它是对自己所读书籍的记录和总结，方便以后回顾和回味。以下是小编为大家整理的一些精选读后感范文，希望能激发大家对读书和写作的兴趣。
第十一章节是通过改善一对关系幻灭的夫妻，来探讨第七感在人际关系中发挥的巨大作用。
由于童年生活的迥异，彼得在童年矛盾的依恋关系中发展为心事重重的类型;而妻子丹妮丝则是拒人于千里之外的沟通类型，对他人的需要相对很少。两个人初期被彼此的特质吸引，但进入婚姻后，却因为性格和沟通方式的差异，使婚姻濒临破灭边缘。
作者认为他们因为不理解彼此的过去，在婚姻中就缺乏对彼此的宽容和同情，对对方的内在心理感受并不兴趣;缺乏洞见和共情也使他们找不到解决彼此差异的基础。
其实这个问题也是现在许多夫妻沟通出现问题的一个重要原因。通过对彼此过去的深度访谈，让双方理解过去，接纳彼此的当下;也通过正念、冥想等一系列的心理练习，作者希望双方作为个体能加强整合自身内心世界情感的能力，接纳自己并成长;从而在沟通时保持接纳开放的状态，而不是让大脑处于反应型的状态;只有这样，双方才能走进彼此的心灵，尊重彼此的差异，同时真正能做到心和爱的联结。
现在的夫妻关系中，我们需要审视：
我们是带着好奇、开放和接纳的态度，尊重对方，并成为伴侣内心世界的守护者么?
我们上一次触及心灵的谈心是什么时候的事情?
有没有静下心来，客观地、认真地做到倾听并理解?
也许我们首先要做的，是改变自己，接纳自己内在的不圆满;我们也可以通过练习，加强自己心理和大脑的链接，让内在之河更和谐，从而走进对方的心灵之河。
第十二章不确定性。
第十二章节的故事也很有意思，一个青春期患上强迫症的女孩，通过心理辅导，了解人的大脑回路如何作为检测者保护人类和动物存活至今;当然也因为它的过度活跃会导致害怕生活中随处可在的危险从而患上强迫症。
其实现在回想起来，我们不少人在青春期甚至现在，都或多或少因为生命的不确定性，对死亡、时间和未来的恐惧而有一些小小的迷信，比如出门携带的护身物件、对楼层的忌讳、考试时必须要穿的衣服;甚至宗教信仰可能也是基于人类感到自身在宏大的时间和宇宙中的渺小，因为强烈的不安全感而需要有精神的归宿。
所以在心理师看来，我们没有必要去回避大脑检测者，而是尊重并与之合作。由此看来，让青春期的孩子具备一定科学常识，了解大脑的构造及如何工作是非常有必要的。
“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞......”这首歌陪伴着我度过每个快乐的假期，也为我的童年时光增添了不少乐趣。这次寒假我在读过的书单里又一次看到了《西游记》这篇名著。以往都是看电视剧，这次我决定要好好拜读一下吴承恩的这部经典之作。
《西游记》讲述了唐僧师徒四人历经磨难，前往西天求得真经的故事。这个故事里有刁蛮任性的红孩儿，有狡猾奸诈的白骨精，有漂亮的女儿国国王，也有让我头皮发麻的盘丝洞蜘蛛精等等。长路漫漫，妖怪横行。幸亏唐僧有三个好徒弟，一个是本领高强、忠心耿耿的孙悟空，一个是好吃懒做、但又憨态可掬的猪八戒，还有一个是任劳任怨的沙和尚。其实我一直有一个疑惑，为什么这么有本事的三个徒弟会保护一个没有本领的唐僧。在我重读一遍《西游记》后，我找到了答案。虽然唐僧什么本领都没有，有时甚至过于软弱，但他却是一个有大爱的慈悲之人，他凭着“牺牲小我、普度众生”的坚强信念走完了坎坷的取经路。
妈妈常把我比作学习知识的“苦行僧”，现在我终于明白这个比喻的恰到之处。我们学习知识、不断成长的过程实际也是条取经路。要想取得真经、学到真本事，我们会遇到很多的困难。我会用孙悟空的智慧、猪八戒的乐观、沙僧的踏实和唐僧的决心，克服重重困难，登上学海的彼岸。非常感谢《西游记》，通过一个个精彩又刺激的故事教会了我很多东西，我也会努力做一个优秀的新时代“取经人”。
