读后感是在读完一本书或者观看一部影视作品后对其内容和观点进行总结和评价的一种方式，它可以帮助我们更好地理解作品，思考其中的思想和意义。读后感也是一种重要的学习和写作方式，能够提高我们的思维能力和表达能力。我想我应该写一篇读后感了吧。这些读后感范文从不同角度对同一本书进行了解读，为大家提供了多样化的思考方式和观点。
学了《孔乙己》这篇文章后，不难看出孔乙己是个深受封建科举教育毒害的人。从中我总结了一个感想——人不能死读书。
明末著名书法家董其昌曾说过：“临书不可以死临”。所以他的字虽然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人赞赏。同理可的，学习不可以死学，那么我们就可以利用所学的只是加以自己有特色的修饰，很好的发挥，表现出来。反之，结局就会跟孔乙己一样。
在我们的生活当中，这种死学方法也是十分多见的，由其是语文和英语，没有合理的方法和学习节奏去提高学习效率，虽然十分用工，考下来却不理想。所以要想提高学习效率，首先要找到一套适合你的学习方法和学习节奏，这是至关重要的。
所以，我建议大家不要死学，努力，还要加方法。
在一个人的心中人品是最重要的，可我读过鲁迅的《孔乙己》后，让我明白了。
鲁镇的酒店的局格，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，随时准备温酒，而我的职务就是温酒。有一个叫孔乙己的人，经常来店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕一部乱蓬蓬的花白胡子。因为一般穿着长衫的，才进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一个穿着长衫在外喝酒的，但长衫可又脏又破。我的工作很无聊，只要孔乙己到店里才可以笑几声!
这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败;总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代;有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种.种原因让我的泪不禁流下。
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。
一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷!!!”
读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好!同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐!
今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到;他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习;他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱?作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。
孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高;四体不勤，却好吃懒做;贫困潦倒，却死爱面子;受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。
“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。
我读了鲁迅写的孔乙己后，深受感动。
孔乙己一个被封建制度残害的人;一个被科举制度毒害的人;一的被封建社会嘲笑的人。
他“站着喝酒”“穿着长衫”“身材高大”“花白而又乱蓬蓬的胡子”这些无不显露出他的生活十分穷困，经济地位和社会像“短衣帮”一样。可他却常常摆着一付读书人的样子，说着什么“之乎者也”。他已经很老了，却时不时偷人家的书，被生活和别人欺凌的像一个现代的流浪汉!
读完孔乙己我实在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可怜的人。他们虽然生活在21世纪，却像孔乙己一样潦倒可怜。
其实现在的我们，被中国的传统教育叫的有苦说不出!相同的衣服;相同的发型;不同的待遇等等，这些不就像古代的八股文模式!现在即使是21世纪但还是改变不了以前繁荣模式!
谁敢说我们不是孔乙己!
我们是坚强的孔乙己!
封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举——只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。
他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。
作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。
鲁迅先生通过诸多正、侧面细节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和悲惨遭遇，在这之中少不了对他语言上的精细勾勒。
“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的悲惨命运埋下伏笔。
孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的“要酒”话语，可以推测出他由一开始境遇尚可到后来命运悲凉的变化，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。
教小伙计认字一节，恳切的语言和热心的态度可以看出这是一个有善心但十分迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为知识分子一味“咬文嚼字”，不重实用。
与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是卖弄学问的体现。
对孔乙己的印象是不可磨灭的。
无从知晓，他在人们的讥讽中度过了那黯淡的时光。在长衫主顾看来他是可有可无的，来了，不过是增加先笑料;再短衣帮，看来他是可怜可笑的，有他，不过是解些疲乏;在酒店掌柜看来，他是可悲可泣的，欠了十几个大钱，一直不还，先生，仰首长叹：哀其不幸，怒其不争。
我们作为新时代的一名少年，应该从他身上吸取教训，不能碌碌无为而终身。更不见他人之不信。而成自己的笑料孔乙己是被科举迫害成为牺牲品的。现在的社会已经远离了害人的科举。而我们少年正是最容易接受那些新事物的时候，社会的复杂性，需要我们有一双慧眼去寻找正义与理想。在接受信息时，敞开心扉，理性选择，取精华而弃糟粕。
好的心性配合渊博的知识。奋斗起来才会精彩，精彩了才会感到幸福。
回首再看，不会为孔乙己而悲哀了，也不会为他的不争而愤怒了，那个时代选择了他，已注定是灭亡。而我们生活在新社会，要的是奋斗，是拼搏，我相信：我一定会赢。
