优秀作文应该具备合理的结构和紧凑的篇幅，使读者易于理解和接受。阅读一些优秀作文能够培养我们的语言和表达能力，引发我们对美的追求。
从前，黄土高原一带住着许多房子，它们为人比较自私，总只看到自己的利益。
有一天，那些树木乞求道：“房子先生，请你们不要再伤害我们了，不然……不然你们会后悔的。”那房子却冷漠地说：“废话少说，快快受死吧！”树木死后，尸体留在了房子里，但是它的灵魂却从房子里飞出去钻进了云彩里，和云彩一起变成酸雨落在了房子上，那房子虽然自恃身体强壮，却还是被酸雨腐蚀而消失了。
自此，黄土高原一带再也没有房子了。而又因为这，黄土高原上的树木又长了起来，小鸟又多了，生态平衡又得到了恢复——好一派葱郁苍翠，鸟语花香的景致！
3)大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外纳。
5)自然是真正的法律。——弗洛里奥。
8)大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。——雨果。
10)大自然造物真是让人不可思议啊!——法布尔。
12)我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生。
13)非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯。
14)大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德。
16)这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温。
17)一切顺乎自然的东西都是美好的。——西塞罗。
18)家庭是大自然创造的杰作之一。——桑塔亚那。
19)精神比大自然更讨厌真空。——梭罗。
荷濯清涟，亭立水间，即自然之美;。
雁宿衡阳，暖沙之滨，为自然之智。
顺自然者，大势、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水涨落，最终藏身鱼腹;游客善举，违背自然规律，使得好心酿成恶果。
孔明借东风，源于他对自然规律的把握有度，赤壁大捷，功不可没。草船借箭，故景再现，让人们不禁赞誉至今。
于是，我们开始明白什么是自然之理，什么叫“顺天利我”。老子教人以“隐忍”安于时命。从某个角度来讲，也便是顺其自然的翻版，这不是一种消极处世的麻木心态，而是一种把握自然心脉的道家经典。
很多时候，我们在争与不争中忖度俳徊;更多的时候，我们在顺之逆之间摇摆不定。然而有一点我们要恪守，那便是：人工与自然之理的巧妙结合，貌似相悖的两者，在智者的手中，浑然一体。
据说《夜》的作者，为了捕捉那最为自然的韵律，曾在山中露宿几夜，尚不敢因为人的行动，惊扰了鸟儿的生息。于是，才有了我们今日所欣赏到的空灵婉转的天籁之音。
诚然，这不是机械的巧合与寓言中的因果相承，这是一种处人处世的哲学，在岁月的冲刷之下愈益分明，让我们铭记于心。
因为懂得，爱美的人不会让牡丹开放于腊月;因为懂得，怀旧的人们不会让燕儿留滞过冬;因为懂得，善良的人们会安心地欣赏大自然安排的睿智与体贴，而不会妄求去颠覆自然法则赋予每种生物的起勃音弦。
人世的自然规律何尝不是一样?只有心安于已所作为，方可无惑，无慌，无悔。
我们在瀑布下聆听自然之势的刚果;我们在荷池旁观看自然之美的灵韵;我们在雁阵下仰望自然之智的淋漓尽致。
在如此的境遇下，我们怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
（一）。
孔明借东风，源于他对自然规律的把握有度，赤壁大捷，功不可没。草船借箭，故景再现，让人们不禁赞誉至今。
于是，我们开始明白什么是自然之理，什么叫“顺天利我”。老子教人以“隐忍”安于时命。从某个角度来讲，也便是顺其自然的翻版，这不是一种消极处世的麻木心态，而是一种把握自然心脉的道家经典。
很多时候，我们在争与不争中忖度俳徊；更多的时候，我们在顺之逆之间摇摆不定。然而有一点我们要恪守，那便是：人工与自然之理的巧妙结合，貌似相悖的两者，在智者的手中，浑然一体。
据说《夜》的作者，为了捕捉那最为自然的韵律，曾在山中露宿几夜，尚不敢因为人的行动，惊扰了鸟儿的生息。于是，才有了我们今日所欣赏到的空灵婉转的天籁之音。
诚然，这不是机械的巧合与寓言中的因果相承，这是一种处人处世的哲学，在岁月的冲刷之下愈益分明，让我们铭记于心。