海底两万里是一部科幻小说。是懦勒·凡尔纳三部曲的第二部。主要内容是叙述法国生物学家阿龙纳斯教授在深海旅行的故事。
其中有一段内容深深吸引了我。内容是这样的：“鹦鹉螺”号的船长带着阿龙纳斯教授来到船里的一间舱房。床上躺着一个四十岁左右的男人，头上包裹着血淋淋的纱布，一看就知道是受了伤。他伤得非常厉害，头骨被重物击中，碎裂了，呼吸越来越慢。教授问船长是什么让他伤成这样的。教授迟疑了一下，回答说：“昨天晚上，船受了撞击，一根铁杆倒下来打中了他。他他是为了搭救站在那的大幅才受伤的……为了兄弟和朋友，就是牺牲也在所不惜。”他又问：“他的情况怎么样了?”教授说：“活不过两个小时了。”船长的手颤抖着，眼中淌着大颗的泪珠。谁也没想到这个坚强的人会流泪。最后，他们把那个受伤的伤员埋在了珊瑚王国下。
那位伤员的为了别人而牺牲自己的精神很值得我们学习!
我从书中知道了爱德华是一只瓷兔子，它的第一个主人是阿比林。图雷恩，但不久在轮船上他被弄丢了。
爱德华有一个特大的柜子里面全是为它量身定做的衣服并且全是用丝绸制作的，用最精美的皮子按照他那兔子的脚特别设计和定做的鞋子，还有一排排的皮质帽子。每条裁制考究的裤子上面都有一个小口袋，用来装爱德华的金怀表。阿比林每天早晨都帮他给他那怀表上弦。
阿比林是那么的爱爱德华，不只是因为它是一只漂亮的瓷兔子，而是外祖母送给她的生日礼物，这表现了外祖母对他的爱。当女佣把爱德华东地区放错了位置的时候，阿比林一个房间一个房间地寻找着爱德华，但此时，爱德华并不爱阿比林。
阿比林的祖母给阿比林和爱德华讲这个什么人也不爱的公主最后被巫婆变成疣猪的故事。而且她还对爱德华说：“你让我很失望。”我在想，为什么佩勒格里娜要和爱德华讲这一句话，原来此时爱德华任何人都不爱。
今天，我读了《情系祖国》中的《天下兴亡，我的责任》，他的作者是台湾一所学校的校长高振东。
这一所学校是一个15—18岁学生的名校，但是，每年因伟反校规被开出的学生高达二三百人，这里没有一个大师傅和保卫这里没有作业，但是，却没有一个考不上大学的。这里就是台湾享誉30年之久的一所以道德为本的忠信高级学校。
这一个学校灯泡坏了，一个学生看见了就会自个掏钱买一个安上去：窗坏了，在自个买一个装上去。从不不里不睬。
饭堂中，地上有半粒米，纸削，学生们就会自己捡起：一个水龙头坏了，一个学生见了，不管：又看见了又不管：第三次看见了，还是一如既往。那么，这样的学生，是一定会被这个学校否认——开除的。
如果是水管的水不关水“哗哗——”的流了个满地也不去管他“反正是国家的水不是我的水，流就流呗，管我啥事儿!”这，也是要被学校开除的。
我深深的感受到，高震东是一个极负责任的好校长不学校以下的1500名学生当作了自己的国家来看待，他对自己的国家负责，爱自己的国家。
这就是我读《天下兴亡，我的责任》的感受。
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命运悲惨不意味着怨天尤人。有人忙忙碌碌一生，到头一事无成，只留无尽悔恨;有人历经磨难，却不屈于命运，勇于拼搏，去创造更多。
《钢铁是怎样炼成的》主要以保尔在艰苦环境中长大为线索：12岁时，母亲送他到车站食堂当杂役，两年里受尽欺辱;当了兵，因为战争留下的伤害，使他双目失明，炎症又使他瘫痪。作为一个战士，保尔失去了最宝贵的东西——战斗的能力。仅能右手活动的保尔，坚定的选择了另一条路——写作。
24岁，本应风华正茂，保尔却疾病缠身，但他并没有倒下，而是像个真正的勇敢的战士，咬紧牙关，追随着无产阶级的钢铁大军。书中曾写道，保尔将写好的部分章节寄回敖德萨，给老战友们看，征求意见。原稿却在寄回过程中被邮局弄丢。六个月的心血就这样白费，虽然懊恼，但保尔马上又重新来过。这让我看到了一不轻言放弃的保尔，有热情，也有坚定的信念。于是《暴风雨所诞生的》在保尔笔下诞生，并且成功出版!
