通过写读后感，我们可以与其他读者交流和分享我们的阅读体验。1.以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和学习。
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
一直想看杜拉斯的《情人》这本书就是被书中的这段开头的描写所吸引，它让人充满遐想和憧憬，让人不由自主想知道这是怎样的故事，但是外国文学读起来始终有些苦涩枯燥，常常看到后面前面就忘记了，于是一直读的断断续续拖拖拉拉，但终于还是看完了这本书。
故事中她将她的情人称为“堤岸的那个人”“那个中国男人”，书中没有提到他的`名字，只说他生于中国富商家庭，很有钱，他孱弱，他胆怯，他哭泣，他说话时声音颤动，看来他并不是十分优秀的情人，那时她岁数还小，但似乎已懂得很多，他们在渡船上见的第一眼也许便互生喜欢，让我想到一眼万年这个词，放在这里似乎也很合适。
他们的家庭都不允许他们的往来，一个未成年的白人少女和一个中国成年男人，不管怎样他们都是不合适的，他们的感情深沉而无望，他们彼此也许都知道分离的结局，她的情人和两个哥哥互相成对立面，情人请家人吃饭也不会得到谢谢问安什么的。
她生活的家庭自私冷酷，贫穷邪恶，书中说小哥哥似乎是被大哥害死的，他们好像天生相克，大哥是个十足的坏蛋，偷钱，赌钱，欺负她和小哥哥，但她母亲唯独只爱大儿子，只将大儿子称之为自己的孩子，在这样的家庭里她遍体鳞伤，只想逃避，而那个堤岸的中国男人，她的情人，似乎成为她逃离的绳索，可以让她的心灵和肉体都到达另外的一种世界里。
整个故事都有种浓郁悲伤和压抑，注定的离别，无望的爱恋，读起来感觉并不好，书中多次提到他们的哭泣，绝望甚至是期待死亡，或许是对杜拉斯了解的少也没有读过她别的作品，或许是因为阅历不够，书中的爱情有些晦涩难懂。
杜拉斯说，爱就是爱消失的过程。得到的开始也许便是失去的开始。
接连读了几本东野圭吾的推理小说，刚被推荐看《情人》时候，内心是拒绝的。想继续进入东野描绘的推理世界，简单的笔触藏着对生活乃至生命的感悟。东野圭吾用轻描淡写的文字叙述着的前因后果，期间还穿插着一些些生活哲学，给人的感觉真的很棒，不知不觉就沦陷了。
而渡边淳一的《情人》则是完全不一样的文风，阅读前往往有个习惯，在看书介的时候心中就在给这本书定了一个基调，不外是男女间的那些事儿，没什么新意。
渡边淳一笔下的女主人公修子不单单存在于书中，其实她只是现今社会其中一类女性的缩影。28岁―35岁的单身女性越来越多，她们活跃在职场上，远离家人，独自生活，看着周围越来越多的同龄人步入了婚姻的殿堂，单身的人想赶紧结婚来摆脱单身生活的孤独寂寞，可是结了婚的人却在抱怨着家庭生活的种种不如意。
随着故事的发展，修子的心路历程完完全全的铺展开来，拥有体贴用心的情人时的愉悦，被异性求爱和关注时的自得，看着朋友结婚甜蜜幸福时的心酸羡慕，被情人的妻子发现自己存在时的惶恐不安，以及在选择婚姻还是自由时的纠结。仿佛身临其境！
人与人之间的联系其实都围绕着情感二字展开，由此延伸的一个个故事不尽相同，但是每次碰撞都是人性的抉择，都是在和自己对话，不断的认清自己的内心，剔除各种各样繁杂的信息后，发现真实的自己。
情人，若只是一种欲望交流意义上的情人，会简单也肤浅的多。若已经关乎灵魂上的东西，就变得复杂和不好收拾了。欲望本身不是真正的痛苦，是欲望被人赋予道德意义上的评判，道德一旦否定某些事，就痛苦甚至令人绝望。
早熟的杜拉斯在15岁那年，站在湄公河一条渡船上，船的旁边有一辆黑色的轿车，这位比她大12岁的华裔男子主动送她去学校，于是故事开始。他们在一座单间公寓私会，她奉献她的童贞，之后常在此幽会。男人疯狂的'爱着她。第一次，她对他说：我另可让你不要爱我。即便是爱我，我也希望你像和那些女人习惯做的那样做起来。对她而言，她需要的是他的钱，而已。这个安然的女人生活在如此怪异扭曲的家庭背景下，一个绝望病态的母亲，一个嗜赌如命可怖的大哥哥，一个“什么都不理解而什么都怕”的小哥哥。母亲如此羞耻与她女儿的不堪行为，却满足于女儿这种方式下的金钱供应。人生不只是如初见，过程只是为结局做铺垫。中国男人最后与素未谋面的中国姑娘结婚，作为情人的她也是结了婚、生育、离婚并开始写作。当她已经老了，这个男人对她说：与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