假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。《孔乙己》这篇小说是鲁迅的一篇短篇小说。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。每次他到酒店，别人说他又偷了书，他就争辩说自己是读书人，读书人窃书不能算偷。后来过了好久，孔乙己都没来酒店，原来他偷到举人家被打断了腿。过了一段时间，孔乙己拖着断腿蹭着来到酒店，掌柜说他偷书时，他没有再争辩，只是恳求掌柜不要提。后来，孔乙已就再也没有来，死了。
这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。
鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。
孔乙己在长期封建文化教育熏陶中，也和一般人士大夫一样“四肢不勤”，“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒作的恶习。又是免不了做些偷窃的事情，最后落到了被打折了腿的惨境。也迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。可以封建文化教育和科举制度不仅毒害，摧残了他的心灵和灵魂，而且也摧残了他的肉体。他虽然封建意识落后，但是他还是有一颗善良的心。孔乙己是一个不幸者，他生活在麻木，冷酷的社会环境中，他的精神上的痛苦远远超过了肉体上的痛苦。
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鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的悲剧。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里唯一一个陪同短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最后的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。
孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也”之词，让人们感到十分厌倦。可是，他那“又脏又破”的衣衫，又不得不让读者们对他产生同情。孔乙己从“窃书”，到最后被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子”，竟然会冒着生命危险来“窃书”，此事让我既惊讶，又敬佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时”，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和悲伤。
即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估计自己的脸面，依然保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来面对世人，这让我感到无比的悲哀，这也偏偏体现出了人性的弱点，在孔乙己生活的年代里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。虽然孔乙己有能力，但是因为缺乏勤勉和毅力，才造成他一无所有的悲剧。
我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年代条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去获取财富及追求幸福生活。但是，在现代社会中，却有许多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒惰，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最后必将会落到像孔乙己的下场。
《孔乙己》是由中国最具血性的文人鲁迅先生写的。《孔乙己》讽刺了封建社会顽固思想害死人的道理。
《孔乙己》讲了在过渡的年代里，孔乙己因没有考上功名，自暴自弃，不思进取，自甘堕落，成为一个混吃混喝的小偷，最后导致死亡。
读了这篇课文，我不禁为生活在那个年代的文人感到可怜。同时，我也为自己能生活在现在这样和谐开放的社会感到庆幸。
有人说，孔乙己即使是考不上科举，那么，他也不会自己去谋生?不一定非得靠偷养活自己。然而孔乙己在没有考上科举时，仍不肯放下读书人的颜面，仍穿着破烂不堪的长衫，浑浑噩噩的过一天是一天。因为他骨子里认为读书人高人一等，其他职业都非常低贱。孔乙己因为自己的腐朽顽固不懂变通的思想害了他自己。
如果仅仅因为孔乙己不努力，好吃懒做，那么他的命运也不一定会那么悲惨。假如孔乙己生活在我们这个年代，那他身边的朋友一定会给他吃喝，照顾他，绝对不会看着他死去的。正是由于那个年代的人非常冷漠，毫不关心他的死活，麻木不仁，没有同情心。
有这样一则新闻：一位作者为了考验中国人，和朋友扮演了一对情侣，作者假装喝醉了倒在人很多的购物中心，他的朋友大声嚷：“请你们帮帮忙，我的男朋友昏倒了。”然而，几分钟过去了，除了耳边的嘈杂声始终没人来帮他，直到最后。
这个故事证明了有些人是多么冷漠自私，我们不要做一个自私、麻木的人，要有同情心，对自己身边的人给予帮助和关心，要做到帮助别人快乐自己。
“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。
几年来，我接触过不少鲁迅先生的作品，《孔乙己》便是其中一篇。
再读一遍，对孔乙己这个人物似乎不再理解为“考不上功名且酗酒的读书人”。在我读过的文章里，多见的，便是以一段优美的环境描写来引出情节。
《药》：秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天;除夜游的东西，什么都睡着。《故乡》：…冷风吹进船舱中，呜呜地响，从缝隙向外一望，苍黄的天地下远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
《孔乙己》这篇文章是用鲁阵酒店的格局来引出孔乙己在此地所发生的故事。
在这篇小说中，“我”是一个从十二随便在酒店打工的小伙计。而孔乙己这名字只是别人从描红纸上“上大人孔乙己”那句半懂不懂的话里替他取得一个绰号。
孔乙己读过书，但既无功名，又无手艺。因此，日子一天比一天穷。幸好他写得一手好字，可以帮人家抄抄书，混碗饭吃。但他好吃懒做，干了没几天，人家的“文房四宝”便没了踪影。我想是因为当了喝酒吧!渐渐的，便没人让他抄书。情急之下，自然免不了偷鸡摸狗之事。令人想不到的是，他在酒店品行很好，欠的酒钱，三四天必然还清。孔乙己的一生还是毁在了“偷”上。之前偷窃不成被吊着打，并没有让孔乙己吸取教训，还去偷丁举人家里，人家自然不会饶他，打折了他一条腿，以示惩戒。此后，只买过一次酒，欠下十几文钱，便没来过了，没人再见过他，兴许是死了。
鲁迅先生用手中的笔抨击了当时的社会，发人深省。
《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。
一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷!!!”