因为懂得，爱美的人不会让牡丹开放于腊月；因为懂得，怀旧的人们不会让燕儿留滞过冬；因为懂得，善良的人们会安心地欣赏大自然安排的睿智与体贴，而不会妄求去颠覆自然法则赋予每种生物的起勃音弦。
人世的自然规律何尝不是一样？只有心安于已所作为，方可无惑，无慌，无悔。
我们在瀑布下聆听自然之势的刚果；我们在荷池旁观看自然之美的灵韵；我们在雁阵下仰望自然之智的淋漓尽致。
在如此的境遇下，我们怎不心生敬仰？
自然，我的尊重。
（二）。
在《孟子》中，有一个揠苗助长的寓言故事这样说到：
古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想：“怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢？想了又想，他终了想到一个”最佳方法“，就是将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白：”今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！
他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以说揠苗助长的故事发生在前，到如今还能看到他们深远的意义，可见，保护生态环境，尊重自然规律是多么艰难的一件事情，同时也是多么恒久需要我们共同努力的一件事情。因此，我们每一个中国人都要尊重自然，尊重规律，树立按照规律办事的原则。当然，尊重的前提就是了解和掌握自然规律，学习更多自然方面的知识，那样，尊重和按照规律办事也就有了科学依据，不然，我们始终就会充当揠苗助长中的那位农夫先生和上面的这位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
（三）。
有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。
人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是把事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。
春江水暖鸭先知。动物界、生物界，都会按照自己的方式适应大自然，和大自然中各自链条上的生物相关联的生存发展。蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠（当然也养活人类），这就是规律。其实，任何事物都有自身发展规律，各自在各自的.循环圈内发展循环，以至生命发展循环往复不止。这是达尔文生物圈理论告诉我们的道理。近年来，我们面对发展压力和环境恶化状况，国家也提出了科学发展、和谐发展的理念，说到底就是与大自然和谐相处，因此，各种保护自然、保护环境的声音和举措越来越多。(.)或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。
但是，我们与大自然和谐相处的一个前提时，我们必须了解和掌握大自然，学习大自然的各种知识和规律，正确驾驭大自然，既不过渡索取大自然，也不白白浪费大自然各种资源为我服务的机会；同样，我们也不能改变和错乱自然界的发展规律，任何试图盲目的与大自然较劲的行为，必定是失败的。
可是，我们的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各种知识和规律，一味的凭着一腔热情与大自然交流和对话，没有一颗怀着尊重大自然、尊重身边的各种生物和生命的平常心，要么是过度的关爱以至出现弄巧成拙的事情，比如上面的这位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己发展和私利，与自然盲目对话的还有很多，比如为了经济利益，乱砍乱伐各种树木，导致水土流失、河水泛滥成灾的事例，还有如过渡开采地下资源，导致责任事故频发的事例，还有如在人们的食物中添加各种防腐剂、增白剂等不利于人体健康的导致特大食品安全事故的，如大头娃娃奶粉事件等。这些都是与我们没有掌握自然规律，掌握生命发展规律所致。
