通过读后感的写作，可以促进交流和分享，让别人了解自己对作品的观点和体验。下面是一些读者们的感受和思考，你会发现每个人对同一本书的理解都是不同的。
《后悔录》的封面那么黑，像隐藏着什么阴谋。当你“尝读”全文，才发觉“上当”，一个典型的处男，黏着心爱的姑娘们，幻想、嘴馋、偷摸，却在关键时刻，胆怯懦弱，成就了一件件后悔的往事，既荒诞，又滑稽，实在是过瘾。
谈《后悔录》，不得不谈其中的后悔事。主人公叫曾广贤，他的人生太难了，少年便饱受禁欲思想的困扰，一名稚嫩少女曾在他的面前，脱下裙子紧紧抱着他，他却骂咧咧地说着：“流氓”；他看到两只花狗连在一起交配，竟用强奸犯的语气写了一篇“批狗”的文章。
“性”是人的本能需求，在当时的年代，却被当成了一种邪恶的东西，要被拉去狠狠地批斗。其实，“欲求”无可厚非，它既是一种生理需求，更是一种精神上的愉悦，就像枯燥生活中的小惊喜一样，必不可少，使人振奋。何况，还能传宗接代，何乐而不为呢？如果非要挑它的毛病，那只能是不要纵欲过度。
之后，随着思想的解放，曾广贤冲破禁欲的藩篱，一下子变成了胆怯的“欲求者”。
他蒙面入室，向心仪已久的女孩“求爱”，女孩一阵惊叫声，他迫不得已用身体压住她的大腿和胸口，被当成强奸犯入狱八年；他曾难掩激动地找过一个“小姐”，却用整个晚上讲着自己的生平故事，还叫“小姐”不要乱摸；他出狱时，扑向心爱的姑娘，她的上身像白玉米那样被他剥了出来，再往下他怕了，他怕又会因为强奸而身陷囹圄。
从禁欲者到贪欲人，最后成了一个“怯欲人”，曾广贤的一生是悲哀的，因为他自始至终，没有真正地成为一个男人，没有过一次那种生活。这全都归咎于曾广贤的软弱吗？并不全然，其中，旧思想的戾气危害极大，是旧社会“捶打出”他的极端性格，他看到了太多荒诞、离奇、诡异的东西，就如指鹿为马那样，说多了，自然就认为鹿是马，而当真正的马来了，一时无所适从，难以接受，从此，走向另一个极端。
书中，于百家、张闹、小池等人物的“刻骨”也是非常过瘾，他们之间身体纠葛让人目不暇接。张闹是曾广贤的妻子，在新婚房里，和曾广贤的多年好友于百家滚起了床单，曾广贤回到屋里一看，床单还热乎着；小池是于百家的妻子，为了报复丈夫的出轨，逼着曾广贤脱光衣服，两人赤裸着紧紧地抱在一起。剧情实在是精彩，就如电视剧里的感情戏那样，反转、诧异、惊愕，搅得你是坐立不安、心神不定，真是好玩，实在是过瘾。
我想，他想写出“性”和“欲求”背后的东西，在如今的社会，想要获得身体的碰撞，非常容易实现。但是，我们人类并非禽兽，有别于动物，是具备人性和感情的个体。在那种行为之后，也就意味着一种责任，是一名男人所应背负起的担子，对妻子的、对家庭的、对社会的一种担当。（潘宏任）。
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人生在世，事不如意常xxx。可就是这xxx不如意事常使人懊恼，令人后悔。更有“悔青了肠子”、“世上没有卖后悔药的”等说法。然，《不必后悔》篇首便以“人生在世，有谁未曾后悔过呢？可我要说：朋友，你不必后悔。”为主题开门见山、直抒胸臆，读起来，令人为之一振。
随之，用两个自然段把消极后悔与悲观后悔的各种状况用排比的手法一一展现，同时分别指出不必后悔的深刻原因，尤其是篇末那句“朋友啊，即令你曾一千次地后悔过，你也不必为你的后悔而后悔！”让读者幡然醒悟，产生一种挚诚向上与满怀激情的美的意境。全文表现了作者对人生各种遭遇不必后悔的沉淀感悟，以及对人生逆苦之程不必后悔的独特理解。
不管从主题来看，还是从内容来讲，此文都是一篇有思想、有温度、有境界的哲理性散文。所谓有思想，即全文透露着作者对生活积极的态度与对人生深沉的思考。“错误往往是正确的先导，不幸常常是幸运的母亲。只要你正视现实，忍痛割疽，面向未来，自强不息，一切将会改变，何必消极地后悔？”，“崇高有时也会被卑鄙玷污，规律有时也会被逆流扭曲。只要你心诚志笃，大义凛然，把握机遇，不断超越，一切将会更好，何必悲观地后悔？”，如拨云见日，使读者能够敢于直面现实，活在当下，并不断修正自己、超越自己。
所谓有温度，即全文洋洋洒洒、热情洋溢、一气呵成。像寒夜里的一盏灯火，如风雨后的一抹彩虹，似酷暑中的.一缕清风，带给我们美好与温暖，带给我们希望与期待。所谓有境界，即在遇到困难或者问题的时候，不必后悔不是让我们消极或者悲观地去接受，而是要有一个反思与缓冲的余地，能够分析当下的环境，审视自身的不足，客观地评价自己以及周围的人或事，正确地对待得与失，只有这样，我们才能更好的成长，更好的进步，从而不必后悔，也不会后悔。
在这样一篇有思想、有温度、有境界的文字里，也让我明白：在实现自我价值的过程中，在追寻爱与幸福的旅途中，无论发生什么事情与问题，不管经历什么磨砺与考验，都不必自怨自艾地去后悔，而是要保有一份处乱不惊的宁静心态与笑对人生的淡泊情怀，始终不渝地坚守心灵的自由，坚持内心的方向，发自内心地热爱生活、感恩生活、享受生活。生活本就充满了酸甜苦辣，每种滋味，倘若都能品尝，也是人生阅历的一种丰富与完善。我相信，这样一个阳光坦率豁达的人，心，一定是透明的，也是坚强的，更是纯粹的。所以，人生的旅途中，不管云淡风轻，还是狂风暴雨，无论步行，还是坐车，真的不必后悔。