罗曼罗兰曾说过:“最可怕的敌人就是自己没有坚定的信念和顽强的意志。”一帆风顺的，都不叫人生。我们总要遇到困难，受到挫折。我们应该去正视，用钢铁般的意志去解决困难。如今的我们，温饱不愁，体会不到真正的“逆境”，真应该向保尔学习。
现在的孩子为独生子女，个性非常突出，而且有些家长的教育水平相当高，但是还有的家长根本就管不上自己的孩子，这就使得孩子之间的差距更大，给教育教学带来极大地困难。优秀的很优秀，差的就越差，形成了极端的现象。
对于班里比较特殊的孩子，我曾是一遍一遍的找家长沟通交流，希望家长能够及时发现孩子身上存在的问题及时给予正确的教育方式。有的家长只是发现自己孩子的优点，就是不能接受自己孩子身上存在的小问题，要不就是自己没有时间也没有能力辅导孩子，把希望都放在老师的身上，虽然说过几次可是效果并不明显。学生跟老师多长时间，真正的是受到家庭生活环境的影响。家长不管，只靠老师在学校反反复复的强调，而一离开学校就重复原来的错误，那么还是不能让孩子养成好的习惯。也有让人欣慰的事情。这次又有同事跟我说你班的学生家长真好，因为经常有些家长一发现孩子的问题就跟我打电话交流，说什么事情应该注意一下，我真的是很感谢，因为有的时候我们只是忙着上课，不可能关注到每个孩子的变化，或是又有什么不良的习惯发生。通过交流可使我更及时有效地制止孩子们的不良现象。家长用心了，孩子当然也会用心去做好每件事情。家长对孩子的这份爱，真诚，善意，充实且幸福快乐。有这么用心的家长，质问孩子能不优秀吗!
每位家长对自己孩子应该是最了解的吧，性格习惯及自己所遗传给孩子们的无法改变的东西。真正的希望家长跟老师一起行动起来，为我们孩子们的成长，为了使孩子养成良好的生活、学习习惯，让孩子学会做人学会处事，学会与人交往做出自己的努力。
寻寻觅觅，作者于城市的街道上拎着一双旧皮鞋，在找寻着那些曾经平凡而不可缺其的职业——修补匠。也许最初，他是为了自己的衣服与鞋子，但是最后，他在生活中，亦在网络之中找寻，找寻那一颗纯良的匠心。
在几乎是开头的地方，有这样一段话——“疑心自己成了一个穿越而来的异类”，是的，社会已经不同，万象更新，我们迎接的是日新月异，这些古老的守候，已经渐渐在这穿梭的气流之中流逝，作者找不回原来的记忆了。
直至——找到那个老人。他不为什么，只是纯粹因为他们那一代的中华儿女在年轻时是最极为勤劳的，老人又无儿女相伴，只求一个心灵与精神的寄托。他为作者修好了那一双鞋，他说了一句话“鞋不错。”很平凡的，很朴实的赞美，他不收钱，因为他在意的从来不是金钱，而是手中有灵智的器物。那是他的一种操守，亦是所有人的精神。
裁缝大姐、修表师傅、修家电的小宋，他们，亦是如此。他们甘于平淡，不引人注目，但是那群坚守者们想方设法的扎根。网络上的修补匠，亦是有道德与职业操守，他们年轻，会利用方便的网络来为自己的生计谋划，他们，这时坚守的便不是那一份旧物，而是那一寸属于新物的天空。
旧星，那些新物与新心。时代在变迁，老修补匠门被遗忘，而网络上的变迁，也让人收获了很多。守护匠心，亦守护永心。
迈罕是埃及神话中保护者的象征，他代表了忠诚，力量，敏锐。做为太阳神——拉神的贴身守护神，迈罕随时都保持着极大的警惕，无论是眼睛还是蛇头，都可以轻而易举地360度转动，时刻提防着拉神身边任何一处可能发生危险的角度。任何风吹草动都无法逃过迈罕那灵敏的直觉，假如一旦有危险发生，他时刻准备着冲上去与敌人作战。
在诸多艺术品作中，迈罕通常被描述为一位手持长矛的蛇头人站立在太阳船的船首，或者一条巨大的蛇缠绕在太阳船上。在神话故事中，他最常做的就是与每天向太阳神挑战的阿匹卜战斗，但不一定每次都能够取得胜利。有时他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量，但大多数都是迈罕英勇地保护拉神安全。
在古埃及的神话世界里，蛇具有多样重要的角色与功能：它既是敌对者又是保护者，可能是神只或是恶魔，它既能代表生命，也可能是死亡与虚无。
本来应该是要看学社推荐的书的，但是《天才在左疯子在右》这本书对我的影响实在是太大了，所以想来想去还是想写一下对于这本书的感谢。
尽管从整本书的一开始，作者就告诉读者，千万不要对号入座，也不要深想精神病人们的说过的话，可是我还是不禁在想我看到的世界到底是一个怎样的世界，我到底要怎么看这个世界。可是这个问题太深奥了，想了很久都没有一点头绪，或许我也要像书里有些精神病人在宗教或者哲学里潜学才会有答案吧。
