写心得体会是一种对经验的总结和提炼,它可以帮助我们更好地反思并找到有效的解决方案。写心得体会的过程中,我不仅总结了经验,还发现了自己的潜力和优势。
黛玉的悲哀在于她是一个有文化、有诗情、有个性,有追求却生活在封建专制统治下的一位贵族小姐,封建统治对女子的束缚本就令人咂舌,男尊女卑、三从四德、三纲五常……太多的太多禁锢了那个时代女子的发展,而贵族更是如此,他们居于社会上层,有着较高的地位,对礼仪规矩也有着更多的要求与讲究,站立坐卧,一颦一笑皆有其规,她不似宝钗,珠圆玉润,人情练达得心应手,游刃有余,她亦不会如宝钗般因顾忌着女子无才便是德而雪藏自己的才华,反之,她还要将她那堪比潘江,恣肆的才情展现得淋漓尽致,《葬花吟》,《桃花行》……佳作名篇比比皆是。
她亦非妙玉,天生孤僻,她所以遗世独立,只因她有文化,她看到了一些寻常人所看不到的,领会了一些寻常人所不能领会到的社会黑暗,然黛玉生性如兰,高洁傲岸,她最最不屑的便是苟同于世俗,因而她寄情于景“愿奴肋下生双翼。随花飞到天尽头。”因而她坚持“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”。
她也不是惜春,看破红尘,独卧青灯古佛旁,朝夕相处间,不知不觉时便渐而芳心暗许于那个对于她呵护宠爱有加的表兄宝玉,郎情妾意虽未明见于纸面,二人却也心知肚明,皆是纵有三千弱水只取一瓢饮之。
春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁研。
红楼梦是中国古代文学的巅峰之作,也是我国古代小说的代表作之一。在阅读完红楼梦后,我深感该书以其独特的叙事手法和丰富的人物形象给我留下了深刻的印象,并激发了我对人性和社会现实的思考。在这里,我想总结一下我对红楼梦的课后心得体会。
第一段:红楼梦中的人物塑造。
红楼梦中的人物塑造不仅丰富多样,还具有鲜明的个性特点。林黛玉、薛宝钗、贾宝玉等一系列形象深入人心,让人们不禁陷入角色的深思。通过对贾宝玉的描述,我们不仅看到了他的聪明才智和敏感,也看到了他对伤害和破坏的无力和无奈。林黛玉的忧郁和敏感也让人动容,她是一个有着复杂内心世界的女子,她的深情和悲痛在我心中留下了深深的痕迹。这些形象生动地展示了人性的复杂性和多面性,让我深思人性的本质。
第二段:红楼梦中的社会现实。
红楼梦不仅是一部文学作品,更是对当时封建社会的揭露与批判。小说中展现了贾府的富丽堂皇和包浩斯的奢侈浪费,以及文化人士的虚伪与偏见。贾府的堕落和衰败,反映了封建社会道德沦丧以及四大家族的崩溃。而贾府内部的明争暗斗也展示了封建族规矩和传统道德的虚伪。这些揭示了封建社会的黑暗面和不合理的现象,让我看到了社会的残酷和人性的脆弱。
第三段:红楼梦中的爱情。
红楼梦中的爱情是小说的一个重要题材。这里有许多令人动容的爱情故事,如贾宝玉与林黛玉、贾宝玉与薛宝钗之间的情感纠葛。这些爱情虽然起初是美好的,但却最终化为痛苦和悲剧。这让我深思爱情的真谛,爱情并非只有美好,也包含着伤害与痛苦。这种对爱情的揭示和批判,让我对于爱情有了更深入的思考。
第四段:红楼梦中的寓言意味。
红楼梦虽然是一部小说,但其中的寓言意味是不可忽视的。小说中很多细节或暗示都包含着深刻的寓意,如林黛玉的“葬花”、“荣国府”的倒塌等。这些寓言与现实的联系让我看到了小说中蕴含的深层含义,也让我对人生和命运有了新的思考。这种寓言手法的运用不仅丰富了小说的层次和内涵,也使我对文学的理解更加深入。
第五段:红楼梦的艺术价值。
红楼梦作为一部中国古代文学的经典之作,其艺术价值不言而喻。小说中精确的人物形象描写,丰富的情节和紧凑的结构,以及独特的叙事手法和寓言意味,都使得小说成为了一部不朽的文学巨著。红楼梦以其卓越的艺术价值和深刻的思想内涵在历史长河中闪耀着独特的光芒,让我对中国古代文学的魅力有了更深刻的认识。
通过阅读和思考红楼梦,我发现这部作品不仅是一部具有观赏性的小说,更是一部关于人性和社会现实的哲学著作。它让我思考人性的复杂性,社会的黑暗面以及爱情的真谛。同时,红楼梦也启发了我对于文学和艺术的理解,让我进一步认识到艺术的力量和价值。总之,通过阅读红楼梦,我对于人性、社会和艺术都有了更全面深入的认知。
《红楼梦》是中国古代小说的瑰宝,堪称中国文学史上的巅峰之作,也是一部经久不衰的文化瑰宝。在阅读《红楼梦》后,我深受启发,不禁对其中的人物形象、社会风貌以及爱情观念等方面进行了深入思考。以下,我将围绕这些方面,总结了自己的心得体会。
首先,我从《红楼梦》的人物形象中感受到了作者的深刻洞察力和写作功底。金陵十二钗这群形象鲜明、生动饱满的女子让我记忆犹新。贾母宽厚和睦,代表着封建社会中的仁慈和女性的智慧;王熙凤心机深沉,代表了封建社会中权谋和智慧;林黛玉纯真直率,代表了封建社会中对自由和爱情的追求。这些人物形象的塑造不仅细致入微,而且鲜明传神,使得我们读者可以在文本中真切感受到他们的存在。同时,作者也通过这些人物形象向我们传递了他对社会万象的思考以及对生活的感悟。
其次,我在《红楼梦》中看到了封建社会的世态人情和生活方式。小说以贾府为背景,通过对贾府众多人物的刻画,塑造了一个鲜活的封建社会图景。小说中的人物关系错综复杂,琐碎的交往中包含着人性的善恶、世故的权谋,反映了封建社会中充满利益冲突和勾心斗角的现实。此外,《红楼梦》也反映出封建社会中特定群体的特殊生活方式,如妇女家庭内部的地位、宴会文化、诗词歌赋、珠宝服饰等等,这些都让我们更深入地了解了封建社会的生活面貌。