有思想、有温度、有境界--读萧霄老师散文《不必后悔》有感-夏雨雪-雨雪轩后记：第一次写评文，是学习，是尝试，也是对所评文章更深刻的理解与感悟，因此，不可避免地存在这样或那样的问题。评文不当之处，还请各位博友指正。
我越来越深信：有许多语言所无法触探的边界，需要诉诸某种形而上的东西去填补。在诸如这样的时刻面前，例如：节庆来临置备年货之时，或者学业精进毕业将至之时……我们的语言往往是直白而确凿的。在我举出的这两个例子中，属于“节庆”的涵义是丰盛而令人快慰的，因此，“置备年货”的心态上的放松与愉悦，是与这一节日自身定义的传统密不可分的——与家人前往市场或集市上购置年货的重要一环，就是要与商贩打交道。
讨价还价的声浪意味着一波高过一波的喜庆气氛，这种嘈杂的背景音，同时也表明：与冷静和寂然的疏离。而在另一种情形下：学业临近毕业之时，又是另一种与自身的状况极为亲密的审慎考虑。从小学开始，历经中学、大学，到研究生，以至博士，每一个毕业的转圜点，其实都是用可以量化的指标，定义着一个人的人生路程。
自有记载的人类诞生以来，我们的祖先利用工具保全并装饰自身。学会用“火”，打磨石器，狩猎食材，一步步地，脚踏实地培育可以立足的技能。从人类在辛苦的劳作中发出的劳动号子，到拥有自己的语言，进而发展自己的文字，壮大自己的文化，一路走来，历经数千年风雨。在法国人类学家列维.斯特劳斯探访土著部落的年代，那些远离现代文明的最后的幸存者，借以栖息的，就是部族的图腾。
那些部族居民身上，令人惊世骇俗的身体彩绘，深深震撼着这位举世闻名的人类学家，这种属于远古的审美体验，无疑是这颗星球上最为珍贵最为纯粹的某种象征。而这些散落在岛屿上的数量为数甚少的土著居民，他们只有语言的运用，文字是缺少的。就土著居民来说，借以沟通彼此的语言是必须的，同时，他们自身也发展出一套用动作代替语言的方式。
可是，在所有的大洲的语言和文字早已普及的现代，这些被遗忘的土著居民们，是否应该与世界的潮流相融合？还是依旧抱残守缺？二十世纪三十年代考察这些土著居民而今早已仙逝的斯特劳斯，他有没有等到一个属于这些尊贵的最后之人的确切的未来？我们尚不可知。
之所以想到斯特劳斯和他的伟大历险，是因为我们必须承认这样一个事实：总有一些陌生的地带，是你的认知所无法到达的。对于处于现代社会的人类，我们大多数时侯可以依靠语言来进行沟通，而在一些特殊的时刻或者更高的精神层面，我们或许会借助文字来表达。而文字，正是一种亘古的、恒久的、便于保存与记录的、同时也是极富感性和美学性质的一种发明。
语言，运用的太久，会有种唇舌的怠惰。而文字，如果追溯起来，是在语言之后为人所掌握。从甲骨文到现代的简体汉字，其中包含着权利的下移（使每一个公民都有能力和权利去识读并掌握汉字）、历史的演进，以及社会的开放程度。文字不像语言，包含时间上的即时性和口语表达上的直接性，文字在一笔一划间，更能传达出一种唯美和诗意的“企图”。
后者唯一存在的理由在于表现前者。”这样看来，文字的确是“工具中的工具”。。
说到底，语言和文字都是人类社会发展到一定阶段的产物。人类从无知到混沌、从混沌到懵懂、从懵懂到成熟，也伴随着语言的进化和文字的变迁。经济、社会与文化永远相伴相生。从这个意义上说，我们无法割舍掉其中任何一个选项——如果语言是一座堤坝，那么文字终将冲决后汇入大海。
很久没有认认真真地读纯文学的小说了，前几天无意中得到了一本小说《后悔录》，先是翻了几页，然后又翻了几页，然后就一口气读完了，这种畅快淋漓的阅读快感，已经许久没有体验过了。
吸引我读完的首先是小说的语言，老练、舒展、幽默、犀利，仿佛跳进一条高速流动的河，不需要费什么力气就能被它带着走。作者的文字功底非同一般，小说的节奏控制得很好，长达20多万字的小说，一口气读下来，没有丝毫的疲惫感，这并不是随便哪本小说可以做到的。
主人公曾广贤是一个悲剧性的人物，他的一生几乎就是在不断的做错事与后悔之中度过，他最常说的一个词就是“如果”。的确，只想有一个“如果”成为了现实，他的人生都会发生根本性的变化，可是命运就是喜欢捉弄他，让他的一生充满数不清的错误，再多的“如果”，都只能聊以自慰而已。
很明显，曾广贤是一个具有软弱、多嘴、爱冲动等诸多性格缺陷的人，他碰上的那些倒霉事，其实有一大半是他自找的。但我们并不能忽视时代背景给予他的重压，无论是那个荒唐的文革年代，还是市场经济风起云涌的八十年代，曾广贤总是显得与时代格格不入，一次次被时代的快车抛下，踽踽独行。到最后，他所能做的，或许就是一遍又一遍地以“如果”来重构自己的生活了吧，就像书中描写的那样。
表面看来，全书不过是记载一个老男人对一个“小姐”的唠叨而已，但听他絮絮叨叨倒了半天苦水，却越来越强烈地感觉到一种认同，或许可以这么说，我们每个人心中都有一本《后悔录》，那里面记载着我们一生中所有的后悔与遗憾，——你敢说你没有几件令你刻骨铭心、一生都为之抱憾的后悔事？你敢说你一生中没有几场令你追悔莫及的误会？如果你把这些都写出来，那也将是一本《后悔录》，只不过不会有曾广贤那么惨烈罢了。因为后悔，是每个人都经常做的事情，如果每个人的脑子里都不具备“后悔”这个功能，也许我们的生活会轻松很多，也会无趣很多。