经典的爱情注定以悲剧告终。读完这本书，我的心中百味杂成，各种思绪念头涌了上来，也不知该从何说起。
这本书以三代女人的爱情故事作为主线，即女主人公梅吉，她的母亲菲，以及她的女儿朱丝婷，讲述了交杂着爱情，友情，亲情，人性与命运的三代人的故事。
从梅吉与教士拉尔夫见的第一面起，一场凄美的爱情故事就注定发生了。然而拉尔夫在70多岁的爱着他的卡森夫人的一千三百万英镑巨额遗产和名利的诱惑下，背叛了梅吉以及克利里家族。而后梅吉嫁给了长相颇似拉尔夫的剪羊毛工人卢克，当然，这段婚姻注定是不幸福的，唯一使她幸福的是后来拉尔夫去找她的时候她从拉尔夫那“偷”来了一个东西，那就是属于他们的儿子。也许是命运，上帝将梅吉从他那偷走的东西要回去了——他们的儿子戴恩在希腊度假时，为了救两个女人，死于海水中。53岁的梅吉冷静理智地处理了一切，将所有的痛苦深埋于心。用荆棘鸟来比喻她的一生，我想是再合适不过了。
其实当拉尔夫选择了巨额遗产的时候，我也曾经问过自己如果面对着相同处境的时候会做出怎样的选择。当然起码对于现在的我来说，我可能会选择自己所爱之人，但我又是理解拉尔夫的，作为一个男人，对于事业与名利的追求是再正常不过的，更何况他清楚地知道作为一个教士，他不肯也不可能背叛上帝与梅吉在一起。即使后来情感战胜理智，他和梅吉上床，之后却仍然是痛苦而虔诚地忏悔。对于爱情的渴望、对上帝的信仰、对前途的追求，是如此矛盾却又统一在拉尔夫的身上。我又不禁想到如果将他作为一个现代人物放于公共媒体中，估计会有大批女性斥他为“渣男”吧!然而在那样的时代历史背景之下，拉尔夫又似乎别无选择。
而梅吉，她聪明能干，优雅又坚韧。但我不认同的便是她嫁给拉尔夫神父的替代品——工人卢克。也许是因为作为一名现代女性，我认为即使不嫁，也不能委身于一个完全不爱自己的男人，更何况卢克还是一个重男轻女的守财奴。这一嫁也注定了那几年梅吉远在他乡且只能不停工作，身边连回家的钱都不够的凄惨孤独的生活。而后她对卢克的孩子，也就是女儿朱丝婷的冷漠也是我不认同的地方，也许是因为我仍然幼稚，但我认为作为一个母亲，应当对自己的孩子一视同仁。当然在心灵深处，梅吉和她的女儿都是互相爱着的。
除了两个主人公之外，我最喜欢的角色还有斯图尔特，梅吉的哥哥之一。在读这本书前我做过了一些功课，因为描写他的内容不多——他在二十几岁时就死了，所以并没有看到他人对斯图的评价。但是在我看来他是最与众不同的一个角色，他孤僻、沉默却又充满了温柔善良，以及对家人的爱。小说中他对母亲的爱让我印象很深，尤其是最后描写他被野猪压死的片段——“这种时刻也是他早就料到的，这就是为什么他从没有过希望、梦想和计划，只是坐在那里，沉迷于生气勃勃的世界，没有时间为自己的命运痛苦悲伤的原因。”即使是当他的心脏爆裂的时候，他心中想着的依然是无法再陪伴母亲。读到这一段的时候我落泪了，斯图是早熟的，他看透人世，敏感细腻，让人觉得他不适合在德罗海达那样粗犷辽阔的黑土高原生活。他或许更应该做一个诗人。
读完这本书之后，我还萌生了一些对宗教信仰的思考。尽管这本书的重点并不是在于这些，但毕竟梅吉和拉尔夫之间唯一的阻碍便是拉尔夫是一位教士，而梅吉与卢克的婚姻，菲与帕迪的婚姻也都因宗教问题而有过矛盾冲突。我的家庭也是一个教家庭，从小我便会唱一些诗歌，会背诵一些祷词。虽然随着年龄的增长，我更多地相信科学并怀疑的存在与否，但我明白的是宗教存在的真正意义是慰藉人们的心灵，劝诫约束我们的所作所为，给人们一种精神寄托。所以我对家乡的一些所谓宗教歧视一直很不理解，我的表姐和她交往两年多的男友，因为一家笃信教而另一个家庭则是佛教信徒，于是双方家庭都坚决反对，迫于无奈也出于孝顺，他们都选择了自己的亲人。但这件事情却使我深深地认识到即使人们的物质生活水平不断提高，但精神文明开化程度却远远不够，甚至是我一直认为相对开明的母亲，在我未来伴侣必须依附教的问题上也丝毫不肯退让。但不同宗教的存在意义本是相通的呀。
在这本书中我还看出的一点就是对于女性价值地位的变化，由一开始帕迪决定家中一切事情的父权家庭到后来女权意识极强的朱丝婷，跨越了三代，体现了作者对于女性主义的思索。在书中，作者揭露了男权的独断专行，批判其压制女性的一面(在卢克身上尤其体现)，宣扬了女性意识的提升，提倡和谐的两性关系。女权问题不仅仅是书中所表现的，更是当代我们所有女性需要争取的，性别歧视的问题长久以来一直存在，解决这个问题更是任重道远，需要整个社会的共同努力。
