山、人迹罕至的草地，曾夺去无数革命战士的生命，却动摇不了革命必胜的坚定信念，前仆后继地勇往直前，直至取得革命胜利!
今天，让我们紧密团结在党中央周围，深切缅怀革命先烈，重走长征路，弘扬红军精神，共创美好未来!“国家兴亡，匹夫有责”我们年轻一代是牢记历史，展望未来，让红军精神一代一代地薪火相传，共筑美丽中国梦!
我们缅怀长征，就是学习革命先辈不屈不挠的革命信念;我们纪念长征，就是学习红军战士不怕苦不怕累的品格;我们学习长征，就是学习革命先烈艰苦奋斗精神;我们弘扬长征，就是珍惜今天来之不易的生活，为中华民族之崛起而努力读书!
弘扬红军精神，共创美好未来!
20__年12月15日，参加了红色革命传统教育学习活动。参观了淞沪会战等红色革命圣地。重温革命历史，瞻仰了革命先烈伟绩，全身心地融入到了红色文化中，学到了很多，也收获了很多。充分领悟学习了长征精神和真谛。
下面，我就从几个方面浅谈我此次学习的一些心得和感受。
第一、要学习革命先辈坚定理想信念、对党的事业无比忠诚的革命精神。
社会主义江山来之不易，靠的是无数革命先烈坚定共产主义理想信念，靠的是无数革命先烈对党的事业无比忠诚，靠的是无数革命先烈不怕流血牺牲，敢于夺取胜利。我们要象革命先辈那样，对党的事业无比忠诚，在实践中把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，落实到我们的岗位上，脚踏实地地把建设中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，确保革命先辈用鲜血和生命打下的社会主义江山千秋万代永不变色。
第二、要学习革命先辈不怕困难、顽强拼搏的革命精神。
中国革命是在极其困难的条件下开展的。但是，广大人民在党的领导下，不畏艰难，团结一致，以百折不挠的革命精神，战胜了难以想象的困难，取得中国革命的胜利。我们必须学习革命先辈们敢于斗争、敢于胜利的革命精神，始终保持昂扬向上的精神状态，不畏艰难，勇于开拓，善于创新，全面做好改革、发展、稳定的各项工作，在科学发展观的指导下，全面、协调、健康发展。只有这样，才能体现出我们党组织的先进性。
第三，要学习革命先辈勤俭节约、艰苦奋斗的革命精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们的今天。一部中国共产党的历史、新中国的历史、改革开放的历史，就是一部艰苦奋斗的历史。历史和现实一再表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
我们必须学习革命先辈们艰苦奋斗的革命精神，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想，保持旺盛的革命意志和坚韧的革命品格。牢记历史责任，自觉加强党性锻炼，弘扬艰苦朴素的作风，坚持勤俭建国、勤俭办一切事情，切实提高工作效率，坚决反对铺张浪费。
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。
调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动的参与度。
调研对象：
阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群。
调研方法：
问卷调查时间：
调研问卷情况：
数据的处理和分析方法：
在得到可靠的样本数据后，根据研究分析目的，统计各项选项的数目及所占百分比。
红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航，从南湖“红船”走出去的中国共产党，在与历史风浪的搏击中，日益坚强壮大，中国大地，风起云涌。90多年来，红色经典通过历史的积淀与考验，大浪淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签;面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊;面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....
第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工(2%)。
2在校学生(23%)。
3高层管理者(1%)。
4行政、事业单位员工(16%)。
5中低层管理者(8%)。
6自由职业者(26%)。
7农民(16%)。
8科学教育工作者(8%)。
第2题。
1很热情(8%)。
2热情(61%)。
3一般(31%)。
第3题。
1参加过(59%)。
a唱红歌比赛(2%)。
b.参加红色旅游(20%)。
c.看红色电影(19%)。
d看红色书籍(15%)。
e参加普及红色文化知识宣传(1%)。
f其他(2%)。
2没参加过(41%)。
第4题：
您认为参加红色文化普及活动意义重大吗?
1.重大(73.8%)。
2.不重大(9.1%)。
3.不好说(17.1%)。
第5题：
您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式?
1.开展红歌比赛(2%)。
3.开演红色话剧(2%)。
4.播放红色电影(29%)。
5.开展红色绘画展览(11%)。
6看红色书籍(13%)。
7讲红色故事，学习历史(16%)。
8.开放红色景点并学习参观(13%)。
第6题：
您是否关注过与建党九十周年相关的新闻?
1.是(89.6%)。
2.否(10.4%)。
第7题：
您认为开展红色宣传对您的精神层面(主要是价值观)影响大吗?
1.很大(1%)。
2.较大(7%)。
3.一般(54%)。
4.较小(30%)。
5.很小(8%)。
第8题：
“红色文化精神内涵中有最值得弘扬和继承的吗?如果有，您认为是什么?(可以多选)。
1有(80.6%)。
a热爱祖国(45.2%)。
b艰苦奋斗(35.9%)。
c无私奉献(30.8%)。
三、调研结果和分析在调研中，我们得知：
1、在群众对红色文化(遗产)的了解的问题调查中，有29%的群众不太了解，67%的群众较了解，而只有4%的群众非常了解红色文化(遗产);由此得出：绝大多数的群众都对红色文化(遗产)有一定的了解，但是了解并没有很深入。比如说对红色起义的革命故事很多人都能够娓娓道来，但是却没能从这些红色故事中得到很大的启发，甚至有一部分人对于“红色起义”的概念完全是陌生的。因此，我们调研小组认为，无论是在当地革命区或者是在革命区以外的地方，加强当代人对红色精神的学习是迫在眉睫的事情。
2、关于人民群众对当地保护红色文化遗产的满意程度方面，我们通过发放问卷并回收的方式统计得出以下结果：有20%的人认为比较满意，8%表示非常满意，60%表示一般满意，12%的人认为不满意。超过五分之四的满意程度为我们展示出了当地政府以及人民群众对红色文化遗产的强力保护。我们走访当地发现，在红色起义区，大部分人民群众的休闲时间是在红色纪念馆或者烈士纪念公园中度过的，来往的人数虽然多，但是他们对红色遗产的保护工作却做得非常到位，政府监管力度比较完善，而广大的人民群众的自律意识也很强，因此几乎没有出现过文化遗产被损坏的情况。这才促成了广大人民群众对于当地保护红色遗产的满意度能有这么高的局面。
3、在红色文化对经济生活的影响中问题中：有62%的人认为红色文化对自己的经济生活影响一般，有22%的人认为影响较大，只有12%的人认为影响很大;有4%的人认为对自己的经济生活没有任何影响。从而我们可知道，在红色革命区，红色文化很大程度上带动了当地的经济文化发展。但是，对于离革命区稍微较远的地区来说，这种红色风潮并没有对他们的经济生活起到十分重要的影响。并且，从中我们可以看出，也有较少的人认为红色文化对自己的经济生活没有影响，根据我们的调查分析发现，这一部分人大都是在革命区之外的地方进行经济活动的。故而我们调研小组认为，红色文化对于经济的发展和进步具有重要的推动作用。而要使更多的人能充分利用红色文化发展经济，则必须加大宣传力度，不断推广和弘扬红色文化。
4、在“您对发展红色文化与发展经济建设还有哪些建议”的问题中，许多群众认为：
(1)加强保护文化遗产，加强发展红色文化;。
(5)发展当地的红色文化旅游业，开展红色文化旅游节，把红色文化与其他活动联系起来，提高红色文化的知名度，加强特色红色文化旅游的宣传，打造特色文化活动，在固定的时间对一些工作领域的人员进行免门票等活动来吸引游客，从而带动经济的发展。
四、对策与建议为了更好地促进人民群众对红色文化的理解和促进社会经济的发展，加强当代大学生对革命精神的学习，更好地实现“中国梦”的伟大理想，我们调研组针对以上出现的问题提出了自己的一些对策和建议。
调研组的建议如下：
1、把文化产业内容融入文化遗产保护之中，注重红色遗产保护，丰富红色文化内涵，彰显时代特色，引领主流价值导向，让红色文化遗产得到更好的保护和利用，延伸红色革命精神的时代跨度。
2、社会主义新农村建设的红色内涵。社会主义新农村建设也是农村城市化的过程，新农村面貌以及与之相联的乡村游、农家乐越来越受旅游者的青睐，发展红色文化旅游业，促进当地经济的发展。
3、为充分体现和发挥红色文化遗产的政治、经济和文化教育功能，必须在坚持保护第一的原则的前提下，发展红色旅游业。
4、大力宣传红色文化，让更多的革命区内内外外的人深刻地了解中国的历史文化，弘扬红色文化。大力开展红色教育，传承革命先辈优良传统。
5、政府高度重视发展红色文化，加大对红色文化的保护经费的投入。还要制定一些有关红色文化保护的政策，让人民群众更加进一步加强对红色文化的保护意识。
6、科学地保护与开发红色文化遗产，对于发挥红色文化遗产价值与功能，加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
7、通过红色文化进校园，增强青少年传承红色文化的延续性;通过红色文化进企业，打造新型企业文化，增强企业职工创业的热情;通过红色文化进社区、进家庭，促进社区的平安和谐;通过红色文化进机关，增强党员干部开拓红色事业的责任感与使命感;通过红色文化进警营，增强官兵爱国奉献的精神;通过红色文化进农村、进广场，提高群众的精神文化修养。
8、培育红色文化市场，正确引导文化产业的健康、协调和可持续发展。让更多的人深刻认识红色文化的经济价值，充分发挥红色文化经济功能的作用。
为深入开展“不忘初心牢记使命”主题教育，经站党支部研究决定，组织全体党员开展“主题党日”活动，制定活动方案如下。
不忘初心、牢记使命——雷锋纪念馆红色之旅。
全体党员和党外积极分子，人。
月日，时间1天。
雷锋纪念馆、雷锋故居、党史陈列馆。
进一步加强党组织和党员队伍建设，提高对党的认识，充分发挥党组织和党员的先锋模范作用，结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，我站党支部组织党员和党外积极分子赴雷锋纪念馆，重温红色历史，感悟革命初心，激发爱国热情。带动大家不忘初心、牢记使命、永远奋斗，始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。活动结束后，每位党员撰写一篇。
1.参观雷锋纪念馆、雷锋故居、党史陈列馆。
2.重温入党誓词。
1.活动联络;。
2.参加活动人员统计、文字记录、入党誓词及党旗、条幅准备;。
3.车辆及后勤保障(办公室);。
4.影像记录。
(1)交通费：1200元。
(2)餐费：20人*40元/人=800元(包括驾驶员)。
理想信念是人们对美好愿景的向往和对事业的执著追求，支配着人的一切行为活动，信念决定追求，追求体现信念。理想的动摇，是最危险的动摇，信念的滑波，是最致命的滑波。一个共产党人，在人生的道路上，如果理想动摇，信念崩溃，就会目光短浅，意志消沉，浑浑噩噩。在革命斗争的伟大进程中，无数革命先烈冲锋陷阵，赴汤蹈火，许多共产党人为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已，就是因为他们有着崇高的理想信念，并自觉为之不懈奋斗。坚定的理想信念，是党员的精神动力，是党员的一种理性自觉，也是加强党的先进性建设的时代要求。“死后不开追悼会，不举行遗体告别仪式……遗体送医院解剖，有用的留下，没用的火化;不写生平，把骨灰埋在x一棵树下当肥料”。这是老红军战士、无产阶级革命家曾志在生命临别时刻的嘱托。她的事迹以及她对理想信念一生的追求，带给我x之行最深层的感动和最深刻的思考。作为一名共产党员，我决心向革命前辈那样，要牢固树立为实现共产主义事业而奋斗终身的理想信念，勤奋工作，无私奉献，努力做一名合格的共产党员。
大革命失败以后，以毛泽东同志为代表的中国共产党人在曲折和逆境面前，不灰心、不气馁，坚持从中国的国情出发，实事求是地分析国内外形势，坚持把马克思主义普遍真理同中国国情结合起来，在x建立了第一个农村革命根据地，开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的创新之路。这条道路是毛泽东等老一辈革命家坚持实事求是，一切从实际出发，勇于开拓进取的成功范例，充分体现了中国共产党彻底的唯物主义世界观和实事求是、敢于创新的精神。做前人没做过的事，走前人未走过的路，实事求是、敢闯新路，这是x精神永葆生命力的法宝，是经过实践检验颠扑不破的真理。反映到现实工作中，就是要求我们无论从事什么样的工作，都要时刻保持共产党人实事求是的工作作风，坚持理论结合实际，积极开拓思路，勤奋努力工作，不畏艰难险阻。工作尽职尽责，在各自的工作岗位上做出最大的贡献。
共产党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大的。选择了正确的革命道路，历尽千难万险，毛泽东同志带领红军战士在x把中国革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之势，不断发展壮大，最后走到了北京，解放了全中国。今天，我们已经走进中国特色社会主义新时代，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们每位共产党员一定要大力发扬艰苦奋斗的革命精神，中华民族向来以特别能吃苦耐劳和勤俭持家、讲究节俭著称于世。艰苦奋斗更是我们党的一大优良传统，提倡艰苦奋斗，就是提倡心无旁骛、甘于寂寞，就是提倡对事业的执著追求，提倡爱岗敬业的职业操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉献。
在整个体验、聆听的学习过程中，我常常自省：我都做了些什么、我应该做些什么、我应该怎样去做?对比这些优秀的共产党人，我是多么微不足道，作为一名共产党员，就应该不断汲取政治营养，我将把此次学习收获作为自己的宝贵精神财富，从此铭记“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”的x精神，坚定理想信念，加强党性修养，把责任感和使命感转化为工作的动力，投身到工作实践中，更加努力工作，为实现中华民族伟大复兴做出应有的贡献。
“红军不怕远征难，万水前山只等闲……”是啊，整整二万五千里的长征。漫长的征途，我们的红军战士又要经历何等的艰难困苦呢?诚然，广大红军基层指战员以大无畏的英雄气概，一路上披荆斩棘，克服了常人难以想象的困难。用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。
也许，我们只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。
作为小学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮国。同学们，我们要卧薪尝胆，奋起直追，用民族的伟大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的!当然，这需要顽强拼搏的精神。
顽强拼搏的精神并不是生来就有的，也不是轻而易举就能具备的。而是需要经过持久的刻苦磨炼，才能逐步形成。奥斯特洛夫斯基说的好：勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的，这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。我们青少年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
同学们，老师们。我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……那么，我们就要将这些品德付诸于祖国建设中去。把自己的成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。我们的国家将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音!谢谢大家!