还记得台湾作家林清玄的文章《桃花心木》，短短的一篇文章，却是讲述了种树的心得，更涉及到了为人。桃花心木的成长，自有它的定律，给树浇水也是如此。浇的多了，根长期浸在水中，无法与空气接触，树会死；浇的少了，树的水分不够，也会死；浇的勤了，树会对人产生依赖，离了人便不能活；浇的次数少了，树叶生长不好，只有不多、不少、时少、时勤、时不勤，模拟自热的状态，树才能在脱离人之后还欣欣以向荣。
粮食有自己生长的周期，揠苗助长只会一无所获。自然之道，不可违背。树木有自己生长的周期，只有斧开以时入山林，才可找到合适的木材。自然之道，需要遵循。
滥挖树木，做成精美的笔记本，做成一次性筷子，可知它想要的，或许只是在天空下的欣欣向荣。
挖走草皮，移植室内，做成屋子里的一部分。翌日被人欣赏，可知它想要的，或许只是在风中萋萋而摇揉。
采摘鲜花，插入花瓶中，可知它想要的，只是在水中自由游动。
万物皆有她自身的姿态，有何必强加改变呢？
3)大自然所支配的一切，永远是那么巧妙和谐。——法布尔。
5)如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克劳迪安内斯。
6)大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。——歌德。
7)当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔。
8)我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——米丘林。
10)。
12)只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根。
13)我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德。
14)艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯。
15)数理科学是大自然的语言。——伽利略。
18)只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。——笛福。
20)一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德。
壁立千仞，涧瀑孤悬，顺自然之势；荷濯清涟，亭立水间，即自然之美；雁宿衡阳，暖沙之滨，为自然之智。顺自然者，大势、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水涨落，最终藏身鱼腹；游客善举，违背自然规律，使得好心酿成恶果。
尊重自然的规律，不仅是一种品德，也是一种智慧。孔明借东风，源于他对自然规律的把握有度，赤壁大捷，功不可没。草船借箭，故景再现，让人们不禁赞誉至今。
于是，我们开始明白什么是自然之理，什么叫“顺天利我”。老子教人以“隐忍”安于时命。从某个角度来讲，也便是顺其自然的翻版，这不是一种消极处世的麻木心态，而是一种把握自然心脉的道家经典。
很多时候，我们在争与不争中忖度俳徊；更多的时候，我们在顺之逆之间摇摆不定。然而有一点我们要恪守，那便是：人工与自然之理的巧妙结合，貌似相悖的两者，在智者的手中，浑然一体。
据说《夜》的作者，为了捕捉那最为自然的韵律，曾在山中露宿几夜，尚不敢因为人的行动，惊扰了鸟儿的生息。于是，才有了我们今日所欣赏到的空灵婉转的天籁之音。
诚然，这不是机械的巧合与寓言中的因果相承，这是一种处人处世的哲学，在岁月的冲刷之下愈益分明，让我们铭记于心。
因为懂得，爱美的人不会让牡丹开放于腊月；因为懂得，怀旧的人们不会让燕儿留滞过冬；因为懂得，善良的人们会安心地欣赏大自然安排的睿智与体贴，而不会妄求去颠覆自然法则赋予每种生物的起勃音弦。
人世的自然规律何尝不是一样？只有心安于已所作为，方可无惑，无慌，无悔。
我们在瀑布下聆听自然之势的刚果；我们在荷池旁观看自然之美的灵韵；我们在雁阵下仰望自然之智的淋漓尽致。
在如此的境遇下，我们怎不心生敬仰？
自然，我的尊重。
最近有个朋友很是沮丧，常来找我诉苦，说是当今世道变了，人也变得不可理喻起来了。参加同学聚会再也找不着当年的味道；一相识多年的好友为一点小事闹翻，彼此不再往来形同陌路。
我说，在人的生命历程里，能相伴到老的友情是少之又少的。
友情也会因“时位之变化而变化”的——尽管这并不是人们的主观愿望。
也许，每个人都曾想着“用真情留住岁月，用岁月留住真情”，“不愿在分阶段的人生里将友情分段”，但事实证明是这种想法相当幼稚。
在人的一生当中，儿时的友情最真诚纯洁。