最缠绵悱恻、最壮怀激烈、最悲痛哀婉、最闲情逸致、最高雅深远，敬唐诗!
如果说，中国是—个诗的国度，那么唐诗就是我们中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。辉煌灿烂的中华五千年历史，五千年文化，成就了一个繁盛的唐朝，整个中华文明的精华，皆浓缩于唐朝的诗书画卷当中。
唐诗，虽然只有短短的几行文字，但是却凝聚着好几代中国人民的精神的力量。那简洁而又十分生动的好似带有灵性语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说，唐诗三百首是最近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗首选书。作为展示唐诗的精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：
第一，唐诗三百首所选的诗体式非常地全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二，唐诗三百首所选的诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等大作家，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等小作家。
第三，唐诗三百首所选的诗使人读起来琅琅上口，易于成诵。例如游子吟(孟郊)、草(白居易)、春晓(孟浩然)、静夜思(李白)、江雪(柳宗元)等等。这些唐诗意境非常地优美华丽，咏吟非常地谐和，上至垂暮的老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四，唐诗三百首所选的诗取材非常地广泛，不拘一格。既有描写自然风光的唐诗，例如杜甫的一首望岳，令人身临其境;也有展示田园风情的唐诗，如孟浩然的过故人庄，令人感到美好，身心舒畅。唐诗三百首既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的一首兵车行;也有表达诗人，对友人的依依惜别之情的唐诗，如李白的一首送孟浩然之广陵。
第五，唐诗的形式是多种多样的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制;唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
第六，唐诗的风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。
唐诗三百首既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的一首回乡偶书;也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的一首长恨歌等等。从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，从浪漫主义到现实主义，唐诗三百首这本书真的是应有尽有，丰富多彩。每一首诗出自不同诗人的笔下，它像是海上的巨大的照明灯，像是无情、冰冷的风雪中的温暖的煤炭，是时时刻刻帮助着我们，时时刻刻温暖着我们;它就像是无私关爱我们的老师，不论是在学习上还是在工作上，时时刻刻无私教导着我们，无时无刻激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，引人深思，每一首诗都是那样的含义深刻。拿起唐诗三百首再次地细细品读，我们就会发现：每一首诗都是一个精彩有趣的寓言故事，在讲述以一个个生动的故事背后，更是在在告诉我们一个又一个的深刻道理。细细品读书中的那些唐诗，就能让一个迷路的人找到无比光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得唐诗三百首这本书将唐代诗歌的精华，永永远远地留在一代又一代的代中国人的心中。我非常地感谢这本书的编者，为我们奉献了一本这么好的精神食粮的书。作为中国当代的大学生，我们更应该再上一层楼，更加深刻的全面的去品读唐诗，了解唐诗，更好的继承我们中国的传统文化。，将中国的优良传统文化发扬光大。
