管家式经济读后感（汇总17篇）

通过写读后感，读者可以加深对作品内涵和作者意图的理解。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能给大家提供一些写作思路。

《经济学》读后感

我对经济学类的书籍一向是提不起任何兴趣，因为除了字母和数字，就是高深的理论。大学时期为了丰富知识面，也在图书馆借了一些经济学的书看，但没有一本是完完整整看完的。原因基本都是--太枯燥。

前段时间因为需要，找经济学毕业的同事推荐一本经济学的书，她就推荐了这本《王二的经济学故事》，用她的话来说，就是--很好读。

这本书里的题目和文章都有一个共同点，就是都由两部分组成，例如王二施粥和春节火车票的分配，王二的包子和中国的税负，王二开公司和月饼税，王二的开荒和外资流入，故事和题目一样，前半部分是作者以王二为故事主角写的虚拟故事，后半部分是作者要呈现的较难理解的经济学理论。

这本书我用了一周的时间读完，没有放弃其中的任何一章。可谓是章章都很精彩。王二在这本书里，可以是老板，可以是有三个儿子的父亲，也可以是一个爱吃猪肉的有钱人，他可以是我们生活中的任何一个人，作者就是有这个功力，可以把高大上的经济学，融入到这些生活中常见的小故事里。

近期买房，也便最关注这本书里的《富人吃肉和收入分配不均》。王二在这个故事里，是一个有钱人，喜欢吃肉，村里其他人都很穷，平日里不买肉，而养猪的屠夫猪肉也都大多卖给了王二。过年的时候，王二家里因为宴请宾客，会需要更多的肉，而村里人攒了一年前，也就只有过年的时候能够奢侈一把买些肉，都需要肉的情况下，供给跟不上，屠夫就抬高价格，王二依然买得起，穷人变成了没肉吃。

如此一来，穷人们开始埋怨王二，把肉都买光了。王二说我没偷没抢跟你们有什么关系，我也不希望猪肉贵，你们应该找屠夫去。屠夫说大家都需要肉我当然谁出高价我卖谁，我是商人。村民的愤怒也是合理的，但王二和屠夫又好似都没错。

这个故事想要说的经济学问题就是收入不均。尤其是买房问题。中国现阶段也确实存在这个问题，有钱人好几套房子，用来投资和自住，而没钱的人，因为房价高，只能观望，租房住。

作者在书中不仅给出了自己的观点，也给出了他对这件事该如何解决的看法。王二和村民是在一个小的环境下发生的故事，而房价，收入不均等等问题，是全国都有的问题，所以解决起来，更加困难。

这本书拿回来以后没有束之高阁，而是捧在手里一字一句的读完了，实属不易，如果有人跟我一样，想要了解一些经济学，但又读不进去枯燥的专业书，可以来翻翻这本。

《经济学》读后感

本书的优点一是在于其语言的朴实易懂，能把经济金融方面的一些专有名词以通俗的语言转化，或是以简单的事例来解释给读者。二是将经济学的内容分为一个一个小节，每小节的篇幅都不长，以一个普通人的视角来看经济来写经济，这使他不像其他经济金融类书籍那样冗长又枯燥。所以，对于像我们这样的高中生来说，这是一部通俗易懂的工具书，也可以是学习经济的入门书。

在本书中，我最喜欢名叫《未来不是预测出来的》的那一节。当今社会，时常会有新闻报道：“xx研究所声称中国经济将在xx年赶超xx国家”此类言论屡见不鲜。在书中作者明确指出这种对未来经济发展的长远预测是错误的。将这种行为戏称为“画今天的饼，充明天的饥”。长远的未来充满随机变量，经济发展的快慢随着这些随机变量而变化。天灾人祸，不可抗力都会影响经济发展的趋势，于是在这种未知的状态下，对未来的任何长远预测都是不负责任的。作者提到，比长远未来预测好的多的是短期预测，或者说是短期规划。有了短期的规划和目标，我们才能脚踏实地地走得稳。老老实实做今天的饼，总比不着边际地画明天的饼好的多。

所以我认为，国家若想要经济发展，高喊“xx年超过xx国家”这样的口号是无意义，规划和目标不会把国家经济向前推动分毫。而是应该清醒地认识自身经济发展的优劣势在哪儿，该怎样扬长补短，这才是正确的方式。诚然，市场经济的规律在发挥作用，引导着生产、分配、交换、消费有序运行，我们有个大目标固然重要，作为研究机构，应该把更多的资源和力气花在刀刃上，用他们的专业去指引经济发展，他们这些研究机构应该去探索和研究如何促进经济发展的问题，如何能够从根本的机制制度上保证经济的.平稳运行。我们今天的经济，缺少的是创新，缺少的是一种推动创新的温床，能够让经济发展的创新动力。未来很远，我们向往，把握当下，完成当下应该承担的责任。

读这本书之前我一直以为经济二字与常人的生活太遥远，读了之后才发现，经济二字与我们的生活息息相关，货币、gdp、买卖与市场是我们生活的基础，而我们都是经济社会运作的一员。

《经济学》读后感

本书的主题是清算20年来有关经济问题的种种错误思潮。这些思潮中的绝大部分都已经披上了“经济学家”论述的观点，不过也有一些思潮并不曾以“经济学”或“经济理论”的面目出现过，而只是一些人对经济问题的观点和看法。但是不管怎样，本书所涉及的那些有关经济问题的思潮都曾经在最近的20年中流行过，而且都对中国的经济策略、对中国的经济发生过重大的影响。

平心而论，在这些误导中国经济的错误思潮中，有许多是根本配不上“经济学”的称号的，它们至多不过是一种随意的胡说而已。但是它们在人们中发生的影响，以及它们所造成的危害就特别地有必要。有鉴于此，本书毫不吝惜地也送它们一个“经济学”号，以方便对它们的清算。

本书在清算错误的经济思潮上有一大特点，那就是“没有文本依据”。时下经济学界在学术上的时髦，是“说话要有文本依据”。学术论著往往要引经据典，罗列出一大篇文献来。与人论战，特别是进行批指责，更是要有文献或文献上的依据，摘引出白纸黑字的文献来，说明某人在何时于何种场合说了什么什么。而文本的特点却恰恰在于根本就没有这种文本上的依据：本书批评一种经济思潮，知识说这一思潮主张什么。它的观点是什么，而不提是谁在什么地方提出了这一观点。更不会说有多少人主张这一观点。

最后，本书所清算的很多思潮，往往是笔者的熟人以致朋友所主张的。笔者只想说明这些思潮的之有害，而并不想得罪这些熟人和朋友。在批评这些思潮时指明文本依据，说某某人在何时何地表达了某一观点并痛说此种观点之害。这在中国当然难免导致与这某某人的关系破裂，这不是笔者的愿望。

读完这本书对我的触动很大，使我对中国的经济有所了解，中国的经济自由主义信徒们所主张的观点，恰恰是与对立的。而本书所清算的那些观点，大多一他们为典型代表。

《经济》读后感

曼昆的《经济学原理》曾创造了两次吉尼斯世界记录：一是书还未完稿时，出版商就出价140万美元买下版权，从而创下经济学著作卖价的吉尼斯世界纪录；二是书一出版便很快风行美国，出版仅3个月就被300多所大学采用作为教材，其英文版发行量在1998年出版当年就高达20万册，成为世界上首版最成功的经济学教材，其畅销速度与畅销数量又创下吉尼斯世界纪录。

这本书特点鲜明，简明、有趣味、思路清晰且逻辑严谨，是一本绝对值得去细细品读的书！我是在20xx年夏天一口气读完了这本书，读后有种醍醐灌顶的新鲜感。

通常认为，经济学是一门艰深的学科，常常需要运用大量深奥的数学知识，令人望而却步，但在读完本书后，却有了另一番感受。这主要因为曼昆从容易理解的经济学的十大基本原理入手，循序渐进，旁征博引，用妙趣横生的语言向读者展示经济学的无穷魅力。限于本人的专业知识与文字驾驭能力，就书中前三条基本原理浅显地谈谈我的一些读后体会。