如果说，世界上真正存在无价之宝，那她最应该是指人类创造的精神财富。一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神;一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。书中所称颂的红色精神，她是中国共产党在不同历史时期的实践中发挥着先导作用，并在实践的冶炼中得到升华的一种崇高精神，她是中国共产党的生命之源、动力之源。她不仅是中国共产党在枪林弹雨的年代克服重重困难取得胜利的法宝，而且对现代社会也有着重要启示和示范作用。
中国共产党已经走过了90多年的光辉历程。中国共产党人在战争年代创造的井岗山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、纯洁的品质、丰富的内涵，为最可宝贵的人类精神财富增添了璀璨无比的伟大篇章，堪称中国之宝、宝中之宝。《红色精神》这本书，撷取中国共产党历史上最具时代特征、影响最大、最有代表性的这四种精神，通过一个个生动的红色经典故事，再现了中国共产党人在长期艰苦的关键中克服艰难险阻奋斗不息、在内忧外患的多重压力下突破困境绝处逢生、在道道关隘和重重考验面前迎难而上自强不息的英雄气概。
今天，在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚、激励作用越来越突出。深深熔铸在中华民族生命力、创造力和凝聚力之中的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，已经成为社会主义核心价值体系中不可缺少的一部分。
传承红色精神是一场没有终点的接力。越来越多的人行动起来，积极宣传红色精神，大力弘扬红色精神，把红色精神潜移默化成一代又一代人的血液和灵魂。因而也就涌现出艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献的北大荒精神;要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的雷锋精神;万众一心、众志成城、不怕困难、敢于胜利的抗洪精神;特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。革命和拼命、严守纪律和自我牺牲、大公无私先人后己、压倒一切敌人压倒一切困难、坚持革命乐观主义排除万难去争取胜利的五种革命精神。有了这些精神，中华民族一定会走向复兴之路、繁荣之路;有了这些精神，中华民族就会更加健康、更加坚强、更加屹立在世界的东方。
愿更多的人阅读经典《红色精神》;愿更多的人争当《红色精神》传人!
“我心里一直牵挂西路军历史和牺牲的将士，他们作出的重大的不可替代、不可磨灭的贡献，永载史册。”在甘肃省张掖市高台县参观中国工农红军西路军纪念馆时，习近平总书记强调，他们展现了我们党的革命精神、奋斗精神，体现了红军精神、长征精神，我们要讲好党的故事、红军的故事、西路军的故事，把红色基因一代代传承下去。
红色基因，融在血脉，扎根人心。翻开风云激荡的历史篇章，红色的基因谱系耀眼夺目。井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神……历经98年来的砥砺奋进，淬火成钢的精神品质、坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范，构成了我们党的红色基因。
不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。红色基因植根于先烈们用鲜血染红的泥土中，传承于英雄人物用行动谱写的事业中，与我们每一个人情感相连、命运相通，是我们最需要激活的精神密码，是我们赓续光荣、走向未来最宝贵的精神财富。正是因为有了红色基因，我们共产党人才有了冲锋陷阵的勇气、改天换地的志气和决胜未来的底气。我们要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。
红色基因只有在代代相传中才能焕发光芒，价值坐标只有牢牢锚定才不会迷失方向。让红色基因代代相传，就要把红色火种播进一代代年轻人的心中，成为他们前行的动力。要扎实做好革命遗址遗存的保护工作，加强统筹规划，坚持简朴节约、庄重严肃，建设修缮好纪念设施，完善展陈内容，加强文物史料征集保护利用;要大力弘扬革命文化，广泛开展革命传统教育，用党领导人民进行革命斗争的光荣历史和伟大功绩感召人，用革命先烈的英勇事迹和崇高精神激励人;要把红色基因植根爱国主义教育和文艺作品之中，创作并推出更多更好的红色文化精品，用一系列思想性、艺术性和观赏性相统一的红色文艺精品，使我们的红色基因活起来、传下去……。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”对于走向复兴的中华民族，红色基因蕴藏于人心、作用于精神，是一种最持久、最深沉的内在力量。让我们不忘初心、继续前进，将一脉相承的红色基因灌注到干事创业的行动之中，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把革命先烈开创的伟大事业推向前进，为国家为人民创造一个更好的明天。
红色，象征着光明，凝聚力量，引领未来。当我们坐在宽敞明亮的教室里，翻开崭新的课本，一次次捧读写满了苦难与辉煌的革命故事;当我们坐在温暖舒适的家里，一次次聆听祖辈们讲起那些峥嵘岁月的往事，于是，在儿时的憧憬中便留下了红色的印记。
红色基因是中华民族的精神纽带，是中国共产党人的精神内核，它孕育了光照千秋的井冈山精神，长征精神等革命精神。先烈们，为求国家解放，民族独立，人民幸福而英勇奋斗，不畏牺牲，前赴后继，用鲜血和生命，用信仰和决心，写下了人类历史上彪炳史册的壮丽诗篇。
红军二万五千里长征，正体现了红军们不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，热爱祖国，热爱人民的革命精神。其中有许多催人泪下的故事，令我们感动不已。
有一位普通的红军叫谢亦仙，过草地时，他分到了四斤干粮，在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友把自己的干粮袋给了他们。而他自己每天都吃些野菜，凉水充饥。最终小谢因体力不支，牺牲了。直到那母子三人来归还这只印着谢字的干粮袋时，部队的同志们才明白了事情的原委。谢亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食都是救命的宝贝，意味着一个人的生命，但是就是在这样的情况下，他还是毅然地把自己的粮食给了那位母亲，把生的希望给了老百姓一家三口。
红色基因传承以来，我们的身边就涌现出了许多为国家为人民作出了杰出贡献的仁人志士。他们是传承红色的时代先锋：从雷峰到郭明义，从焦裕禄到孔繁森，从钱学森到吴孟森，从吴运铎到丁晓兵，从蒋汉声到白洁……他们的事迹令人叹服，他们的品格光彩照人，他们的精神感动天地。他们用个人的奉献传承了红色基因，我们又看到了无数人在传承红色基因：从1998年的洪涝灾害到2003年的非典疫情，从2008年的雪灾到汶川大地震，一直到现在的每一场大小灾难，我们都看到无数共产党人，上至总书记，总理，下至普通党员;无数解放军官兵，武警将士;甚至无数普通民众，他们奔忙在救灾最前线，用自己的行动书写了一个个感人的故事，诠释了红色基因的传承。
落后就要挨打!这是近代侵略史以来中国所得到的最大的启示。叶帅《攻城》中说到：“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关”。目前，我国常规军事力量在全球排名第二，陆军军事力量在全球排名第二，有33种世界顶级武器。我国凭先进的军事技术，强大的军事力量维护了国家的和平和人民利益。
今天，我们坐在宽敞明亮的教室里，享受着一代代革命先烈，仁人志士为我们换来的美好环境，让我们可以安心学习。我们一定要好好学习，锻炼身体以传承红色基因，为祖国的强军事业奉献自己的力量。
读了《习近平致中国少年先锋队第八次全国代表大会的贺信》，我的心情十分激动，我为自己是一名少先队员而自豪!习近平主席的信，让我感到自己肩上的责任重大。信中写道：“新时代，少先队要高举队旗跟党走，传承红色基因，培育时代新人，团结、教育、引领广大少先队员做共产主义事业接班人，为坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦时刻准备着。”这是习近平对我们的殷切期望，也是我们努力的方向。
我所生活的城市新疆塔城，是一个多民族和谐相处的边陲小城。在我的班级里，各民族同学相互帮助，团结一心，共同学习进步。端午节，我们一起学包粽子，诵读屈原的诗;中秋节，我请同学吃月饼，他们请我吃馓子;平日里，我们在学校一起学习、踢足球、做游戏，亲如一家。
我所在的学校曾荣获“全国优秀少先队集体”荣誉称号，在学校我参加了很多少先队的活动，包括爱国主义教育、校内外安全教育等。老师常说，少先队员要德智体美劳全面发展。我在认真学习的同时，也积极参加学校组织的各项活动，不断完善自己，争做一名优秀的少先队员。
我想对祖国母亲说，作为您的孩子，我非常骄傲。作为一名少先队员，我要勤奋学习，为实现中华民族伟大复兴的中国梦时刻准备着!