读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好!同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐!
在鲁迅先生的小说里孔乙己让我的印象最是深刻，让我久久不能忘怀。
鲁迅先生十二岁时在鲁镇的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。
可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。在中秋前几天老板忽然说：“孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。
中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。
鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇当作场“戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。
对于孔乙己这个生活在社会最低层的小人物，我们对其态度还是“怒其不争，哀其不幸”的为多，谁让他偷东西都偷不明白，害为此丢了一条腿呢?呜呼“上大人孔乙己”呜呼害人的封建科举制度!
《孔乙己》读完，让我觉得与《风筝》很像，受虐者总是忘记，体现当时社会的落魄。那一次次笑，与孔乙己的生死之谜，都体现了当时人们精神的空虚与冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己脸上添新伤疤而被嘲笑，这一次是因为孔乙己偷窃大家嘲笑他，错在孔乙己;第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，这是人们往伤口上撒盐的行为，所以是人们错了;第三次是掌柜的为了吸引顾客而赚钱去取笑孔乙己，错在掌柜的;第四次是孔乙己被孩子们嘲笑，是这个封建科举社会把孩子们都教的势利了，错在当时的社会。这四次笑看似是不经意间的描写，却是作者的别具匠心。
合上《孔乙己》，短短的几千字，却诉说了当时社会的悲哀，可见鲁迅的厉害之处，真不愧是“以笔为武器”的一代文学大师!
读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。
我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。
孔乙己是谁?他是鲁迅笔下的一个人物吗?不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。而让我们仔细反思一下自己，有没有做过看客。有人说过，一个中国人和一个日本人相比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。而当一群人中国人和一群日本人相比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。这句话的出现，就是因为中国存在太多太多的看客。
读完孔乙已这篇文章，我没有觉得好笑，而是觉得可悲，痛恨。可怜的孔乙已，痛恨这黑暗的社会。当时的社会，有着封建的思想，残酷的官僚主义，社会阶层分明。而当时可怜的不止是孔乙已，还有那些短衣帮。那些孩子，文中的小孩，才12岁就已经很势力了，他们那原本应该如空灵宝石般的心灵，就被封建社会给污染了，给钳固住了。而那些短衣帮呢?他们贫穷，他们空虚，所以充当了看客，他们牺牲了别人的快乐，来换取自己那无聊的乐趣。我不知道当时的社会有多么的黑暗，我也不想知道，而现实生活中不也存在着看客吗，现实确实比从前进步了，人们也不会像短衣帮对待孔乙已那样对待身边的人，而这种看客心理却依然存在。
这个世界不需要太多的看客，愿我们每个人都从小事做起，让看客这个名词消失。
读孔乙己有感蒋银。
有一句话，文学源于生活，即使《孔乙己》是鲁迅在五四运动前夕写的小说，于是当中的人物在当代还有许多。在此我把这些人提出来，也让我们大家共勉，看看自己，有则改之，无则加勉。