此外,爱情观念也是《红楼梦》中不可忽视的主题。小说中,贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事广为人知,悲剧的结局使得这段纯真美好的爱情更加深具震撼力。这段爱情关系的描写,既展现了封建社会中存在的道德束缚和世俗桎梏,又表达了对真爱的追求和向往。通过这个爱情故事,我们可以看到作者对真实爱情的追求,并且反思封建礼教对于个体幸福的束缚。
最后,我想说,《红楼梦》给我对文学的审美享受和思想上的满足。小说通过细腻的描写、丰富的想象和深刻的文化内涵,给人一种沉浸其中的感觉。在欣赏小说的同时,我也领略到了古代文学的魅力,尤其是其高深的修养和丰富的情感表达。此外,小说中还融入了丰富的历史文化元素,如诗词歌赋、佛教道教的宗教观念等等,给予我们全新的文化视角。通过阅读《红楼梦》,我不仅对文学的魅力有了更深的了解和体验,还得到了一种对生活和人性的深刻思考。
总结来说,《红楼梦》是一部千古绝世之作,它描绘了一个庞大的封建社会,塑造了一批形象鲜活的人物,并通过这些人物的命运和爱情故事,表达了对生活和爱情的思考。无论是人物塑造、社会风貌还是爱情观念,都给我留下了深刻的印象。通过阅读《红楼梦》,我不仅得到了视觉上的享受,还得到了一种对文学的熏陶和对生活的启示。
近日,我有幸参加了一次关于《红楼梦》的讲课,通过这次讲课,我对这部名著有了更深入的了解,并且获得了许多启示。以下是我对此次讲课的心得及体会。
首先,讲课者以生动的语言和丰富的案例展示了《红楼梦》作为中国文学经典的魅力。他们指出,这部作品不仅是一部小说,更是对中国古代社会及人性的深刻剖析。通过对贾府的描写,作者揭示了封建社会的腐败和道德沦丧,以及人性的复杂性和善恶的边界。尽管故事发生在古代贵族家庭中,但其中涉及的情感、家庭、权力、财富等议题是与当今社会息息相关的,这使得《红楼梦》具有了普遍的意义。
其次,讲课者从文学角度出发,解析了《红楼梦》中的艺术技巧和表达手法。他们引用了大量的文学批评家对这部作品的评述,如“诗画之美,简练之至”、“人物之真,动人之至”等,深入剖析了作者对细节的把控和对人物形象的刻画。同时,他们还指出作为一部长篇小说,作者运用了诗词、曲调和话剧等多种艺术形式,突破了传统小说形式的局限性,使得整个作品更加丰富多样、具有音乐般的美感。
然后,讲课者还分析了《红楼梦》中的核心主题和思想内涵。他们认为,贾宝玉、林黛玉和薛宝钗等人物的形象及他们之间复杂的关系代表了作者所探讨的理想与现实的矛盾。在这个封建家族中,他们渴望真正的爱情和自由,却被社会的枷锁所束缚,最终只能以悲剧收场。这不仅反映了封建社会下个人命运的悲剧性,也对中国传统文化中“情感至上”“个性压抑”等问题提出了深刻的批判,为社会变革和道德觉醒呼唤。
最后,讲课者还将《红楼梦》与当代文学作品进行对比,并分析了其在当代社会仍然具有的意义与影响。他们认为,《红楼梦》所涉及的人性矛盾、家庭矛盾和社会矛盾等问题在当代社会同样存在,甚至更加突出。因此,我们仍然可以从中汲取智慧,寻找解决问题的方法。同时,这也提醒我们真正尊重作品的经典性,不仅要把它作为一种文学作品,更要将其作为一种文化传承和人类智慧的结晶。
通过本次《红楼梦》的讲课,我深刻体会到了文学作品的丰富性和生命力。它不仅是一种娱乐的方式,更是一种哲学的思考和精神的追求。它通过鲜活的形象和动人的故事,引发我们的思考并触动我们的内心。因此,在今后的学习和生活中,我们应该不断地阅读、研究和欣赏优秀的文学作品,从中汲取智慧和力量,使自己变得更加丰富多彩和有内涵。同时,我们也应该将文学教育纳入教育体系,注重提高学生的文学素养,让他们在感受美的同时,也能对社会、人性等问题有更深入的思考和理解。
总而言之,这次《红楼梦》的讲课使我受益匪浅。通过深入的解析和分析,我对这部作品有了更加深入的了解,对文学本身有了更加深刻的认识。同时,也认识到文学作品的普遍性和长久性,它能够跨越时空和文化的界限,与我们共同成长和相互启迪。希望今后能有更多这样的讲课活动,让我们可以不断地提高文学素养,丰富自己的人生。
《红楼梦》是中国古典文学的经典之作,也是中国文学史上杰出的章回小说。其中,前八回是整个小说的序篇,也是对小说主要人物及其家庭背景和人际关系的介绍。阅读红楼梦前八回,不仅可以感受到文学的魅力,还可以了解中国古代社会和文化的风貌。本文将围绕红楼梦前八回,分享个人心得体会和总结。
第二段:情节的展开和人物形象的描写。
红楼梦前八回主要介绍了贾宝玉、林黛玉、史湘云等主要人物的出身和家庭背景,以及他们之间的关系纷争。其中,贾宝玉的在梦游中遭遇黛玉,以及两人之后的相遇相知,无疑是最引人入胜的部分。在这个过程中,作者驾驭情节展开的能力让人赞叹不已。与此同时,作者对于人物形象的描写也精准而深入,让人读来倍感真实。
第三段:情境的展示和人性的反映。
在红楼梦前八回中,作者也通过细致而精彩的描写展示了不同情境下人性的不同表现。比如,宝玉中途离家,所经历的末儿庙的描写,展示了人性中的恐惧和畏惧;探春向黛玉诉说己见,得到黛玉倾听与追随,展现了人性中的趋同和追求真理的力量。这样的情境展示,让人在阅读中深刻体验到了人性的复杂性和丰富性。
第四段:品读文学和领悟生活。
阅读红楼梦前八回,既可以享受文学作品中的美妙情节和人性描摹,又可以从中发掘出对于生活和人性的启示和领悟。比如,宝玉的出家和黛玉的病重,都暗示着人生的短暂和无常,教人珍惜现在的生活;探春与黛玉的交流,则告诉我们人性中包含着相互理解和靠近的渴望。这种领悟,也是阅读文学经典的重要目的之一。