我享受绝望的东西，它有无力之感，变得凄美，它不再落入世俗的冷眼旁观之中，好像绝望的事情本身已经为此付出代价，甚至超乎那种代价了。
语言很破碎、随意，就像破碎、随意的灵。但是这一切又不是失控的，似乎增添了很多维度。不用投以同情或绝望的目光对情人，情人将人之性欲释放出来，把羞耻刺穿剥落交给爱情。罪恶是可以被善所包容。人回归到原本可以获得的欢乐之中。“吻在身上，催人泪下。流泪哭泣竟是对过去、对未来都是一种安慰。”“他呼吸着她的面容。他呼吸着眼前的一个孩子，他两眼闭着呼吸着她的呼吸，吸取她身上发出的热气。”“他怎么说，就让他照他所说的去做，去寻求，去找，去拿，去取，很好，都好，没有多余的渣滓，一切渣滓都经过重新包装，一切都随着急水湍流裹而去，一切都在欲望的威力下被冲决。”
矛盾只是矛盾，似乎不会溶解不会顺应规律循环。的确，这种爱情很新，很强烈，强行的现世力量，打破的只是爱情的形式，却内化了爱情的内容。小小的情人是个爱玩火自焚的人，厚颜无耻和纯洁无暇都是内涵。按照她的绝望，我也只是短暂寻找一点虚妄的情欲。
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：‘我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
仅仅几句话的开端就把我吸引住了，不太喜欢看外国的作品，因为翻译者已经按照自己的感觉把作者原来的情感改变。而《情人》的开端被杜拉斯寥寥几语诠释的深厚而浓烈。
自此喜欢情人，喜欢杜拉斯。
《情人》可以说是一部自传体小说，至少具有浓郁的自传色彩。小说以一个年仅十六岁的法国少女，在渡江时与一个中国富家少爷邂逅开始，沿着这条叙述线索，渲染出一幕疯狂而绝望的爱情悲剧。
浓厚的自传色彩，不同凡响的爱情叙述，使杜拉斯成为当代法国独树一帜的艺术家。小说《情人》以一个法国少女与中国少爷在越南西贡偶遇的经历为叙述线索，它通篇渲染了一种疯狂而悲绝的爱情，蕴藏了生命最大的激情。她在引导着读者进入一个生活与艺术交织的空间，领略着异国情调，承受着生命中最沉重、最美好的压抑……在充满黑色的情绪流淌中，最为重要的是她突然就唤醒了你的记忆，往昔的一切如花朵在脑海里开放出绚丽的姿容。这里记录了一种不可思议的奇特的经历，特别是在黑夜降临的时候，我们正在沉睡，这种经历就像无声的音乐，覆盖了我们赤裸而美好的肉体，在心灵的底层静静地睡着。我们以自己苍白的经历，去呼应着来自《情人》里“冻结在那冰块里面”的救援之声。
们全家人，去上高级餐馆，去逛夜总会，满足我们可悲的虚荣和自尊。
我生活在一个支离破碎，怪异扭曲的家庭中，纯朴、刚强却被世人欺骗，最终绝望的母亲;残暴丑陋、恶魔般的大哥;倍受屈辱而默默忍受的小哥哥。他们虽然瞧不起我的中国情人，极力反对他，却无耻地以我的肉体作交易，满足他们的金钱欲望。我的爱，从做童妓的时候就被人偷走了。在长达一年半的时间里，我们不断地幽会，尽情地满足情感和欲望的需要。
但这段感情终究还是一段感伤绝望的爱情。我不能战胜肤色和民族的偏见，不得不离开印度支那，回巴黎定居。他也挣脱不了几千年封礼教的羁绊，不得不尊从父母之命，与一位素未谋面的中国姑娘结婚了。
杜拉斯在道德上是反对派，在既定的社会规则安排之外去占卜自己的命运，不仅是行动上的，不是被迫的，而是毫不费力地抛除道德的心灵枷锁，以自主的思考自决地审视内在的欲求，采取自觉的行动。从个人生命欲求的角度发现现实思想规则、行为规则的冲突。深刻的角色特征成为小说突破文本局限唤起广泛反应的内在要素。