首先是孔乙己，孔乙己是一个下层知识分子，他苦读半生，热衷功名。一心向上爬，在众人面前显示自己是读书人，自命不凡，孤芳自赏且好吃懒做不会营生，但也心地善良。这是很能代表当代的一部分学子的吧!就像孔乙己，当代一些学子们寒窗苦读，想考上清华，北大，一心向上爬，自己觉得天下无敌，绝世无双，但又没有掌握好学习方法，好吃又懒做家务，自立自主意识又缺的可怜。竞争精神，自尊心，表达能力，自信心，适应能力也都缺乏。只会按父母意愿死读书，又要面子，最终没有学会生存的本领，不能在社会上立足，不会去实现更高层次的追求，也不能成为人才。当人们奚落这一点时，又会以舌战来解决问题，不懂以行动去证明。这些学子是和孔乙己很像吧!只能用鲁迅自己对孔乙己的评价来说是“气急虺”
再来是丁举人。他就代表了一些考上了重点学校的人，但也因此无法无天的学子们比较典型的就是刘海洋，马加爵等吧。在2月23日下午1时10分，在北京动物园熊山内，用硫酸泼熊的刘海洋;因小事一桩，砍死室友的马加爵。他们都是我们心中的高材生，但是却又因此无法无天，不把生命当生命，任意摧毁生命，这和吊着打孔乙己打了大半夜，打断腿的丁举人有何不同。鲁迅也不会想到他在小说中塑造的人物他在小说中塑造的人物几十年后的今天依旧会出现吧，想必鲁迅先生一定会哀莫大于心死了。
说下面的吧，让我们来说说掌柜及酒店里的人吧。与前两段讲的人相比，现实中的掌柜可多的数不清了，不敢绝对的说，至少也有大半的商店的掌柜都是以貌取人的吧!对于那些有钱的，有权的，有势的，唯恐招待不周，对于那些无权，无钱，无势的三无，则是能欺就欺，能忽悠就忽悠，看来这些人都传承了掌柜的优良品质阿!对于酒店里的人，他们则是等级分明，阶级观念深刻，羡慕高层的，鄙视低层的，试想，这类人在当代应该不少吧!只要看看人们对乞丐的态度就行了，当然，有好心的人会对他们同情，伸出援手，但又有多少?更多的人见到他们就想：“讨饭的，走开，别弄脏我的衣服”，而对待公司上级则十分尊重：“您口渴了吧，喝口水。您热吧，我给您打开空调……”当然这些人的成就有一部分是由于环境，让我们想想自己吧，别让自己变成这样的人。
帕斯卡说过：“人是一只会思想的芦苇。”那就让我们这些芦苇茁壮成长，不要因环境或自身让这支芦苇弯腰枯倒。
在这五十六个民族携手共建的大家庭中，我领略到了中华民族的富强，在这洒满热血的土地上，我深深地感受到了中华民族伟大的团结力量，那一天，无数的青年走上了街头，用铁锤砸碎黑暗，用镰刀收割光明……许多年后的今天，当我拿起这一本《红旗飘飘引我成长》庄重阅读时，我又看见，我又看见了一群青年挂满汗水的面孔，我又听见了，他们嘹亮的歌声，在荒芜的.土地是回荡，这一页页沉痛的历史啊，终将被谱写成一首首爱的篇章。
中国的爱意，是你触到冰冷的河水变暖了，是从你脸上拂过的风儿变温和了，是你看到地的画布渐绿了，中国开始步入春天了，黎明前后，灯火通明，嘈杂的声音充斥着祖国，再也不像从前那个风雨飘摇的年代了。
在这片热血沸腾的土地上，在这片充满激情的土地上，我又感到了一份重大的责任感，哦！当我随地扔垃圾时，我何曾感到一份责任感？哦！当我随手折花时，我何曾感到一份责任感？哦！当我浪费纸张时，我何曾感到一份责任感？我在这里出生，我在这里长大，我同时也要好好守卫这里，于是，我在蓝天的环抱下，学会了铁骨铮铮，感慨到了少年强则国强，我在碧水的滋养下，懂得了宽容与忍让，获得了生命不止，奋斗不息的真谛，在青少年时期，唯有奋发学习才是对祖国最好的报效，每一堂课，我都应该用心倾听，勤作笔记，课后作业按时按量完成，不马虎，不随意，课外时间，不轻意浪费，更多地拓展知识面。遇到不懂的问题，要不耻下问，直到熟透为止，在与人交往过程中，要做到文明礼貌，平易待人，在饭桌上要做到光盘行动，杜绝浪费，在家时，要勤用手脚，肯吃苦，肯做事。
在希望的信笺中，我在努力奔跑，在蔚蓝的远洋中，我在乘风破浪，在黄土沙岗上，我也能俯瞰一切，质朴地走向远方……我好欣慰，我骄傲的母亲仍保留着艳丽的容貌，仍憨厚可鞠，仍心胸博大，她正等待着我们去浇灌她的身躯，正等待着我们强大，复兴呢！祖国啊，我就是你的明天，我将会在漫漫长夜的独自奔跑。瞧！那新翻泥土上，还有我留下的脚印，听！那微风中，还有我嘹亮的读书声。