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红色文化是中国共产党领导下由红军长征时期和抗日战争时期产生并发展的一种文化现象。作为我国的主要优秀传统文化之一，红色文化具有丰富的内涵和巨大的影响力。在学习红色文化的过程中，我深受启发，也收获颇多。以下是我对红色文化学习的心得与体会。
首先，红色文化弘扬的是爱国主义精神。在学习红色文化的过程中，我被红军将士们顽强不屈的爱国精神所深深打动。他们抛头颅、洒热血，为了民族的独立和人民的幸福不惜一切牺牲。红军长征的艰苦岁月和抗日战争中的血与火的考验，激发了他们的大无畏精神，这种精神成为学习中的重要价值观。我深刻认识到，只有有坚定的爱国情感，我们才能够为实现中华民族强盛而努力奋斗。
其次，红色文化传承的是革命精神。红军长征时期的革命精神是伟大的，激励着我们追求真理并坚定信仰。红军用实际行动证明了坚持正确的政治立场和理论信念的重要性。他们始终保持着从容、坚韧、勇敢的革命姿态，不断战胜艰难险阻。这种革命精神对于我们每一个人来说都具有重要意义，使我们能够在生活中面对困难和挫折时保持乐观和勇气。
再次，红色文化熔炼的是团结协作的精神。红军长征和抗战时期，红军战士们面对残酷的战争环境，能够紧密地团结在一起，相互帮助、鼓励。他们团结一心，为了共同的目标而奋斗。这种团结协作的精神对于我们现代人也同样重要。只有团结一心，我们才能够形成强大的力量，克服困难，实现我们的目标。
此外，红色文化诠释的是奋斗精神。红军长征和抗战时期，红军士兵们始终坚定地奋斗在解放的道路上。他们无私地为人民的利益而奋斗，不言悔咎，坚定不移地追求自己的目标。红军的奋斗精神是我们学习的典范。在现实生活中，我们也要坚持不懈地追求自己的梦想，不怕困难和挫折，勇往直前，坚持不懈地奋斗。
最后，红色文化体现的是为人民服务的宗旨。红色文化的核心是为人民解放和幸福而努力奋斗。红军长征和抗日战争时期，红军士兵们视人民的利益高于一切，把自己的命运和人民的命运紧密联系在一起。学习红色文化，我们也应该站在人民的立场上思考问题，为人民多做贡献，以人民为中心，实现我们的社会责任。
总结起来，红色文化学习带给我很多启示。它弘扬了爱国主义精神，传递了革命精神，熔炼了团结协作的精神，诠释了奋斗精神，体现了为人民服务的宗旨。红色文化在今天仍然有着深远的影响力，对我们的生活和学习有着重要的指导意义。我们应该积极学习红色文化的精神和理念，在实际行动中践行红色文化的核心价值观，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。
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“秋风吹雨过南楼，一夜新凉是立秋。”立秋是二十四节气中第13个节气，自古以来民间就有立秋“啃秋”之说，人们在这一天吃西瓜、吃秋桃，表达“啃下酷夏，迎接秋爽”的祈愿。距离决胜脱贫攻坚只有不到5个月时间，党员干部在啃下“两不愁、三保障”这类“硬骨头”的同时，还需“啃下”扶贫文化软肋，充实贫困地区的文化软实力，为乡村振兴、产业发展蓄力。
“啃下”公共文化活动“软肋”。许多地区的文化扶贫措施重视设施建设而忽视后续的管理运行、服务效能，造成农家书屋、农村电影室闲置，很难真正让群众受益。要“啃下”公共文化建设“软肋”，就要在活动形式和时间方面下足精细功夫。要立足实际开展特色文化活动，广泛征集各类文体活动，根据季节不同、天气不同，灵活变动活动形式。比如在夏天，电影更适合在户外播放，在播放电影前可以安排暑期安全警示教育视频。要坚持常态管理运行，将文化建设固定栏目，比如六点半学校开设农耕讲堂等，通过相对固定的时间段进行文化宣传教育。
“啃下”文化人才队伍“软肋”。贫困地区文化机构工作人员不足、队伍不稳定、服务水平参差不齐等问题比较突出，导致文化设施管理和利用不到位，文化功能发挥不足。要“啃下”文化人才队伍“软肋”，还需从“固定+流动”两个渠道壮大人才队伍，鼓足文化扶贫后劲。要抓好固定队伍，培育专项人员。要开辟文化专职岗位，集中时间、集中场所，对文化专职人员进行跟进培训，逐步壮大基层文化人才队伍，补齐业务短板，提升服务水平。要凝聚流动队伍，开展志愿活动。积极与高校社团、爱心人士等群体协商，吸引他们定期到贫困地区开展支教、文艺演出等各类形式的文化扶贫和志愿服务，及时传播时代朝气和奋进思想，进而形成“固定+流动”双渠道人才队伍，充分激活基层文化功能。
“啃下”文化资源开发“软肋”。贫困地区大多为偏远山区，有着丰富的传统文化、红色文化，但有些地方对特色文化的挖掘保护不足，没有将特色文化及时转化为脱贫致富的文旅产业，造成了文化资源的浪费。“啃下”文化资源开发“软肋”重在挖掘保护和提炼总结。要挖掘保护传统文化、红色文化，通过查阅地方志，走访农户等方式，从语言文字、生活方式等方面及时挖掘传统文化、红色文化，以村史馆为载体做好留存和保护。要注重把握古今两条“时间线”的提炼总结，即在提炼特色文化的同时也要总结以脱贫攻坚、防疫防汛为代表的时代精神，形成独具特色、催人奋进的乡村文化。
理清兵团文献资源与红色文化资源之间的关系，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的理论基础。因为兵团屯垦戍边使命的特殊性，决定兵团文化同屯垦戍边文化密不可分；又因为兵团前身以及兵团人的特殊性，兵团文化继承了红色血脉，汇聚了四海精华，所以兵团文献也被深深地打上了红色文化、先进文化的烙印。也正是因为兵团文献的这种与生俱来的红色文化背景，开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵团文献天然就是兵团发展红色文化旅游业可以开发利用的资源之一。新疆生产建设兵团是中国人民解放军优良革命传统、革命精神的继承者和发扬者。驻疆人民解放军大部就地集体转业后，从事生产建设，以屯垦戍边的方式长期执行着生产队、工作队、战斗队的军队任务，成为稳定新疆的核心。此后一批又一批的兵团人继承了红色文化的灵魂，传承着井冈山精神和延安精神特别是南泥湾精神，而屯垦戍边文献体现的正是兵团人继承和发扬中国人民解放军优良革命传统和革命精神，热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取的屯垦戍边理论和实践，这部分文献的内容有着深深的红色文化烙印，并与红色文化的灵魂也即革命精神密不可分，二者之间联系的纽带正是屯垦戍边。
2兵团文献是可开发利用的资源。
兵团文献服务于经济社会发展的有效途径。
分析和拓展兵团文献服务于兵团经济社会发展的途径，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的前提条件。兵团文献可直接或间接地服务于兵团建设，前提和基础是对兵团文献资源进行充分开发利用。兵团文献服务于经济社会发展的首要途经是构建一个兵团文献信息保障体系。相应地，兵团各高校图书馆、各师市公共图书馆、档案馆及博物馆、纪念馆、专题陈列馆等相关部门要构建兵团文献信息保障系统，在有关部门的统一指导下，有计划、有步骤地开展全面、系统有针对性的兵团文献收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵团文献信息服务领域。这些部门的兵团文献收集、整理工作各有重点和特色，优化组合最终形成一个比较完善的能够满足情报需求以支持经济建设、社会发展和科学研究的文献保障体系。兵团文献服务于经济社会发展的次要途经是构建一个兵团文献资源共享服务平台。相应地，兵团高校图书馆、各师市公共图书馆要加强对兵团文献的标准化和科学化管理，加强对兵团文献的数字化建设，加强馆际互借和交流合作，联合举办特色馆藏文献展览，协商建设成体系的特色专题数据库，在有关部门的统一指导下，整合资源，统一规范，最终搭建一个涵盖面广的兵团文献资源共享与服务平台，提供更便捷、更全面的服务。兵团文献服务于经济社会发展的间接途径是加强兵团文献服务人员的队伍建设和有关兵团文献研究的社团建设，加大兵团文献的开发力度，推动兵团文献的学术进展，通过整理研究、汇编出版一系列兵团口述史料，就兵团文献的社会教育价值举办专题研讨，将兵团文献应用于博物馆的布展和组织专家就兵团文献数字化进行攻关等多种方式促进兵团文献的增值转换，从而为兵团的经济、政治、文化、社会、生态文明建设提供指引。
兵团文献资源如何转换为红色旅游资源。
3开发利用兵团文献资源打造红色文化旅游品牌需要注意的问题。
作为一种特殊的地方文献，兵团文献资源与红色文化资源有着密切的联系，作为一种可以开发利用的文化资源，兵团文献资源不仅有服务于经济社会发展的有效途径，而且实现了文献资源到红色文化流放资源的转换增值。尽管如此，在开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌的过程中，还是应注意红色文化的内涵扩展问题，注意主体品牌意识和整体品牌策略。
扩展红色内涵，建设兵团文献红色专题库。
首先，在坚持红色文化内涵不变的前提下，考虑兵团红色文化在时间范围上和地域范围上的特殊性，从而决定兵团红色文献的收集范围。比如，时间范围方面，不能将兵团红色文化的时间范围局限在1919年到1949年，兵团红色文化的时间下限至少要到1953年底新疆基本完成之时，这样，兵团屯垦戍边文化在时间上基本上可以接档兵团红色文化；地域范围方面，因为xxx率兵进军新疆时还肩负着出兵西藏解放藏北的任务，所以兵团红色文化还应该包括新疆军区独立骑兵师进藏先遣英雄连挺进和驻守藏北一年，所以，兵团红色文化在地域上还应该涉及西藏阿里地区。其次，红色旅游的内涵不应仅仅局限于革命历史、革命事迹和革命精神，而应该包括在革命、建设、改革的各个历史时期孕育的以革命英雄主义为核心的红色革命精神、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神。红色旅游要回答的问题不应仅仅局限于中国xxx如何领导人民进行革命和战争，还应该回答近现代中国人民如何反抗帝国主义侵略、一百多年来中国如何从贫弱落后走向繁荣富强，中国xxx如何领导人民进行社会主义革命与建设、甚至还应该回答中国近现代史上“四个选择”即历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国xxx，选择了社会主义道路，选择了改革开放。年代跨度要贯穿从1840年xxx战争以来的整个中国近现代历史。
树立主体品牌意识和整体品牌策略。
开发和利用兵团文献打造红色文化旅游品牌时还应注意主体品牌意识和整体品牌策略的问题，应视兵团文献整体就是一个有特色的红色旅游品牌。所以，在开发利用兵团文献资源的过程中既要注意系统性，也要注意渐进性；既要加强对已有的各类兵团文献的整理与研究，也要加强对潜在的兵团文献的开发与整理、刊印与出版，特别是对濒临消失的兵团屯垦口述史料、实物文献进行抢救性征集、整理并重点加强这方面资源的数字化建设。此外还应加强对兵团非物质文化遗产的收集、整理与数字化，因为非物质文化为红色旅游提供赖以生存的环境背景。
4结束语。
开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌必须深刻认识红色旅游的最大魅力与生命力在于它的内涵，红色旅游资源的吸引力也正是它的内涵，发展红色旅游的关键在于充分挖掘它的内涵。在新疆生产建设兵团即将迎来六十周年之际，站在新的历史起点上，要顺应形势的需要，扩展红色旅游的内涵、延伸红色旅游的范围，把兵团红色旅游事业推向一个新高潮。
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近日，国家统计局数据显示，上半年，全国规模以上文化及相关产业企业实现营业收入40196亿元，其中文化新业态特征较为明显的16个行业小类实现营业收入12939亿元，增长18.2%，特别是“互联网+文化”逆势上行，线上文化消费保持较快增长，彰显出文化新业态的巨大韧劲和发展潜力。
扶贫先扶志，治穷先治愚。文化扶贫是从精神、文化层面给予贫困地区以扶持，帮助贫困群众从“根子”上实现脱贫，是脱贫攻坚必不可缺的方式之一。随着数字时代的不断发展，借助互联网推动文化扶贫，打造“互联网+文化扶贫”模式，弥合“数字鸿沟”，也应该成为文化扶贫题中应有之义。
第一步骤在于做活“存量”。文化消费需求的提高带动了文化内容产业的提档升级。要因地制宜挖掘当地优质的文化资源，结合数字技术，精心打造优质文化内容。坚持保护与传承并重、利用与开发并举，深挖非遗文化、传统文化、红色文化等人文资源，重点打造地方特色文化旅游景点。利用物联网、大数据、人工智能等先进技术手段，让文化旅游“触网”，提高旅游产品竞争力和附加值，提升游客参与度和体验性。积极创建地方特色文创品牌，通过短视频、网红直播、农村电商等方式，宣传推广文化旅游景点、文创品牌，线上销售非遗衍生品、特色手工艺品等，吸引带动更多贫困户创业就业。
第二步骤在于做优“变量”。互联网的迅速发展和普及，拓展了人们学习和教育的空间和时间。文化扶贫既要“扶志”又要“扶智”，“互联网+教育”具有使用便捷、便于共享、教学资源丰富等特点，对于提升贫困人口自身发展动力具有重要意义。要引导企业研发面向贫困地区的操作简单、价格低廉的移动终端，包含政策解读、线上政务、农业技能培训、农业生产资讯等多种信息功能于一体。以脱贫攻坚为主题，利用数字电视、手机app、微信公众号等信息平台，开设文化扶贫惠民服务专栏，创新形式、创新方法，播出文化教育、课程辅导、就业指导、法制咨询、文艺戏曲等网络视频节目，通过教育扶贫来扶志与扶智，阻断贫困根源的代际传递，让贫困群众足不出户即可获取信息、增长技能。
第三步骤在于做实“增量”。脱贫攻坚的深入开展，使得贫富地区之间的经济差距在逐步缩小，但在互联网的普及率等方面，差距仍然比较明显。要加快农村光缆线路、无线网络和有线电视网络等基础设施建设，下大力气提升网络覆盖范围和服务质量，为贫困群众提供用得上、用得起、用得好的网络服务。进一步提高手机、电脑等互联网硬件设备的普及率，提高互联网的接入率，拓展贫困人群获得信息的渠道。同时，开设互联网技术培训班，对贫困群众手机、电脑等工具的使用进行技术指导、业务培训，持续提高贫困群众的互联网知识水平和技能水平，为做好“互联网+文化扶贫”融合文章打下坚实基础。