人们面临权衡取舍。

书中告诉我们，由于资源的稀缺性，我们面临权衡取舍，这才会在生活中面临着一次又一次的选择。相信大多数人对于其中的道理并不陌生，但能够时时做出正确取舍的人不多。孟子在《告子上》中感叹，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，这充分说明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思维模式了。曼昆在提到这个原理时写到：“也许一个人一生中没有一种取舍比工作和闲暇之间的权衡取舍更明显和更重要。”我完全赞同这句话。尤其对于个人来说，时间是最大的稀缺性资源。人的一生是很短暂的，要是把时间都用在怨天尤人上，你就放弃了学会改变境遇的奋斗和追求。

其实，我们自己也在被取舍中生活着。无论我们在找工作时，还是与他人合作时，甚至找女朋友时，如果想脱颖而出，就必须拥有稀缺性资源，如高学位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有这样才可以发送有效的信号，才可以让他人权衡取舍时更多的考虑我们。当然，其信号的成本是昂贵的。

个人行为的取舍或许是简单的，当个人组成社会时，将会面临更多、更难的权衡取舍。对于社会，效率与公平永远是“鱼与熊掌”的关系。效率决定整个经济蛋糕的大小，而平等则是指如何分割这块蛋糕。当政府想要把经济蛋糕切得更均匀时，就减少了人们做大蛋糕的热情，从而这块蛋糕本身也就变小了。这就要求政府根据实际情况做出正确的取舍。

某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西。

现在越来越多的人选择读研，对于一个没接触过经济学的人来说，他认为的成本是：“学费+住宿费+生活费+考试费用”，时间是一个不会计入成本的因素。曼昆却认为：住宿费和生活费是收益，而非成本。想想就会明白，因为这些开支是必不可少的，其他地方会更贵。这样说来，那不如接着读博好了，反正是在收益嘛。

实际的成本却正是我们所忽略了“机会成本”。如果六年的时间用来工作，我们能赚多少？你想过吗？最重要的是六年宝贵的工作经验，提前建立起来的幸福家庭生活，等等，这些都是我们读书的成本。当然，对于更多继续读书深造的人以后所创造的收益会大于所有付出的显性成本与隐性成本之和。最重要的是马斯洛需求层次理论的最高层：“自我实现”。

引用这样一个例子是为了更好说明“机会成本”。经常用这种想法你会合理安排每一天的生活。曼昆谈到，工作是闲暇的机会成本，正是因为如此，经济条件不充裕的人很愿意选择加班，甚至有人会选择干副业。同样曼昆也认为闲暇是工作的机会成本，这也就是为什么旅游业得以发展的一个主要原因吧。

人们会对激励作出反应。

刚读书时好好学习是为了争当“三好学生”，读到中学挑灯夜战是为了“中考”“高考”，在大学博览众书是为了找到一份称心的工作，到了工作岗位上还得为了职称拼死拼活……也许人的一生都在不停地奋斗，从一个顶点向另一个顶点攀登，不知疲惫。而这一切完全是符合经济学的另一个重要原理：人们会对激励作出反应。

人们会对激励作出反应，这常常可以作为我们工作的出发点。作为一个职业人，能够尽可能考虑你的同事、下属和领导的利益，工作才能更加和谐。

往大的方面说，政府在制定政策时，需要准确把握民众的利益所在。曼昆在书中举了一个关于租金控制的有趣案例，就是政府对房屋实行最高限价，长期中会导致住房的很多缺口，因为此时政府限制了潜在房东的激励，谁也不愿做不赚钱的生意，此时房子的质量环境都会大打折扣，反而未达到政策制定的初衷，这也说明政府的任何一个政策都会带来很大的影响，政策制定是一件很艰难的事。现实生活中我们接触太多由于引进激励机制而提高效率的例子，为什么国有企业改革的呼声不绝于耳，我想应该有一个因素是因为国有企业的激励机制不高吧。这值得我们深思。

也许我们的专业与经济无关，但我们的生活本身却离不开经济学的知识。曼昆的《经济学原理》让我这个经济学门外汉领略到了经济学的魅力。而在写这篇读后感的过程中，也加深了我对经济学原理的理解，促使我学着像经济学家一样思考身边的一些社会现象。但现实生活中一些经济现象，远非如书中所说那样的简单易懂，而是复杂多变的。也正是如此，让我觉得自己所学只是皮毛。正所谓：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

《经济学》读后感

“破窗谬论”是真正的背后经济吗?我们的生活难得真的难逃“相对论”吗?怪诞经济学彻底揭开经济学忽略的“怪诞”

我们先了解一下“破窗谬论”

一个小流氓拿砖块把一家店铺的窗户砸破了。店主不得不修补窗户，此时玻璃工有了生意。挣到了钱的玻璃工买了块蛋糕吃，糕点师便赚到了收入。随后糕点师去买了坛花，园丁又挣到了钱……许许多多的工作从此应运而生，经济被激活了。

换句话说，此论认为破坏能刺激一系列的`经济发展，或说得更“专业”一些：增加就业、激活闲置资源，因而刺激生产，gdp升高了，财富增加了，美哉!

我们表明想一想，这个好像是这个道理，但是如果你认真仔细想一想。

此理论认为环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。一幢有少许破窗的建筑为例，如果那些窗不被修理好，可能将会有破坏者破坏更多的窗户。最终他们甚至会闯入建筑内，如果发现无人居住，也许就在那里定居或者纵火。一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一条人行道有些许纸屑，不久后就会有更多垃圾，最终人们会视若理所当然地将垃圾顺手丢弃在地上。这个现象，就是犯罪心理学中的破窗效应。

所以我才说“破窗理论”之前是一个谬论。

那么我们在说一说。

书中内容说的“相对论”

书中叫“相对论”在没听这本书之前，我就发现了这个“相对论”

如果足够细心的话，你会发现一个特别可怕事实。

“永远只有利益多和少”

我之前说过“小商人薄利多销，犹太人永远都是名牌多利少销”这背后就是“鱼钩”

《管家式经济》读后感字

不是我们跟不上时代，是时代发展太快。还记得二十年前，刚刚走出校门的我曾经和朋友们讨论过一个问题——什么时候可以不用带钱包出门？当然这不是一个凭空想象的问题。当时网上支付已经出现，但还只限制在互联网上，必须要有电脑才能完成，而出门之后的支付还必须现金和刷卡。

这个问题困扰了我们很久，以我们当时的头脑确是没有想出办法，要不我们可能就先成为马云或马化腾了。可不记得哪一年了，突然间遍地的二维码，一起顺理成章，移动支付就这么发生了，现在我们出门再也不要带现金了。互联网时代就这样到了移动互联时代。

后来时间更短，可能也就是几年时间吧，很多我们常用的物品突然都智能了。我们可以远程遥控家里的电器，我们可以不用手去开关我们需要的物品，我们的双手突然解放出来了，我们听过语音就可以指挥身边的一切，物联网时代就这么悄默声的来了。

查克·马丁的著作《管家式经济》，就是一部关于物联网时代的作品。通过阅读学习，让我认识到随着物联网的进一步发展，我们将真正走入之“所谓”的科幻时代。今后的时代我们的生活真的就是“只有想不到，而没有做不到”了。

《管家式经济》是一本关于物联网时代的科普读物，他全方位的给我们介绍了物联网所能带给我们生活的改变和这改变过程中人们所能做的事情。全书从七个方面介绍了物联网的发展改变，这是从已经发生到还未发生的一系列变化，这这种变化之中我们看多了物联网时代真实的生活前景。

物联网发展是无止境的，书中后面三种变革技术，给我们提供了未来切实可行的或者说一定会实现的方向。虚幻现实技术现在广泛的用在娱乐之中，而增强现实确是未来发展的方向。也许某一天，我们身边的屏幕突然都消失了，虚拟和现实同时出现在我们面前，在我们现实生活中加入各种虚拟数据，肯定会让我们认识不一样的世界。