幸福，隐藏的很完美!我们总是在指尖上，遗落了我们的幸福!
饶雪漫的《沙漏》，看得人在哭得一塌糊涂后，记住了一句话：沙漏记得我们曾经遗忘的时间!没看的人却意外的听到后，也记住了!
沙漏记得我们曾经遗忘的时间!
爱情原来可以这么美好，虽然没有哪所学校会像《沙漏》中的一样，可清纯的少女，却希望自己是莫醒醒或者是米砂!而觉得自己是帅哥的也曾希望自己是路理、江爱迪生、米砾!虽然女生们讨厌蒋蓝，可最后蒋蓝也变好了!
我们都在迷茫中寻找着我们所谓的“爱情”。虽然我们知道这条路不属于我们，可是，不能抹灭的是，我们都会经历，不论是早是晚，总之，我们曾希望自己是最幸福的!可是，或许没有多少人是幸福的延续体!因为游戏很短暂，像雾一样，模糊而令人迷茫!
雾，它挡住了阳光，可是，它却给了我们短暂的幸福，这种找回自我的幸福!没有人能明白，爱情是什么?是书上写的那样吗?或许不是的!也不是小说上的那样完美!凄凉是可能的!一切，只是我们自己给自己的!
阳光总会微笑!雾，总会消失!迷茫中，我们看到了前进的方向!
沙漏记得我们曾经遗忘的时间!
《简·爱》中女主人公，一个性格坚强、朴实、刚柔并济、独立自主、积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。
她自尊自主、叛逆反抗。在寄居的舅妈家里敢于和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，具反抗性格和捍卫独立人格。她追求精神上的自由、平等：当她发觉自己爱上了主人后，在地位悬殊的情况下，她敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。
她意志坚强，智慧过人。在慈善学校的悲惨体验，表现了她的坚强和惊人的意志力。她凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。
她感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情。得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他;相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。
从简爱身上，表现了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。
从这本小说中，我们看到一个高贵的灵魂的坚持。我们应该从简爱的身上看到一种绝望中的希望，坚持自己的原则与立场，不放弃追求幸福的力量，有一颗宽容善良的心，这些都值得我们学习。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。
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前几天，我读完了《爱的教育》这本书。这本书主要讲了一个名叫安利柯的意大利小学生写的日记。日记中，写了发生在安利柯身边的各种各样的感人的事。字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量!
“爱”，是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是有时候，我们也常会忽略周围的爱，例如：父母对子女无微不至、老师对学生的循循善诱、朋友之间的互相安慰……这些往往被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会，如果你加以体会，你会感受到——人生，是一个很美好的东西!
读完了这本书之后，我深刻地体会到了爱是什么。爱，是做一切事情的基础。只有懂得爱，才能做一个优秀的人!只有懂得爱，才能为社会做出更多的贡献!
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