从社会现实方面来看，我国正处于社会转型时期，社会结构正发生着深刻的变化，思想文化也在经历着激烈的震荡，各种新出现的事物对传统思想产生了极大的……冲击，加上互联网对不良信息的快速、大面积的传播，这些都对高职在校学生的思想信念产生了很大的负面影响，导致了在一部分高职学生中出现信仰缺失、个人主义和功利主义盛行的情况。基于此，在高职校园加强红色文化教育以确立社会主义文化的主导地位是势在必行的；从当前高职教育的现状来看，目前我国的高职教育在教学上大多偏重于专业能力教育，而对校园文化建设特别是红色文化教育的重视程度是不够的。笔者认为，为了促进高职校园文化建设和学生综合素质的全面提升及经典文化的发展，在高职校园加强红色文化教育是十分有益的；从高职学生自身的情况来看，现今的高职学生都是“80后”、“90后”，他们对于旧社会的苦难和革命的艰难没有切身的感受和直观的体验，红色文化在他们眼里和其他的历史没有区别。高职学生正处于乐于接受和思考新事物和新思想的时期，但他们对于各种不良思潮却缺乏相应的辨别和抵制能力。因此在高职校园加强红色文化教育以帮助高职学生树立正确的思想信念是极其必要的。
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抓党建促乡村振兴的“图们实践”
一幢幢朝鲜族建筑风格的民居整齐排列，一幅幅民俗彩绘画在路旁的围墙上徐徐展开，朝鲜族建筑风格门牌楼格外吸睛，村中环望，村北侧山上的登山木栈道和山中凉亭颇为秀美，村集体收入实现从5万元到80余万元的突破，贫困户人均可支配收入大幅提升，村民获得感满满。短短几年时间，吉林省省级贫困村图们市石岘镇水南村发生了翻天覆地的变化。
水南村是图们市抓党建促脱贫攻坚的一个缩影。近年来，图们市在推进乡村振兴工作中，紧紧抓住党建引领“牛鼻子”不放松，以“一抓两促”为抓手，充分发挥基层党组织在乡村振兴中的“红色引擎”作用，确保中央政策和地方实际无缝对接，党的建设与农村发展融合共进，使基层组织成为领导乡村振兴的坚强堡垒。2017年到2019年连续三年获得吉林省成效考核第一名;2019年成功入选“全国农村人居环境整治成效明显激励县”名单，成为东北三省唯一上榜的县市。
坚持以党建引领为核心，牢牢把握乡村振兴的大方向。
抓好基层党建就是抓住了乡村振兴的“牛鼻子”。图们市把“党建强村、党建富民”理念根植乡村建设之中，牢牢把握正确政治方向，把夯实农村基层党组织建设同推动乡村振兴、富民强村有机结合起来，确保党组织始终成为引领乡村振兴的坚强领导核心。
构建“纵向到底、横向到边”的体制机制。领导体制和工作体系的一致性和连续性是脱贫攻坚与乡村振兴有序衔接的根本保障。图们市实施乡村振兴战略中，充分借鉴运用脱贫攻坚作战体系和工作框架，注重脱贫攻坚和乡村振兴的机制整合，延用党政一把手任组长的双组长工作领导小组，四套班子包保乡镇，市级领导联系点和市直部门驻点帮扶机制，各镇党委相应成立领导小组，包村干部、第一书记、党建指导员“三位一体”驻村干部党委，形成了党政“一把手”负总责、分管领导分兵把口、各级各部门通力协作、全体机关干部齐上阵的脱贫攻坚领导体制。健全工作体系，突出三级书记抓乡村振兴主体责任，建强市、镇、村、行业部门四个层次指挥作战体系，由市委书记、常务副书记、市政府市长担任总指挥，全体市级领导一线作战的领导机制;镇级层面，由人大主任、政协主席和两位市委常委包镇，担任乡镇战区指挥长;村级层面，包村市级领导干部带队开展业务指导、督查指导，实现全市50个行政村包保力度不减。进一步整合现有的各级脱贫攻坚战斗队和驻村工作队力量，严格落实脱贫摘帽“一摘四不摘”，实现了脱贫攻坚向乡村振兴理念延续、政策措施延续、帮扶力度延续。
建强“标准规范、组织有力”的农村堡垒。办好农村的事情，实现乡村振兴，关键在于建强“战斗堡垒”。图们市启动基层组织质量提升年，制定出台《关于全面加强“七个基本”建设实现基层党建质量标准提升的指导意见》1+n系列文件，全面开展党支部“七个基本”标准化规范化建设，农村党支部创建达标率100%。持续推进软弱涣散党组织整顿，落实市级领导挂点联系、乡镇(街道)主要领导包村(社区)、市直部门结对帮扶、第一书记驻村指导、乡镇(街道)党(工)委具体实施、组织部门督查考核的“六位一体”合力整顿模式，建立“三单两表一图”工作法，建立台账、挂图作战、销号推进，所有包保力量不摘帽、不退出。2019年确定12个整顿对象完成核验退出。推进农村党建示范点建设，实施“亮”起来工程，在村口、沿线和村部设置标识牌、党建墙、户外夜景党徽标志物等，打造“红色堡垒”。昔日的富岩村“三会一课”不规范、开会党员来不齐、村“两委”班子思想较为涣散、没有发展思路，村内事务不公开、矛盾纠纷多，第一书记杨智和村书记衣国华主动担起改变富岩村的重担，他们干的第一件事情就是健全和恢复党的各项制度和组织生活，并创建“先锋富岩”工程，开展“一炮四响”村级党建考评制度和“月月红”党日活动，村书记衣国华坚持用制度办事，对开会迟到、不作为的党员，随时召开党员大会，要求党员主动开展批评与自我批评，并向党支部或群众致歉，同时做出相应保证;党支部则根据本人表现情况做出相应处理，并记录在案。如此做法，切实加强了对党员的教育管理，提高了党组织在群众中的威望。
夯实“矩阵联动、聚合有效”的基层基础。乡村振兴是一场影响农村深刻变革的持久战，基础保障必须坚强有力。为全面提升农村基层党组织战斗力，图们市深化“支部联建”活动，结合脱贫攻坚、区域资源，开展城乡、村企、村村、军警地等“支部联建”活动，全市100余个支部结成对子。扎实推进“中心村”党委建设，将区域内村、企业、协会党支部进行整合成立“中心村”党委，逐步构建起“中心村”党委领导下的区域协同推进、合作共享的党建引领发展新格局。同时，选派政治素质高，业务能力强的同志担任“中心村”党委书记，将村、企业、合作社的党组织负责人全部纳为党委委员，实现了区域内主导产业的党组织全覆盖，确保党的各项决策部署落地生根。目前，建立岭南“中心村”党委、月兴“中心村”党委等4个“中心村”党委，辐射带动杰满村、榆基村等12个村协同推进、合作共赢，构建“党建引领抱团发展”新格局。制定《关于专项清理规范村(社区)组织场所设置的实施方案》和《关于村(社区)党组织开展“亮、净、美、规、暖”五项专项行动方案》，全面规范村级组织阵地建设。近两年，筹措资金改造提升村级组织活动场所33个，村级组织阵地面积全部达到200平方米以上，配套建成标准化村卫生室50个、综合性文化服务中心50个，服务党员群众能力明显提升。
坚持以人才队伍为关键，着力建强乡村振兴的主心骨。
人才兴则乡村兴，人气旺则乡村旺。实施乡村振兴战略是国家发展的一篇大文章，其关键就在于汇聚一批优秀人才，必须打造一支强大的乡村振兴人才队伍。图们市坚持以提升人才推动力为关键，通过建强“三支力量”，着力建强乡村振兴的主心骨。
探索村干部职业化，打造一支扎根本土的工作队。村党组织书记是农村基层党组织的灵魂和骨干，是乡村振兴战略中承上启下的关键节点，基层党组织带头人作用能否有效发挥将影响着乡村振兴的推进。为建强村党组织书记队伍，图们市创新“三个路径”，从引能人、组织派、社会招三种方式探索村干部职业化之路。制定出台《关于抓党建促脱贫攻坚实施“五类能人”到村任职》等3个文件，实施“五类能人”到村任职，招聘“村务岗”、选派机关事业单位人员到村任职等，全方位开启农村人才振兴新模式，持续为农村党组织注入源头活水。目前“五类能人”选聘村书记6名，招聘“村官”“村务岗”19名，为全市50%的村注入新鲜血液。复转退伍军人王利是2019年6月图们市首批招聘“村官”到村任职的一员，因为一直在部队，他身上具有了一种不服输的韧劲，安山村是全市软弱涣散整顿的重点攻坚村，面对这块硬骨头，王利没有退缩，在安山村工作的一年时间里，他积极协助村党支部开展软弱涣散整顿工作、化解上访人员矛盾点、做好贫困户入户走访等工作，得到了领导和群众的一致好评。
实施党员“亮星提质”工程，保证农村党员走在前、作表率。农村基层党员是党联系群众的的桥梁和纽带，进一步加强农村党员队伍建设，积极引导党员做好群众工作，将充分调动农民参与乡村振兴的积极性。为发挥农村党员先锋模式作用，图们市创新开展“党员中心户”“党员家庭户”“一村多户”评选，党员中心户按照“集中连片、居住相邻、易于集中、便于活动”的原则，每个行政村择优筛选1户党性强、作风好、威信高的党员之家设立党员“中心户”，延伸村党组织工作触角，辐射覆盖周边10户到15户村民，定期开展党课、政策宣讲、知识普及、领办代办、纠纷调解等活动。党员家庭户将党员个人评星与家庭挂钩，引导广大农村党员争“星”亮“星”，推动广大党员学有方向、做有标杆。目前，全市范围内已选出50户党员中心户，党员家庭户607户。为提升党员队伍能力，利用“党建e脱贫”市镇村三级视讯服务平台，每月开展“扶贫业务大练兵”，邀请专家教授、行业部门一把手等开展专题授课，让农村党员足不出村受教育。把好党员发展入口关，实行“4+6”模式，将发展党员分配名额倾向边境村、贫困村等“六个倾向”，不断优化农村党员队伍结构。2019年，22个贫困村发展党员22名。抓好流动党员管理，实行“4+3”联系法，真正使流动党员流而不失。
树立“三重一线”导向，激励一线干部担当作为。实施乡村振兴战略，人是第一要素，必须有一支忠诚可靠、担当负责的干部队伍作为保障。脱贫摘帽后，为激励干部在乡村振兴一线担当作为，图们市将“凡提必扶”向“凡提必重”转型升级，制定出台《关于加大在“重大建设、重点工作、重要领域”中考察识别和提拔使用干部的实施意见》《关于在基层一线摔打锤炼、考察识别、选拔任用优秀年轻干部的实施意见》等文件，加大在项目建设、招商引资、乡村振兴、突发性公共事件、“三大攻坚战”等重大建设、重点工作、重要领域及镇街基层一线提拔使用干部力度，让全市最优秀的人才资源向乡村振兴一线集聚。脱贫攻坚以来，全市共选派50名优秀干部担任第一书记、党建指导员，先后选派242名驻村干部进村帮扶，选派74名优秀干部到市脱贫办、督巡办脱产挂职。“凡提必扶”以来，提拔重用脱贫攻坚一线干部59人，其中提拔重用一线驻村干部25人(第一书记6人，党建指导员19人)。“过去，市里下派来的干部，都是挂名的多、干事的少，有的叫什么名字我们都不知道，现在来我们村的干部每天比我们起得都早，看着他们和村书记忙前忙后的，经常顾不上吃饭，让我们这些本村的干部都觉得不跟着一块干点啥，都对不起自己良心。”杰满村村干部说。
坚持以治理有效为理念，用心走好富民强村的实践路。
图们市在抓党建促脱贫攻坚与乡村振兴衔接过程中，始终坚持为民服务的理念，用心为民促增收、谋发展、办实事，在党建引领富民强村上做出一系列先行探索，形成了党建引领富民强村的图们经验。
“党建+产业”让农村富起来。“乡村要振兴，产业是支撑。”产业振兴是乡村振兴的物质基础。图们市按照“一镇一品”“一村一业”特色农业产业发展思路，抓好“石岘镇食用菌、凉水镇中草药、月晴镇有机大米、长安镇有机蔬菜、全域畜牧养殖”的“4+1”五位一体特色产业项目，通过土地流转、园区模式、产业带动、土地托管四种模式，持续发展壮大村级集体经济。河东村创新“党支部+合作社+土地托管”经营模式，村民加入土地托管后，除去500元的机械服务费，剩余的卖粮款和粮食补贴都是自己的，合作社统一采购种子化肥、机械化播种、现代化田间管理，减少了土地资源的浪费，种粮的成本，提高了作物的产量。村民姜兰英仔细算了一笔账，以前因为年龄偏大无力耕种土地，2016年起便将土地长期承包给了刘延龙，每年靠每亩350元承包金生活，2018年末村里实施土地托管后，刘书记主动终止了承包合同，将她纳入到土地托管中，让她有了更多收入。2019年她卖玉米的价格是每斤0.71元，每亩收入是1356元，除去每亩500元的服务费，剩余的856元都是自己的受益，加上70元粮食补贴，每亩可收入926元，比承包时多了576元，收入足足是原来的3倍。
“党建+环境整治”让乡村美起来。农村人居环境整治是实施乡村振兴战略的一项重要任务，事关全面建成小康社会，事关广大农民根本福祉，事关农村社会文明和谐。图们市压实环境整治责任制，建立市镇村三级书记抓环境整治工作体系，抓实“领导抓点、部门包村、党员带头、群众参与”工作机制。充分发挥聚合式党建的优势，全市200余个党支部以“主题党日”“周五环境整治日”为抓手，深入包保村屯开展集中环境整治，在人居环境整治行动中亮身份、展风采、争先锋，带动群众积极参与、齐抓共管。完善四镇“自查互检”机制，采取明察加暗访的方式对各镇农村人居环境整治工作进行无死角、全覆盖检查，使督查检查工作常态化，整治效果长久保持，并将考评结果运用到年终绩效考核中。健全激励机制，开展“干净庭院”“美丽人家”评选，建立“爱心超市”“积分银行”16个，辐射所有行政村。村民通过参加环境卫生清理换取积分并在爱心超市兑换日用品，激发了群众内生动力，杜绝了“等靠要”“养懒汉”现象，今年以来，已发动群众3.32万余人次参与村庄清洁整治，拆除危旧破损房屋199间，拆除违建大棚350栋，清理整治庭院2901个。“以前村民别说碰到水瓶、纸片子，就是自家栅栏倒了都懒得扶，烧材堆得满院都是，没个下脚地方，环境整治以来，我们村建立了小组、农户环境整治积分制管理，定期打分评比，奖优罚劣，村“两委”、驻村干部和帮扶单位每周五都会开展联合大清扫活动，现在环境一天天变好了，谁都不好意思乱扔垃圾了。”富岩村村书记衣国华说。
“党建+村治民治”让乡风淳起来。乡风文明是乡村振兴的“晴雨表”，乡风文明关系到乡村振兴的文明程度以及质量和水平，关系到农民群众的获得感、幸福感、安全感，群众满不满意、幸不幸福，是乡风文明程度最直接的体现。图们市积极发挥村党组织、驻村干部、村干部带头作用，指导全市50个行政村结合本村实际制定《村规民约》，将日常生活的点点滴滴、文明村风、淳朴民风、清廉政风，制定成具体的行为规范，通过明确相关奖惩，引导村民养成良好生活习惯、履行赡养义务、共建和谐乡风民俗，提升村民整体素质。丰富载体活动，开展“四评一遵守”“送文化惠民暖人心”“农民夜校”“农民运动会”“美丽庭院”“干净人家”等活动，提升乡风文明程度，努力形成好风气，养成好习惯。将优秀传统文化嵌入乡风文明，建成民俗文化广场、朝鲜族传统民俗展览馆、朝鲜族土窑房样品、民俗文化墙等，用以展示朝鲜族舞蹈、民族服饰、传统民居等民俗，保护和传承朝鲜族传统文化。在民俗文化围墙设置朝鲜族传统礼仪展示板，以漫画等形式直观地展示风俗习惯，强化朝鲜族礼仪文化教育。今年，河北村制定了新的村规民约，为让村民们入脑入心，村里规定，村民背下村规民约，并身体力行，就奖励积分，攒够50分就能到超市换一桶色拉油，没过几天，村委会来了9个老大妈，每人都把10句村规民约全背了下来。村里的变化也很明显，以前有村民把自家垃圾堆在门口，现在都自觉倒进垃圾桶，村道整洁了，乡村漂亮了。这让村干部们很感慨：一个积分换日用品的“引子”，让村规民约从“墙上”走进了乡亲们的生活!
