全球通史读书心得

不知道秦皇汉武与何人欧洲何人并立于世，不知道中国与世界何时开始的。最近阅读美国斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》算是稍稍弥补了以往的疑惑。下面是小编带来的全球通史读书心得，希望大家喜欢!

全球通史读书心得篇1

暑假里我读了美国作家房龙的《全球通史》。该书通俗易懂、言简意赅，形象的记叙了全球几千年的历史,此书给了我许多的启示。其实，上到一个国家，下到我们黎明百姓。只要他不思进取、整天吃老本，都会被历史所淘汰。书中例举的众多的历史事件都证明了严复先生在《天演论》中的观点——物竞天择，适者生存!在本书描述的众多历史事件中，给我留下最深刻印象的要属苏美尔时代和清帝国的章节了。我先来简单的说说苏美尔文明吧!

在公元前3500年，两河流域诞生了人类最早的文明——苏美尔文明。人们在这里创建城市国家(简称城邦)，这块土地诞生了世界上最早的城市。在伟大领袖汉谟拉比的多年征战下，两河流域第一次得到了正式长久的统一。汉谟拉比颁布了人类历史上最早的法典。他建设的巴比伦帝国商业繁荣、军事强大。民众过了相当长的安定生活。可是，到了晚年的汉谟拉比开始为自己的成就沾沾自喜，他过着骄奢淫逸的生活。等他去世后，后代们跟坏学坏，在这方面做得有过之而无不及。例如劳民伤财的空中楼阁，还有通天塔的建造，这些劳民伤财的工程征用了大量人力物力。统治者为了满足自己的淫欲和虚荣心，大肆向底层群众收税，为了获得更多领土开始向小亚细亚及周边地区进军。光书中列举的两项就花光了国库的所有资金，强征的士兵在战争中死伤无数，激化了国内矛盾。人民忍受不了统治者的暴政，他们和奴隶一起揭竿而起，攻破巴比伦的都城巴格达。虽然后来巴比伦王国几度复国，但是由于根基严重受损，这些国家不久就被入侵的外来民族所攻灭。古巴比伦帝国的兴衰不就体现了物竞天择，适者生存的道理么?

本书还详细介绍了中国的古代历史。对离我们生活的年代最近的那个外强中干的大帝国——清帝国介绍的尤为详细!房龙先生用了大量笔墨阐述了清帝国的兴衰。清朝也不是一来就那么强大的，那个疆域面积1300余万的大帝国最开始也只是白山黑水边的女真部落。在1600年之前，女真分为几部彼此混战不休。后来建州女真逐渐强大，努尔哈赤对军队进行了改革，首创了八旗制。在大汗努尔哈赤的奋战下女真得到了统一。1636年皇太极定都沈阳，清朝正式建立。这时的清朝在努尔哈赤、皇太极、多尔衮、顺治几代人的励精图治下，开始如滚雪球般的发展壮大。此时的版图从关外的白山黑水扩展到关内，最后在乾隆二十四年达到了顶峰。构建了一个北接西伯利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭及库页岛周边岛屿，东临太平洋，东南到台湾及附属岛屿，南包南海诸岛，西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖北岸的庞大帝国。

清朝之所以能建立如此庞大的帝国和前期几位帝王近百年如一日的创业分不开。当年，清军为了打败明军，改进了火器，将骑兵队、火枪队外加红衣大炮相配合的阵法运用到了极致。同时清政府重用汉臣,对内采用安抚、分化政策，不久便得到了汉族地主阶级的支持。总体上说清朝继承了汉族的儒家文化，比之前朝无论在经济、政治、军事、外交上都有诸多的建树。清朝前期在对外战争上更是取得了丰硕的战果：雅萨克之战大败沙俄、在乌兰布通击败葛尔丹部、施琅大将军收复台湾、平定大小和卓叛乱…….