从这个意义上来讲，《后悔录》的确是一部深入人性的、值得我们用心去读的大书。（劳亮亮）。
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收到了舟舟签名版的书，休假在家刚刚好有时间把它安安静静读完，因为最近太疲惫了，中途睡了一小会儿。
喜欢舟舟是从高中那会儿，那时候年纪小喜欢看青春文学，因为那本月亮说它忘记了而想去了解她。随着她之后的每本书，可以明显感觉她对生活和人生有了不一样的理解。
书中的空空和宝音都是舟舟自己呀。空空是曾经的她，南方姑娘带着执念来到北京。宝音是现在的她，在经历过两次手术后明白生活本身才是最值得赋予敬意的。
这本书里面的故事脉络只有两条，人物也就是主要的那几个人，没有太多的矛盾冲突，情节也没有跌宕起伏，而恰恰就是这样一点点道出了两个女孩子在相近人生阶段面临的困难和自我矛盾。我们虽然不在同一条船上，但我们在同一场风暴里。
舟舟说小说里私心偏爱的部分是空空和颜亦明的故事，我也一样。他们没有真正意义在一起过，这段感情也不知道如何定义，空空也在这段感情里逐渐认识了自己和人生。
16年的沈阳和19年的长春，今年的签售会我可能赶不去沈阳或者大连了。感谢舟舟的文字陪伴我成长，现在我也到了她开始写作的年纪了，反复回想，曾经读过的一切更有感触。
最爱的两句话，还是17年她写在推送里的。“一个人无论拥有多少，在人生的某些时刻都势必会陷入痛苦和空虚。或许只有对生活本身的尊敬能够帮我们那些时刻拨云见日。在欲念的浓雾中找到那条自己真正想要一直走下去的路。”
今天读了李镇西老师的《不必学习李镇西》，还是深有感触。正如我读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一样，感觉到了时代的不同，这可不是能完全复制的。
那我们就不向别人学习了吗?答案肯定是否定的。要学，但不是邯郸学步，也不是鹦鹉学舌。学习别人，而不迷失自己;结合自己，而不丢失自己;立足自己，求得进步!
学习别人，而不迷失自己。我们向名家和先进人物学习，为的是取长补短。根据自己的性格特点，结合自己的特长。不能不顾自己的实际，死搬硬套。比如没有于文正老师那样京剧功底，非要给孩子们唱京剧，来吸引孩子进入课堂状态，或者不会唱歌，非要用歌曲引入起不到应有的效果。时刻想着自己的长处，我不是李镇西老师，也不是于文正老师，我就是我。我要以我自己的特色，打造自己的特色课堂，让孩子们喜欢上我的课。
结合自己，而不丢失自己。每个人都有自己的特殊成长经历，造就了别样的自己。自己的业余生活同样的丰富多彩，内化为自己的内涵涵养。所为江山易改，秉性难移。没有必要大换血，对自己休克疗法，完全没有必要，也不能做到。学习别人，是思想，并不是具体做法。因为方法不是万能的，尤其是教育的对象千差万别。包治百病的教育方法，这个世界上是没有的。还是需要自己去探索，去实践。
向人学习，学精神，学思想，鉴做法。
作者|殷志斌。
原创不易，且看且珍惜。
曾看过这样一句话：爱情固然重要，但不是生命里的全部，得之坦然，失之淡然。
诚然，爱情能为一个人，尤其是为女人所赢得的世界是有限的，如果女人能将身心从一个男人那里尽早转向整个世界的话，那么这个女人的人生必将是丰富充实而色彩斑镧的。
青年作家独木舟说：我们生来这个世界，是为了成为一个更好的自己，而不是更好的别人。
爱情这件事，的确是当局者迷，旁观者清。可爱情，从来就不是一个人的必需品。
英国作家珍妮特·温特森的自传。
书中写道：“生命不只是一支从子宫飞往坟墓的时间之箭。照自己的意愿活得头破血流，也好过听从别人的安排，虚张声势地过浅薄的生活。”
本书是作者关于爱的故事。爱渴望、爱的缺失、得不到回应的爱……一直到爱的释怀的心路历程。
珍妮特出生六周被领养，养母是个疯狂又奇怪的人。一个浮夸的抑郁症患者。她随时喜怒无常、阴晴不定，会把珍妮特锁在家里的煤库里，会把珍妮特锁在大门外，任她大生喊叫也无济于事。有一次，门被她撞开了，却遭到了一顿打。养母不动手，她会让让养父回家后执行惩罚，塑料藤条、皮带、或者直接用手打。任何好的坏的事情，在她嘴里都会变成阴森晦暗的一句：“别问丧钟为谁而鸣……”
养父是一名铲煤工人，家庭很普通，不富裕但也不至于很贫穷。珍妮特最大的快乐就是去当地的公共图书馆看书。从作家名字的a到z全部读遍。文中写道：“书是一张载你飞往他方的魔毯。一本书是一扇门。你打开它。你踏出去。你还回来吗？”
作者是一名同性恋，她在同性中不断地寻找爱情，也许是在弥补对母爱的渴望，亦或是当初养母的那句：“错误的婴儿床。”本想要个男孩却得到了个女孩。
一时间作者也陷入了抑郁症的幻觉，觉得自己是两面人，一半男人，一半女人。痛苦压抑的感觉狂袭而来，她甚至想到了自杀。也想好了怎么死。但，最后没有，她遇到了她的爱人，年长她十几岁的另一位女作家，她给了她莫大的安慰和爱。