那时的我们都处在同一起跑线，彼此的人生观、世界观、价值观都还没有树立，相互的交往不掺杂任何杂念。
进入社会后，会因各自机遇和智慧的因素，所获得的成就有大有小，社会地位有高有低。能力、见识、阅历、处理事物的老练程度发生了很大的差异，此时距离也就在彼此之间悄然产生了。大家见面时多多少少也就会夹杂些社交的味道，都会免不了说些台面上的话语相互敷衍应付着，再没有儿时那种天真单纯的味道。话多的高谈阔论的多半是那取得了“巨大成就”的“社会地位显赫”者，静坐一旁默默无语苦笑倾听的当然是那至今还没有混出人样的“平庸之辈”。隔行如隔山，交流也因了行业的不同，找不着共同话题而产生些许尴尬，变得彼此陌生。此时的我们表面看似还处在同一平面，实则相隔了千山万水，慢慢地就会觉得没趣减少往来。
其实这也是非常正常的现象，不是古时就有“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”“天下无有不散之筵席”之说么？不过是事物发展的自然规律而已矣。
我不懂基督教，更没有通读过《圣经》，也不信奉任何教义。但是，我毕竟接受的是马列主义、毛泽东思想的教育，自认为纯粹一唯物主义者。
可《圣经》说“正如有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。同样，也有一些属灵的原则，管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念，我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。
至于“同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是，如果略加思索，其实也并无矛盾，只是叫法和称谓不同而已。
2005年10月南亚发生大地震，造成巴基斯坦8.6万多人死亡,10万多人受伤,200万人无家可归.禽流感疫情2005年风声鹤唳,相继席卷包括欧洲和中东在内的全世界多个国家和地区,带来了严重的经济损失和几乎全球范围的心里恐慌。
还有今年8月的欧洲洪了灾，几年前的非典，所有这些灾难都是大自然对整个人类的集体拷问。
地球像母亲一样，毫无保留地为人类提供着各种赖以生存的资源。然而，由于人类不加节约地开采和随意毁坏自然资源，破坏生态平衡，造成了一系列生态灾难。
我想，如果人类再肆意破坏环境，地球还会有更多大灾难来临，我们只有一个地球，她是人类赖以生存的唯一家园，好好爱她吧！
昨天晚上，我在家里认真地读了美国著名作家m·伯罗蒙塞尔的文章《自然之道》。这文章主要讲述了作者及他的旅行同伴，向导去南太平洋加拉巴哥岛旅行，为救一只幼龟而害了一群幼龟的故事。读后我明白了一个道理：做事必须遵循自然规律，否则就会好心办坏事。
当读到“我和同伴低垂着头，在沙滩上慢慢踱步，似乎一切都寂然静止了，而我们的心久久不能平静”时，我体会到了作者和他的同伴们好心办坏事后的后悔与伤心；当读到“人是万物之灵。然而，当人自做聪明时，一切都可能走向反面”时，我心里也产生了与作者相同的想法。是啊，当人们自做聪明时，就可能会盲目地违背自然规律，造成与我们的愿望相反的结果。
在生活中，我也做过一次类似的事情。那一天，我和妈妈去湛河堤上玩儿。看见了一只小蜗牛正趴在一棵小树的树干上，努力缓缓地住上爬。“它大概是想吃树上的叶子吧！可是，它爬得这么慢，得爬到什么时候啊？”我喃喃自语道。为了让小蜗牛过上安逸不用劳动的幸福生活，我把它带回了家，放在了客厅的窗台上，还在它的周围放上了许多蜗牛类爱吃的东西，有苹果核，白菜叶，西瓜皮……可是，那里太干燥了，小蜗牛把整个身子缩进了壳里，快要了。我看见了，就把它转移到了卫生间的洗脸池上，尽管我给了小蜗牛无微不至的关怀和照顾，小蜗牛却不领我的情，最终还是绝食而死了。对于小蜗牛来说，什么也比不上自由的大自然生活啊！
看来，我们决对不能违背自然规律做事，不然，真的会好心办坏事哦！
自然规律，不可抗拒，我们要尊重。下面一起和小编学习一下尊重自然规律。
作文。
吧！
有人为了晒东西,曾在相距不远的两棵树上栓了根铁丝。久而久之，铁丝形成的铁箍牢牢的勒进树干，留下深深的印沟。那棵看上去必死无疑的树，却奇迹般的把那无情的铁箍给吞了进去!而这一切，恰好被一位身患绝症悲观至极的老人看到。正是这棵树指点了他，使他重新获得活下去的勇气!他深感肃然，便向那棵树深鞠一恭，并决定，与病魔抗挣到底!