各种交通工具在天空中有序飞翔，各种高楼大厦自动运行，各种娱乐都是沉浸式体验。物联网时代发展到极致，那就是无物不连，所有的事物都可以在智能的指挥下有序运行。。

《管家式经济》给出了未来我们发展的方向，而且这是一个确定的方向，一定会实现的方向，但这本书中却很少提到人在这其中的作用。当然，所有的技术都是人所创造的，希望，人在创造这些方便自己的技术的同时，不要把自己限制在自己的创造之中。

《经济》读后感

弗里德里希·冯·维塞尔（1851—1926），被认为是奥地利学派主要代表人物之一。

维塞尔生于维也纳，毕生在维也纳大学和布拉格大学任教，1903年接替了奥地利学派开山鼻祖卡尔·门格尔的教席，并在1917年成为了奥地利的财政部长。

在笔者看来，维塞尔对经济学的主要贡献，一个是归属理论———虽然有一定的问题；一个是发明了诸如边际效用、机会成本等术语。

维塞尔的主要著作有：《自然价值》出版于1889年、《社会经济学》出版于1914年。这两本书国内都有译本，笔者都曾阅读过。其中《社会经济学》可以说是维塞尔理论集大成的专著。

在笔者看来，如果仅以《自然价值》作为维塞尔的最高成就，尽管该书阐述的归属理论也有一些错误，但也不乏深刻的洞见———如维塞尔阐述了计划经济和个人估价的矛盾无法调和。基于此，把维塞尔归为奥地利学派是恰当的。

如果对维塞尔晚年出版的《社会经济学》进行评价，维塞尔的理论已经脱离了奥地利学派的主观价值基础，渐渐滑向均衡，甚至客观价值一面。

米塞斯评价维塞尔的理论是有害的。在读《自然价值》的时候，笔者曾经认为米塞斯的评价并不公正，但读完维塞尔的《社会经济学》，笔者的看法改变了。

在笔者看来，维塞尔的《社会经济学》中，错误论述比比皆是。因为维塞尔始终在主观价值和客观价值之间徘徊。特别是把边际效用递减规律理解为戈森定律。

戈森第一定律：即在其他条件不变的情况下，如果一种投入要素连续地等量增加，增加到一定产值后，所提供的产品的增量就会下降，即可变要素的边际产量会递减。

常见的例子是，人在口渴时，第一杯水感觉最好，随着杯数的增加，人的感觉越来越差，直至产生负效用，使享乐变为痛苦。

但相反的例子也很多，如武松在景阳冈对“三碗不过岗”就非常不满，一直喝了十八碗。

戈森可以说是边际革命的先驱之一，但是他的理论基础更多地基于心理感受，而不是价值判断，因此并不完全正确。

如维塞尔认为：在需要累进税率的地方，较高收入水平对应需求递减的强度，如戈森满足法则和边际法则所显示的那样。任何税收的累进率的最终依据将在欲望的一般等级中被发现。按照这种依据，货币第一个一千单位的个人价值显著高于第二个一千单位，并且几乎无法与第九十九个或者第一百个一千单位相比较。更进一步，第一个一千单位和第二个一千单位的差别要远远大于第九十九个和第一百个一千单位的差别。于是，现代税收的政策倾向的坚实理论基础在于经济价值的法则和概念。

对于个人而言，随着货币单位的增加，货币的边际效用递减———即用来满足价值更小的欲望，这是符合边际效用递减规律的。

维塞尔的错误在于：把主观价值客观化———把不同人之间的价值排序统一了，即，随着货币单位的增加，人们满足的价值更小的欲望是相同的。

例如，一个人对货币价值的排序是：第一满足自己和家人的生存、第二满足子女的教育、第三满足休闲娱乐、第四满足口腹之欲更佳、第五满足穿着更时尚、第六满足社交活动等。

但是，不可能每个人都是这种价值排序，这有违我们的经验。人与人之间的价值排序是不同的，也是不能比较的。

笔者认为主流经济学关于边际效用递减的分析，也许就是受维塞尔的错误影响。

维塞尔认为：亚当。斯密时代实行自由放任政策是适宜的，因为那时候是中小企业在竞争，随着大企业的出现，垄断趋势明显，有必要实行国家干预。

维塞尔显然搞错了垄断的概念，垄断并不是根据企业规模大小而是根据是否阻碍自由竞争界定。而且维塞尔也没有给出，实际也没能力给出一个国家可以干预的企业规模标准。

笔者要说明的是，尽管维塞尔的错误颇多，在此不一一列举，但在《社会经济学》中也提出了深刻的洞见。

维塞尔认为：那些曾经被认为资本的特定物品，如果在使用中被消耗且无法替代，那么不久以后人们就会认识到，实际上它并非资本。

尽管是静态思维，但也有参考意义。

维塞尔认为：信用体系的不谨慎管理导致的魔术般轻易生产的支付手段引诱着企业，尤其在利息下降时，这将把企业在过度生产的迷宫中越领越远。一旦信用被滥用，供给与需求的相等被干扰。企业家的狂热需求与未担保的信用手段一同起作用，提高了生产要素的价格。这些增长的成本价格又提高了产品价格。于是当过度生产以清算危机告终时，供给和需求在相反方向被扰乱；出现没有买主的物品供给，高价格的大厦倾覆了。价格的惊人上涨之后伴随着长时间毁灭性经济后果的快速下跌，直到供给和需求再度建立平衡。

尽管这段也不乏错误———如成本决定价格和均衡思想，但维塞尔能深刻认识到信用不当扩张、利息下降是诱发经济危机的重要原因，仅凭这一点，眼界就超过了包括凯恩斯在内的一帮伪经济学家。

笔者甚至认为这对米塞斯开创奥地利学派的周期理论是有启发意义的。

笔者认为《社会经济学》翻译水准非常高，对理解何为边际———需要注意的是一定要鉴别维塞尔的边际分析是基于主观还是客观，因为维塞尔经常混用———有帮助，但是就理论价值而言，是一本冗长、乏味和错误频出的理论书籍。

如果没有认真学习奥地利学派的理论，特别是米塞斯的理论的读者，不建议看此书。否则一旦被维塞尔诱导，清除错误非常麻烦。

同时，笔者也认为，仅以此书而言，把维塞尔归为奥地利学派经济学家，是不合适的。

经济学读后感

在这本书的第三篇章里讲到了我比较感兴趣的洛伦兹曲线、基尼系数的知识和对公平与效率这个永恒话题的讨论。大量的数据和图表很直观地让我了解到世界各个角落的国民收入分配现状。收入分配问题的严峻性在这些年来我国大刀阔斧摧枯拉朽式的经济发展中渐渐浮出了水面，收入分配是否和谐是整个社会是否和谐的一个非常关键的构成，我们看到，十七大报告中有关收入分配的论述深深打上了时代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重”的论述，体现了中央对这个收入分配问题非常重视。

胡总书记报告中关于收入分配方面，有一个非常重要的亮点：“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平。”这非常权威、非常正式地回答了效率和公平的关系问题——再分配更加注重公平，其中暗含的一个意思就是，初次分配还是要以效率为先。新一轮的收入分配制度改革在去年七月拉开了大幕，于是才有了之后纷至沓来的有关工资变更尤其是变动的吸引人的各种新闻。

由于上面提到了新闻，而现如今人们很大一部份是通过网络来获取各方面的信息，这让我想到萨缪尔森的《经济学》中提到了在我用过的教科书里不怎么提及的信息经济学。实际上它并不陌生与遥远，相反，它恰恰与我们的生活惺惺相惜密切联系着。当然，我知道，信息经济学并不是我们经常接触到的互联网和全球信息化这么单纯，它主要反映经济活动中信息及其交流的特征，并积极为提高生产率和竞争力、节约和开发资源、优化资源配置、发挥组织机构的作用服务。

在信息经济学发展的同时，通信、计算机、软件、网络、科技等将会更紧密的联系在一起为人类的经济发展做出巨大的贡献，国际金融和国际贸易已经在很大程度上依赖于以上提及的先进技术，也正是由于以上的各种技术，国际金融才会打破传统模式不断发展寻求最美好的前途。