十六岁离开养父母家，凭着自己对读书写作的热爱，她考上牛津大学。后来靠在殡仪馆、精神病院等地兼职完成了学业。开始了她的写作生涯。
书中的呈现方式有点特别，有时候觉得杂乱无章，毫无头绪，看得人云里雾里，但就这时出现一句点醒人的金句，完美的总结。看似毫无章法的内容也变得豁然开朗清晰明了。
被人领养的宿命让作者心里一直没有归属感，觉得自己是没有人要的。养父母都相继去世后，她找到了自己的生母。生母当年十七岁时生下珍妮特，身无分文，也无处可去，她觉得把珍妮特放在有父有母的家庭会更好。
当她看了珍妮特的书，了解到实情，她写信给珍妮特说：“你明白吗？珍妮特？你一直是有人要的。”爱是每个人的痛点。被爱，被需要，被接受，是每个人最深的渴望。
“你翻开一本书，走进去。里面是不同的时间不同的空间。”这本书给了我另一种启示，一种新的感觉。
“五十年后的今天，我已明白，寻获与丧失、遗忘与记忆、离去与归来从未停止。”
一本收获快乐的书，满满的奇思妙想。人的思维可以带你去任何地方，不管当下的生活多么不如意。走进一本书的世界，就是和另一个故事的相逢，这故事可以解开任何生活的谜团，只要你愿意。
天下没有后悔药，难道后悔就没用了吗？我以前是这样认为的，但看了《后悔有用》之后我的想法发生了改变。
后悔，是心灵的一次净化。
我并不想倒苦水，可是我真的很后悔。
后悔，虽然无法改变过去的事实，但是现实与未来将在反省的这一产有所动荡。昔日的一切不再重来，然而命运将在此刻抉择。
时间原本只想冲淡回忆的气息，而我却固执的强留过往，因为那是我幻想时的唯一的真实的线索。
后悔，会让我一时无奈，可是我清楚那仅仅只是对伤口的一次消炎，并非一次死亡的脱变。在这之后，我将化后悔为动力。
人生的路盘桓曲折，我已走错了太多，现在，我不想再这()么离谱的错下去，我只想证明我并不是一无是处，同时也想告诉世界，即使我的存在不是必须，但至少不会是多余的！
有人说过，对于旧爱，收藏是最好的态度，经过岁月的磨损，一切都将成为爱的标本，对于过往的一切，我们心中念念不忘的已不再是某个人，而是那永远无法重现的似水流年。
后悔是你人生中的资源，它能让你不会第二次犯同样的错误，你现在还认为后悔没用吗？
人鸦读后感300字孔子拜师读后感300字愚公移山读后感300字。
当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家整理的《我要快乐，不必正常》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
你动作快一些，不然要……
父母总是这样催促我，在他们眼里我性格温吞，做什么事都不紧不慢，仿佛我动作再慢些就要错过什么。
没错，在过去的时间里，我错过了公交车，错过了电影开场，甚至错过了人生的重要转折点。
我曾为此焦虑，担心未来没有出路，害怕沦落到不能自给自足的地步，这对我来说是最糟糕不过了。
我的人生像是才刚刚开始，却又积累了无数疑问。疑问伴随着迷茫与痛苦，甚至我觉得自己并不快乐，即使暂时的衣食无忧，看似“岁月静好”。而我对此不知所措。
偶然在博客看到这么一句话，立刻触动了正迷茫着的我——我要快乐，不必正常。经过查询才知道，这是英国女作家珍妮特温特森的一本自传。
温特森在书中开放且坦诚地剖析了自己受伤的童年、艰辛的少年和青年生活，在世俗眼里，她是同性恋、是身体寄居了魔鬼的基督教徒。但正如书名一样，她只想要快乐，不在乎别人眼里的“正常”与否。“生命不只是一支从子宫飞往坟墓的时间之箭，照自己的意愿活得头破血流，也好过听从别人的安排，虚张声势地过浅薄生活。”她点醒了深陷迷茫的我。
仔细阅读温特森的《我要快乐，不必正常》，我看到我一直担心着的问题同样发生在她的身上，并且她给出了属于她自己的满分答案。当温特森经历过工作遇挫，感觉迷失，对无以名状的东西感到厌恶时，她通过不断地阅读和对生活进行感悟，解决了人生的疑惑。她在书中写道：“五十年后的今天，我已明白，寻获与失去、遗忘与记忆、离去与归来从未停止。生命的全部即关乎再一次机会，我们有生之日，直到最后一刻，永远都有再一次的机会。”
是的'，温特森告诉我永远都有再一次的机会。错过的公交车还有下一趟，错过了电影开场还有下一场，错过的人生转折点还有下一个。不必为失误而错失的机会感到耿耿于怀，因为永远都有再一次的机会；不必为未来而焦虑，因为当下的快乐也很重要。
白岩松在《时间之书》中有这么一句话：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。”在这个年纪，我们应该踏实走好脚下的路，切勿为一次过失而丢失年轻人独有的活力与快乐，切勿为未到来之事感到焦虑迷茫。
请牢记，我们有生之日，直到最后一刻，永远都有再一次的机会。
如果不去了解温特森的经历，出生背景，恐怕会对温特森的文字感到惊讶。但其实在情理之中，毕竟温特森不足半岁就被养父母收养，就是亲生父母的体验吧。我不知道她为何要这么描述她的养母，也许还是她写作的引领人。