清朝经济上也比明朝有了长足的发展，顺治皇帝汲取了明亡的教训废除了几千年不曾废除的人头税，从此人口在短短的几十年间从原先的7000万暴涨到4亿，人口的增长为国家经济的发展提供了必要的条件。在医学上，牛痘的种植避免了天花的传染，使得人们寿命增长，间接地维护了社会的稳定!此外鼓励发展农业和工商业为也促进了帝国的繁荣。到了康熙年间国家已经发展到了家家富足、天下太平的境界。等到了乾隆时期清朝的人口已经达到了全球的三分之一，GDP更是达到了全球的近一半(一说四分之一)。然而，一系列的表面繁荣让统治者忽视了王朝内部本身存在的危机，正如房龙先生所言：“满清统治者不思进取，他们并不知道与此同时地球的另一端发生了什么。英国、法国通过资产阶级暴力政变夺取了政权。西欧各国的科技、军事都得到了质的发展。到了十八世纪后，西欧各国进入了工业革命，而清政府依然闭关锁国，小农经济束缚着人们的思想，东西方的差距越来越大!清朝最后的结局必然是完败在西方坚船利炮之下!”是的，正如房龙先生所言，自康熙以后清朝实施了长达200年的闭关锁国政策。在军事上清军不求突破，到了鸦片战争时期火器装备还是200年前的老样子，甚至在阵法上还有了些许退步!而西方已经出现了滑膛枪、前装线膛炮等新型武器。在这样大的差距下开战，清政府自然是输得找不着北。经济上，清政府对外封锁，以天朝上国自居，不管西方发生多大的变革，关起门来过日子。上到皇帝下到臣子只求贪图享乐。为维护政权稳定，清政府禁锢人民的思想，大兴文字狱，只言片语就能滥杀无辜!几场文字狱后，举国上下都不敢说话。国内人不敢啰嗦，欧洲各国却开始蠢蠢欲动，尤其是英国在乾隆年间就开始为侵略中国做好了准备，外强中干的清政府终于屈服在列强的枪炮之下，与列强签订了一系列不平等条约。虽然后来统治者内部也进行了几次所谓的“运动”、“维新”、“变法、“立宪”之类的改革。但由于阶级的局限性，都没有真正的做到自上而下的改革。于是，败仗一个接一个打，条约一个接一个签。问题积压的越来越多，百姓和统治者的矛盾达到了不可调和的地步，历经三个世纪的清政府终于在1911年被孙中山领导的革命军推翻。

从苏美尔文明和清朝的兴衰中我们不难发现，无论是苏美尔人建立的古巴比伦国还是努尔哈赤以及其后人建立的大清;他们的统治者在前期都励精图治，全心发展本国的经济、军事、政治……可是到了后期他们的继任者觉得上一辈留下来的家业实在是太丰厚了，就开始坐享其成了!他们对内一味地享乐，对外一味地采取镇压。如此恶性循环下去，帝国的危机就出现了。当阶级矛盾到了难以忍受的时候，革命就爆发了!王朝要么被外族毁灭，要么被民众推翻，青史总是那样惊人的相似!

物竞天择，适者生存!《全球通史》这本书用一个个鲜活的历史告诉我这个道理!读了这本书后，我个人认为世界是美好的，也是残酷的，更是公平的。世界之所以美好是因为只要你努力你就能创造辉煌，就像苏美尔文明和清朝最初的崛起一样。同是世界也是残酷的，历史告诉我们当苏美尔的统治者开始狂妄自大，当满清统治者开始年年爬起来吃老本时，他们就已经开始被淘汰了。当你无法做到顺应时代潮流进行时代变革时，你就会被历史所淘汰!平心而论，小到一个人，大到一个国家，无论你曾经多么辉煌，有多少人或国家臣服于你。只要你没有了进取的心，你离被灭亡也就不远了!

全球通史读书心得篇2

作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，特别是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。

《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。

古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写;对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。

现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。

正如英国著名历史学家汤因比所说：“一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”历史蕴含着经验与真知。学习世界历史，不仅可以了解人类历史的发展进程。增长知识，还可以提升深远的战略思维，培养开阔的世界眼光，从而能认清复杂现状，抓住要遇，应对挑战。

世界历史是人类作为一个现实整体的历史，任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分。对于我们每一个人来说，只有了解了世界历史的发展进程和风貌，掌握了人类社会发展各阶段的重大变迁，并从中借鉴前人的经验教训，才能在全球化发展的环境中，认清复杂现状，融入时代的潮流。

全球通史读书心得篇3

斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》虽是长篇巨制，然主旨只有一个，便是介绍人类各阶段文明的兴衰之史。但我感到，在外敌入侵时，除了军队力量，还有很重要的一点，就是人自身的骨气。

正如福熙元帅在“一战”结束后说的：“这不是和平，这是20年的休战。”“一战”结束后，参战的各国不得不按捺住自己激动的内心，暂作休整。虽然未再发生大型战争，但日本侵占了满洲，德国吞并了奥地利。这等于把它们置于“二战”最有利的位置。这是为什么?就是那些“元首”们胆小怕事，便将一种自相矛盾的政策展现给外人!

“二战”揭开大幕，敦刻尔克大撤退后，便做出了他那“海狮计划”，魔爪伸向了英伦三岛。日复一日的狂轰滥炸，虽然一开始德军收到了一些成效，但是所有英国居民，并未有一丝一毫的动摇，也不见有人心惶惶的时候。反而，这段轰炸时期坚定了所有人的信念，人们为皇家空军的胜利欢呼，士兵们则更勇敢地投入新的战斗。终于，第一次没有达到他的目的。看，这就是骨气的力量!