第五段:结语。
总之,红楼梦前八回是一部经典的文学作品,它包含着精彩的情节、细致的人物描写、深刻的生活领悟。通过阅读这部作品,我们可以更好地把握中国古代社会和文化的性质,也可以感受到人性的复杂性和丰富性。所以,希望大家能多多关注这部作品,在不断探索中收获更多的心得和感悟。
但是,当我每夜睡不着觉,从床上爬起来到窗前时,皎白的月光,很柔和的,轻轻的洒了进来,我抬头望向明月,总会突然觉得这境甚是熟悉,转念一想,是啊,这难道不是宝玉独自一人在夜间坐在小亭时的场景吗,我防浮看到了他独自一人心念黛玉的场景,多么的沧桑啊。让人不免为他们的爱情搓折而感觉心伤——突然那一霎那,我防浮又明白了什么,如果黛玉没有死的话,如果像我们想的那样的话,宝玉娶了黛玉,那这悲情剧启不是变了个味道呢。
是呀,假如黛玉没死掉,那之后的变数难以想像。多么伤感啊,黛玉为什么不在活着时,对宝玉坦白,而宝玉又为何不像黛玉解释清楚呢。
所以,人世间,没有那么多假如给你,只有你自己把握好了。即使你明天即将逝去,也一定要把握好今天;如果你明天即将面临挑战,那你在今天就要把握好时光来应战。
所以,在此书中,我不仅看到了贾家是怎样衰败的,也好像经历了宝玉与黛玉的悲情史,也防浮轻眼目睹了晴雯,凤姐,黛玉,袭人等等的死。这让我彻底感受到了那时的丰建程度,当然还有里面的种种欢乐时光——这让我明白了珍惜,珍惜身边的人,珍惜美好的今天,面对不知道怎样的明天。
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曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来,曹雪芹先生认为她是霁月在天,她的人品很是难得,光明磊落,她会寿夭是因为周围环境的黑暗,可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说,因为曹雪芹先生写这部书时,常是照着本来的面貌还原生活,所以他即使偏向这个有傲骨的奴才,但在写作中仍是写出了她众多的毛病,其中当然也有很多是她致死的原因。
首先,很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士,其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错,她充其量也就是和宝玉一样,一方面,她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫,但另一方面,她却是离不开这种生活的,她只能依附于这种生活,离开这种生活回到贫困的家中,她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样,夭折了。
其次,她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微,她是没有父母被卖入贾府的,但是她却被老太太收在身边,而且还可以将自己的哥哥也介绍进府,后来跟了宝玉,也是房里数一数二的大丫头,在贾府的金字塔结构中,这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人,婆子,老妈子,即使就在一个怡红院,其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大,可以代主子管教小丫头,如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话,那奴才之间互相比大小,互相争斗就是可悲,在有一回中,晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时,先掐先打还拿簪子戳,最后就一句话把她赶出去,还让别人无可辩驳,这中间,小丫头有错,但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑,而且那狠辣的态度,也很有凤姐遗风。
第三,晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见,她是爱的。请看,她总是与袭人拌嘴,虽然这有很大一部分是她看不惯袭人,但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”,就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月,看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开,但是后几回,她却抢着送东西说也要去“显个好”,宝玉给麝月梳头时,她躲在门口偷听,她其实很多时候都在注意这宝玉,注意着和宝玉接近的丫头,例如小红和宝玉略有交集,就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才,她不愿卑微的爱一个人,她总想要和宝玉站的平等一点,她不能象袭人那样谦卑的爱一个人,她有她的特点,有点象野蛮女友,漂亮却不温柔,袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你,是再也过不去的”,可见,晴雯这种欲擒故纵,以退为进的手段还是有用的。