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2020年是脱贫攻坚决战决胜之年，在这样一个历史契机下，一系列以乡村振兴故事为背景而拍摄的脱贫攻坚影视作品也登上荧屏，释放红色党建的“引擎”力量，在全社会激荡起振奋人心的热血力量。其中《我们在梦开始的地方》着眼于第一书记，生动展现了下溪村改变落后面貌，攻坚克难的奋斗历程。目前，我挂职的山东省临沂市岭南头村也在经历着同样的变化，成为乡村振兴的“样板村”，似曾相识的经历不禁令人感慨万千，更让我对村庄未来的建设有了经验与做法借鉴可寻。
一支担当作为、苦干实干的党建队伍。
从毫无农村生活和工作经验的科员到下溪村的第一书记，窦豆作为一名下沉一线干部，展现了扶贫干部从“白手起家”到成为村里“百事通”的转变。当面临有人乱砍滥伐树木的棘手问题，窦豆凭借耐心与韧劲，不仅教育了偷树贼，也让村里人刮目相看，还让“不作为”的江重洋变被动为主动，发挥优势，与窦豆真正成为“黄金搭档”。火车跑得快，全靠车头带。在村庄发展建设中，要抓住“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，充分发挥带头人作用，选优树强村支两委班子成员，将能办事、想办事、办好事的党员干部、村民代表选出来，提高村集体凝聚力和战斗力，做到心往一处想、劲往一处使，为解决。
群众困难、经济发展，想实招、出真力。
一套问需于民、服务为民的工作制度。
窦豆通过走访群众，学说土话、学干农活，了解到了村情村貌，也在与老书记的沟通中摸索出“事不决问领导，内事不决问群众”的工作方法，实现了脱贫路上一个“不掉队”、引进农业科技员带动产业振兴、打出本土特色的品牌，让文明乡风在下溪村蔚然成风，渐渐焕发了全新的面貌。民主议事、有事大家一起商量的共商制度为下溪村的变化埋下伏笔。基层治理的提高需要一套完善的工作制度，要运用好“三会一课”“四议两公开”等制度，并且定期按照时间节点召开民主生活会、组织生活会，及时了解民情、民意，做到村情的动态变化及时掌握了解，真正让每一项决策部署都有利于村庄建设，让群众居住得有幸福感、满足感，也对未来充满信心与希望。
一条破旧立新、勇于探索的转型之路。
既要金山银山，又要绿水青山。蓝天、青山、绿水，古色古香的乡土建筑，栩栩传神的草龙戏珠，淳朴的民风，是下溪村的四大法宝。在窦豆的带领下，下溪村坚持发展经济不能破坏环境这条宗旨，走出了一条破旧立新的蝶变之路。通过发展新经济，打造一体化的民俗产业链，打通了下溪村走向全国的“第一公里”。并且以庆祝农民丰收节为契机，动员村里青年人发扬草龙文化，不仅保住了村里的民族传承，也让每一个村民加深了对“根”的理解。在实现“乡村”到“城市”、“村民”到“居民”的转型之路上，需要党员干部敢于改革、敢于创新，要敢于“第一个吃螃蟹”。而这一切的底气都来源于对村情的吃透，要熟练掌握各项方针政策，宣传好家风、家训，开展传承传统文化的各项活动。要立足实际，拒绝复制与抄袭，依托绿水青山实现金山银山，因地制宜地走出一条本地特色的“王牌之路”。
敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。下溪村的变化建设是乡村振兴政策在中华大地发展变化的一个缩影，我相信，在第一书记等扶贫干部的引领下，在村党组织书记的推动下，在党员干部的支持下，一个个沉在一线的心，一份份扎根土地的情，必将汇聚出巨大的能量，美丽乡村大有可为，乡村振兴值得期待!
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党员干部的“变”与“不变”
“变”是发展，也是革新。时代发展的浪潮滚滚而来，在这个挑战和机遇并存的时代，党员干部要成为“浪潮儿”，就要找准奋斗目标和发展方向，正确把握新形势和新要求，肩负起新使命，解放思想，紧跟时代发展步伐，保持与时俱进的精神状态，树立好时代发展观念，放眼未来，创新发展思路，拓宽发展事业，增进发展能力，以不变的韧劲和决心，发扬党的优良传统文化，不断在革命传统文化中吸取出奋斗力量，秉持初心使命，在全面深化改革推进的步伐下，正确处理好“变”与“不变”的关系，锻造善思善学、善谋善成的发展本领。
“求变”，创新思路提效能。创新是一个永恒的话题，也是党的事业蓬勃发展的生机与活力。党员干部要坚持与时俱进，转变按“习惯画圈”的思维，求新求变，创新突破。面对当前发展的困境和难题，要深刻把握新常态和新形势的内涵和精髓，不走“老路”，探索“新路”。党员干部要破除“禁锢思维”，卸下前进“包袱”，直面问题和挑战，以“刀子向内”的决心和勇气，做到“刮骨疗毒”“壮士断腕”，去除“顽疾”。“变”是变旧观念、变老思维，做到因时、因势而行而动。“求变”是决心亦是勇气，更是能力，做到常思大局，常观大势，激发出干事创业的源头活水，迸发出披荆斩棘的前行动力。
“不变”，永葆初心扎深根。从嘉兴红船到今朝崛起，99年的沧桑历程，日新月异的发展变化无不彰显了今天中国的伟大“变化”，但始终不变的是共产党人的初心和使命，在经历风吹雨打仍然不褪色的“红色”力量。那是一份坚不可摧的信仰和忠诚，也是始终践行“人民至上”理念的表现。党员干部要坚定斗争意识和政治信念，补钙铸魂，在传统革命文化中，在先进理论知识中学深悟透、学懂弄通，锻造出“不破楼兰终不还”的坚韧毅力，在“主战场”中“育出深根”，砥砺复兴之志，激励履职尽责的使命担当。
“防变”，坚定理想筑防线。党员干部的“防变”就是要筑起拒腐抗腐败的“铜墙铁壁”，持续保持党的优良作风，始终保持共产党人的政治本色，淬炼思想，锤炼党性，坚定理想信念，增强面对利益诱惑的“免疫力”，培养“清贫淡泊”的人格素养，守护底线，筑牢红线，在不断推进作风建设中弹去思想灰尘，坚定“严”的主基调，自觉担当补位，持之以恒正风肃纪，正确处理好“公与私”“是与非”的关系，把握好对党忠诚这个“生命线”，敢于较真碰硬，直面繁重复杂的环境考验，锤炼出强大的政治定力和过硬的政治本领。
“穷则变”，“变则通”。“变”是让党员干部的眼光要放得更远，能力更强，方法更多。而不变则是让党员干部在奋进“远方”的历程中“不变色”“不变味”，在破浪前行中把握思想之舵，凝聚党魂民心。
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习近平总书记在山西考察时强调要把群众受益摆在突出位置，为农村经济发展提供有力支持。基层党组织和党员干部既要当好乡村产业项目的组织者、推动者，又要当好群众利益的维护者。
统筹推进常态化疫情防控和经济社会发展、巩固脱贫攻坚成果是今年工作的重中之重，基层党组织和党员干部作为联系服务群众的“最后一公里”，要有时代紧迫感，更要有长远战略谋划，牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，实施生态保护和高质量发展。以红色党建引领绿色产业发展，久久为功、利在长远，蹚出绿色发展之路，形成绿色生活环境，改善乡村面貌，助力脱贫攻坚。
区域党委联动，根植红色基因，提高战斗力。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”区域内各级党组织，要始终把人民利益摆在首位，保持“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命担当。发展扶贫产业，重在群众受益，难在持续稳定。党员干部们要多走在田间地头、多去产业园区，闲谈交流、疏导心理，发现困难、寻找原因，宣传政策、制定计划，因地制宜、量体裁衣，巩固脱贫、防止返贫，确保乡亲们持续增收致富。在党组织引领下，党员干部、驻村工作队的帮助下，让贫困户树立致富信心，通过努力获得的成绩，调动创业积极性，推动大家互帮互助，营造全员行动氛围，从“要我富”变成“我要富”，主动参与到乡村建设中来。
优化产业结构，发展特色项目，铺就致富路。“莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针。”以“党建+”模式为载体，由镇党委牵头、村党支部发力、“两新”组织参与，寻找特色农产品、建立优质产业链，搭建农产品供销平台，助力乡村振兴、打赢脱贫攻坚收官战。山西大同的有机黄花标准化基地、陕西秦岭山区金米村的“小木耳大产业”、陕西老县镇蒋家坪村的女娲凤凰茶业现代示范园区、河南光山县槐店乡司马光油茶园……这些曾被习近平总书记肯定过的扶贫协作项目，基本上都是“党支部+龙头企业或合作社+贫困户”模式，有党和政府支持、企业或社会组织指导，特色农产品质量稳定，销路和价格也有保障，使贫困户的收入越来越多，实现贫困村“销号”。
保护生态环境，实现绿色发展，形成长效机制。“霞光万道山映红，碧水青山是宝藏。”自然资源不可替代、历史文化遗产不可再生，过度开发利用自然必然会走上弯路，甚至伤及人类自身。因此，要牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，加强生态环境保护、推行绿色生产生活方式，实现人与自然和谐发展。比如，发展农产品特色产业，也要注意保护土地，合理使用土壤肥料、进行农田灌溉;发展乡村旅游业，要注意保护传统文化、莫要过度商业化，真正实现感悟中华文化、增强文化自信的目的。只有坚持红色党建引领，持续高质量绿色发展，才能带领人民群众走向美好生活的明天。
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黑龙江省嫩江市把“创边疆特色党建、促黑河全面振兴”主题活动与中心工作有机结合，坚持“四个聚焦”，推动边疆特色党建落地生根，以党建特色品牌引领嫩江全面振兴发展。
聚焦强基固垒，点燃经济发展“红色引擎”。把全面落实《中国共产党支部工作条例(试行)》作为重要抓手，创新实施“示范引领、达标增效”党支部建设质量提升行动，在各领域打造特色党建示范点72个，建立“党支部+合作社”新型党组织89个。采取单独组建、联合组建等方式，在十六膳杂粮、食佳面粉、四合大豆等农业产业化龙头企业成立党组织13个。持续在资源、产业、项目上做文章，探索“九种发展模式”，组织实施“村级集体经济提质增效行动”推动村集体经济快速发展壮大。2019年全市村级集体经济总收入达3971万元，不断提升党建引领经济发展动能。
聚焦优化服务，提升基层治理“整体效能”。坚持把提升服务水平、解决群众“急盼难”问题作为党建引领基层治理的出发点和落脚点。在农村，创新实施“双联双建双代”工作法，实施“上门代办”和“定点代购”两项服务。年初以来，结合抓党建促脱贫攻坚，开展专题帮扶活动36次，上门代办267件，帮助村民代购72次;在城市，以社区党组织为核心，打造“1个社区党群服务中心+n个网格服务站”党群服务体系，充分利用物业办公室、小区门卫室等已有资源，科学设置65个网格服务站，实现基层党组织活动有平台，党员服务群众有阵地，提升社会基层治理新效能。