纵观全书，萨缪尔森的《经济学》在让我领略了大师风采的同时更让我通过对经济学的学习以及和实际相联系从而产生了强烈的责任感，我想这也是老人家坚持不懈所想达到的目的吧。

一本书既然能够反复出版、反复修改更新至18版可见其是一部充满魅力和经典传世著作，当然也包括“经济学”是一门不断前进的课程，几乎每3年一版方式来保持它的新鲜性。相信你已经知道我指的是哪本书，那就是萨缪尔森《经济学》。

本并不是我的首选书，同学从图书馆借来之后，我稍稍翻了几页就决定读后感一定要选择这本书。正好本学期我也修了经济学，看这本书实在是一举两得。

我粗看了几章，着重看了15章比较优势和贸易保护主义。的确，对于一本教科书，我很难用华丽的语言去描述什么。萨缪尔森数学系出生，故常常用图解方程去解释很多问题，觉得自己的理解更清楚了。不过也有可能是学过一遍的关系。有种相见恨晚的感觉。

在消费均衡的地方，我看到了所谓的效用最大化。不过要我往后买东西都用无差异曲线和需求曲线求切点，正确、准确地处理好取舍实在是不容易啊。购物中的取舍是最简单最容易判断权衡的，因为相对客观也容易比较。

说到两优取其重就想到我们学过的比较优势理论。国际贸易也是经济学中的一大分支。

在本章中详细的图解，尤其是一副独具匠心的绘制了一副特别的世界地图。在图中各国的位置性状还是可以辨认，但版图大小却不再取决于疆土面积，而是贸易份额更是激发了我的兴趣。书中的语言除了详细还十分幽默，用了大量的比喻，使原本难懂死板的内容突然显得如此动人。

书中大多数都是用美国作为举例，让我对美国的贸易状况和历史有初步地了解。

作为新古典学派的代表人物，把微观经济学与宏观经济学结合在一起是萨缪尔森的首创。

萨缪尔森的观点有人喝彩，也有人批判。但不可否认的是，作为一种理论的引进来说，萨缪尔森的《经济学》对于思想的多样性和学术的繁荣，都是有好处的。最重要的是，我们可以要通过阅读，不断地提高自己对理论的辨识能力，从而辩证地看待各种经济和社会问题。

原本认为经济学是一个很没有用的学科，尤其是各种函数各种数字符号计算方法看了我就头晕，况且实干家基本是不对经济问题进行考虑的。我想这实在是一种错误的思想。学习经济学并非是要让你变成一个天才或是经济学家，但若是不学习的话，则命运就很可能会与你格格不入。更何况对于现在危机全世界的经济危机，掌握点适当的经济知识，我也能从自己学到的知识去分析相关的国家政策和举措。

经济读后感

我是今年8月7日到综合室帮助工作的。来之前的几年里，我们家庭也把读书作为生活、工作的重要内容，家里不安电视，电脑一年开不了几次，每年固定拿出大约三千元左右购买书籍，全家读书50本以上。今年三月，被评为诸城市百户文明和谐家庭。来到综合室之后，除了充分感受到任劳任怨的实干意识、团结互助的良好氛围外，对各位领导同事持续学习的进取精神感受颇深。大家在高标准、高效率干好工作的前提下，利用休息、吃饭等边角余料时间学习，充实自己，提高能力，让我个人受益匪浅。

下面，谈谈《历代经济变革得失》读后的一些感悟。之前先后读过《激荡三十年：中国企业1978―2008》和《跌荡一百年：中国企业1870―1977》，《历代经济变革得失》是我读的第三本吴晓波的书。

20xx年6月，一大学同学推荐并从北京邮寄了这本书，乍看书名，就深深引起了我的兴趣。我们平时读历史，对中国古代的政治更替、文化传承了解的多一些，而经济变革则少的多。马克思一个经典观点――经济基础决定上层建筑。如果对每个朝代的经济不够了解，就很难全面理解这个王朝为什么有这样的政治事件和文化，举一个很简单的例子，为什么偏安一隅的秦能够一统关东六国？为什么唐朝的诗、宋朝的词和元朝的曲很发达？为什么明清的小说鼎盛一时？这些问题在经济上可以找到很好地解释。所以，从这个角度来说，了解古代经济知识非常重要。但是，这里面有三个难题，一个是古代记录较少而且散乱。不同于军事、政治、文化，古代经济一直躲藏在历史的角落里。《史记》成书之前，经济材料大多散布于各类书籍，而且与农耕水利等混杂在一起。司马迁对汉代以前的经济活动进行了挖掘，形成了《货殖列传》，但仅仅是《史记》一百三十篇中的一篇。《汉书》一百二十卷，只有《食货志》一卷记叙上古至汉代的经济发展情况。二是年代久远阅读起来晦涩。这些文言文相对晦涩，名字术语很多，经济活动用现在的知识不容易解释，这就造成了阅读理解上的困难。三是中国经济学起步晚。经济学科是个小青年，直到近代建立了独立的经济学科和引入西方现代经济分析方法之前，经济都不是独立学科，更遑论与政治、经济的交叉研究。

《历代经济变革得失》记叙了中国历史上十数次经济变革，既有古代的，也有近现代的，用历史的眼光解读经济变革，从经济和政治的角度来丰富历史内涵，非常讨巧地将历史与经济、政治结合在一起。所以，从这个意义上讲，《历代经济变革得失》恰到好处地解决了前面那三个问题，让人有种酣畅阅读的欲望。

经济学虽然是现代的产物，但在人类历史上，有很多优秀的改革家却已经应用了现代经济学流派的原理，在人类历史中探索发展的路径。简要地提一下其中的几个变革案例。管仲，两千多年前的“凯恩斯”，“放活微观，管制宏观”（放活微观就是对内刺激商品经济的发育，对外降低关税；管制宏观就是从财政、税收和价格三方面加强政府对经济的宏观调控），读后感。最早实行盐铁专营和国营色情业，这在一定意义上正是国营企业垄断的开端。齐国因“商”而强大，桓公得以成为春秋首霸。商鞅，与管仲最大的不同之处在于，商鞅重农，他把握住了命令型经济的真谛，“废井田，开阡陌”，通过对工商业课以重税、限制人口流动等方式，让农民依附于土地，以农养兵，以兵论功，加强中央集权，集中全国力量。这种经济类型简单粗暴，放在战争环境，通过战争，可以让秦国在战国群雄中胜出；但在建设年代由于缺乏出口，就会引发很多问题，这也是秦朝灭亡的一个经济原因。唐朝为什么强盛？与其发达的商品经济有关系。世族势力被打破，小中央政府，轻徭薄赋，民间发展。但往往这种发展会带来另一个问题：地方势力过大，威胁中央统治。中央为了加强自己权力，实行专营，国营垄断，经济复归专制。一放即乱，一收即死，周而复始。同样的循环出现在宋朝。宋朝是一个重商的王朝，但地方势力坐大。为改变这一格局，在宋中期发生了一场影响深远的变革，主导者是王安石。围绕改变宋朝工商经济发达但国家财政羸弱的问题，王安石进行了一次很全面、深刻的改革，从政府机构、产业、财政、物价以及流通等方面，进行配套体制改革，但是，国家将手伸向经济领域，事无巨细，招致的结果一定是政府及市场的失能，再加上中间守旧势力的阻隔，失败是难以避免的。王安石变法是帝制时代最后一次全面变革，这之后的，明清时期主动闭关锁国、清代后期的洋务运动都是在一味求稳的基础上的小修小补。

吴晓波在分析历代经济变革的案例的时候，梳理出这样的框架构造：中国历朝历代的焦点集中于四大利益集团（中央政府、地方政府、无产阶级和有产阶级）和四大模式（中央与地方权力分配模式、全民思想控制模式、社会精英控制模式、宏观经济制度模度）。中央集权在前工业文明时期的四大基本制度分别呈现为：郡县制度、尊儒制度、科举制度、国有专营制度。郡县制度保证王朝的运行，在政治上必须保证中央的人事任命权，避免地方割据的产生；尊儒制度扼杀“百家争鸣”的学术传统，以实现全民在意识形态上的.大统一；科举制度通过公平的考试制度，将社会精英吸纳到体制内为我所用；国有专营制度在经济上实行重要资源的国营化垄断，以控制国计民生。个人觉得，这个模型不仅研究经济变革，钱穆的《中国历代政治得失》、杨继绳的《中国社会阶层分析》同样如此，只不过侧重点有所不同。