能把自己的人生观剖析得如此轻描淡写，温特森，的'确有这个能力。这就是她的魅力所在。环境造就性格，这一点是没错的，六岁就散发出作家的魅力，真的是天赋。
温特森对自己的文字的自信并不是空穴来风。她是知道自己有这样一个天赋，她的胆大，她的不羁，对心灵的放纵，成为了写作的灵感。以至于十六岁喜欢上一个姑娘这件事，对于读者来说并不稀奇了。也正是温特森的人生总是发生一些稀奇古怪的事，对她“胡编乱造”的文字十分欣赏。
温特森在《橘子不是唯一的水果》写道：文字是你能信赖的，你可以一直看一直看，直到你明白了它们的意思。它们不像人，绝不会一句话说到一半就变卦，所以看出一句谎言就容易些。
文字的确有这样安抚人的本事，要么流泪，要么开怀大笑。总有点神经不正常，但是这就是快乐的源泉，沉浸在，沉浸在心领神会之中。
当温特森知道自己收养的经历以后，放弃了自杀的念头，养父母含辛茹苦，可不是让自己轻而易举地死去。既然已经锋利地生存在这世上那么久，继续坚持，人生还得续写。
温特森最潇洒的个性，把自己的文字当成自己女王，她从不想着去妥协，妥协并不能带来什么。她说的话，写的文字都是最诚挚的独白。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。快乐不问出处，与世界和解，才是内心的和谐。
便开始折磨它，先拽它的耳朵，然后拎起它的尾巴，让它倒挂着，小狗疼得嗷嗷直叫，我便用纸把它的嘴塞了起来。“豆豆”听到了狗宝宝的叫声，马上冲了进来，对我“汪汪”的吼着，又发出愤怒的“呜呜”声。我来了气，骂道：“自己主人也‘汪’，好呀，看我怎么收拾你俩！”我夹着小狗跑到池塘边，当然“豆豆”也跟了过来。我用力把小狗抛向池塘中心，没想到“豆豆”迅速扑进水里。看到这一幕，我惊呆了，我立刻后悔把小狗扔到水里。过了一会儿豆豆嘴里叼着小狗吃力地爬上了岸，可是小狗已经冻死了。我哭了，我非常后悔，我自己打了自己一个响亮的耳光。“豆豆”用力舔着小狗，呼唤它醒来，可却迟迟没有等到。。
看来，这后悔的泪水将会一辈子留在我心中！
她是一位北漂女孩，平日里没事就喜欢写写小说，为了安心写作找到更好的灵感，她更是从男友的家里搬了出来。没错，想要通过写作获得事业第二春的她却被闺蜜趁虚而入。如果这个故事发生在你的身上，你会如何做呢。这是最近遇到的《此生不必问去哪里》书里的一个故事，可它却让我想起了过去。
我和他是大学同学，恋爱3年有余，那年爸爸非让我出国留学，我反抗不过，于是独自一人去到英国。他留在国内读书，7个小时的时差我觉得还好。可没想到我们之间从每天几个电话逐渐发展到几天才有一个电话，就连视频通话都是在谈论他的同学，我的同学，丝毫没有我们之间的那种思念之情。没过多久，他终于忍不住了，告诉我他变心了。
其实像我们这样的故事在现实生活中并不少见，如果非要说一个原因的话，我觉得是不够爱。如果真的爱一个女孩，时间距离这又算得上什么问题呢，只有不爱的时候，所有的事情才会变成问题吧。
女主空空遇到这件事的时候，她却处理的异乎寻常。她被迫离开自己租住的房子，结束了恋情，忘记了当初的旧人，开始了新的生活。真的要为她点赞，女孩子最大的勇气就在于能够坦然地接受生活中的不容易，懂得放弃，懂得及时止损。每个人的生活中都会遇到各种各样的不如意，如果处理不当，那么受伤的还是自己。
如果勇敢地学会说不，学会放弃，换来的更是另外一番美景。感情不是强求来的，放弃错的才有机会感受对的。如果遇到类似的情况，请不要担心，不要着急，而是勇敢地面对。要坚信自己就是最棒的，自己值得更好的，而不是消极负面。
作为女孩子，任何时候都不要委屈自己，更不要为了别人委屈自己。友情也好，爱情也罢，任何感情都比不上我们自己重要。宁愿让自己痛苦一阵，也不要让自己痛苦一生。
说起这本书，所有人都知道这是温家宝推荐的，而且是温家宝的枕边书，而且是读了几十遍的枕边书。如果以这本书的内容来如这种媒体的炒作相比，真是让人哑然失笑。不过，这本书倒是真合我的口味!
这本书可以说是哲学著作，也可以说是一本修身养性的著作。马可·奥勒留是一个斯多葛主义的哲学家，同时还是一个戎马一生的罗马帝国皇帝。但是，在他忙碌的一生中，却是一心向往古希腊哲学家的生活。如是在这本《沉思录》里，马可·奥勒留将斯多葛主义哲学思想应用到自己的生活实践上。
在这本书中，提到最多的就是自然与本性。宇宙是发展的、循环的并遵循规律的，而人同宇宙中其他的所有事物一样，只是宇宙所有事物中的一种，除了一点，那就是人具有理性。宇宙的规律就是最高的理性。
所以一个人没有什么好奢求的，一无所有的来，自应当一无所有的去，不管追求什么，享受什么，最终必然趋向于“无”。一个人唯一可做的事情便是按照理性活着，做理性的事情，或者是做本性要求我们做的事情。于是，基于这些观点，产生了一整套为人处事的道德哲学。
不管怎么说，这本书确实是可以让一个浮躁的心平静下来的书。如果我们只是由一堆原子构成的复杂混合体，那还有什么可以让你忿忿不平与激动不已的事情呢?我们如何能够以“人之常情”这种似是而非的回答来满足人生的追问?在斯多葛主义中，人只是宇宙理性的棋子而已，但是斯多葛主义毕竟描绘了人的存在的现实!