聚焦共促共建，彰显军警企民“鱼水情深”。市委动员社会各界力量，积极开展资助在乡老复员军人、搭建退役军人就业平台、设置现役军人和残疾军人服务窗口等拥军优属活动，连续五届被评为省级“双拥模范市”;驻嫩部队积极参与地方创建文明城市、文明行业等系列活动，主动承担森林防火、防洪抢险、消防救灾等急难险重任务，共同谱写军民“唇齿相依”新篇章。市委与中储粮北方农业开发有限公司党委结成共建对子，以“四联融合”(组织联建、活动联办、人才联育、产业联促)为载体，互派17名优秀年轻干部挂职锻炼，截至目前，“企地”基层党组织开展党建共建活动20余场，推动形成优势互补、良性互动的工作格局。
聚焦文化融合，激活城市血脉“红色细胞”。市委着重加强基层党建与嫩江传统文化深度融合、共同发展，擦亮城市文化“红色名片”。依托嫩江市为国家三类革命老区的资源优势，在全市31个革命老区村，收集整理了一批能够反映抗联烽火故事的“老物件”，打造乡、村史馆5个。截至目前，开展党员红色教育、理想信念教育30余次，教育培训党员3万余人次。利用嫩江作为“墨尔根至漠河古驿道驿站”首站的优势，深度挖掘驿站文化旅游项目，充分利用墨尔根古道驿站博物馆、崔家坟古墓遗址、清代水师营遗址、多金古墓遗址等历史遗址、文化资源，接待外地游客2300多人次，全市各级党组织组织党员参观学习11000多人次。
导言：
作为中国共产党的一名新时代大学生党员，我有幸学习了毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论，也就是通常称为“毛概”的课程。在学习的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想的伟大力量和红色文化的丰富内涵。下面，我将从理论学习、实践参与、传承发扬、现代价值等四个方面，总结与梳理我在学习过程中的心得体会。
一、理论学习的体会：
在毛概课程中，我们系统地学习了毛泽东思想的基本原理和总结。毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命和建设实践相结合的产物，是中国共产党的指导思想。学习了毛泽东思想，我深刻认识到马克思主义是关于无产阶级革命和无产阶级专政的科学理论体系，而毛泽东思想则在中国革命和建设中独具特色。我们学习毛泽东思想，不仅仅是学习一段历史，更是学习一种思想方法和科学态度。毛泽东思想强调实践、阶级斗争和群众路线，坚持以人民为中心的立场，追求真理、追求实际、追求实效。通过理论学习，我深刻认识到毛泽东思想对于中国革命和社会主义建设的重要指导作用，也为我今后的学习、工作和生活指明了方向。
二、实践参与的体会：
学习毛概课程，不仅要理解书本上的知识，更重要的是要学会把毛泽东思想与实际结合起来。在实践参与的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想的指导作用。在参加社会实践活动中，我结合毛泽东思想的核心理念，注重实际问题解决和服务群众的实际效果，并始终将人民利益放在首位。我还参与了党员学习小组，和同学们一起探讨讲解毛泽东思想的方法和途径。通过实践参与，我深刻认识到毛泽东思想的理论指导与实践解决问题的紧密联系，坚定了我在新时代继续为人民服务的信念。
三、传承发扬的体会：
毛泽东思想作为中国共产党的指导思想，肩负着传承和发扬的责任。学习毛概，我们要将理论转化为行动，将毛泽东思想的精髓传承下去。学习毛泽东思想，让我感受到了中国共产党一以贯之的初心和使命，也让我深刻理解了中国特色社会主义道路的必然性和正确性。我将继续通过学习和实践，不断加强自身的思想水平和能力，为推动中国特色社会主义伟大事业贡献自己的力量。
四、现代价值的体会：
毛泽东思想是中国革命和社会主义建设理论的丰富内涵之一，不仅具有历史时代性和现实指导意义，更具有永恒的现代价值。学习毛泽东思想，让我深刻体会到了中国共产党始终坚持以人民为中心、保持党的先进性的必要性和重要性。毛泽东思想注重发扬党的优良传统、坚守党的红色基因，对于坚持正确的价值观和道德标准具有重要的现代意义。通过学习毛泽东思想，我坚信只有坚持正确的道德规范和价值观念，才能在当代社会中不断实现个人价值，为社会和人民作出更大的贡献。
结语：
学习毛概课程，是我作为中国共产党员的一项重要任务。通过理论学习、实践参与、传承发扬和现代价值的体会，我深刻认识到了毛泽东思想的伟大力量和红色文化的丰富内涵。今后，我将继续努力学习，在实践中不断提高自己的能力和水平，为中国共产党旗帜鲜明地推进伟大事业贡献自己的力量。
医院文化建设是医院在自身经营发展过程中一项重要的工作内容，对于提高医院经营过程中从医人员的职业素质和道德素质，树立优秀的医院形象，促进医院整体发展过程中的人员向心力等等，有着非常重要的促进作用。而在医院文化的建设过程中，医院档案起到了一种不可替代的重要作用，对医院文化建设过程中的文化总结、文化创新、文化建设、文化活动等等诸多内容，都有着十分重要的意义。
所谓医院文化建设，事实上就是将医院主体以及医院客体在医院长期的经营发展过程中，所创造的特定的物质财富以及精神财富进行综合性的应用，进而完成对医院文化的建设工作。医院文化一般包括医院的硬文化和软文化两项内容，其中医院硬文化主要指的是医院自身具备的医疗设备、医疗技术、医疗水平、人力资源等诸多有形的文化内容，而医院软文化则指的是医院发展过程中形成的具有医院自身单位特色的经营观念、管理意识、行为模式、管理准则等一系列无形的制度内容与行为规范内容。医院的硬文化与医院的软文化共同组成了医院的文化内涵，而医院文化建设也就是从医院的硬文化以及软文化两个方面不断展开医院文化建设工作，保证医院的经营发展水平、管理规范理念能够为医院创造更多的经济效益和社会效益。
（一）医院档案的传承作用。
医院档案在医院文化建设过程中能够起到非常有效的传承作用，对医院文化的建立起到了非常重要的促进作用。具体来讲，医院文化的建设并非是一朝一夕的工作，而是需要医院员工、患者经过长时间的工作、服务、交流、沟通、建设才能建立起来的内容，医院的硬文化始终都处在不断的增添过程中，而医院的软文化则始终处在不断精简、优化的过程中，而医院档案能够在医院文化的建设过程中始终为医院的硬文化档案、软文化档案提供相应的传承，例如医院软文化档案中会记录有医院的守则变迁、楷模榜样等等诸多资料，对于医院整体的软文化建设有着非常重要的传承作用，对于医院新进员工医院特色文化的培育也有着十分重要的促进作用。因此，医院档案在医院文化建设过程中，能够为医院文化建设起到非常积极的传承作用，同时医院也需要做好对自身硬文化档案、软文化档案的记录和保存工作。
（二）医院档案的决策作用。
在医院文化的.建设过程中，医院档案还能够为医院文化起到非常积极的决策作用，对医院文化建设的方向确定起到了非常有效的促进作用。举例来讲，医院文化是始终处在发展过程中的，尤其是在当前医患关系变得空前紧张的情况下，加强医院文化中以患者为中心的服务理念对医院文化的建设来说也就越来越重要，而医院文化能够凭借医院档案的相关记录内容，更加有效的完成对医院文化建设过程中，以患者为中心的文化理念的添加工作，对医院的管理体制、医疗理论以及行为规范等等，都会起到非常有效的决策帮助作用。此外，医院档案对于医院文化的创新决策也有着非常重要的促进作用。
（三）医院档案的品牌作用。
医院档案对于医院文化的品牌建设，也有着非常重要的促进作用。具体来讲，在医院档案的品牌建设过程中，医院档案能够为医院文化的品牌建设提供相应的图片记录、文字记录、活动记录，甚至是人员记录等等记录内容，为医院文化的品牌建设提供直观的充实作用，是医院文化品牌建设过程中的重要组成内容。同时，医院档案在医院文化品牌建设过程中还能够配合当前先进的信息化网络技术，完成对医院网络档案的应用工作，对医院的品牌形象建设起到更加有力的促进作用。
（四）医院档案的辅助作用。
医院档案不仅包括医院自身的硬文化以及软文化内容，还包括了医院患者的相关信息内容，这些信息内容在医院文化建设过程，能够帮助医院的工作人员更加清晰的了解当前患者的患病信息，提高医院的科研水平和医疗水平，保证患者能够接受到更加充分的治疗服务，这种情况也间接的促进了当前我国医院文化的建设水平和建设质量。事实上，医院档案的辅助作用，还能够帮助医院发现自身经营发展、医疗服务工作中的具体缺陷，更加有效的改进自身的医疗服务问题，提高医院的经营发展水平，对医院文化架设水平的提高，也起到了有效的促进作用。
医院档案在医院文化建设应用的过程中，首先应该充分注意做好医院档案自身的保管工作，加强医院档案保管过程中的真实性、完整性以及细致性，确保医院档案能够在适宜的环境下长时间的保存，确保医院档案不会在保存的过程中出现遗漏遗失现象；其次医院应该充分做好对档案的保密工作，保证医院内部的科研档案、教学档案以及患者信息等其他保密档案具备高程度的保密性，保证医院档案的管理取得优良的管理质量；最后，医院还应该充分加强档案应用过程中的信息化程度，加强对现代网络技术的有效应用，保证医院档案的应用能够与当前的信息技术、互联网技术有效的结合在一起，进而更加有效的发挥医院档案对医院文化建设的促进作用。
四、结语。
综上所述，本文对医院档案在医院文化建设过程中的应用进行了具体的分析和阐述，医院档案在医院文化建设的过程中拥有者不可取代的作用，医院想要更加有效的建立其自身的特色文化，树立优秀的医院形象，就必须加强对医院档案的全面细致应用，提升医院档案的文化厚度，加强对医院档案的挖掘，保证医院档案能够在医院文化建设中起到更加有效的促进作用，保证医院能够获得更高的经济效益和社会效益。
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作者简介：陈红英（1969-），女，湖南娄底人，南京晓庄学院思想政治理论教学科研部，教授。（江苏南京210038）。
基金项目：本文系南京晓庄学院教改项目“地方文化资源在高校思想政治理论课教学中的开发利用”（项目编号：4023461）的阶段性研究成果之一。
根据中共中央宣传部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》要求，近年来，南京晓庄学院（以下简称“我校”）对思想政治理论课教学进行了一系列改革，其中推出的一项重大改革举措就是践行陶行知先生的“教学做合一”的教育理念。坚持从南京晓庄学院地方性高校的实际出发，把南京红色文化资源运用到思想政治理论课的课堂教学中，凸显了学校思想政治理论课教学的南京红色文化特色，大大地提高了学校思想政治理论课的课堂教学实效。南京晓庄学院的思想政治理论课教学改革因而成绩显著，曾多次获得部、省、市级教育主管部门的表彰和奖励。
一、南京蕴藏丰富的红色文化。