五星红旗又一次在空中飘扬，这一次，我的心归属五十六个民族，属于这个顽强拼搏的国家，我将用我的双手去谱写祖国的新篇章。
从前，在一个郁郁葱葱的大森林里，住着一群活泼机灵的小动物。它们整天吃呀，喝呀，玩呀，过着无忧无虑的生活。
不知什么时候，森林里来了一群“捣蛋鬼”。
他们毫无节制地砍伐树木，建造工厂。小动物们从此失去了往日的欢乐。它们的生活环境起了变化，喝的是污染的水，呼吸的是浑浊的空气，它们一个个有气无力地躺在地上，以前的活泼机灵消失了。不久，“捣蛋鬼”们又向它们发起了进攻，肆意捕杀。不仅用它们的皮毛赚钱，还把它们当美味佳肴。小动物们死的死，逃的逃。
后来森林里的小动物们也所剩无几了。清澈见底的小溪变得浑浊不堪，清新自然的空气变得乌烟瘴气，湛蓝的天空变得灰暗无比。可是这些“捣蛋鬼”却以为自己做了一件光荣的事情，可他们谁知道自己在毁坏自己的家园啊!他们的行为使一个个弱小的生命离我们而去，他们的行为使一片片森林失去了生机，他们什么时候才能明白“保护环境，人人有责”这八个字的深刻含义呢。
虞山园区小学四(2)班余梦奇。
我在国庆节假期看了一本由法国著名作家维克多？雨果写的《悲惨世界》，维克多？雨果，他被称为”法兰西的莎士比亚“。看了他写的书，确实发现他的文章写的'生动有趣。
文学的意象。黑夜里的灯光，这是多么有意境文采的名字！这当然不仅仅是一个小节名字，这象征着黑暗社会中，努力寻找这那一点光明和希望。顾城说：”黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。“诗表达的效果或许不同，但是，这是多么美的文笔啊！
第二方面也是非常重要的一方面，就是我读后的感想。这部长篇小说，反映出了当时资本主义黑暗的社会背景以及人民身处的水深火热之中。雨果用他深刻的思想，老练的文笔，组成了一部有着连贯性思想的小说，一部真正的巨作。他笔下的每个人物，都是那么鲜活，都是真真实实有血有肉的人，有优点有缺点，仿佛就在我们身边。雨果，要通过对当时的‘悲惨世界’之描写，来抒发自己对美好、和平、自由生活的向往，对人与人之间友善相处团结友爱的向往。也许，这也是他要告诉我们的吧。
但是，我们更要学到的是一种主人公的精神，或许你说，冉阿让是个小偷，是个犯人，更是个凡人，但正是平凡的他，却依然有他的闪光点，善良大度。他自从出狱，受到主教不求回报的震撼便一心向善，救出了许多曾经和他那样痛苦而苦难的芳汀女儿珂赛特等等人，立志做一个好人，为别人服务，为社会做贡献。
人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。人不是圣贤，怎么会没有过错？只要我们知道自己的错误，端正态度诚心改正，这就是善的开始。冉阿让很好地为我们解释了这个道理。有着历史污点和不光彩过去的他，还不是一样成为了一个好人么？相反，如果不改正，那么他只好在晚年的时候，孤独地忏悔自己的罪过了。
悲惨世界，是让我们走出黑暗，寻找光明，寻找出路。这，就是《悲惨世界》作者雨果要放声呐喊的，和平，自由，民主，平等，友善，团结，宽容，向善，与永不泯灭的希望！
一场突如其来的霍乱使玛丽变成了孤儿。寄人篱下的陌生环境，让孤苦伶仃的她更加孤独落寞；被远离漠视，也令她丝毫感受不到亲情的温暖。
一切都是黑色的，但倔强的玛丽并没有哭泣，而是微笑着面对她人生中的最大变故。在玛莎的热情的指引下，她来到被废弃并隐藏了将近十年的秘密花园，开始了对秘密花园的耕种。朋友迪肯的细心体贴让玛丽脸上泛起了健康的红润，也让她由霸道孤癖变得随和亲切；园子里知更鸟的鸣叫更让她听得出神，让她忘记了痛苦。
这还不算，在好奇心的引领下，玛丽又结识了忧郁的少爷柯林，开始了由受惠者向施惠者的嬗变。她最终以自己的乐观感染了柯林，使柯林猛醒，帮助他战胜了“心魔”，并把他也带入了秘密花园。沉睡了十年的秘密花园在他们几个小伙伴的辛勤劳动下苏醒了，百花盛开，绿草如茵，鸟儿歌唱。空气中弥漫着沁心的芳香，他们在秘密花园里健康快乐地成长。
我沉迷在秘密花园中，我深深地体会到：与其隐藏自己的痛苦，不如把秘密公开；与其自怨自艾，不如挣脱禁锢。生命的出口，全在自己打造，选择冬日里的阳光还是秋天的落叶，由你自己决定！