改革涉及到的三个重要方面就是财政（税收）、货币和土地，好的改革要处理好这三个方面，从税收上来讲，明税容易造成反对，暗税则容易被接受。国家对上游资源、生活必需品（盐铁）、货币、土地的控制措施，历次改革都想出了很多措施和办法，总的来说各方在利益博弈中通常是政府胜出，最终又造成权贵经济，剥夺国家经济活力，并逐渐走向衰亡并转向重新分配的轮回。

应该说，改革开放以后国家进行的种种经济探索，也是在这个大逻辑上进行的。朱f基以分税制改革、国有企业改革、金融体系改革等为抓手，使中央在经济权力大大加强，通过实施对国有企业实施“抓大放小”、“国退民进”，使数以千万计的产业工人被迫以“工龄买断”的方式离开工作岗位，甩掉了国有企业亏损的包袱。朱f基通过启动城市化建设、开放房地产市场、开放外贸进出口自主权等，成功应对了亚洲金融危机，使中央政府重新获得了经济的主导权。以2003年的铁本案为标志，民营资本遭受打压，纷纷从钢铁、电解铝等行业退出，而国有企业趁机纷纷占位补位。2008年中央政府为应对全球金融危机，推出“四万亿经济刺激计划”，但在这一投资热潮中，国有企业得到超过九成的信贷项，民营企业再次成为“旁观者”和下游承接商。在这一阶段，国有资本集团重新成为国民经济。

如果从1978年以后我们来研究35年的中国改革，可以看出基本上又走回了汉武帝变法、王安石变法的当年的一个老路子。一开始是放纵民间，我们这一次很快花了十五到二十五年间就让老白姓富起来，强大起来，接着又开始搞集权改革，九十年代中期开始搞集权改革，而权力重新从民间回到中央政府，然后现在又出现政府很强大，国有企业很强大，贫富差距很大，然后民营老板对实体经济失去信心，奢侈、移民等等。所以这些情况它历史上就一再的出现了，所以一定要警惕，避免走进历史的闭环逻辑。

通读全书，个人觉得对当前我们进行的改革有借鉴的几个地方：一是坚持问题导向。穷则变，变则通，通则久。纵观中国历史上的历次经济变革，变革内容、方式以及效果不尽相同，但殊途同归，背后的指向都是解决经济社会产生的问题。改革，就是要防患于未然或者破于青萍之末。如果对问题找的不准、看的不清，把握不住，那么改革就失去了方向和动力，最后只能流于形式。但是如果不去改革，养痈遗患，就会导致更大的问题。

二是要攻坚破难。杨继绳在《中国社会阶层分析》中将社会划分9个阶层，缺乏流动空间，造成阶层固化，社会必然失去活力，各种问题就会接踵而至。美国、欧洲这几年比较混乱可以在这里找到部分答案。保持经济稳定增长是一个方面，另一个方面就是要进行改革。改革的成本是非常大的，触动特权阶层和很多人的利益，也会遭遇懒政怠政的阻隔，这就必须下大决心，白刃向内，勇于同这些问题作斗争。

三是要统筹协调。大病大治，小病小治，改革同样如此。但如果头痛医头、脚痛医脚，不能统筹把握起来，很难达到理想的效果。为什么强调进行全面配套改革？就是要从机构建设、行政审批、产业扶持等各个方面进行优化重构，这里面既有体制机制等宏观的“四梁八柱”，也有小到一个程序环节的枝梢末节，大的小的、重要的次要的，政治经济文化社会的，各个方面，有序协调起来。

四是要抓好作风。“治政先治吏”，大到一个国家，小到一个单位莫不是如此，改革大业同样如此。事，因人而异，因人而成，人是最为关键的因素。怎么抓好“人”呢，就是“治吏先治心”。

经济读后感

最近看了梁小民先生的书《小民说经济》，全书整理了梁小民先生从生活中发生一件件事情，分析经济学的问题。前面部分的内容都是从一个案例开始进行分析，然后或解释其中原理，或提出一些改革建议。后半部分主要是一些书籍的读后感。由于本身经济学知识的匮乏，而且书是类似散文集一样的方式整理的，读完其实已经忘了讲了什么，但是作者写这一一篇短文时体现的一个经济学家对国家的责任心还是有所感触，同时作者的每一个小篇都不是留一些模棱两可的结论，只要自己认为正确的，在最后给出的结论都具有可实施性，这样的思维方式和写作方式值得学习。对于最后的几十篇读后感，可能对于学经济的朋友有很大的帮助，而对于没有经济学知识积累，也没有看过这些书的人而言，看起来还是有一些枯燥。

对于我而言，我最多的去关注了如何写读后感。前面也写了一些读后感，基本是对书中的观点的罗列和评论。没有一个系统的思维和串联的过程。所以写完总是觉得写得不够彻底。即使添加了评论，依然觉得是别人的东西，而没有真正从内在转化为自己的思想和知识储备。这本书中并没有如我一样，像写科技文章一样，列上标号，一条条写，而是把书中的精华即传递的思想，当然这个是读者认为的作者表达的思想，结合生活中的例子，写成一篇篇引导未来的读后感，而不是总结过去。

读书是一种修炼，写作也是一种修炼，这和习武一样，初期看到的都是一些招式，反映到实践就是招式的`模仿。时间久了，招式练得纯熟了，逐渐发现各个招式之间的关联性，而此时思维就成为一个系统，也理解了招式在整个这一套功夫中的意义，这时就可以融汇贯通，根据不同情况选择最合适的招式。当可以对招式随意组合，自由运用的时候，从前的困惑，或者招式无法解决的问题，就可以通过招式创新来解决了。再到最后，就没有招式了，也就到了无的境界，大无就是大有。自己都觉好高深，还是说说实际吧。现在自己看书所到层次就在第一层，只能偶有对书中一些观点的思考，虽然也可多少应用一部分到实践，但是总是很散乱，并且稳定性不够，即不同状态下处理方式大相径庭，效果当然不言而喻。说白了就是做事的思维方式跳跃性太大，没有一套相对稳定的价值观指导自己。()价值观这个层次就跟高了，这已经不是外在的招式了，这是内力。招式总归是只是表象的东西。

任何事情都是一个循序渐进的过程，自己的读书之路才刚刚开始，在这个年龄段，我关注的更多的是学以致用，即要求很高的实用性。希望学到的东西立刻可以用于实践，指导自己做事和思考问题。所写东西也更多偏向于实践性很强的方面，即一个个招式。在这个练习招式的阶段，自己需要的就是找到招式的核心，熟练掌握。用小范围的系统思维思考和处理方式，随着修炼的不断变化，以及现实情况的变化，一点点扩在自己系统思维涉及的范围的广度。有一天可以真正突破招式，去修炼内功。

经济读后感

《社群经济》引领我们走向成功，此话不假，笔者读了此书以后感觉茅塞顿开，豁然开朗。

当技术使整个社会突变到移动互联时代，实现了社群、人人实时在线等质变，企业应该如何在移动互联时代实现生存、进化？《社群经济》倚靠中国商界第一高端社群——正和岛长期积累的企业资源、研究成果及相关人脉，试图集学院研究派(资深研究员)、行业观察派(资深财经记者)以及实操派(知名企业家、创业者)群力，反思、探寻、解答这一问题。

从结构上，《社群经济》首先从现今商业世界的巨变出发，提出“社群经济”这一当下不容忽视的趋势。并从案例的角度，对传统行业中实现基因突变的企业，对依托社群经济，从0到1实现独家领域开拓的企业，对向互联网进阶的传统企业进行个案研究与经验提炼。可以说，《社群经济》实现了从宏观到微观、从理论到实践的结合，为正激荡在移动互联浪潮中的企业与个人提供了生存指南。