红色文化至今还没有一个规范的定义。一般认为红色文化是以中国共产党领导人民进行革命斗争所建立的丰功伟绩为标志，以建功立业时形成的纪念地标志物为载体，并以这些载体所承载的革命历史、革命事迹、革命精神为内涵而组成的具有宝贵历史意义与价值的文化体系。红色文化是以井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等优秀精神品质为内核的中国共产党创建和领导的一种反帝反封建的进步文化形态。红色文化是中国共产党人和广大革命群众共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式的集中体现，是马克思主义与中国优秀传统文化有机结合的产物。[1]据此，红色文化应是指中国共产党领导全国各族人民在新民主义革命、社会主义建设和改革开放进程中所产生的精神文化及其物质载体的总称。因此，南京红色文化应包括南京的各类遗址遗迹、陵园、纪念碑馆、名人故居旧址等各种有形的资源，还包括南京在这段时期内形成的革命文艺、励志事迹等所有这些无形的资源。南京历来被誉为“六朝古都”、“十朝都城”，特别是南京在中国近现代史上饱尝忧患，历尽沧桑，地位特殊，南京灿烂的民族文化遗产、丰富的革命斗争史迹、优美的自然风光、丰富的名人资源和改革开放的伟大成就，表明南京的红色文化资源丰富，为南京地方高校深入开展爱国主义教育、弘扬民族精神提供了宝贵的资源和生动的教材。
二、南京红色文化走进高校思想政治理论课教学的意义。
作为一种宝贵的历史文化资源，南京地方红色文化历史悠久，内涵丰富，具有重要的教育价值。一方面，南京红色文化走进南京地方高校思想政治理论课堂，有利于提高南京地方高校的思想政治理论课教学水平。另一方面，南京红色文化是一种可持续利用的优质资源，能够促进南京的社会主义精神文明和物质文明建设，能为南京的社会主义现代化建设和改革开放提供前进动力和精神支柱。具体来说：
提高思想政治理论课的课堂教学质量。试想抗日战争时期在延安抗日军政大学上给学员们讲深奥的哲学教室里被挤得水泄不通究其重要原因就是因为能够理论联系实际而不照本宣科。须知理论必须彻底才能说服人而理论要彻底就必须联系实际解决实际问题。因此高校思想政治理论课教学的研究也应做到理论联系实际要从国内外、省内外、县内外和区内外的实际情况出发从中引出其固有的而不是臆造的规律即找出周围事物的内部联系作为行动的向导。只有民族的才是世界的只有具有地方特色的才是为人所最喜爱的这正说明普遍性寓于特殊性之中并通过特殊性表现出来。所以高校思想政治理论课要想说服人必须有其民族、地方特色贴近实际贴近生活贴近学生。因此南京地方高校思想政治理论课程教学中选择运用具有代表性的南京地方红色文化把南京地方红色文化与大学生的思想政治理论课教学有机地结合起来不仅在其研究方法和内容上具有明显的创新性而且有利于提高思想政治理论课的课堂教学质量抓住同学们急于要了解南京、认识南京的心理诱发在宁大学生的学习兴趣培养大学生们崇高的理想坚定的共产主义信念。。
第二，南京红色文化有利于大学生增强抵御西方社会腐朽思想侵蚀的免疫力，能够为增强马克思主义的理想和信念传递正能量。南京有2500多年的建城史，1700多年跨度的建都史，特别是南京在中国近现代史上的特殊地位，使得南京现在共拥有6个全国爱国主义教育示范基地，17个在省委宣传部命名的省级爱国主义教育基地，南京市委宣传部命名的28处市级基地（含部级、省级）。除此之外，各县、区党委、政府还命名了一大批县、区级爱国主义教育基地。另外南京还拥有281处文物保护单位，其中部级9处，省级77处，文物保护单位与爱国主义教育基地相互重叠。[2]可见，南京已经形成部级、省级、市级、区级多层次的爱国主义教育基地网络。结合思想政治理论课教学的需要，充分利用上述爱国主义教育基地网络有选择地组织大学生参观南京渡江战役纪念馆、静海寺、南京大屠杀纪念馆、雨花台烈士陵园、梅园新村纪念馆、中山陵等爱国主义教育基地，观看《南京！南京》等影视资料，使学生们认识到今天的中国是多少代人抛头颅、洒热血而建立起来的，今天的幸福生活来之不易，从而明白当代青年应承担的社会责任，树立正确的人生价值观和远大的社会理想，从内心热爱中国共产党，热爱伟大的社会主义祖国和勤劳勇敢的中国人民，并立志为尽早实现中国梦而贡献自己的力量。
三、南京红色文化走进南京晓庄学院思想政治理论课的实践探索。
近年来，南京晓庄学院思想政治理论课教学改革稳步推进，成绩明显。改革的一个突出举措就是践行陶行知先生的“教学做合一”的教育理念，坚持从南京晓庄学院地方性高校的实际出发，始终强调高校思想政治理论课的课堂教学要联系南京的红色文化资源实际，注意丰富高校思想政治理论课的课堂教学内容，提高思想政治理论课的课堂教学质量。
第一，联系南京红色文化资源实际编写思想政治理论课校本教材，使南京红色文化进课堂，进教室，进学生头脑。课堂是针对学生进行思想政治和理想信念教育的主阵地，教材是进行思想政治理论课教学的核心材料，于是我校的思想政治理论课教师结合自身所教的课程，有代表性地选择南京红色文化将其编进校本教材，以增强教学的实效性。如将南京晓庄学院的老校长陶行知先生改名的革命斗争故事编进《马克思主义基本原理》校本课程，让学生进一步明白知和行的辩证统一关系，懂得实践是认识的基础；又如将雨花台烈士陵园中的晓庄英烈馆，晓庄英烈们英勇反抗反动派的革命斗争事迹编进《思想道德修养和法律基础》校本课程，进一步培养学生的爱国主义情感，增强爱国主义意识；还有将渡江战役纪念馆、中山陵、南京的诸多名人事迹，南京改革开放三十多年取得的成绩等素材编进《思想和中国特色社会主义理论体系概论》校本课程，让广大学生明白今天的幸福生活来之不易，要懂得珍惜今天的幸福生活，并为了实现祖国繁荣富强的中国梦而努力奋斗；同时将南京大屠杀纪念馆、总统府、梅园新村纪念馆等素材编进《中国近现代史纲要》校本课程，时时提醒广大学生前事不忘后事之师，牢记落后要挨打的历史，明白自己的历史使命，奋发图强，誓为祖国的繁荣富强而贡献自己的力量。这样活用南京红色文化资源，生动活泼地对大学生进行生动形象的爱国主义教育和理想信仰等价值观教育，增强了思想政治理论课的吸引力、亲和力和影响力，达到了为大学生提供真信真用的价值观导向的目的。
第二，坚持理论联系实际，突出南京红色文化，切实加强实践教学。根据中共中央宣传部、教育部“高等学校思想政治理论课所有课程都要加强实践环节。要建立和完善实践教学保障机制，探索实践育人的工效机制”的指示精神，南京晓庄学院各级领导高度重视，各思想政治理论课教研室积极行动，采取各种措施切实加强实践环节教学。首先，保证实践教学课时。现在我校四门思想政治理论课都是按三分之二课时上理论课、三分之一课时上实践课安排。其中“马克思主义基本原理概论”课和“思想道德修养和法律基础”的实践课时分别为14课时，“思想和中国特色社会主义理论体系概论”的实践课时为28课时，而“中国近现代史纲要”的实践课时为8课时。其次，每一门课程本着依据贴近实际、贴近生活、贴近大学生的“三贴近”原则，着重突出南京红色文化资源，每一个教研室都制订了相对完整的切实可行的实践教学大纲、实践教学实施方案和实践教学实施项目。如在实践教学中，考虑到经费不足、时间有限以及学生人数较多等因素的限制，我校的思想政治理论课实践调研项目基本上都是围绕南京红色文化资源开展的，其中具有代表性的南京红色文化实践调查选题主要有：南京晓庄学院的产生发展历史调查；南京晓庄师范（南京晓庄学院的前身）早期革命斗争史调查；新时期南京爱国主义教育基地建设中存在的问题及解决路径调查；南京爱国主义教育基地教育资源和旅游资源的开发与整合调查；南京爱国主义教育基地的经济收入与支出情况调查；南京爱国主义教育基地主要受众群体及原因调查；南京红色文化资源开发现状调查；南京红色文化与校园文化的关系调查；南京红色文化对培养大学生“三观”的作用调查；南京红色文化在南京高校思想政治理论课中的开发和运用情况调查；南京红色文化的正能量调查——以南京晓庄学院在雨花台烈士陵园或南京大屠杀纪念馆志愿者的成长为例；南京晓庄学院校园文化中的隐性文化资源状况调查等。
同学们在指导老师的精心指导下，通过认真制订调查问卷，依据统计数据分析现状，找出原因，并提出一些合理的建议。几年来，南京晓庄学院思想政治理论课程涌现出了一大批优秀的社会实践成果，同学们也在这社会实践中得到了素质和能力的同步提高。与此同时，南京晓庄学院思政部主持申报的《教学做合一——高校思想政治理论课实践教学模式的探索》也荣获江苏省教学成果二等奖，以此为基础申报的《生活即教育、社会即学校——高校思想政治理论课实践教学模式的探索与创新》同时荣获“江苏省高校思想政治理论课示范点立项建设试点项目”。这些成果也从一个侧面说明南京晓庄学院思想政治理论课教学坚持理论联系实际，突出南京红色文化，切实加强实践教学所取得的成绩得到了大家的认可。
第三，共同开展以南京红色文化为主旋律的校园文化建设，积极营造有晓庄特色的红色校园文化氛围。高校校园文化“是加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质的重要途径。”[3]南京晓庄学院的历史就是老校长陶行知及其早期晓庄革命英烈的斗争历史，因此，南京晓庄学院的校园文化建设始终以陶行知的教学做合一、爱满天下的教育理念以及早期晓庄革命英烈为了人民的幸福不惜抛头颅、洒热血的南京红色文化为主旋律，坚持把校园文化建设与南京红色文化有机结合，把社会主义核心价值体系融入校园文化建设的全过程。把志愿服务工作作为推动晓庄“陶子”成才的重要阵地，努力营造全面提高大学生综合素质的良好文化氛围。于是，学校各个部门协调配合，以学生为主体，充分发挥思想政治理论课教师的作用，成立了立足南京、服务南京的各种志愿组织，开展了形式多样的各种有益的志愿服务活动。如南京晓庄学院的学生利用周末和节假日，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为国内外游客义务讲解南京大屠杀历史这一活动已坚持不懈地开展了18年。至今已有400多名青年志愿者加入到志愿讲解工作的行列，累计讲解时间为8.28万个小时，累计讲解对象达260多万人次，参加江苏省和南京市的重大悼念活动190多次，参加纪念馆的外事接待工作100余次。结果南京晓庄学院《志愿者在行动：晓庄学子18年义务为游客讲解南京大屠杀历史》项目获得教育部2012年高校校园文化建设优秀成果二等奖。与此同时，南京晓庄学院学生在《江东门纪念馆志愿讲解服务队》被授予江苏省优秀青年志愿服务项目，2009级思想政治教育班学生李国荣同学被授予江苏省优秀青年志愿者。近几年，由于有晓庄特色的红色校园文化氛围的熏陶，南京晓庄学院先后涌现出了胡小五同学等感动南京十大杰出人物、获得第三届全国道德模范提名奖并感动宁夏的王景光同学等一批模范人物。可见，有晓庄特色的红色校园文化激发起了青年学生的激情，唤起了当代青年学生对高尚的、独立的人格追求和高尚的道德追求，促进了青年学生科学文化素质和思想道德素质的不断提升。
总之，南京红色文化资源蕴藏丰富，南京晓庄学院通过将南京这些丰富的红色文化资源编写进思想政治理论课校本教材，坚持理论联系实际，突出南京晓庄学院校史等南京红色文化；切实加强实践教学，以及共同开展以南京红色文化为主旋律的校园文化建设，积极营造有南京晓庄特色的红色校园文化氛围等举措，使南京红色文化走进思想政治理论课的课堂，走进高校教室，走进大学生们的头脑；不仅极大地丰富了高校思想政治理论课教学的内容，提高了高校思想政治理论课课堂教学的实效性，而且也有利于增强大学生抵御西方社会腐朽思想侵蚀的免疫力，坚定马克思主义的理想和信念，使之迅速成长为社会主义现代化建设的有用之才。
参考文献：
[1秦洪涛.地方红色文化融入高校思政工作的意义与途径研究[j].中国校外教育，2013，（8）.