法国诗人阿兰说：“对于犹豫者，我只有一句话，向远处看。如果眼睛自由了，头脑便是自由的。”如果在一个挫折点上搁置太久，就会褪色，变质；勇于转变，在封闭荒芜的花园里种上郁郁葱葱的绿色，那是一种前所未有的生命力，一曲不同凡响的生命诗音，我愿意执拗地将自己的热血洒向那一道出口！
无论何时何地，无论顺境逆境，如果不想你的生命花园长满野草，最好的办法就是播种希望的种子。那是健康与积极的标志，是精神明亮的标志，它代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念。
当我们跋涉在生命的沙漠中时，请看看前面：郁郁葱葱的林木，色彩斑斓的花朵，幽邃澄澈的清潭，那是你出口处的秘密花园！
人人心中都有一处秘密花园。
古往今来，一切智者、勇者，都在自己的秘密花园里耕耘出辉煌，闪动着生命的光泽，不随时间枯萎，却伴岁月永恒！
国家，是一个威严的象征！共产党，是一个正确的领头人！人民，是最基本的垫脚石！作为新中国的小学生我们要热爱祖国！热爱共产党！热爱人民！我们要学习祖先革命者那“爱祖国、爱党、爱人民”的伟大精神。用我们的实际行动来颂扬中学生的崇高理想！也许在和平繁荣的今天，我们应该像他们那样从小做一个胸怀大志，品学兼优的人，努力使自己成为有理想、有道德、有文化的无产阶级革命事业接班人。
祖国啊！ 你那九百六十万公里的土地，哪一寸没有深深地烙下华夏后代的足印，哪一寸不值得炎黄子孙引以为荣？长江、黄河是我们沸腾的血液；千座高耸入云的山脉，是我们不屈的盘骨；无际的肥田沃土是我们开阔的胸膛；无边的森林草地是我们乌黑的头发；祖国的每一个部分，都嵌在我们的心头。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱人民的历史，关心国家的命运，在危难之时英勇战斗，为国捐躯，都是爱国主义的`表现。在中华民族五千年的发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
勤奋学习，明天为创作祖国辉煌未来贡献自己的力量！
共产党啊！你是我们伟大祖国的带头人，带领我们打下大好河山；带领我们走向荣华富贵；走向世界顶端！我会永远的尊敬您、爱护您！作为新中国的小学生，我们要努力的热爱党，学习我们党的先进精神、高尚品质！我们的党成立已经90年了，这是一个成熟的党，一个年轻的党，一个充满活力的党。我热爱党，一生一世，无怨无悔！
人民，是祖国的根本，是坚实的垫脚石！我们时时刻刻爱人民！人民，祖国时时刻刻都需要他们，军方的兵士们、高官大职们、社会经济运转要素等等。我们祖国、社会都要依靠人民！在中华民族五千年上下中，那些封建社会都因为没有以民为重而陨落，从而在新中国我们要吸取古代之教训，重观历史，展望未来，热爱人民！以人民为发展核心！建立一个更加辉煌、更加富强的国家，让中国屹立在世界的东方！
我们要提高自己的自身素质，要具有创造意志，进取精神，科学精神，民主法治观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高道德素质，科学文化素质和精神素质！
我们要把实现中华民族伟大复兴的命令承担，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，伟大的使命鼓舞起无穷的力量，召唤我们高扬起民族精神的旗帜，准备着，时刻准备着去谱写中华伟大复兴的新篇章！
我们要热爱祖国！热爱共产党！热爱人民！为复兴中华做出巨大贡献！
《落花生》这篇文章，是我最喜欢读的。因为文章的每一段话，都或深或浅包含着一个道理。