内心在浴室的镜子里，越是温暖便越是看不清。
被泡在雨水里的十月，挣扎着冒出头迎接阳光。秋季的晴天不分南北的干燥，显得枯竭又顽固。
窗外叽叽喳喳的鸟叫声常给人时间没有走的错觉，近四个小时读完，感受和当下的气温一样——正午时微微发热的后背并没有忘记清晨钻进身体的凉风。
2020年，被削去了半年，闷在家里读了很多书，也回看了舟舟20多岁时写的随笔。被迫免去社交的大环境，给了我很多独自思考的机会和途径，尾声里这本书的出现就像是做完习题后依次对答案，每一个字的出现都是一次印证或是重新思考。
24岁的年纪，该考虑什么？——找什么工作？去哪个城市？还是和谁结婚生子？
毕业的分岔口，人生突然变得开阔，可越是开阔越感受到不自由，赤裸的胆怯死死地拽住了理想的衣领。羁绊和顾虑也随着选择的出现而喷涌，像是锅里接近沸腾的水，只等着盖上盖子。脚步在权衡间徘徊，跃跃欲试又时刻准备后退。思索-明确-犹豫-推翻，于此往复。
合上书，脑海里只剩下宝音和空空。
她们都在不断地失去又习惯，怀疑退却又再重振旗鼓。于多数人而言，理想只是停电时才想起的抽屉里那半截蜡烛，相比之下，理想在她们的人生里才真正成为了太阳。。
近几年，女权、女性觉醒这些词反复出现在公众视野里，把许多女性从家庭公式里抽离，投入翻滚的自由里。跟随浪潮的好处是可以借力前行，而坏处则是容易匆忙启程或迷失方向。书像是海上的浮标，预示着海有多大、有多远，飘摇的样子也告诫着走到哪儿有多难。书中人物背后所树立的坚韧、执着和真实也给予读者面对人生的参考。当成为一个旁观者，只需审视他人的选择与见证结果时，真实理想的自己逐渐变得清晰。我相信这是文学的力量和意义——帮助我们认识自己。
也许，我们要用一生去擦镜子。
很久没有认认真真地读纯文学的小说了，前几天无意中得到了一本小说《后悔录》，先是翻了几页，然后又翻了几页，然后就一口气读完了，这种畅快淋漓的阅读快感，已经许久没有体验过了。
吸引我读完的首先是小说的语言，老练、舒展、幽默、犀利，仿佛跳进一条高速流动的河，不需要费什么力气就能被它带着走。作者的文字功底非同一般，小说的节奏控制得很好，长达20多万字的小说，一口气读下来，没有丝毫的疲惫感，这并不是随便哪本小说可以做到的。
主人公曾广贤是一个悲剧性的人物，他的一生几乎就是在不断的做错事与后悔之中度过，他最常说的一个词就是“如果”。的确，只想有一个“如果”成为了现实，他的人生都会发生根本性的变化，可是命运就是喜欢捉弄他，让他的一生充满数不清的错误，再多的“如果”，都只能聊以自慰而已。
很明显，曾广贤是一个具有软弱、多嘴、爱冲动等诸多性格缺陷的人，他碰上的那些倒霉事，其实有一大半是他自找的。但我们并不能忽视时代背景给予他的重压，无论是那个荒唐的年代，还是市场经济风起云涌的八十年代，曾广贤总是显得与时代格格不入，一次次被时代的快车抛下，踽踽独行。到最后，他所能做的，或许就是一遍又一遍地以“如果”来重构自己的生活了吧，就像书中描写的那样。
表面看来，全书不过是记载一个老男人对一个“小姐”的唠叨而已，但听他絮絮叨叨倒了半天苦水，却越来越强烈地感觉到一种认同，或许可以这么说，我们每个人心中都有一本《后悔录》，那里面记载着我们一生中所有的后悔与遗憾，——你敢说你没有几件令你刻骨铭心、一生都为之抱憾的后悔事?你敢说你一生中没有几场令你追悔莫及的误会?如果你把这些都写出来，那也将是一本《后悔录》，只不过不会有曾广贤那么惨烈罢了。因为后悔，是每个人都经常做的事情，如果每个人的脑子里都不具备“后悔”这个功能，也许我们的生活会轻松很多，也会无趣很多。
从这个意义上来讲，《后悔录》的确是一部深入人性的、值得我们用心去读的大书。(劳亮亮)。
《后悔录》的封面那么黑，像隐藏着什么阴谋。当你“尝读”全文，才发觉“上当”，一个典型的处男，黏着心爱的姑娘们，幻想、嘴馋、偷摸，却在关键时刻，胆怯懦弱，成就了一件件后悔的往事，既荒诞，又滑稽，实在是过瘾。
谈《后悔录》，不得不谈其中的后悔事。主人公叫曾广贤，他的人生太难了，少年便饱受禁欲思想的困扰，一名稚嫩少女曾在他的面前，脱下裙子紧紧抱着他，他却骂咧咧地说着：“流氓”;他看到两只花狗连在一起交配，竟用强奸犯的语气写了一篇“批狗”的文章。
“性”是人的本能需求，在当时的年代，却被当成了一种邪恶的东西，要被拉去狠狠地。其实，“欲求”无可厚非，它既是一种生理需求，更是一种精神上的愉悦，就像枯燥生活中的小惊喜一样，必不可少，使人振奋。何况，还能传宗接代，何乐而不为呢?如果非要挑它的毛病，那只能是不要纵欲过度。
之后，随着思想的解放，曾广贤冲破禁欲的藩篱，一下子变成了胆怯的“欲求者”。