与其说那棵树挽救了一条生命，不如说是大自然在启示芸芸众生;要以理性对待生活，对待生命。
有人因工作的失败，明净的双眸染上了几多烟尘;有的同学，因考试的失利，世界在他眼中顿时黯然失色。然而，成功之路千万条，条条道路多崎岖，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又绿;只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在阴影中的人们，可曾想过：腊梅讨厌冬的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛;落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来，它毅然的飘落，告别那美丽的世界，呵护明年将要萌发的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心灵需要浩瀚于蓝天，接受风霜刀剑的洗礼;需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨砺这样，人才会拥有一颗理性的心。
我不懂基督教，更没有通读过《圣经》，也不信奉任何教义。但是，我毕竟接受的是马列主义、毛泽东思想的教育，自认为纯粹一唯物主义者。
可《圣经》说“正如有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。同样，也有一些属灵的原则，管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念，我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。
至于“同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是，如果略加思索，其实也并无矛盾，只是叫法和称谓不同而已。
人们敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。
人如果没有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“与天斗、与地斗”是非常危险的。
无论马列主义还是今天的科学发展观，无论佛教、道教还是基督教，爱护自然，保护自然，尊重自然，这一原则和思想是一致的，也是正确的，科学的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，爱护自然，尊重自然，从小做起，从我做起，为子孙后代造福，为后人留下一片蓝天，留下一片绿地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毁竭，而不是断了子孙后代的生路，将人类推上灭绝的境地，使人类成为今天的巩龙。
有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。
人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是。
成语。
所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是把事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。
保护环境。
的声音和举措越来越多。或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。
但是，我们与大自然和谐相处的一个前提时，我们必须了解和掌握大自然，学习大自然的各种知识和规律，正确驾驭大自然，既不过渡索取大自然，也不白白浪费大自然各种资源为我服务的机会;同样，我们也不能改变和错乱自然界的发展规律，任何试图盲目的与大自然较劲的行为，必定是失败的。