第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强,她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着,其实都不知道斗争什么,她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩,也算是娇生惯养的了,她离开这个富贵锦绣地,她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么,她明白自己身份卑微,是无法和宝玉站在同一高度的,但是她却想能那样,她的最高目标,也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多,她的心太高,所以永远无法和袭人一样随遇而安,于是总是痛苦着。
第五,晴雯的人际关系,晴雯为什么会落得那个下场的,很大一部分是因为她极度失败的人际关系,她不能得到上级的垂亲,这很正常,即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感,她喜欢仗势欺人,她看不起比她更卑微的人,凡事都要占先,所以一但事发,一群人就将她告倒,最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人,袭人远比她有交际的手段。
浅谈几句,觉得还是辞不能达意啊。
我在教师的图书角内借了一本书,它就是我国四大名著之一——《红楼梦》。《红楼梦》是我国古典文学名著,作家曹雪芹呕尽心血,花了十年的时间,写成了这部长篇小说。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线,讲述了封建大家族由盛而衰的历史过程,描写了众多性格鲜明的人物......
正是如此,刚拿到书,我就爱不释手了,怀着急迫和激动的心情,我翻开了这本书的第一章......
第一章写的是《青埂峰顽石变美玉》,还没看完这章我就被里面的优美词句和故事情节给深深地吸引住了,便津津有味地看了下去......一节课的时间实在是太短暂了,下课的铃声响起,我也才看到第四章。但回到家,做好家庭作业,我就迫不及待地拿出书,看了起来。终于,我花了一星期的时间,看完了这本长篇小说。呵呵,要不是故事被缩减过,读起原著来,我恐怕两星期也读不完呢!
让我最难忘的一章就是《林黛玉别父进京都》了,里面林黛玉和贾母相见时的情景,读了都会让人感到辛酸——我也不例外。还有王熙风的语言艺术,也不得不让我佩服,就像“看她的气派,竟不像老祖宗的外孙女,倒是个嫡亲的孙女”这句话,王熙凤不仅称赞了林黛玉,还称赞了惜春、探春、迎春等人,真是个语言大师啊!
精彩的故事还有很多,我给大家推荐《林黛玉重建桃花社》、《贾宝玉泪洒相思地》、《锦衣卫查抄宁国府》,都很值得大家一看呢!在此,我也希望《红楼梦》能够祖祖孙孙传下去,供后代观看。
红楼梦,作为中国古代文学的经典之作,无论是在文学价值上还是在题材内容上都有着深远的影响。而近日,在一次红楼梦的讲座中,我有幸近距离聆听了一位资深文学教授的精彩讲解。通过这次讲座,我深深地感受到了红楼梦的魅力,并从中获得了许多新的认识。以下是我对这次讲座的心得体会总结。
首先,这次讲座为我打开了红楼梦的文学宝库。在这位教授的讲解下,我对红楼梦的文学风格和写作手法有了更深入的了解。教授手绘的红楼梦谱系图更是为我们揭示了红楼梦人物关系的错综复杂。通过深入挖掘红楼梦中的细节,教授向我们展示了曹雪芹的精妙之处。他对于梦境的运用、对话的精准、人物性格的描写等方面的讲解,让我深深地感受到了红楼梦作为一部伟大的文学作品所蕴含的深度和广度。
其次,教授对于红楼梦的文化内涵进行了精彩阐释。红楼梦作为一部有着丰富文化内涵的小说,其背后蕴含着中国传统文化的瑰宝。教授通过一系列的例子和解读,向我们展示了红楼梦中传统文化在人物性格、情节设置以及对于家庭伦理的体现等方面的丰富内涵。他深入浅出地讲解了红楼梦中的诗词歌赋、宴会文化、婚姻观念等等,使我们更能够体会到曹雪芹对于自身文化传统的承袭与创新,也加深了我们对于中国古代文化的理解。
另外,这次讲座也为我提供了一次思想触动和启迪。教授在讲解红楼梦的同时,还引入了一些与当下社会相关的话题,如人性的探讨、阶级矛盾的对立、妇女地位的反思等等。他通过与学生进行互动和讨论,让我们更能够将古代文学作品与现代社会相联系,思考和发现红楼梦的普世意义。这次讲座让我意识到,古代文学作品并不仅仅是过去的产物,它们依然有着强大的现实意义,可以为我们提供新的思考和启示。
最后,这次讲座给了我一个思考红楼梦的新视角。在教授的讲解中,我了解到红楼梦是一个可以多次品味的作品。他给我们讲解了红楼梦中的悲剧元素、哲学矛盾以及人物的多重性格等等。通过他对于情节的详细解读,我发现红楼梦中的每一位角色都有着自己独特的价值和意义。这次讲座让我不仅仅看到了红楼梦的皮毛,更让我深入了解了红楼梦这部作品的深度和复杂性。
总之,通过这次红楼梦讲座,我对这部作品有了更加深入的了解,并从中收获了许多新的思考和认识。我深深地感受到了红楼梦作为一部伟大的文学作品所蕴含的文学价值和文化内涵,也对红楼梦的普世意义有了更加清晰的认识。这个讲座不仅拓宽了我的视野,也让我对于古代文学有了更加深刻的理解。我相信,这次讲座对于我以后的学习和思考将有着积极的影响。
以前以为《红楼梦》”大皆但就是谈感情”,也曾为了宝之悲,黛之惨而愕腕叹息。如今再细细品读一遍,忽觉感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