他蒙面入室，向心仪已久的女孩“求爱”，女孩一阵惊叫声，他迫不得已用身体压住她的大腿和胸口，被当成强奸犯入狱八年;他曾难掩激动地找过一个“小姐”，却用整个晚上讲着自己的生平故事，还叫“小姐”不要乱摸;他出狱时，扑向心爱的姑娘，她的上身像白玉米那样被他剥了出来，再往下他怕了，他怕又会因为强奸而身陷囹圄。
从禁欲者到贪欲人，最后成了一个“怯欲人”，曾广贤的一生是悲哀的，因为他自始至终，没有真正地成为一个男人，没有过一次那种生活。这全都归咎于曾广贤的软弱吗?并不全然，其中，旧思想的戾气危害极大，是旧社会“捶打出”他的极端性格，他看到了太多荒诞、离奇、诡异的东西，就如指鹿为马那样，说多了，自然就认为鹿是马，而当真正的马来了，一时无所适从，难以接受，从此，走向另一个极端。
书中，于百家、张闹、小池等人物的“刻骨”也是非常过瘾，他们之间身体纠葛让人目不暇接。张闹是曾广贤的妻子，在新婚房里，和曾广贤的多年好友于百家滚起了床单，曾广贤回到屋里一看，床单还热乎着;小池是于百家的妻子，为了报复丈夫的出轨，逼着曾广贤脱光衣服，两人赤裸着紧紧地抱在一起。剧情实在是精彩，就如电视剧里的感情戏那样，反转、诧异、惊愕，搅得你是坐立不安、心神不定，真是好玩，实在是过瘾。
我想，他想写出“性”和“欲求”背后的东西，在如今的社会，想要获得身体的碰撞，非常容易实现。但是，我们人类并非禽兽，有别于动物，是具备人性和感情的个体。在那种行为之后，也就意味着一种责任，是一名男人所应背负起的担子，对妻子的、对家庭的、对社会的一种担当。(潘宏任)。
读后感。
吧!
今天读了李镇西老师的《不必学习李镇西》，还是深有感触。正如我读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一样，感觉到了时代的不同，这可不是能完全复制的。
那我们就不向别人学习了吗?答案肯定是否定的。要学，但不是邯郸学步，也不是鹦鹉学舌。学习别人，而不迷失自己;结合自己，而不丢失自己;立足自己，求得进步!
学习别人，而不迷失自己。我们向名家和先进人物学习，为的是取长补短。根据自己的性格特点，结合自己的特长。不能不顾自己的实际，死搬硬套。比如没有于文正老师那样京剧功底，非要给孩子们唱京剧，来吸引孩子进入课堂状态，或者不会唱歌，非要用歌曲引入起不到应有的效果。时刻想着自己的长处，我不是李镇西老师，也不是于文正老师，我就是我。我要以我自己的特色，打造自己的特色课堂，让孩子们喜欢上我的课。
结合自己，而不丢失自己。每个人都有自己的特殊成长经历，造就了别样的自己。自己的业余生活同样的丰富多彩，内化为自己的内涵涵养。所为江山易改，秉性难移。没有必要大换血，对自己休克疗法，完全没有必要，也不能做到。学习别人，是思想，并不是具体做法。因为方法不是万能的，尤其是教育的对象千差万别。包治百病的教育方法，这个世界上是没有的。还是需要自己去探索，去实践。
向人学习，学精神，学思想，鉴做法。
作者|殷志斌。
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东西的长篇小说《后悔录》是一部趣味横生又构思巧妙的作品，散发着强烈的艺术个性。
小说从“性”这一扇窗窥过去，将半个世纪以来中国人非常态生活的泪与笑、苦与悲、迷失与沉沦一一展现。小说以一个孩子的成长来看待性，起初他与“上面”保持高度一致，主动以告发父亲来教育父亲，不料弄得家破人亡。长大后，身体的冲动始终压抑于道德的规训之下，在每个唾手可得的好运面前失之交臂，遂成就了他一生“后悔”的记录。在“”那个禁欲的年代中，人们响应着号召，试图以排斥和否定身体的欲望来净化自己的灵魂。但禁欲不仅浇不熄欲望的火焰，反而招惹来一连串的厄运。然而，时代的轮转却仿佛一个悖论的循环：当正常的生理需要、合理的生活方式被颠覆和践踏后，人们仿佛又惰入另一种失重的真空状态中去。在纵欲的年代中，长大成人的他又变成了不合时宜的老古董，再一次与可能的性与爱擦肩而过。这个“倒霉蛋”的遭遇尽管以漫画的笔法描绘、以夸张的姿态和逻辑铺陈推演，却有着那个年代里真实的血肉。令人恍如噩梦初醒，心有余悸。
小说以满纸的荒诞感，营造出一种幽默与滑稽的气息，自王朔、王小波之后，中国小说很少有这样的风光了。一幕幕夸张又滑稽的情景与叙述者一本正经的忏悔构成了奇特的反差，使小说的阅读变成一场“痛并快乐”的旅行。主人公叙创伤而不沉痛，述大痛而不自知，遇滑稽而不自觉，这麻木又带来些许“间离”的意味。小说的叙述令人想起艾萨克•辛格的《傻瓜吉姆•佩尔》：在认真的语调背后，是滑稽的场景，这一表一里构成奇异的反讽效果，透射出那个荒谬年代里的悲剧与苦涩。尽管它轻松得让人捧腹，却难以掩盖主题的沉重，这一轻一重，便构成了奇妙的阅读张力。