a、小型理发店。
b、小旅店。
c、小歌舞厅。
d、小文具店。
2、吸烟的危害有哪些？d。
a、导致肺癌。
b、导致口腔癌。
c、导致胎儿畸形。
d、以上全是。
3、哪一项不属于门前四包的内容？b。
a、包卫生。
b、包安全。
c、包秩序。
d、包绿化。
4、世界卫生组织指出的健康的四大基石，哪个是错误的？a。
a、适量吸烟。
b、心理健康。
c、适量运动。
d、合理膳食。
5、发现马路边人行道被占道经营等情况，应该向哪个部门反应？c。
a、商务局。
b、卫计委。
c、城管局。
d、环保局。
6、咸宁市正式被授予“国家卫生城市”称号是哪一年？b。
a、
b、
c、
d、
7、下列那一项途径不会传染艾滋病?d。
a、母婴传播。
b、血液传播。
c、性传播。
d、蚊虫叮咬。
8、国家卫生城市评审每几年一个周期？c。
a、1。
b、2。
c、3。
d、4。
9、高血压患者的注意事项哪个是错误的？d。
a、充足的睡眠。
b、低盐、低脂饮食。
c、适量运动。
d、吸烟不影响。
10、饮酒过度对人体损害最严重的器官是哪个?b。
a、肾脏。
b、肝脏。
c、肺。
d、膀胱。
11、下面哪一项不属于“四害”？b。
a、老鼠。
b、蜘蛛。
c、蟑螂。
d、苍蝇。
a、200天。
b、250天。
c、300天。
d、350天。
13、影响健康的因素中，哪一项是最重要的？a。
a、行为与生活方式。
b、遗传因素。
c、环境因素。
d、卫生服务因素。
14、贫血是儿童常见病，可能与下列哪种矿物质缺乏有关？b。
a、钙。
b、铁。
c、铜。
d、锌。
15、补碘最好方法是什么？a。
a、食用碘盐。
b、服用碘剂。
c、注射碘化物。
d、蔬菜补碘。
16、“世界无烟日”是哪天？b。
a、5月30日。
b、5月31日。
c、6月31日。
d、12月30日。
17、成人正常的腋下体温是多少？a。
a、36至37℃。
b、37至38℃。
c、35至36℃。
d、36.8至37.8℃。
18、哪一项不是乙肝的传播途径？d。
a、血液传播。
b、母婴传播。
c、性接触传播。
d、饮食传播。
19、狂犬病的处理方法哪一个是错误的？d。
a、肥皂水清洗半小时。
b、接种狂犬疫苗。
c、严重被咬伤者注射人免疫球蛋白。
d、伤口必须缝合。
20、您认为肺结核病是如何传染的？c。
a、通过吃生冷、不干净的食物传染。
b、通过输血传播。
c、肺结核病人咳嗽、打喷嚏或大声说话时喷出的飞沫传播。
d、通过握手、衣物等接触传染。
21、哪个是出生后的婴儿24小时内接种的疫苗？a。
a.乙肝疫苗、卡介苗。
b.小儿麻痹糖丸、卡介苗。
c.乙肝、百白破。
d.乙肝、小儿麻痹糖丸。
22、健康管理的阐述中，那一项是错误的？c。
a、对健康人群、亚健康人群、疾病人群的健康危险因素进行全面监测、分析、评估、预测、预防和维护的全过程。
b、是对个人或人群的健康危险因素进行全面管理的过程。
c、健康管理只是单纯的体检。
d、个人健康管理是根据个人生活习惯、个人病史、个人健康体检等方面的数据分析提供健康教育、健康评估、健康促进、健康追踪、健康督导和导医陪诊等专业化健康管理服务。
23、健康管理的服务人群有哪些？d。
a、健康的人群。
b、亚健康的人群。
c、疾病人群。
d、以上人群都为健康管理的服务人群。
24、健康管理与体检的关系，哪一项是错误的？b。
a、健康体检是健康管理的一部分。
b、健康管理是健康体检的一部分。
c、健康体检是健康管理的基础之一。
d、健康管理是健康体检的`促进和发展。
25、食品从业人员每年进行几次健康体检和培训？a。
a、1。
b、2。
c、3。
d、4。
26、“城乡结合部”的环境卫生要求，哪项是错误的？b。
a、环卫设施布局合理，环卫设施布局合理。
b、垃圾不用日产日清。
c、路面硬化平整。
d、无乱搭乱建、乱堆乱摆、乱停乱放、乱贴乱画、乱扔乱倒现象。
27、活禽销售市场的卫生管理规范，哪项是最正确的？d。
a、设立相对独立的经营区域。
b、按照动物防疫有关要求，实行隔离宰杀。
c、落实定期休市和清洗消毒制度。
d、以上都是。
28、国家卫生城市标准对城市主要街道两侧建筑物的要求，哪项是错误的?c。
a、建筑物整洁美观，定期粉刷、修饰。
b、外立面无明显污迹、无残损、无脱落、无严重变色等。
c、居民楼房阳台屋顶可以大量堆积闲杂物品。
d、基本无乱张贴涂写、乱设摊点现象，广告、牌匾设置规范。
29、市民在创建国家卫生城市中应做些什么？d。
a、养成文明、卫生、健康的习惯。
b、自觉遵守交通规则。
c、发现创卫工作中存在的不足和薄弱环节及时反映到相关部门或者市创卫办。
d、以上都是。
30、创卫标准中，有关行政窗口单位要求，哪一项是正确的？a。
a、大厅醒目处要有控烟标识。
b、要有噪音监测设备。
c、要有空气质量监测设备。
d、要有健身设施。
从社会现实方面来看，我国正处于社会转型时期，社会结构正发生着深刻的变化，思想文化也在经历着激烈的震荡，各种新出现的事物对传统思想产生了极大的冲击，加上互联网对不良信息的快速、大面积的传播，这些都对高职在校学生的思想信念产生了很大的负面影响，导致了在一部分高职学生中出现信仰缺失、个人主义和功利主义盛行的情况。基于此，在高职校园加强红色文化教育以确立社会主义文化的主导地位是势在必行的；从当前高职教育的现状来看，目前我国的高职教育在教学上大多偏重于专业能力教育，而对校园文化建设特别是红色文化教育的重视程度是不够的。笔者认为，为了促进高职校园文化建设和学生综合素质的全面提升及经典文化的发展，在高职校园加强红色文化教育是十分有益的；从高职学生自身的情况来看，现今的高职学生都是“80后”、“90后”，他们对于旧社会的苦难和革命的艰难没有切身的感受和直观的体验，红色文化在他们眼里和其他的历史没有区别。高职学生正处于乐于接受和思考新事物和新思想的时期，但他们对于各种不良思潮却缺乏相应的辨别和抵制能力。因此在高职校园加强红色文化教育以帮助高职学生树立正确的思想信念是极其必要的。
1。通过思想政治理论课来加强红色文化教育。红色文化集中体现了社会主义核心价值观，与高职学校思想政治理论课在思想上是高度一致的，同时，红色文化本身就是高职学校思想政治理论课优质的本源性的课程资源，因此，高职学校的思想政治理论课教师应在思想政治教育课的教学过程中把红色文化作为重要的教学内容来讲授。这就要求我们的教师自己能够加强对红色文化的学习和理解，能够积极地、主动地、创造性地利用红色文化教学资源，能够实现红色文化与先进文化、红色革命理论与党的先进性理论、红色革命道路与中国特色社会主义道路、红色革命精神与改革开放的时代精神等之间的融会贯通，能实现红色文化的历史教育意义和现实教学意义的有机结合。在具体的教学实践中，教师可以采取理论讲授、课堂讨论、专题讲座、影片播放等方式把红色文化教育有效地渗透和融入到思想政治理论课的教学中去，让学生对红色文化形成形象的、深入的理解，从而增强红色文化的吸引力与感染力。
2。通过各种形式来传播红色文化。为了加强红色文化教育，笔者认为可以从高职学生的心身发展规律出发通过开展各种活动，采取各种形式来让高职学生受到红色文化的熏陶，笔者在长期致力于红色文化教育的过程总结出以下几种传播红色文化的形式以供大家参考：
（1）开展“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动（以下简称“唱读讲传”活动）。通过“唱读讲传”活动不仅可以在使学生的校园文化生活得到丰富的同时提升学生的思想素质，更重要的'是可以通过这种形式把社会主义核心价值体系根植于学生的思想意识之中，并进而让学生们在行为中体现出来，从而达到红色教育的目的。
（2）以重要纪念日和重大节庆日为契机来进行有针对性的教育活动，使学生在了解红色历史的同时增强对国家和社会的责任感。
（3）充分利用红色文化教育实践基地。学校应积极创造条件，定期组织学生去红色文化教育实践基地参观学习，并制定相关制度和计划使红色文化教育的社会实践成为学校教学的常规内容之一。也可以在条件允许的情况下组织学生参观革命圣地，让学生们对革命精神的伟大意义和深刻内涵形成切身的感受。
（4）组织“三下乡”实践活动。让学生有机会把理论所学用于社会实践，增强红色文化在高职学生身上的外化能力。
3。充分利用新的媒介来加强红色文化的传播。高职学校不仅应充分利用校园广播、校报、学报等校园媒介来加强红色文化的宣传，更应该充分利用互联网这种新的媒介来对红色文化进行宣传。互联网被称为第四媒介，具有信息传播速度快、信息传播量大、信息传播方式多样、可及时互动等多方面的优势，是青年学生们所乐于接受的信息传播媒介，对青年学生有着巨大的影响力。学校可以开发和建立集趣味性、知识性、思想性、服务性为一体的红色网站，通过互联网宣传主流舆论，抢占网络制高点，让格调高雅、健康向上的红色文化形成对低俗恶搞的网络草根文化的有力抵制。在满足学生们精神需求的同时形成对学生价值取向的正面引导，使学生的思想道德素质和是非辨别能力得到提升。
4。实现红色文化内容的创新。红色文化必须实现与时俱进，这既是时代发展的需要，也是红色文化自身发展的需要，更是实现红色文化与时代精神相结合的需要。实现红色文化内容的创新应遵循“三贴近”原则，即：贴近时代、贴近生活、贴近人性。因此，我们应深入挖掘红色文化的丰富内涵，找准革命精神与时代精神的结合点，用时代精神来诠释红色文化，赋予红色文化以新的时代精神（如新时期的抗震救灾精神、航天精神、北京志愿精神等）。同时，我们也应从高职学生的生活特点和他们所关心的事物出发，找到切入点，将红色文化融入其中，让他们产生对红色文化的深刻共鸣，使他们在潜移默化中接纳和认同红色文化，从而实现红色文化的教育和指导作用。
三、总结。
总之，我们要深刻认识到红色文化在高职校园文化建设中的地位与作用，充分认识到在高职校园加强红色文化教育的必要性，综合采用上述各种措施来用红色文化充实高职校园文化建设，让红色文化在高职校园文化中生根发芽，成为提升校园文化，构建和谐社会的思想保证和智力支持。
黄酒文化实践论文本文主要通过列举历史上文人雅士及英雄豪杰的实例，来描述总结黄酒的特性和儒家文化的基本思想，总结出两者的共同点和互相影响之处。这归咎于历史的不断发展，及黄酒与儒家文化随时代变迁而产生的共鸣。所以在一定程度上，黄酒渗入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也处处体现在黄酒礼俗中。
黄酒文化实践论文儒家黄酒绍兴文化习俗。
自古以来，以孔孟之学为基础的儒家文化就被看做是我国文化的中心。历史上儒家的各种学说更是被推崇为治国安邦的基本观点。所以，儒家文化在一定程度上也影响了酒文化。
儒家文化讲究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。从字面上就可知，酒品酒德是说饮酒者应具备一定的道德品质，不能像历史上的夏朝亡国的纣王那样“颠覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也体现在《尚书》和《诗经》中，这就是“饮惟祀”、“无彝酒”、“执群饮”、“禁沉湎”。实际上儒家没有建立反对饮酒的立场，相反，也用酒祭祀敬神，养老奉宾。而且，儒家在饮酒时候很注重正确饮酒，也就是饮酒时该有的德行。
在远古时代，作为一种传统的饮食文化，饮酒早就成为一种大家应当遵守的礼节。且随着时间的推移和时代的进步，饮酒礼节也在不断改变和更新，变得越来越繁琐，且随场合的不同而不同。我们不一定要恪守既成的饮酒礼节，但在某些必要场合，要注意饮酒的分寸。明代文人袁宏道就曾写下传诵千古的名文《觞政》，其灵感就是来自于一次看到酒徒不遵守酒礼，有失酒德。这篇文章既是对行饮酒令之人写的，也是对一般饮酒人写的。
众所周知，黄酒位列大酒种之一，发源于中国，且是中国最古老的酒种。儒家学说主张仁义礼智信等人伦道德，宣扬以清淡无为为中心的中庸之道；而黄酒正恰恰性温且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”中庸之道不仅是以和为贵讲究和谐的伦理原则，也是人与人之间和睦相处的一种方式。黄酒同样也以“温和”著称，恰恰与儒家学说互相融合。黄酒本身集甜酸苦、新鲜涩于一体，六种味道融合得恰到好处，稍稍偏向其中任何一种口味，都会给人以美中不足之感。黄酒的这种“中和”确是其他酒种所没有的。白酒辛辣，不够温和；啤酒带苦，缺乏厚重；而西欧最为推崇的葡萄酒又偏向酸涩。唯独黄酒口味刚好，深得人们青睐，好似我们推崇的“中庸”之道一般温润，甚至被誉为国粹。
说到儒家的中心思想，非“仁”莫属，仁是儒家学说的最中心范畴和道德准则。孟子常常以“仁义”为重。“仁”字体现了人与人之间的基本尊重和关怀。黄酒，作为一个传统酒种，自古以来就与我们结下了不解之缘。酒既可以成为善的指引，也可以助长恶的发展。所以在饮酒的度上来说，我们要正确把握。酒德基本功能有三个：一是使人解乏，消除疲劳；二是可以用于强身健体；三是可以成就礼数。黄酒有着表达爱心释放情感的作用，这就与儒家主张仁义的思想不谋而合。著名诗人王维就曾经写下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古诗词，可见酒的确是表达情感、增进友情的一种催化剂。陆游也曾经写下“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的.名句，除此之外，还有很多借酒寄情的诗词流传千年，经久不衰。而这些约定俗成的酒礼在无形中成为了一种规范，深入道德、制度、习俗等各个方面，渐渐形成了酒文化。
子曰“己于立而立人，己欲达而达人”，孔子认为忠厚老实是一种人与人交往中的表现，且忠孝是仁义的基础，这个“孝”，不仅体现为尊重父母和长辈，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这些儒家的忠孝之学正是中国传统文明的精髓。黄酒既以“温润”受大家称道，其酒俗一直以“尊老爱幼，朴实厚道”为主，这又与儒家学说所推崇的“忠孝”精神相承一脉。这从黄酒的发源地就可轻易看出。绍兴黄酒远近闻名，当地酿酒人薪火相传，不仅传酒也传酒之道。
儒家学者有着积极进取的顽强意志和观念，当年越王勾践卧薪尝胆，在勇夺中原大地后置酒文台，大加庆祝。“天行健，君子以自强不息”，儒家学派认为应当以“齐家，治国，平天下”为方针，应当有献身国家与人民的精神和百折不屈的进取思想。这一点从黄酒中也可看出，且借黄酒得以升华。谈到近代，女英雄秋瑾一句“吾辈爱自由，勉强自由一杯酒”，正可谓把自己的赤胆忠心表露无迹。当时在绍兴有很多像徐渭一样胸怀大志的文人进入官府当师爷，他们有勇有谋，刚柔并济，处事方圆。就如黄酒所具有的温和性质一般，既不会硬去以石击卵，也不会趋炎附势。
绍兴文人身上具有的美德与胸襟完完全全在黄酒中可以体现出来。如清代文人袁枚就曾在《随园食单》中写过：“绍兴酒如清官廉吏，不参一毫假而其味方真，又如名士耆英长留人间，阅尽世故而其质愈厚。”袁枚这样一个比喻，不仅大加赞赏了绍兴黄酒，更加总结了黄酒之魂。这也充分道出了黄酒与儒家学派之间的相似之处。
参考文献。
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