贾府其实就就是当时那个时代的社会缩影,在这个微型社会中,每个都就是一个社会人,并且百色各异。
贾母看似慈善,对刘姥姥施恩有加,实则自吹自擂,但就是就是出”携蝗不嚼”的闹剧,在”上层”人物中最吃得香的秦氏,拍马手段,黛玉视之,指出那些就是”贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤,在黛玉看来,但就是就是”放诞”,”无礼”。自命清高的”槛外人”妙玉,黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为”识大体”的袭人,蒙得过湘云,却也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——”我只拿你当嫂嫂待。”于就是,黛玉被认为”小性,多心,心窄”,没有大家闺秀风范,不能入选”宝二奶奶”,终成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉虽为”主子姑娘”,却又被称为”小鸡肚肠”,但她除了一颗痴心外别无其他。她就是不谙人情,就是恃才傲物,但”芙蓉吹断秋风狠”,不好过份指责她的”多心”,那实则不为她之过,周遭使她不得不多多思考。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属,她家私雄厚,善于处世,这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家闺秀的典范。她没有木石前盟,却坚信金玉良缘。
初到贾府,便”连下人也都多与宝钗亲近”,赵姨娘也称她厚道。生日会上,她知贾母”喜爱热闹戏文”,”爱吃甜烂之物”,使”依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单,给人以恬静的淑女之感,让人觉得节俭。金钏投斗,她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥,独无描述宝钗之笔,就是曹翁忘了这号人物,并不然,只就是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口,一问摇头三不知”,一方面又让老太太,王夫人觉得”小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻,让人以为她从不记恨,又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时,扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高构成鲜明比较。于就是,宝钗被认为”大家闺秀,温顺,识大体”,选上了”宝二奶奶”,终成了”山中高士晶莹雪”。
对于宝钗,我一向无法喜爱,从情感上无法理解她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑,她的性格温顺,在我看来皆就是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关联,让黛玉认为与她”情同姐妹”。对待宝玉,更就是好之又好,顺之又顺,全然不一样与黛玉的猜忌。
黛玉死时,只说了半句”宝玉,你好……”,便命丧黄泉。如果要我填满这句,我想必当就是”宝玉,你好狠。”为何狠心抛弃黛玉,另娶宝钗,这令黛玉情何以堪,一个空有痴心的女子,如果连痴心也化为灰烬,又如何撑得下去。殊不知,这只就是王夫人的掉包计,宝玉并非无情,只就是一向认为迎娶的就是黛玉。
再说那宝钗,堂堂公侯女,千金小姐,竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男生。宝玉掀开红盖头之后,发现林妹妹成了宝姐姐大失所望,就那么把宝钗冰在那儿,不再理会,这叫宝钗又情何以堪。原本”任就是无情也动人”,竟落得个独守空闺的下场。思及至此,忽觉宝钗也就是受害者,真正害人的则就是吃人的封建礼教。
这时,我方可看出作者曹雪芹就是想要透过《红楼梦》,揭示当时封建社会的黑暗,表达他的生不逢时,怀才不遇的不满与愤怒。
3月8号对于我来说,不仅仅是女士们的节日,也是吾在富坊两周年的日子。两年的时光弹指挥手间,回首这两年,患得患失…冥冥中让吾感悟到的,还是学会了坚守和淡定的面对生活。
两年了,有时候自己都不敢相信自己,在这个官本位、管理混乱、闲杂人员冗多,派系林立的武林之地,混迹下来了。尤其作为品质这块,处于夹心饼干,上下不好做人的职务位置。
人在无奈、无聊、无助,更或者说闲寂无事时去看本书,读些名著来分散你的不愉和压抑。
最近我就在看《红楼梦》。
但不管怎么一本《红楼梦》,最近有读得是我心潮胸涌,思绪缥然,愁怅万千,荡气回肠,有道是世间男女皆为情所生,而又一个个为情所困,女人似水,男人是似泥,云云…一头雾水罢了。
又是一年三·八时,我已离开了南方广东的东莞,来到北京漂泊都快三年有余了。
打开以前qq空间还未写完的'日志,觉得即然开了头,索性想把它叙写完,可写着写着又不知如何写下去了。索性有时就又翻看起《红楼梦》来。
重新融入一个群体,重新从事一个行业,也重新到一个陌生的环境生活和工作。就像林黛玉入贾府什么都得重新去适应。