回过头来看我们中国，抗日战争期间，自1937年起，至1943年开始反攻，总是不断地有人投向日本。我们的民族难道真是如此窝囊吗?不!抗日名将英雄辈出。那么，为什么有叛徒?一言以蔽之，怕死!保命要紧。因而，这些人为后人所不齿。

战争，如此残酷。正是因为这残酷，它培育、磨砺出了一代又一代的英雄。在这试金石上，人性如此全面的展现出来。

全球通史读书心得篇4

二战后直到今天，在世界历史研究上产生了两个伟大的历史学家，一个是我们熟知的英国史学大师汤因比，他的历史巨著《历史研究》开创了世界历史研究的一个新的里程碑。再一个就是美国史学家斯塔夫阿若斯，《全球通史》就是这位史学大师的代表作。

对于世界历史的研究，以往的历史学家几乎都是奉行欧洲中心论，所谓的世界史就是欧洲史。这种以欧洲为中心的世界史直到伏尔泰那部著名的《风俗论》面世才开始得到纠正。之后出现了多部以全球视角撰写的世界史，其中最著名的就是《历史研究》和《全球通史》。 此三部都是以全球视角探讨人类历史发展的历史著作。《风俗论》采取对比法探讨了包括中国在内的各国历史。此书全名叫《论世界各国的民族精神，礼仪和风俗习惯》，从此书的全名上即可看出这是一部包含很多国家在内的世界史著作。伏尔泰在此书中通过罗列对比认为，欧洲文明只是诸多文明中的一种，除此之外还有阿拉伯文明，中国文明，印度文明等等。他第一次系统地将这些文明同欧洲文明并立考察，得出世界历史其实是人类精神史这一新的历史观点。汤因比进一步批判欧洲中心论，认为西方文明只不过是21种文明中的一个。汤因比在其《历史研究》中还首创了历史研究模式，我们现在称其为汤因比历史模式，即历史研究的三大模式：希腊-罗马模式，中国模式，犹太模式。这种历史模式遂成为当代西方历史研究的流行作法，斯塔夫阿若斯的《全球通史》也受到此模式的影响，我们可以从书中看到希腊-罗马模式，中国模式，此外还有印度模式等。

《全球通史》除受到汤因比历史模式影响外，它的最大特点就是将世界历史划分为1500年前和后两个阶段。之所以如此划分，斯氏认为1500年前的世界各国是各自封闭的，1500年后世界各国才真正开始相互影响，彼此磨合，历史真正走向了世界范围。为此，斯氏的《全球通史》也分成两个部分，上卷为1500年前的全球通史，下卷为1500年后的全球通史。在斯氏看来，1500年后的历史才是真正的世界历史。为何这么认为?“回答是，1500年前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。各种族集团实际上以完全隔绝的方式散居各地。直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接交往。”“因此，1500年是人类历史上的一个重要转折点。”(《全球通史》下卷1500年后的世界，第三页)

为何1500年是世界历史的一个重要转折点?如果单从打破各个民族的固步自封彼此隔绝的状态这个意义上讲并不足以说明问题。罗马帝国，蒙古帝国都是跨地区性的超级大国，同时都打破了许多彼此隔绝的民族，但两个帝国对后世的影响随着其退出历史舞台而渐微。尤其是蒙古帝国本身就是一个落后的种族，更是没有给后世留下什么有意义的遗产。随着两个帝国的崩溃，世界又回到彼此相互隔绝的状态。然而，1500年后的再次打破，其影响却是深远的直到如今。那么1500年后世界性的封闭状态被谁再次打破了?那就是西欧。

从1500年开始西欧开始推行扩张主义，北美大陆被西欧强行占领，亚洲、南美、非洲开始遭到西欧的经济、军事、殖民侵略。同时，资产阶级革命，工业革命，科学革命等一系列变革都发生在西欧，并向世界范围推进，直到今天。这就是《全球通史》下卷的主要内容。斯氏在叙述这段世界历史时几乎是一气呵成，使人有一口气不读完不罢休之感。他以西欧这一系列历史事件为主线，着重描写了这一系列事件的发生原因，过程，结果。同时通过对中国、印度、日本等国的描述侧面阐述了这样一个问题，当西欧雄心勃勃地大肆扩张，大力变革的时候，这些国家在干什么，不用问依然是固步自封，我行我素，自我欣赏，根本就不在乎外部世界正在变化。如果在上卷中，斯氏还在用赞美的口吻描述中国、印度等古代文明时，那么下卷对这些文明的描述就多少带有无奈甚至是讥讽的口气。比如在介绍中国的一节中，斯氏说道：“从十四世纪中叶到十九世纪欧洲人开始侵入中国为止，这个时代是有史以来政治清明，社会稳定的伟大时代之一;传统的制度和习俗—农业经济、儒家生活方式、选拨政府官员的考试制度和身居北京的天子的受人尊敬的统治――一直在顺利地、令人满意地继续着。假如在普通时代，这种秩序和持久性或许可看作是件幸事。但是，在这些世纪里，一个生气勃勃的新欧洲正在崛起-文艺复兴、宗教改革运动、商业革命、工业革命、法国大革命以及把自己的统治迅速扩大到全球的强大民族国家的崛起，都发生在这些世纪里。在这样的一个年代，稳定成了可诅咒的东西，而非幸事。相对地说，中国不仅看起来，而且事实上是静止的，落后的。••••在一个发生全球规模的革命性变化的时代里，安逸自在、心满意足的中国人目不转睛地注视着过去。”