小说的结构犹如一个精心包装的中国套盒，通过层层的自我解秘，巧妙地呈现出最后的谜底。小说开始是一个男人的自述，叙述的对象是“你”，似乎是以读者为倾诉对象。随着阅读的深入，读者又察觉到他的倾诉对象是一个女性。但直到小说的结尾，读者才会发现：这原来是一个性无能的老处男面对一个服务的“小姐”的自述。当听众的身份从普通读者身上别有意味地滑落到“小姐”身上时，小说陡然开拓了一层空间，超越了小说与读者的单一关系，进而浮现出另一层关系：两个小说人物——故事诉说者与倾听者。当始终隐藏着的倾听者浮出水面时，小说文本内说者与听者的态度又形成一个巨大反差：一个是执意要说，一个是不耐其烦;一个是满腔深情、呕心剖胆，另一个却是漠不关心、勉强敷衍。此情此景，如冷水遭遇热油，悲情四溅，令人无限伤感。这种独特的小说美学有似影视作品的表现手法：先将镜头近焦锁定讲述者，再随着讲述过程逐渐将镜头拉远，最后展现全部背景。以上这些效果，作者只用了神来几笔就轻松达到，可谓举重若轻，别具匠心。
小说题目之所以不用“忏悔录”而用“后悔录”，或许是作者的自知之明：“忏悔”一词中所有的宗教神性的悔改之意在小说中显然是空置的。病态时代鞭笞出的病孩倒霉之极也只可能停留于“后悔”，而不可能有“悔改”和“顿悟”。后者是留给读者的，留给我们这些正常年代里健康的幸运儿的。
“后悔”模式在小说中强劲的复制能力既是小说强有力的支点，也先天性地成为小说的弱点所在。一是小说语调与逻辑的惯性太大，使得后部有些乏力。二是主人公总是落入“后悔”的窠臼，也逐渐成为阅读快感的阻力。当这个模式一而再地循环重复，较容易使读者陷入到一种“审美疲劳”中去，产生些许厌烦之感。
这本书的内容是这样的：杨歌的爸爸是个拇指小人。不过，别小看他，他可是个了不起的发明家。他发明了后悔药给杨歌。后来杨歌一遇到困难就吃一片后悔药。有一天，后悔药被市长发行了，刚开始的时候帮助了大家改变了一些困难，可后来人们就渐渐开始依赖后悔药了，还有许多有野心的人的阴谋得逞了，造成了许多严重的后果。比如一只大猩猩吃了药之后主宰了城市。最后杨歌被拉去做实验后，父子俩才醒悟过来，吃下后悔药，阻止了之前自己发明的后悔药，一切才又恢复了以前的平静。
曾经我也多次抱怨为什么没有人发明后悔药呢，要是有后悔药的话我就不会为一些事情把肠子都悔青了。不过可能大多数人都会为一些事情而后悔吧！有时候因为自己的粗心大意一不小心考砸，一看这题原本可以做对的却还做错了，这题原本再想一想可以做对的却做错了等等的时候就特别希望自己有一片后悔药，吃完了就能再考一次，就能得一百分的时候，理智就会告诉我这是不可能的。这个世界上根本没有后悔药。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时光一去不复返，还是好好的写作业吧！杨歌虽然有后悔药，可最终也害了自身边的人。
所以这个故事告诉了我们一个道理，就是不要妄想世上会有后悔药来帮你，要脚踏实地的走好每一步！
《后悔录》塑造了一个非常独特的平民百姓形象，从他的身上读者看见了东方式的后悔与西方式的忏悔之差异。这一人物虽然几经错失爱情、一次次地受伤，但他从不抱怨，从未想过去报复谁，而是一味地默默承受，担起责任。他的“后悔”反思了自己一生中每一重要的事情，非但没有将责任推卸他人，而是自己全部承担了下来。很显然，他是一个软弱的人，但正是这样一个软弱的人，他扛住了这个世界所施加于他的所有重负，他没有被压垮，而是因为这种责任感，从而获得了灵魂的自尊。
曾广贤是近些年来中国小说界最有个性、最具感染力的人物之一。作家东西通过主人公构建起叙事伦理，鲜活、深刻地展示了这一人物的心灵世界。作者与曾广贤一道，宽恕一切，担当一切来自现实的压力，把这些权当生活对自己的馈赠。这种担当是生存的勇气，超越是非、善恶，并接受人生境遇不分谁是胜者，谁是败者，追求宽容并存———平等是共存的前提。这一生存法则不也正适合当下的国际社会?!
曾广贤原本是一个渺小人物，但因为他勇于承担，他的存在就变得高尚而真实。《后悔录》仿佛在告诉我们，小人物承担起个人的命运，无异于英雄人物承担起国家、民族的命运，他们的品质同样受人尊敬。
更深层的蕴涵是《后悔录》阐述了一种伟大的度量，这钟度量由两个方面组成：一是永不休止的自我反省(后悔即反省的一种)，二是自觉承担的宽厚情怀。曾广贤的一生都是在后悔中度过的，当赤身的赵阿姨半夜进入他的卧室，他对她却秋毫不犯，而这恰恰又是他的终身无悔。这一结局跟他一生的情结所形成的悖逆与内在的逻辑关联又揭示了何种的心迹?这给读者留下了宽广的想象空间，耐人寻味、发人深省。
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