《弟子规》它教导每个人在家中要孝顺父母,体谅父母,出门在外要敬重兄长,说话也要恭敬、谨慎。下面是小编给大家整理的弟子规读书笔记通用,希望能给大家带来帮助。
弟子规读书笔记通用1
从小养成得体的行为举止,对于一个人而言是至关重要的,因为这不仅仅是个人的修养问题,有的时候,甚至还会影响到个人未来的命运……
-------题记
父母常挂在嘴边的话就是“坐有坐相,站有站相”面对这个两百多年前的站立规矩:言行慎重。《弟子规》告诉我们:这是必须要从小养成的习惯。
在走路的时候,不要慌慌张张,要一步一步从容稳重的走;站着的时候,不能歪歪扭扭;叩拜时,不能开玩笑,要严肃、恭恭敬敬的弯下腰;在面对长辈时,行礼要心存恭敬,举止得当,从容小心。
站的时候,不能弯腰驼背更加不能抖脚。站如松,要像松树一样挺拔。要抬头挺胸,义气凛然。
走路要有走路的样子。步伐不要匆忙乱赶,行如风。脚步要像风一样的轻盈,使人内心自在。
坐的时候,不能乱动,乱摸。坐如钟,坐时要像钢钟一样稳重。
睡觉的时候,不能翻来覆去。卧如弓。身体自然弯曲就像一张弓一样。
人不可以太注重外表,多注意这个人的内在,通过观察一个人,观察他是不是手守礼、尊礼,懂礼,可以看出这个人在社会中有没有地位;观察他的言行举止,也可以看出这个人的未来成就……
《弟子规》中又提到了我们日常生活中容易忽视的东西。一、在古代进门时,脚不能踩在门槛上;二、在站的时候,不能一直脚支撑着整个身体,这样显得十分没有礼貌;三、坐在地上时,大腿不能岔开;四、坐或站的时候,不能摇动大腿……这些举动,都会让你显得很轻浮,在社会上不能生存,也会导致长辈不喜欢,也没有人愿意和你做朋友……
一个注重外表礼仪的人就拥有了属于自己的尊严、自信与威严,也得到了别人对你的尊重。一个有修养的人,一定是一个站有站相,坐有坐相的人,当然,她也会做到:站如松,坐如钟,行如风,卧如弓的要求。我想,这些都能做到,一定是一个在社会中人缘好,容易被接受,前途一片光明的人!如果,觉醒的话,就朝这个目标前进吧,你的付出,一定会有你想要回报,加油。
弟子规读书笔记通用2
“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。”人生百态,万物更迭,周而复始。要想在这亦真亦幻的纷纷扰扰、分分合合之时,凭一己之力求得在龙争虎斗、尔虞我诈之中的一席之地,靠的就是这举重若轻、不可或缺的规矩。纵观千古,有多少德才兼备、文武双全、得天独厚的一表人才之人,在“万事皆备,只欠东风”之时因疏忽了规矩而因小失大,“一着不慎,满盘皆输”。而又有多少人因对规矩的视而不见,置若罔闻,最终自取灭亡,自食其果。“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟”,这世事难料的人世令我们“欲辨已忘言”,也更需要我们能拥有大道不违、“从心所欲,不逾矩”的人生。
《弟子规》更是用民心所向、深入人心的笔触,将我们一生所要善始善终地遵循的举足轻重的规矩,都滴水不漏地叙述得一清二白,朗然入目。而它苦口婆心、头头是道地讲述的这些,正在被现代社会的人们所随心所欲、若无其事地淡忘,而这些也恰是现代社会最为弥足珍贵、求之不得的,是人们成名成家的锦囊妙计,可谓是字字无虚,一字千金。“同是人,类不齐,流俗众,仁者希”,不知大家有没有望穿秋水地思考过这样一个问题:同样是土生土长在物华天宝、人杰地灵的中原大地,也同样经受过规范教育的熏陶与洗礼,为什么在这样一个泱泱大国,就在也不能出现第二个孔子,就再也没有人能将“圣人”的思想精益求精、炉火纯青地去升华,去革新?就是这被人们熟视无睹的规矩让我们与前者“差之毫厘,谬以千里”。当我们心平气和、气定神闲地瞻仰孔子,研究他所倾尽毕生的学说与思想,你会发现,他所针砭时弊、扬长避短的一切都不是信口雌黄、空穴来风的,都是建立在“君子欲讷于言而敏于行”的规矩上。由此可见,《弟子规》中所一字一句地讲授的为人处世的规矩,足矣铸就我们一生的兴衰荣辱。
现如今“千里马常有,但伯乐不常有”的社会,规矩到底是无关紧要、无足轻重,还是遗之千金、关乎一生。孰轻孰重,真该让“而今识尽愁滋味”的大家“三思而后行”了。孔融让梨,靠的就是“物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤”的亲友之间的规矩;刘备之所以能在群雄并起、烽火连天的乱世,拥有这“引无数英雄竞折腰”的西蜀江山,归根结底就是义无反顾地遵循着“泛爱众,而亲仁”的求贤若渴、仁者爱人的规矩。在平时的生活中也处处离不开规矩。在家我们需要规矩;在外我们需要规矩;在兄弟姐妹面前我们需要规矩;在师长面前我们更需要规矩。有了规矩,我们才能懂得如何尊老爱幼,如何礼贤下士,如何谦逊识礼;有了规矩,我们才能学会如何尊敬他人,如何帮助他人;有了规矩,我们能在浑然不觉之中规范自己,让自己能真正意义上的去“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”;有了规矩,我们才能不虚此生,让自己的人生绽放华光异彩。
学会品读《弟子规》,更要学会神往倾心地感悟规规矩矩的人生。让我们用这画龙点睛的规矩,为自己的人生锦上添花!
弟子规读书笔记通用3
我认为,《弟子规》是一部十分科学的书,它把全书分成几部分,在《总叙》里提出:弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文古人云:百善孝当先所以自然将孝放在首位,这一部分对父母的分析透彻,可以说把孝说道了方方面面,且并不像众所认为的封建孝道如亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声指明虽然重孝,但不可舍理求孝。现实生活中,即使是第一部分入则孝也很少有人全部做到。但古人亦云:忠孝不能两全。
事实上,如果孝做的太绝,不会有什么好处,因为社会发展的力量来自于新一代,如果这帮人都把精力用在孝上,那么社会就止步不前了,许多父母都有这样的觉悟,不愿接受儿女的孝意,但有些人却说养儿防老,我认为这是可笑的,因为社会仍需发展我,父母的努力,归根结底用到推动社会的发展上,但是发展中的社会并不能直接回报父母,需要在子女这里回扣,才能报答前辈的贡献,如果全部回扣了,那就象是把一个东西推出去又拉回来,是无用功。所以说父母的爱,是为社会做贡献,儿女不过是略表谢意罢了。我们所处的时期,是需要能量推进的,做这些人并不是新一代,而是父母们,他们是在真正不求回报的工作,而我们只是一个中转站,等到我们为人父母,是我们该奉献的时候了。所以,父母应该注意自己的使命,并不是养儿防老,儿女们也要知道父母是付出而无回报的,所以要孝顺这些无私的人,他们为社会做了贡献,应有一份让他们心安的报酬,可以不多,只要表达心意即可。
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