文中这样写道：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子或石榴那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。花生矮矮地生长在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”这句话表面是说花生不像桃子和石榴那样炫耀自己的果实，而实际上是指那些社会上有的人能说会道，但缺乏吃苦耐劳，实干的精神，做一点微不足道的工作，被人夸了两句就摆出一副我最牛的姿态，一点也未把其他人放在眼里，而有的人平时虽然一副低调处事的姿态，但是他把自己全部精力都放在了工作学习上，作出一些成绩也不会摆出一副我最牛的姿态，而是仍然虚心工作，学习，这样的人以后才会有一番作为。这句话也告诉我们不要做了一些事就骄傲起来，要学那花生，还要记住葛洪说过的一句话“劳谦虚己，则附之者众;骄傲倨慢，则去之者多。”
“落花生虽然不好看，可是很华考范文有用，不是外表好看而没有实用的东西。”这句话说明了落花生虽然外貌不好看，是一个丑姑娘，但她却实用，不像水仙和玫瑰那样虽然长的好看却只能观赏和送人，没有什么实用的作用，这也又教会了我们一个道理：选人才不能看他的外表，而是要看他的真才能，但如今的社会上有些公司选人才似乎更看重的是外表而不是才能了，要知道在我国古代丑人做大事的也不算少数吧!就拿我们都知道的晏婴，晏子来说，他人长的'丑，但他不是受到了齐王的重用吗?出使楚国更是驳的楚王哑口无言，成为了历的一位政治家。所以俗话说的好“人不可貌相，海水不可斗量”
“做人要做有用的人，不要做只讲体面，对别人没有好处的人。”这句话不又告诉了我们一个做人处事的道理吗?叫我们要做社会的栋梁，不做社会的蛀虫，不要过于在乎自己的外貌而要注重自己的才华。
一篇《落花生》教会了我许多道理，但是我想我想的并非是你所的的启示，那么你也去读读吧，相信你会找到与我不一样的东西。
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今天，我读了江苏省“美德少年故事”——《坚持着，是美好的》这篇故事后，使我深有感悟。故事的大概是这样的：有一个同学叫王思源，他很喜欢捡拾废瓶子。上学放学的路上，无论何时，无论何地，王思源都随身带着一个塑料袋，把人们丢弃的塑料瓶、易拉罐一个个捡进塑料袋里，带回家去。因此，学校里有同学称他是“拾荒佬”，也有同学称他是“小财迷”。
开学了，几天过后，班级组织郊游。返校路上，王思源和出名的皮大王捡废品，做好事被老师看到了。后来，老师在三年级班主任那里得知王思源从小学一年级就开始捡垃圾了。因为学校里经常有人乱扔垃圾，而他觉得捡瓶子能保护环境，所以一个胖乎乎满头大汗的小男孩，手里拎着塑料袋就成了他平日里的形象。
当然他也会有松懈的时候，大热天，身体上皮肤晒得墨黑，而寒冷的冬天手指冻得发麻，特别是看到上学放学路上同学们有说有笑的，他心里挺羡慕的，而自己弄得两手脏兮兮的，活脱脱一个“拾荒佬”。王思源真想丢下瓶子去与同学们一起放松心情。
一次，数学测验，王思源考砸了，心情十分灰暗、低落。回答家里总是一声不响，埋头看书，一连几天不捡瓶子了。妈妈委婉地批评他做事没有恒心。一点即明，王思源很快又回到以前的“模样”，重又捡起了瓶子！
从小学一年级至如今升入初中一年级，整整七个年头，王思源捡拾的垃圾成千上万，都可以堆成一座垃圾山了。他卖掉的每一笔钱，都用本子记下来，小学毕业便已经积攒了近800元了。这钱，他一分没花，而是节俭，节俭，再节俭。每当他人遇到困难时，便会毫不犹豫地拿出钱来去帮助别人。在王思源的影响下，小伙伴们也加入了捡瓶子献爱心的活动，把拾废品积攒的钱去帮助那些需要帮助的人。如今，收集塑料瓶子在学校里已经形成风气。
其实，生活中也有这样像王思源的人，例如我的外婆，她是环卫清洁工，不论四季每天天不亮就早早起床到街上打扫卫生给社会增添光彩，贡献自己的力量。
读了上面这个故事，我深受启发，我懂得：无论做什么事情，只要有恒心、学会坚持，再加上百倍的努力，我们就一定能取得成功！
王崇鲁滨逊是一个勇于冒险的人，一个一心想外出闯荡的人。
鲁滨逊很小的时候就想当一名水手，周游世界，随着年龄的增长，理想并没有磨灭，反而愈加强烈。在朋友的怂恿下踏上人生的第一次航行。海面上的事让他这个初出茅庐的水手显得不知所措。