只要是无活可干的时候,我都会独自一人去自己期望去的景点游览一翻。但到现在我在内心开始纳闷,《红楼梦》里的大观园是不是在北京呢?像故宫还是像颐和园呢?但绝对不在我老家荆州,虽然荆州有荆州古城。
在他心眼里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。同时,他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。超反对封建礼教和宗家理制的种种束缚和桎梏,他只企求过随心所欲、听其自然,即亦在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在、潇遥自如的生活。
但他人生结局和归宿,尽然是在林黛玉死后遁入空门。从内心,从情感、从精神层面上,他是深爱这个林妹妹的,可因为“父母之命,媒妁之言”…当然还有很多不可抗拒的礼制,使得他们有情人未能成春眷属。才成就了一本《红楼梦》成为四大名著的精典。
所以我多么期望大观园是北京的,要是在,不管怎么都会去走走、逛逛、看看的…。
写着写着,不成文不成体了,也写不下去了,呵呵呵…全当摆弄文字游戏,自娱自乐吧…。
我觉得中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气,一句是李太白的"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜",另一句是杜子美的"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜",巧合一样同是以"安"字开头"颜"字结尾,它们却各自代表了中国士人两种境界,出世则旷达不羁、入世则心怀天下。
李唐几百年以后,在清初,有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人,同时渲染出那个君主专制到达鼎盛时期的大杯具。
读尽红楼,只得一世伤。红颜伤逝的背后,便是中国古代士人们杯具的写照。
黛玉在大观园中格格不入,可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度;宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美,她有男子都少有的治家潜质,她温婉贤淑,她谦逊怜下,是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流,宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨,一个细声"嫁与东风春不管",一个韵出"好风凭借力,送我上青云"。
玉带林中挂,金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗,在这么一个金玉其外败絮其中的时代中,她们都无路可走,无处可逃。
黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们,她代表的是奔波辛劳的徐霞客,是医者仁心的李时珍,他们有不一样于世俗之人的理想抱负,又或只为自己而活,不理睬世人的目光,甚至不能被世人所容,但活出了自己的味道,他们的成就也被后世人肯定,但是他们所生之年,必定不会被大众明白,必定有人笑他们痴傻,出世者,不被世所容,怎一个孤寂了得。
宝钗隐寓着兢兢业业的士人们,她代表的是鞠躬尽瘁的张居正,是心忧天下的王安石,他们把社稷乾坤当成自己的归处,他们为了这个时代,为了这个天下而活,文死忠谏,武征沙场,赢得身前身后名,但是,树大招风,那些嫉妒怨恨他们的人又怎样会少呢,他们用一生之力守护的东西,最终也会破碎、消融在历史中。
红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学史上写下了浓浓的一笔,杯具不可怕,可怕的是,彻头彻尾而无法避免的杯具。
林黛玉是天上的飞鸟,命运却把她牢牢锁在海底,要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没,生不逢时不自由,是千万孤高者的写照,他们明明比时代站得更高,却不得不理解这时代的潮流;薛宝钗是海底的游鱼,命运却在她有生之年,一点一点的把她生命中的水抽走,有心杀贼无力回天,是千万权谋者的悲哀,他们真挚的热爱自己的时代,他们为之发奋过,却无力改变,只得消融。
有人说林黛玉尖酸刻薄,有人说薛宝钗圆滑世故,却忘了他们无法决定自己命运,却忘了只要是人都会有弱点,人们只记得孤高者不与时同,是怪人,只记得权谋者殚精竭虑,是奇人,却忘了他们也有弱点。
我们既不是怪人也不是奇人,我们只是常人,曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳,红楼梦十年而作字字是血,似乎在提醒我们做一个早就该做的选取,人这一辈子,无论是出世还是入世,都该做一个十分人,做一个凤颜龙骨的人,哪怕泯灭,也不该浑浑噩噩过一辈子。
红楼梦中不仅仅隐含了士人们的抱负和追求,还凸显了在那个所谓"父母之命媒妁之言"的时代,士人们所追求的感情。林黛玉之因此在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角,不是正因她小家碧玉姿态倾城,不是正因她才情天赋出口成章,甚至不是正因她境界高远令人敬悟,而是正因她拥有,红楼梦中唯一真挚动人的感情。而给她这份殊荣的,正是她的宝哥哥。正因爱,因此结合,是士人们真挚的所求。