可是，我们的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各种知识和规律，一味的凭着一腔热情与大自然交流和对话，没有一颗怀着尊重大自然、尊重身边的各种生物和生命的平常心，要么是过度的关爱以至出现弄巧成拙的事情，比如上面的这位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己发展和私利，与自然盲目对话的还有很多，比如为了经济利益，乱砍乱伐各种树木，导致水土流失、河水泛滥成灾的事例，还有如过渡开采地下资源，导致责任事故频发的事例，还有如在人们的食物中添加各种防腐剂、增白剂等不利于人体健康的导致特大食品安全事故的，如大头娃娃奶粉事件等。这些都是与我们没有掌握自然规律，掌握生命发展规律所致。
壁立千仞，涧瀑孤悬，顺自然之势;。
荷濯清涟，亭立水间，即自然之美;。
雁宿衡阳，暖沙之滨，为自然之智。
顺自然者，大势、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水涨落，最终藏身鱼腹;游客善举，违背自然规律，使得好心酿成恶果。
孔明借东风，源于他对自然规律的把握有度，赤壁大捷，功不可没。草船借箭，故景再现，让人们不禁赞誉至今。
于是，我们开始明白什么是自然之理，什么叫“顺天利我”。老子教人以“隐忍”安于时命。从某个角度来讲，也便是顺其自然的翻版，这不是一种消极处世的麻木心态，而是一种把握自然心脉的道家经典。
很多时候，我们在争与不争中忖度俳徊;更多的时候，我们在顺之逆之间摇摆不定。然而有一点我们要恪守，那便是：人工与自然之理的巧妙结合，貌似相悖的两者，在智者的手中，浑然一体。
据说《夜》的作者，为了捕捉那最为自然的韵律，曾在山中露宿几夜，尚不敢因为人的行动，惊扰了鸟儿的生息。于是，才有了我们今日所欣赏到的空灵婉转的天籁之音。
诚然，这不是机械的巧合与寓言中的因果相承，这是一种处人处世的哲学，在岁月的冲刷之下愈益分明，让我们铭记于心。
因为懂得，爱美的人不会让牡丹开放于腊月;因为懂得，怀旧的人们不会让燕儿留滞过冬;因为懂得，善良的人们会安心地欣赏大自然安排的睿智与体贴，而不会妄求去颠覆自然法则赋予每种生物的起勃音弦。
人世的自然规律何尝不是一样?只有心安于已所作为，方可无惑，无慌，无悔。
我们在瀑布下聆听自然之势的刚果;我们在荷池旁观看自然之美的灵韵;我们在雁阵下仰望自然之智的淋漓尽致。
在如此的境遇下，我们怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
。
今天早上，爸爸炒了一盘西红柿土豆。而仅仅因为这盘土豆，却让我从爸爸的话语中明白了一个道理：万物皆有生长规律。
吃早饭时，我迫不及待的夹了一口土豆，却不禁皱了眉头——今天土豆是坏了吗？为什么这么酸？接着我又尝了一小块儿西红柿，怎么还是这么酸甜？爸爸见我这个表情就对我说：“乔一，你是不是觉得西红柿偏酸？这才是西红柿的味儿呢，这是你奶奶在老家种的西红柿。”不等我回答，爸爸又说：“外面买的西红柿，有的用的催熟剂，从表面上好看，吃起来没味儿，各种瓜果蔬菜都有自己的生长规律。”
爸爸三言两语的话却引发了我大大的深深的思考。是的，万物的生长都是有一定生长规律的。如果“春播”“夏长”样样不误，人们也不去干涉粮食的生活，到了“秋收”必是一片金色，为什么农村的人们身体比较健康？是因为他们吃的是健康绿色的食物。
我们人类的生活也要有自己的生长规律。虽然人们的命运是不一样的，但我们都会经历生老病死。在各个不同的年龄段，我们该做的事情也不一样。在零到六岁，我们在那个花一样的年龄段已经玩儿过了，享受过了五彩缤纷的童年；七到二十三岁，我们的任务就是学习，现在我正处在十一二岁的年龄，要遵循生长规律，努力学习。
世间万物皆有生长规律，让我们尊重自然，顺应自然，保护自然，自然必定会送给我们丰厚的礼物！
在《孟子》中，有一个揠苗助长的寓言故事这样说到：古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。
他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。
然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截!他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以说揠苗助长的故事发生在2000年前，到如今还能看到他们深远的意义，可见，保护生态环境，尊重自然规律是多么艰难的一件事情，同时也是多么恒久需要我们共同努力的一件事情。因此，我们每一个中国人都要尊重自然，尊重规律，树立按照规律办事的原则。