中国文明正如斯氏上面的论述那样事实在十九世纪末就已经结束了。印度、穆斯林等文明事实上也同样地结束了，世界历史舞台上只有朝气蓬勃的西方文明一花独放，并且绚丽四射。因此，整个《全球通史》下卷其实就是一部欧洲史，当美国兴起之后，再加上美国史，实际上也等于欧洲史，其它各国只是个陪衬。看文字数量，看全书布局，看章节标题，无论怎么看，“1500年以后的世界”就是欧洲人主导的世界史。斯氏也把重点放在下卷上，上卷40万字，下卷70万字，可见斯氏显而易见的“倾向性”。这就是斯氏的全球史观，仍然是欧洲中心论。

欧洲中心论，为何有这种倾向?看看当今世界谁主沉浮?难道不是欧洲、美国在唱主角吗?不可否认当今的世界舞台上就是欧美在唱主角。这是1500年后欧洲进行的一系列革命的结果。日本后来居上，通过向欧洲学习革新洗面也成了欧美同一战壕的战友。而中国，印度，还有穆斯林国家却将自己封闭起来，拒绝一切革命，所以至今经济落后，政治落后，人民生活落后，精神生活也错乱不堪。斯氏如有欧洲优势论不也顺其自然?

历史的发展是阶段性的，每个阶段都有其主流。斯氏在《全球历史》上卷“世界历史的结构”一节中说世界历史不是国别史的总和，“因此，研究重点应放在那些具有世界性影响的运动上。”所谓“具有世界性影响的运动”就是世界历史的主流事件。历来有史学家将世界历史划分成不同的阶段。文艺复兴时期法国史学家波丹将世界历史概况为三个阶段，第一阶段是宗教阶段，第二阶段是城邦国家，殖民扩张，法律制度，第三阶段是战争和科技。之后法国又一个史学家孔多塞将世界历史划分为十个时期，第一个时期是原始部落时期;第二个时期是畜牧文明，直到农业文明;第三个时期是农业文明直到文字的出现;第四个时期是希腊时代;第五个时期是罗马时代，第六个时期是黑暗时代，第七个时期是文艺复兴至印刷术的出现;第八个时期是科学和哲学发展;第九个时期是笛卡儿至法兰西共和国;第十个时期是未来的时期是完美的理性之国。这两个历史学家都生活在十八世纪前，还没有看到工业革命，科学革命等西方变革，故历史的分期只止于他们所生活的那个年代。并且很显然，以上分期全是基于欧洲的历史。据此，放眼全球，我们可以把世界历史大致分成1原始时期，2畜牧时期，3农业文明时期，4古典文明时期，之后5是工业文明，科学革命，政治革命时期。6是当代的世界。每个时期历史都有其主流，也就是历史的主线，谁掌握了主流，沿着主线发展谁就是历史的主人。我们中国在前四个时期(也即1500前的世界历史中)可以说是一直掌握主流，领先于世。印度、中东等地区也曾在古典文化时期辉煌过。但是当进入第五个时期，便从历史主角地位上退了下去，让给了西欧。

西欧之所以登上历史舞台唱主角，就是因为西欧在历史从农业文明进入到工业文明这个关键时刻掌握了世界历史发展的主流。世界的发展从蛮荒状态经历畜牧文明、农业文明各阶段必然要走向工业文明阶段。这是历史的必然趋势，任何人都阻挡不了。“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”西欧(包括其衍生体美国)顺其历史发展趋势，一直昌盛至今。而中国、印度、中东等国家却没能及时跟上形势，至今仍然落伍。欧洲文明代表了人类的进步趋势。工业革命、科学革命，进而政治革命难道不是任何国家发达的必由之路吗?前面提到伏尔泰说过世界历史就是一部人类的精神史。随着这些革命而产生的自由、平等、人权、民主这些观念难道不是人类应该共同享有的普世价值吗?这些价值观念正是人类发展几千年从各种历史教训和经验中获得到的精神财富。有观于此，斯氏的全球史尽管着眼于全球，但主线还是以欧美为主，这一点不能不被理解。