经济读后感

在《经济解释》幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的同学，正谓之奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。

《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的形散而神不散。形散只是散在其形式上，而神不散是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的理性经济人假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了功用这一翻译）以及需求定律和交易理论等。

流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩。因而，我认为《经济解释》的确是值得一读的好书！

虽然《经济解释》是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模式那样，首先介绍方法论，所以张先生把《经济解释》的第一章便定为了科学的方法。科学的方法这一章在《经济解释》的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。

在科学的方法这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说四足动物有四只脚便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。所说，没有任何理论在手，什么辩论也胜不了。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生在这所举的例子是货币理论，他认为币量理论被高手搞得千变万化，异彩纷呈，但归根究底，还是源于一个套套逻辑的概念。张先生是十分强调理论的解释作用的，他甚至认为解释力重于斟酌对错，但他并不认为这种具有解释力作用的理论将是一成不变的。恰恰相反，张先生更认同可能被事实推翻的重要性，因为，他认为不可能被事实推翻的理论是没有解释能力的，这样的理论是不可以被事实验证。

不过，如果我们避开张先生的个人偏见，科学的方法这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家，就连张先生自己在谈论马克思时也不免感情用事。现在看来也许只有当感性与理性兼有才是一个民族成熟的表现，而科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要。

如果要谈西方的经济学，那我们不得不从自私说起。当然，现代西方经济学已开始了对人们无私行为和利他行为的研究，这是后话，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合自私前提。而这里的自私前提实际上是经济学的两个基本假定之一，即理性的经济人假定。自私在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用自私的说法，而未用理性的经济人的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为自私是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了自私前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用理性的经济人的假定较为合理。

应仅局限于市场，有时它的某些观点当被引入到政治领域后，同样会产生某些意想不到的结果，当然这还有待于实践。

至于需求定律，谁都知道这是经济学中最为核心的灵魂思想，倘若离开了它，我们的经济学似乎也就不存在了。在认识需求定律时，我们必须区分需求量的变动和需求的变动这两个概念。需求量是个变量，在其他条件不变时，它是由价格量的变动所引起的。而需求的变动是在价格不变时，由其它因素的变动所引起的需求数量的变动，在几何图形上表现为整个需求曲线的变动。张先生也不惜花了一节的篇幅来向我们区别这两个概念，我认为这是有必要的。而经济学历史上着名的吉芬反论似乎又同我们的需求定律是那样的格格不入。张先生为说明这个问题，an的观点。按friedman的观点，要是我们以社会整体的一般均衡（generalequilibrium）来看世界，吉芬反论不能成立。但friedman的观点并非完美，张先生的解决方案是就是逻辑上，只要有竞争（而在社会中竞争无处不在），吉芬物品不可能存在。我觉得这样的解释还是很有道理的，吉芬物品的存在应当是有条件的，但当在一个竞争的社会中时，很难会有违反需求定律的吉芬物品存在。

意驰骋时，我们好像并没有什么杂乱无章的感觉，贯穿始终的仍就是经济学的灵魂思想。张五常先生的自信是无人可比的，也许正是这样他才敢无所畏惧的表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。

我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个基本问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张先生也正是想通过对这两个问题的说明来激发我们对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释性才让我们有了自己的思考空间，也正是经济理论的争议性才让我们有了对权威指手画脚的勇气。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读完《经济解释》这本书并体会到这两点后，也确实认为这是一本值得一读的好书。

凯恩斯与弗里德曼是上个世纪以来，西方经济学宏观经济领域最有影响的两个经济学家。不过两人的主张基本相反：前者认为应该采取政府干预，调解经济波动幅度；后者认为政府还是应该回归到规则守护者的立场。此外，前者还提出存在边际消费倾向递减效应和流动性偏好，后者则认为消费倾向取决于永久收入，这与之后的预期的概念不谋而合。

币数量指标的稳定性大大降低，新凯恩斯主义又随之兴起。即便是说弗里德曼代表着自由主义，按照传统的自由主义定义，我们可以看看现实世界，保守主义正在逐步兴起。

不过如果说弗里德曼所主张的实用的自由主义或者说有条件的自由主义、有限的自由主义、约束条件下的自由主义，我以为他还是取得了胜利。首先来简单分析一下，产品可以分为公共产品或称共用品、私人产品、准公共产品，一般认为政府应该负责公共产品和准公共产品，私人可以参与以上所有产品，政府负责参与制定和管理公共规则，私人依据规则进行经济活动，私人、私人组织、市场也可以指定和管理部分公共规则。总而言之，最后的结果是有序运转的系统，公共守护的部分归政府，其它的部分归市场。

弗里德曼的最终理想是自由市场，不过由于条件所限，只能实施有限的自由主义，在市场化、竞争不完全的领域实施市场化、自由化，比如他所主张的教育券制度，在教育领域引入竞争机制，提交了教育的效益；他所主张的单一所得税率制度俄罗斯正在实施可以大大降低政府行政成本和市场交易费用，降低政府最终是纳税人的负担，提高社会资本运转效率。当然，一切规则的使用都要因时因地制宜，正如我国正处于转轨时期，所以央行行长表示不能仅仅以通胀率作为货币政策的指标。

当然，最终的理想竞技状态是否就是自由市场，我还不能确定。

经济学读后感

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是经济学类书籍读后感，请参考.

这几天，到图书馆查找有关经济类的书籍，发现了张五常先生的《经济解释》。读完之后顿觉受益匪浅，同时也发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。

张五常是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深。拜读完《经济解释》后，却发现张五常竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下子让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力了。

在幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想推荐给更多的同学，所谓“奇文共欣赏，疑义相与析。”但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样：“《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。”也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他们应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上一样灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。

《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本。它兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的“形散而神不散”.“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的“理性经济人”假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了“功用”这一翻译）以及需求定律和交易理论等。实际上张先生也正是按照这样的脉络来为读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在“经济解释之三”中所明确指出那样，“世上没有不可替代的理论”.但我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖确是十分钦佩的。

张先生把《经济解释》的第一章便定为了“科学的方法”.在这一章中张先生则更像一位哲学家，向读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。这一章一开始，便介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说“四足动物有四只脚”便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。

张先生对待学问是十分严谨，极具科学精神。但书中的有些观点我不能完全认同。张先生在对马克思的评价时带有极强的个人偏见，特别在谈到意识形态方面的作用时，我觉得偏离了他一贯所坚持的科学的立场。例如张先生认为“最有名的模糊不清的理论，是马克思的《资本论》”.因为“马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。”对此我并不认同。另外，在谈到剩余价值时，书中说道：“剩余价值究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事。”“说来说去都不清楚。”在我看来，这就好比在冬天我们穿棉袄，夏天穿汗衫，无论穿什么都不会改变我们是同一个人的本质。

不过，如果我们避开书中所谓的“个人偏见”,“科学的方法”这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，“本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。”因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家。科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要。

张五常先生虽名为“五常”,但他似乎从不会被传统的东西所束缚。《经济解释》成功地避开了枯燥无味的教科书模式，它举例甚多且始终围绕着生活，因为张先生更强调的是经济理论的解释作用。张五常无所畏惧地表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。

我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张五常正是想藉此激发我们对经济学的兴趣，也正因争议，才让我们有了对权威指手划脚的勇气。读完此书并体会到这两点，我更加认为这是本值得一读的好书。

文档为doc格式。

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经济学读后感

“破窗谬论”是真正的背后经济吗？我们的生活难得真的难逃“相对论”吗？怪诞经济学彻底揭开经济学忽略的“怪诞”。

我在喜马拉雅上听了《一课经济学》明白了“破窗谬论”但是当我听《怪诞经济学》才明白“破窗谬论”不过是一个错误。

我们先了解一下“破窗谬论”。

一个小流氓拿砖块把一家店铺的窗户砸破了。店主不得不修补窗户，此时玻璃工有了生意。挣到了钱的玻璃工买了块蛋糕吃，糕点师便赚到了收入。随后糕点师去买了坛花，园丁又挣到了钱……许许多多的工作从此应运而生，经济被激活了。