当然，尊重的前提就是了解和掌握自然规律，学习更多自然方面的知识，那样，尊重和按照规律办事也就有了科学依据，不然，我们始终就会充当揠苗助长中的那位农夫先生和上面的这位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
六七千年前，古埃及人春天灌溉农田的时候，经常会惊讶地注意到，一只肥胖的黑色甲虫正忙着把一个球推回去。他们想象这个球是地球的模型，甲虫的动作和天上星星的运行是一致的，所以他们认为它有天文知识，非常神圣，所以被称为“圣甲虫”。同时，他们认为甲虫在地上滚动的球里装满了卵，小甲虫从那里出来。其实球只是这只甲虫的食物储藏室，里面没有蛋。
而且这种球里没有好吃的。它是由甲虫在路上和野外小心翼翼地卷起垃圾形成的，所以人们后来称它为“屎壳郎”，并称赞它是大自然的清洁工。
蜣螂的平头前，有六个呈半圆形排列的牙齿，就像一个弯曲的耙子，专门用来挖东西。屎壳郎用它们来收集自己喜欢的食物。而且它拱形的前腿很结实，外端有五个锯齿，可以移动一些大的障碍物。我看到它把锯齿状的前腿从左往右拐。首先，它用一种强大的清扫方法，把它收集的食物扫走一小块区域堆积起来，然后把它们放在背部之间，让背部推动。这些后腿又长又细，特别是最后一对，形状略弯曲，前端爪尖。蜣螂用后腿压住食物，摩擦并旋转它。过了一会儿，一个小颗粒增大到核桃大小，很快就变得像苹果一样大。
球形食品制作完成后，必须移动到合适的地方。于是屎壳郎开始旅行。我看到他用后腿抓住球，然后用前腿走，头低着，臀部抬高，一边向后走，一边左右轮流推球。在这种情况下，人们认为它会选择平坦或不太倾斜的道路，但事实并非如此！它总是固执地走陡坡，爬到不可能上去的地方。这个固执的家伙一步一步地把一个沉重的.球推到很高的高度。这时候一不小心，你所有的辛苦都白费了：球会滚落下来，连屎壳郎都会被拖下来。但是它又会爬上来，所以它会一次又一次的爬上来，因为一点点的断层会让它失去之前所有的成就，比如一根草根可以绊倒它，一块滑石可以让它摔倒。有时甚至经过一二十次不懈的努力，最后也取得了成功；有时候，当所有的努力都白费的时候，它会找到另一条平坦的路。
蜣螂似乎是一种合作动物：当一只蜣螂的球已经形成，它的主人开始向后推劳动果实时，邻近的蜣螂往往会突然放下手中的工作，跑到滚动的球旁互相帮助。其实不是真的帮手，是小偷。做一个球需要很大的努力和耐力，但是偷一个已经做好的球，或者去邻居家吃饭要容易得多。
有的时候，戴着这种虚伪面具的小偷从上面飞下来，突然撞倒了球的主人，然后自己蹲在球上，前腿贴近胸口，摆好战斗姿势。如果球的主人站出来捍卫自己的劳动成果，小偷就会一拳打过去，从后面把球打下来。球主不甘心，起身推球，小偷可能会掉下去。于是两只屎壳郎互相扭绞，腿互相扭绞，关节互相纠缠，角质壳互相碰撞摩擦，发出金属声。最后，获胜的屎壳郎爬到了球顶，失败的只跑了，重新做了自己的小球。
有时候，小偷会用其他狡猾的手段来行骗。我看到它装模作样的很努力的去帮忙，却是在经过很深的轮痕或者很陡的地方之后，坐在球顶上观光。等我们到了适合收藏的地方，主人开始用头前的弧形耙子和前腿的锯齿挖地穴，小偷则抱着球装死。墓穴挖得越来越深，主人全神贯注于他的工作。他从来没有想到，那个被球装死的屎壳郎会借此机会，迅速的将自己的劳动成果撤退。一旦被失主发现，小偷立刻换了个角色，假装无辜，仿佛球是不小心滚下斜坡的，但它只是想阻止球滚走。于是两个“搭档”就把球往后移，好像什么都没发生一样。贼成功了，师傅只会承认自己运气不好，从头再来。所以我很佩服屎壳郎那种不屈不挠的品质。
最后，蜣螂球安全存放。储藏室是一个挖在软土或沙子里的墓穴，拳头大小，有一条通向地面的短路，宽度刚好能容纳一个球。球推进去后，屎壳郎在进出口塞了一些废物。而球刚好填满了地穴，山珍海味从地面堆到地穴顶部，在球和地穴壁之间只留下一条狭窄的路径。之后屎壳郎就开始没日没夜的盛宴，差不多一两周，不停。
有人为了晒东西,曾在相距不远的两棵树上栓了根铁丝。久而久之，铁丝形成的铁箍牢牢的勒进树干，留下深深的印沟。那棵看上去必死无疑的树，却奇迹般的把那无情的铁箍给吞了进去！而这一切，恰好被一位身患绝症悲观至极的老人看到。正是这棵树指点了他，使他重新获得活下去的勇气！他深感肃然，便向那棵树深鞠一恭，并决定，与病魔抗挣到底！
与其说那棵树挽救了一条生命，不如说是大自然在启示芸芸众生；要以理性对待生活，对待生命。