千万人中读红楼梦,读出千万种心得体会,这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书,它折射的是整个时代的兴衰沉浮,你能够从红楼梦中读出人生百态,读出世态炎凉,但不可遗忘的是,红楼梦在本质上是一部唯美的感情,因此,读这样的名作,必定要刻骨铭心深深沉思,但也未必不能够小儿女情态,默默泪流。
红楼的泪,不仅仅仅是红颜的泪,亦是士人的泪;红楼的血,不仅仅仅是红颜的血,亦是士人的血。大哉,红楼。
翻开那泛黄的纸张,踏破时间的尽头,回望那一段凄美而华丽的贾、史、王、薛四大家族的落寞史。千古红楼,梦回一史,恩怨情仇,华门贵府,终究抵不过残忍的现实,只留下那令人哀叹的结局。
落花是她的归宿,流水是她的闲愁。
黛玉生来多愁善感,喜怒形于色。“花谢花落花满天,红消香断有谁怜”,大观园内的欢声笑语,姐妹间的无端误会,冬日里的冷露寒风,花园里的飘零红雨,都能勾起她的无边愁绪,使她泪如雨下,不顾苍苔露冷,花径风寒,独立于花荫下,黯然神伤,春花零落成泥,她洒下几滴泪水,这才有了“花魂点点无情绪,鸟梦痴痴何处惊”。
曾经富裕华贵的贾、史、王、薛四大家族,却沦落至衰亡的地步。说到底,不过是因为逐渐失去了权势罢了。在历史的长河里,“你方唱罢我登场”,这实在是屡见不鲜。元妃死,北静王府失势,一切早就成了定局,注定封建家族为利益联姻,大家运命相连,一荣皆荣,一损俱损,必然衰亡。
浓墨重彩,精心细刻,人物的种。种性格特征如星星点点的雪花,悄悄地融入每一位读者的心中。曹雪芹先生倾尽了毕生的心血,创作出令人拍案叫绝的鸿篇巨制,既渗透了宋词的深情绵邈,以及如梦如幻的意境;又有元曲的雅俗共赏,以及清新真切的境界。这部著作为我们展示的寥廓、充实而又绚烂的世界无不引人入胜!贵族世家的败落,青春活力的生命,举世无双的美好情感被悲剧所吞噬,红楼一梦醒来后,却发现茫然无措、无路可走了。
红楼深深,一梦烟云,恰如纷纷扬扬的雪花飘落在潺潺作响的生活溪流中,化了,不见了,却久久不能忘怀。漫步红楼,美不胜收,历史雾霭数重重;红楼一梦,太虚幻境,芸芸众生皆是空。
轻轻合上书本,低头浅笑,思索……
中华文化博大精深,源远流长。除了讽古说今的《红楼梦》,还有气象浑厚的《唐诗》,有清丽婉约的《宋词》,有雅俗共赏的《元曲》,有独具韵味的《四书五经》,有脍炙人口的《三国演义》,有隐恶扬善的《水浒传》,有奇异瑰丽的《西游记》……无不令人惊叹!而这些先人留下的千古名作,象征着中华传统文化脉脉相承,永不停息地走在前进的道路上。而我们需要做的,就是坚持品读经典,学习传统文化,将中华传统文化继续传承下去,发扬光大。
手指在一本本书的书脊上快速滑动,眼随心动、心随眼动,略过一本本书,终于顿住,书脊上三个大字:红楼梦。
曹雪芹是乾隆年间人,名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子夺嫡中,错投八爷党,被登基后的雍正以“乱臣贼子”之罪抄家,自那时起,锦衣玉食的小少爷曹霑便不再是鲜衣怒马,而是小心翼翼地生活。他写的《红楼梦》,可谓耗尽一生的心血,于乾隆时期已名扬天下。
曹雪芹写书时,家道已没落,生活十分窘困。再加上政治上的原因,造成这本书的经历坎坷,书中众人的经历也坎坷。林黛玉年少丧母,入住贾府,与贾宝玉青梅竹马,两小无猜,那似蹙非蹙柳叶眉、盈盈水光含愁眼,心较比干多一窍、病弱西子胜三分的美丽与愁怨是多少人心中的美景。“滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金波噎满喉,瞧不尽镜里花容瘦......”宝哥哥的这首《红豆词》定是唱给林妹妹听的吧,也许偌大的人世间,只有他们才算得上是旧相识,只有他们的相遇,才算得上久别重逢,只有他们,是前世今生不曾散去的一帘幽梦。可是好景不长,薛宝钗的圆滑为她在贾府赢得不少称赞。“金玉良缘”是两人心中的间隙,“木石姻缘”是宝黛二人心中的执念,但因种种事,间隙越来越大,两人已无法再像原先那样了,一个空对潇湘馆竹林中的月光叹气,一个望着怡红院翩然掉落的花瓣发呆。琉璃世界中,白雪红梅旁,一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悦场景已散,徒留宴席过后,人去楼空的凄凉。宝玉娶亲,娶的是宝姐姐,却非林妹妹,可怜其痴傻不知,还喜悦地牵着“林妹妹”的手,欢天喜地。此时,黛玉的生命已为时不多了,她仍执着地把她写的词稿烧掉,把宝玉赠的帕子烧掉,仿佛最后一点执念也随着火光烟消云散了。“质本洁来还洁去,强于污淖陷沟渠”。沁芳闸的水,春流到夏,夏流到秋,可那个曾经阻止宝玉向水里扔花瓣的人,却再也不见了。妙玉通过断了的琴弦推测出黛玉后来的悲剧,可叹宝黛二人还是未能逃脱宿命,她终究还是含恨而终。
黛玉本为天上的绛珠仙子,却化为宝玉一生中的一笔浓墨。缘起因她,缘灭也因她,她死后,他夜夜等着她给他托梦,直至有一次,他进入了荒凉的大观园,几支竹子依旧矗立在那里,他怔怔的站着,心里始终割舍不下林妹妹。最终,看破红尘,遁入空门。世间安得双全法,他负了她,便用余生赎罪,终是,不负如来不负卿。
《红楼梦》共写了七百多个人物,拥有众多栩栩如生的典型形象,它的思想内涵是深邃的。曹雪芹对宝黛爱情深刻动人的描写、他们至死不渝的追求和对美好自由幸福生活的渴望,既有现实主义,又有理想主义,这正是曹雪芹对未来世纪的奉献!