的一次的航行，让他喜欢上了航海，他乘坐的船经历过风暴，经历过强盗的洗礼。在一次风暴中他的船被吹翻了，船上的人都失踪了，鲁滨逊幸运地活了下来。但他被吹到一座荒岛上，远离人世，岛上不时有些野兽穿梭于森林之中。上天对他或许还有些眷顾，他乘坐的大船被吹搁浅在小岛附近了。陷入困境的鲁滨逊凭借船上的无物品，以常人难以想象的坚强和毅力，面对岛上的危险，他勇敢的去挑战，以他不屈不挠的坚强意志，依靠自己的智慧和辛勤劳动，他开荒种地，砍树建房，圈养山羊，修造船只你，仅仅几年，这个荒岛就能满足鲁滨逊的生活。其实世界上没有绝境，只有绝境的思维，如果面对困难敢于尝试的勇气都没有，何谈成功呢？鲁滨逊也就不可能生存下来。
在任何时候，我们都不要放弃希望，如果自己都放弃了，那么他人再多的努力终究白费。20多年里鲁滨逊始终没有放弃重回祖国的希望，他每天都会在岛屿的至高点张望着。盼望某天可以有船只经过这里。他救助了即将被土著人吃掉的“星期五”，很快“星期五”就从他的奴隶变为他的帮手，以往那些繁重的事情都可以一起完成。他所在的岛屿不时会有野人光顾，鲁滨逊多次击败了野人，救下了很多人。
那个荒岛经过鲁滨逊二十多年的改造，在加上曾经留在岛上西班牙人得努力，荒岛已经成了一个世外桃源。
鲁滨逊的离奇遭遇告诉我们：当遇到困难，挫折等不幸时。只要有勇气，有毅力，并充分调动自己的智慧。就可以创造出超乎自己想象的奇迹来。
书读完了，我又看了电影，让我对老人有了更深的认识。
我觉得老人有些固执，说难听点就是傻。既然鱼己经被咬了，势必会有更多的鲨鱼来吃。他为什么不把剩下的鱼割下来？老人还在想，如果运气好，还能带半条鱼回去。正如墨菲定律说的：
1、任何事都没有表面看起来那么简单。
2、所有的事都会比你预计的时间长。
3、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。
《老人与海》非常完美的诠释了这三条理论。老人认为捕到鱼是很简单的事情，但当他真正驾驶小船出海的时候，捕到大鱼是一件非常难的事情。当老人钓到马林鱼时，并把它挂在船外时，他认为能完整的带回去，事实上那是不可能的。从钓到到杀死用了3天的时间，老人最开始还以为晚上就能上钩。老人所担心的事情最终还是发生了。
运气？运气这个词在故事中不停的出现。文章最后小男孩说的”让运气见鬼去吧，我能带来运气“。运气代表着能力，老人己经很老了，他没有能力将鱼完整的带回去。而且船太小了。男孩正在成长，是新生力量，他有能力捕鱼。影片中穿插老人壮年时与黑人掰手腕，他之所以能赢，是因为他年轻有能力赢。他很老了，但却有经验；男孩缺乏经验，但有力量。所以他们俩一起捕鱼能捕到鱼。
大自然是无情的，相信运气的人不会受到大自然的馈赠；顽强拼搏的人大自然自然会给你成功。无情的大自然是中立的，不给你恩惠，也不会带给你狂暴的事情。老人与大海的拼搏十分渺小，但他们为下次出海做好了充足的准备，这样成功的几率会比以前大。
读了《筑梦路上》这本书中的《生态环境得前世今生》这篇文章，我越发觉得保护生态环境，遵守自然规律有多么重要。
文中的海宁是一个用了3年时间和大量资金来保护生态环境的城市，海宁市民们的所作所为使那里的环境变得非常好——市民们总能呼吸到清新的空气，看到的街道都是一望无际的绿。读到这里，我的脑海里仿佛看到了海宁的景象：绿色植物随处可见，湖水碧绿，空中不飘有一点杂质，那可真令我向往。
相比之下，文中的浦一江一就没有那么好的环境了。原本浦一江一的生态环境挺好，但由于开发了水晶，工作垃圾增多，许多浦一江一市民大肆将垃圾扔到水中，原本澄澈干净的湖，不久就成了垃圾湖。这里我看的十分愤怒:原本那么美丽的城市，居然有人忍心将垃圾丢到湖中，就只是为了方便处理垃圾而已，难怪后来浦一江一的环境会那么差。怀着这样的心情，我又继续读了下去。浦一江一的人们意识到了环境污染严重，并实施了“五水共治”，这项计划实施不久，浦一江一的水又变回了原本的碧绿。
看到文中的两个例子，我对比了一下我所处在的杭州市的环境。我惊奇的发现杭州有许多的环境污染：我家附近的湖里都是垃圾；大街上汽车的喇叭声仿佛要震坏耳膜；景区到处都是“到此一游”的字样。
这使我感到十分羞愧。这篇文章使我知道了保护生态环境有多么重要，所以我希望市民们能像浦一江一“五水共治”一样，改善环境，遵守自然规则，让我们的家园变得更加美丽。
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