有人因工作的失败，明净的双眸染上了几多烟尘；有的同学，因考试的失利，世界在他眼中顿时黯然失色。然而，成功之路千万条，条条道路多崎岖，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又绿；只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在阴影中的人们，可曾想过：腊梅讨厌冬的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来，它毅然的飘落，告别那美丽的世界，呵护明年将要萌发的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心灵需要浩瀚于蓝天，接受风霜刀剑的洗礼；需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验；需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨砺这样，人才会拥有一颗理性的心。
“雪花看起来飞得随意，不知飘到哪去，但是却组成了一幅完美的雪景，不会出现哪一个地方没有雪花，因为每一片都有属于它自己的地方。也许世间万物，专找不应该落脚的地方落脚的也只有人。”
每次重读这段文字，都会叹息良久。万事万物都有它自己的归宿，事物发展、变化，最终达到和谐共处，之后便在一个稳定的自然圈内共存着。不需要别的规律来约束，它们的存在，就是最好的规律。这种规律存在了亿万年，直到出现了我们。
不知道应该说是幸运还是不幸，在某个时候，人类不知不觉地跳出了这个圈子。回头望望，发现这个存在已久的世界，竟是如此的丰富。我们为能有这样的发现而自豪，理所当然地把它归功于自己伟大的能力，于是慢慢开始不可一世。宝藏，是我们发现的，我们自然要加以利用；旧的规律，也要打破，“只有我们有意识，所以一切都要遵从我们的意志”，这是人类始终坚信不渝的。于是亿万年的平衡，开始逐渐被打破，人类，凌驾于自然之上，我们，主宰了这个世界。
社会被放在了比自然更高的层次，新的规律在社会中形成，人在其中生活。这个世界，不再有自由。我们如造物主一般，决定着各个事物的存亡。只要需要，我们便利用能力去创造、消灭、发展、抑制一切的一切，没有能力就去研究发展出新的能力。我们要以自己的意志来建立新的生活方式。
在这样的社会中，人便开始生存了。出生，然后去上学，毕业以后开始工作、挣钱，通过这样的方式来糊口。但人和人是不一样的，有些人挣得多，便富裕起来，生活舒适安逸，有些人则疲于奔命，终日为生计所迫。人和人之间会打交道，于是形成纷繁错杂的人际关系。一个人要想很好地生存，既要解决自己的衣食住行，也要同他人打好交道。考虑的事情多了起来，正好为伟大的“人的意识”找到了用武之地。
每个人都希望过得越来越好，然而过好之后呢？万事万物都会消亡，人也会死去，死去之后，这一生的努力就失去了任何意义。唯一的意义，便是推动人类社会向前发展，然而向前发展又能怎么样呢？即便有朝一日人类真的可以做到心想事成，又有什么意义呢？无非都在活着，活着便是活着，至于怎样活着，那不过是自然而然便懂得的事情。
在我们出现之前，一切便活着――并非没有意志而杂乱地存在着，而是万物共同组成自然的意志，在一个完美和谐，又符合每个事物个性的圈子中生活着。就比如风和雪花，风径自吹着，雪花径自飘着，看似随意，却极有规律地盖在每一个地方，这就是和谐，这就是亿万年融合的结果。自然并非没有意志，只是他不需要去做什么，一切都是那么完美。
人的意志，只不过是万物中微渺的一毫，我们在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不语，它有它的和谐，我们本应是这和谐的一部分，但我们却自大地跳出来，妄图建立新的世界。我们到底有多大的本事，看看周围便知：贫富差距、战争、污染、疾病、饥饿、人口膨胀……人和人之间的相互干扰和不平等充斥在每一个角落。我们失败了，无论怎样凭我们那一点点微不足道的意识不可能把新的和谐带来，只会和现有的和谐相去甚远。我们一直以来的努力，结果只是自残，和美好生活的理想背道而驰。
我们不是造物主，我们也不需要去刻意作什么造物主，活着，便自然是这自然之中的一部分，自然和其它事物组成了自然的规律，也自然成了造物主。
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