一直都很喜欢读书,喜欢眼神与文字之间的沟通,喜欢手指摩擦纸张时的奇妙感觉,更喜欢人物之间的纷乱纠结与故事情节的跌宕起伏。书往往会使人的情感得到释放,在书里沉醉与张扬!
《红楼梦》,中国四大古典名著之一,是被世人公认的文学巨著。它的存在不知道牵动了多少中华女儿的心灵,但也招来了不少文人儒士的批判与指责。可它的地位却不可撼动,仍是一部博大精深的名作!
《红楼梦》出自于曹雪芹先生的笔下,他的功底是无法用语言表述的。全书忧喜交加,文辞隽永。鲁迅先生给予的评价是:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看缠绵,革命家看排满,流言家看宫闱秘闻。”而它的深意确实是让从事于各种职业、有着不同思想文化的人从中领会到一种与众不同的理唔。《红楼梦》给予每个人的感觉不是大同小异,不是千遍一律,不是一如春风般给人温暖,或夏蝉给人的躁动,而是一种无与伦比、贯穿血脉、同日光一般的晦明变化,正是这种令人神往的奇妙感受,使它的美永不褪色!
《红楼梦》一书也是许多影视编导们的至爱,它曾被翻拍成电视剧、电影、戏曲等艺术形式,用更直观的方式让广大人民群众亦能领悟到其中的精髓,不用咬文嚼字,也不必精雕细琢,轻松地领略一番赏心悦目。
掩卷而思,《红楼梦》会使人对它的魅力欲罢不能,不必说全文,单看“林黛玉初进贾府”这一回合,就有它的独到之处。那气氛是热闹非凡。还未进门就可看出贾府的凛人气势,而刚进贾府则又领会到贾府的大家之气。个中人物陆续登场,先是丫鬟婆婆,再是太太奶奶,个个珠光宝气,富丽堂皇。这个身着“翡翠撒花洋绉裙”;那个穿着“镂金百蝶穿花大红洋缎窄银袄”;再者项戴“赤金盘里璎珞圈”;更有“头戴金丝八宝珠髻”,个个恍若神仙妃子。各个的出场安排也不同,有的是扶着来的,有的是请来的,还有自己跑来的,更有的是只闻其声不见其人。依我个人之见,其中最精彩的莫过于“凤辣子初见林黛玉”这一情节。所谓“凤辣子”就是王熙凤,未见其人,先闻其声。这是曹先生惯用的人物出场方式。而王熙凤的语言却也与众不同,口齿伶俐,问长问短,服装上更是雍容华贵,一副贵妇气质中隐藏着刁钻和狡黠。生动形象的将王熙凤善于察言观色、机变逢迎、见风使舵的个性刻画的淋漓尽致。
一本好书会被赋予生命,有值得品味的价值。它的人物关系是错综复杂,它的情感是千丝万缕,它的场景是波澜壮阔,而它的言辞更显活泼灵动。上述所言,在《红楼梦》一书中方可略显拔萃。
《红楼梦》是本叹为观止的好书,值得我们细细品味,可能一百人看完会有一百种看法,但我们只要用心去品味与欣赏,就一定会有意想不到的收获!随黛玉一同葬花,化落叶为泥;感宝玉的轻狂叛逆。在这本书里,我品尝到了人间百态,看到了世间万象,悟到了人生的拼搏不易,学会了去理性思考感性世界!
林黛玉,她才华横溢,却多愁善感,正因为爱之深,所以才更怕失去,正因为爱之深,所以才被伤得更深。她在一个错误的时间坠入爱河,假如她生在现代,不是她所生活的男尊女卑的时代,也许她与贾宝玉会是一对令人羡慕的璧人,但只可惜,她生错了时代。
王熙凤,那么八面玲珑,那么精明强干,可最后还是病死牢狱,暴尸野外,落了个“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”的下场。这样的结局是她想也想不到的吧。偌大的家族顷刻覆灭,覆巢之下岂有完卵,我想,如果不是现实来的这样快,梦破碎的那么彻底,以她的精明,圆滑,定会再次风生水起的。
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