换句话说，此论认为破坏能刺激一系列的经济发展，或说得更“专业”一些：增加就业、激活闲置资源，因而刺激生产，gdp升高了，财富增加了，美哉！

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经济读后感

这是一个神奇的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。人与人之间通过互联网捆绑在一起，虚拟与真实，冷漠与温情，皆在键盘与屏幕之间。无论是主动进击，或被动参与，我们无疑已经进入了互联网时代，或多或少加入了各种网络群组，互推资源，钱情交易，成为了社群经济中的一份子。没有网络，全世界便仿佛与屏幕一同熄灭了。

然而，虽然身处时代漩涡之中，对于“互联网+”与社群经济，却并没有足够清晰深刻的概念。继年初干活科普书《风口上的猪》问世，号称一书读懂互联网经济，提纲挈领，理性而简洁，只在概念上浅尝辄止。作为悟性不够的非专业人士，仍处于云里雾里状态。而当阅读完《社群经济》，心中的困惑有所减少，对于息息相关的互联网经济现状，终于有了一次感性多方面的认识。

《社群经济》从更严格意义上来说是一本深入浅出的经济短篇论文集，书中辑选了聚力集团创始人陶闯、逻辑思维首席执行官李天田等新兴企业高层与部分高校专家教授、新闻记者对于社群经济与互联网时代经济格局的主题书写。这些文章共同的特色是篇幅精短，基本控制在十页以内，可以一口气轻松读完；此外，这些文章绝不是干巴巴的理论，或是空对空的高谈阔论，相反以例证贯穿，大部分作者以自己的企业作为鲜活案例，感性呈现、理性解读目前的经济局势与时代变革。

通过阅读《社群经济》，首先可以厘清一些相关的概念，为我们理解经济理念提供了基础思路。比如移动互联网的核心，被陶闯概括为：“形成了一种人与人之间的关系人群链，其人群关系组织特征体现为社交、本地、移动、个性。”寥寥数语，互联网经济与社群经济的概念皆得到了解释。而对于成功社群的特征，在李春光这里得到了精彩的三点总结：“它本质上是聚焦于某个心灵次元的意识群体；它在现实物质效应上会表现出一种“非线性成长”的方式；它必然具有高概念与高感性的文艺模块。”由此可见，社群经济不仅聚焦于产品与服务，更依赖于情感体验，在交易中融入了更为丰富的内涵。

由于《社群经济》不同于大部分经济著作引进于国外，因此在例证的选择、语言的表达更为亲切接地气。书中所举例子集中于小米、逻辑思维、360、阿里巴巴等耳熟能详的国内企业，讲解了这些已经融入我们生活中的互联网经济运作模式，更直观易于理解。同时，这些作者大多擅长讲故事，跨界举例，连《哈利波特》和豆瓣小组都露了脸，让此书在生动性上颇有特色，而他们本身的专业性保障了内容的到位深度与可读。本身十分符合互联网思维：无界、精益、媒体化。合上书本，我仍记得李天田分享的故事，他把企业竞争比作机场安检排队，当队伍过长，互联网社群模式就像队伍旁边新开的窗口。当窗口打开，原来队伍末位的人了无牵挂地跑了过去，排头兵按兵不动，而位列中间的企业受到了改革的最大阵痛。这个故事触动了我，它简洁却深刻，形象地勾勒出了企业的状况。这样的故事，在书中还有很多，着实值得细品。

读完《社群经济》，能够更深入地理解这个属于互联网与社群经济的时代，互联网代表着未来与高科技的前进，同时也意味着同时发生的“返祖”。由于互联网社群社交模式的开启，我们真正进入了一个重回部落、重回口语的个人时代，过去的经验被新的变革冲散，时间感、距离感、位置感均被改变，而前方的路仍充满了未知。

经济读后感

我是今年8月7日到综合室帮助工作的。来之前的几年里，我们家庭也把读书作为生活、工作的重要内容，家里不安电视，电脑一年开不了几次，每年固定拿出大约三千元左右购买书籍，全家读书50本以上。今年三月，被评为诸城市百户文明和谐家庭。来到综合室之后，除了充分感受到任劳任怨的实干意识、团结互助的良好氛围外，对各位领导同事持续学习的进取精神感受颇深。大家在高标准、高效率干好工作的前提下，利用休息、吃饭等边角余料时间学习，充实自己，提高能力，让我个人受益匪浅。

下面，谈谈《历代经济变革得失》读后的一些感悟。之前先后读过《激荡三十年：中国企业1978―2008》和《跌荡一百年：中国企业1870―1977》，《历代经济变革得失》是我读的第三本吴晓波的书。

20xx年6月，一大学同学推荐并从北京邮寄了这本书，乍看书名，就深深引起了我的兴趣。我们平时读历史，对中国古代的政治更替、文化传承了解的多一些，而经济变革则少的多。马克思一个经典观点――经济基础决定上层建筑。如果对每个朝代的经济不够了解，就很难全面理解这个王朝为什么有这样的政治事件和文化，举一个很简单的例子，为什么偏安一隅的秦能够一统关东六国？为什么唐朝的诗、宋朝的词和元朝的曲很发达？为什么明清的小说鼎盛一时？这些问题在经济上可以找到很好地解释。所以，从这个角度来说，了解古代经济知识非常重要。但是，这里面有三个难题，一个是古代记录较少而且散乱。不同于军事、政治、文化，古代经济一直躲藏在历史的角落里。《史记》成书之前，经济材料大多散布于各类书籍，而且与农耕水利等混杂在一起。司马迁对汉代以前的经济活动进行了挖掘，形成了《货殖列传》，但仅仅是《史记》一百三十篇中的一篇。《汉书》一百二十卷，只有《食货志》一卷记叙上古至汉代的经济发展情况。二是年代久远阅读起来晦涩。这些文言文相对晦涩，名字术语很多，经济活动用现在的知识不容易解释，这就造成了阅读理解上的困难。三是中国经济学起步晚。经济学科是个小青年，直到近代建立了独立的经济学科和引入西方现代经济分析方法之前，经济都不是独立学科，更遑论与政治、经济的交叉研究。

《历代经济变革得失》记叙了中国历史上十数次经济变革，既有古代的，也有近现代的，用历史的眼光解读经济变革，从经济和政治的角度来丰富历史内涵，非常讨巧地将历史与经济、政治结合在一起。所以，从这个意义上讲，《历代经济变革得失》恰到好处地解决了前面那三个问题，让人有种酣畅阅读的欲望。

经济学虽然是现代的产物，但在人类历史上，有很多优秀的改革家却已经应用了现代经济学流派的原理，在人类历史中探索发展的路径。简要地提一下其中的几个变革案例。管仲，两千多年前的“凯恩斯”，“放活微观，管制宏观”（放活微观就是对内刺激商品经济的发育，对外降低关税；管制宏观就是从财政、税收和价格三方面加强政府对经济的宏观调控），读后感。最早实行盐铁专营和国营色情业，这在一定意义上正是国营企业垄断的开端。齐国因“商”而强大，桓公得以成为春秋首霸。商鞅，与管仲最大的不同之处在于，商鞅重农，他把握住了命令型经济的真谛，“废井田，开阡陌”，通过对工商业课以重税、限制人口流动等方式，让农民依附于土地，以农养兵，以兵论功，加强中央集权，集中全国力量。这种经济类型简单粗暴，放在战争环境，通过战争，可以让秦国在战国群雄中胜出；但在建设年代由于缺乏出口，就会引发很多问题，这也是秦朝灭亡的一个经济原因。唐朝为什么强盛？与其发达的商品经济有关系。世族势力被打破，小中央政府，轻徭薄赋，民间发展。但往往这种发展会带来另一个问题：地方势力过大，威胁中央统治。中央为了加强自己权力，实行专营，国营垄断，经济复归专制。一放即乱，一收即死，周而复始。同样的循环出现在宋朝。宋朝是一个重商的王朝，但地方势力坐大。为改变这一格局，在宋中期发生了一场影响深远的变革，主导者是王安石。围绕改变宋朝工商经济发达但国家财政羸弱的问题，王安石进行了一次很全面、深刻的改革，从政府机构、产业、财政、物价以及流通等方面，进行配套体制改革，但是，国家将手伸向经济领域，事无巨细，招致的结果一定是政府及市场的失能，再加上中间守旧势力的阻隔，失败是难以避免的。王安石变法是帝制时代最后一次全面变革，这之后的，明清时期主动闭关锁国、清代后期的洋务运动都是在一味求稳的基础上的小修小补。

吴晓波在分析历代经济变革的案例的时候，梳理出这样的框架构造：中国历朝历代的焦点集中于四大利益集团（中央政府、地方政府、无产阶级和有产阶级）和四大模式（中央与地方权力分配模式、全民思想控制模式、社会精英控制模式、宏观经济制度模度）。中央集权在前工业文明时期的四大基本制度分别呈现为：郡县制度、尊儒制度、科举制度、国有专营制度。郡县制度保证王朝的运行，在政治上必须保证中央的人事任命权，避免地方割据的产生；尊儒制度扼杀“百家争鸣”的学术传统，以实现全民在意识形态上的.大统一；科举制度通过公平的考试制度，将社会精英吸纳到体制内为我所用；国有专营制度在经济上实行重要资源的国营化垄断，以控制国计民生。个人觉得，这个模型不仅研究经济变革，钱穆的《中国历代政治得失》、杨继绳的《中国社会阶层分析》同样如此，只不过侧重点有所不同。

改革涉及到的三个重要方面就是财政（税收）、货币和土地，好的改革要处理好这三个方面，从税收上来讲，明税容易造成反对，暗税则容易被接受。国家对上游资源、生活必需品（盐铁）、货币、土地的控制措施，历次改革都想出了很多措施和办法，总的来说各方在利益博弈中通常是政府胜出，最终又造成权贵经济，剥夺国家经济活力，并逐渐走向衰亡并转向重新分配的轮回。

应该说，改革开放以后国家进行的种种经济探索，也是在这个大逻辑上进行的。朱f基以分税制改革、国有企业改革、金融体系改革等为抓手，使中央在经济权力大大加强，通过实施对国有企业实施“抓大放小”、“国退民进”，使数以千万计的产业工人被迫以“工龄买断”的方式离开工作岗位，甩掉了国有企业亏损的包袱。朱f基通过启动城市化建设、开放房地产市场、开放外贸进出口自主权等，成功应对了亚洲金融危机，使中央政府重新获得了经济的主导权。以2003年的铁本案为标志，民营资本遭受打压，纷纷从钢铁、电解铝等行业退出，而国有企业趁机纷纷占位补位。2008年中央政府为应对全球金融危机，推出“四万亿经济刺激计划”，但在这一投资热潮中，国有企业得到超过九成的信贷项，民营企业再次成为“旁观者”和下游承接商。在这一阶段，国有资本集团重新成为国民经济。

如果从1978年以后我们来研究35年的中国改革，可以看出基本上又走回了汉武帝变法、王安石变法的当年的一个老路子。一开始是放纵民间，我们这一次很快花了十五到二十五年间就让老白姓富起来，强大起来，接着又开始搞集权改革，九十年代中期开始搞集权改革，而权力重新从民间回到中央政府，然后现在又出现政府很强大，国有企业很强大，贫富差距很大，然后民营老板对实体经济失去信心，奢侈、移民等等。所以这些情况它历史上就一再的出现了，所以一定要警惕，避免走进历史的闭环逻辑。

通读全书，个人觉得对当前我们进行的改革有借鉴的几个地方：一是坚持问题导向。穷则变，变则通，通则久。纵观中国历史上的历次经济变革，变革内容、方式以及效果不尽相同，但殊途同归，背后的指向都是解决经济社会产生的问题。改革，就是要防患于未然或者破于青萍之末。如果对问题找的不准、看的不清，把握不住，那么改革就失去了方向和动力，最后只能流于形式。但是如果不去改革，养痈遗患，就会导致更大的问题。

二是要攻坚破难。杨继绳在《中国社会阶层分析》中将社会划分9个阶层，缺乏流动空间，造成阶层固化，社会必然失去活力，各种问题就会接踵而至。美国、欧洲这几年比较混乱可以在这里找到部分答案。保持经济稳定增长是一个方面，另一个方面就是要进行改革。改革的成本是非常大的，触动特权阶层和很多人的利益，也会遭遇懒政怠政的阻隔，这就必须下大决心，白刃向内，勇于同这些问题作斗争。

三是要统筹协调。大病大治，小病小治，改革同样如此。但如果头痛医头、脚痛医脚，不能统筹把握起来，很难达到理想的效果。为什么强调进行全面配套改革？就是要从机构建设、行政审批、产业扶持等各个方面进行优化重构，这里面既有体制机制等宏观的“四梁八柱”，也有小到一个程序环节的枝梢末节，大的小的、重要的次要的，政治经济文化社会的，各个方面，有序协调起来。

四是要抓好作风。“治政先治吏”，大到一个国家，小到一个单位莫不是如此，改革大业同样如此。事，因人而异，因人而成，人是最为关键的因素。怎么抓好“人”呢，就是“治吏先治心”。

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经济读后感

“没有人能打败趋势。”一句话奠定了这本书的基调，社群经济讲的就是趋势，一个大时代的互联网社群发展的趋势。

和大多数互联网书籍一样，该书也讲到了互联网思维，但不同的是这本书从本质根源上讲解了什么是互联网思维，把互联网思维讲透彻了。其实在现实生活中，我们经常听到有人讲互联网思维，尤其是在一些会议，会务中，总能听到互联网思维这样的字眼，但是如果有人问一句什么是互联网思维，估计很多一口一个互联网思维的人群未必能够准确的给出答案。

这本书没有把互联网思维神秘化、高大化，没有绕弯子，没有试图用专业术语把人绕晕，而是针尖对麦芒，直接从根源阐述互联网思维，讲到了互联网思维的几大特色：极致思维、跨界思维、精益思维……等等。更为重要的是，这本书把支撑互联网思维的核心精髓说出来了，那就是经济发展过程中趋势的转变。在传统工业时代，是“原子经济”，到了互联网时代，则是“比特经济”。所谓的原子经济，意思就是稀缺经济学，所有资源都是稀缺的，因为稀缺，也就自然有了价格，需要花钱才能购买或者拥有。而比特经济不同，比特经济就是指网络的资源共享性，去成本化，资源零成本成为现实。从资源是有偿的到资源是无偿的，这一趋势的出现，最终形成了互联网思维。到此，什么是互联网思维就很清楚了。这本书最大的价值在于把互联网思维讲的很透彻，对于想要深入了解什么是互联网思维的人群，这是一本不可不读的书籍，也是一本快速了解互联网思维的书籍，可以说这本书是了解互联网思维的终南捷径。

最后还要提到一点，这本书其实是一本集子一本关于互联网，关于社群的集子，并非某个人所写，是很多作者一人一篇或者几篇这样收集整理成册的，每个作者对社群的观点各不相同，虽然编者尽量根据社群发展趋势收集这些作者的观点和文章，所有的文章都指向社群趋势，但是不得不说每个人的观点还是不能完全一致。于是，问题就来了，第一种论调，这本书吸收了这么多专业研究社群经济的专家、学者言论，每一篇都是精华，没有看完最后一章，你永远停不下来，因为每一篇都有吸引你的地方，每一篇都有超乎你预想的内容在等着你；还有一种论调是因为是集子，拥有多家观点，如果不能有自己的判断，你看着看着或许就将迷失在书本中，因为书中观点太多，你无从选择听哪种更合适，这也可能是看本书的一种苦恼。

但不管怎样，这确实是一本值得认真研读的好书。对于将互联网、社群当工作工具的职场人群是这样，对想要依靠互联网、社区赚钱的专业人士更是如此。