《情人》中叙述者“我”与其类同幻象的相互认同，及在其它作品中的不断认同，构造出社会背景中的道德张力：“这位夫人和这个戴平顶帽的少女都以同样的差异同当地人划分开。她们两个人都是被隔离出来的，孤立的。是两位孤立失群的后妃。她们的不幸失宠，咎由自取。她们两人都因自身肉体所富有的本能而身败名裂。她们的肉体经受所爱的人爱抚，让他们的口唇吻过，可以为之而死的死也就是那种没有爱情的情人的神秘不可知的死。问题就在这里，就在这种希求一死的心绪。”(王道乾译)异样的道德意识产生于这样的道德环境，只要这样的道德环境还在带来痛苦，文本中另类的道德便有它存在的意义。
她哭了，因为她想到堤岸的那个男人，因为她一时之间无法断定她是不是曾经爱过他，是不是用她所未曾见过的爱情去爱他，因为他已经消失于历史，就象水消失在沙中一样，因为，只是在现在，此时此刻，从投向大海的乐声中，她才发现他，找到他。”思考?回忆?否定的道德曾经预示了爱情的不可能性，可真切的爱的感觉将预示新的道德的可能性，作者用道德心理将自我与社会联结起来。抛弃道德的庇护是为了抨击社会中的虚伪，抗争一种压抑人的伪善。观照了道德主体与道德环境，接下来我们可以在此基础上探讨小说中体现的道德心理的意蕴。
战争，它们设定一套道德凌驾在真情实感之中，有这样一些无知的人坚持自己的真情实感，它们的真诚意味着对道德的重新设定。从人的需求、人的尊严的角度来设定道德，还是从社会、从政府的角度来设定道德，这是产生冲突的症结所在，这里可以自然地引出是人具有终极的意义还是道德具有终极的意义的问题。我想，杜拉斯一定是同意前者，并且将悲剧之美赋予那些与主流道德不合的人物，以历史性的追求来展示对道德的另外一种理解。审视社会以及形成社会的文化。杜拉斯的小说中，社会作为与个体保持距离的背景，只是一些流淌不已的概念，从不表明自己的独特之处，外界之物都是历史地存在，象时间一样不能区分，不可阻挡。
碎片阅读的进程中，读完了《情人》。开始阅读觉得这本书冗长又繁琐，读到最后时，我竟哽咽到无法自语，心中的悲切如同一阵青烟，袅袅上升，久久不得平息。
中国富家少爷和16岁法国少女，在船上相遇，在一次次性爱里，在裸露肌体里的喘息和呻吟中忘我的交合。插在他们中间的除了年龄、更多的时候是种族阶级无法逾越的一道鸿沟。读到中断时，我也一次次认为，一个为钱，一个为欲，双方在获取利益之下的性爱，金钱关系中爱或者爱情不值一提。肉欲可怕的阴暗深渊，仍然牵连未断。
读到尾页，我觉得自己竟是如此愚蠢，爱其实在他们中间深深烙印在心里。爱你爱的如此深刻，有时候我也曾麻痹自己，骗过自己，可是终究心不会，你的心始终是敞亮而清澈的。
你的一生，是否也经历过此番景致，你是否也曾爱过一个人，爱她爱到心尖，却无法在一起，也羞于表达。和另一个人成了婚，有了孩子，而在你心尖上的人，是否就像极了张爱玲笔下的白玫瑰与红玫瑰：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。
“爱有时很为难”，哭过之后，爱情也随之而来。他对她说，他依然爱她，他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。隐蔽的爱，沉默的爱，隐忍的爱，时代悲剧下的爱，这样的爱，可惜只是她未曾知道。
差不多十年前读过一次。近段时间读王小波，王小波在书中对这本书推崇备至，所以又来二刷。
十年前读的时候，隐约记得读的很混乱，所有只是记得讲述一个白人少女和中国少爷的爱情故事。
今天再来读，还是要读的小心翼翼，一不留神还是会陷入混乱。读的细致了些，作者的那些意识流的文字有好多不大懂，为什么会是那样一种感受。
书中为什么突然穿插进去讲玛丽-克洛德-卡彭特，和贝蒂-费尔南代斯。很喜欢讲她们的这两段文字，可是还是有些摸不着头脑，前面也没有提这两个人，后面也没有讲到任何跟这两个人相关的事情。
本书大概分为三个部分，故事情节描述，“我”也就是白人少女的心理活动，以及作者的一些回忆。相互之间穿插，读的时候不想那么多，跟着作者走，感觉段落之间看似没什么关系，但读起来还挺自然顺畅的。
挺喜欢的一点就是，本书以一种冷枯，尝尽人间百态的腔调，淡淡的讲述着曾经的过往。
本书讲述了：玛格丽特·杜拉斯是法国当代著名的小说家、剧作家、记者和电影艺术家。本书是一部带有自传色彩的作品，以法国殖民者在越南的生活为背景，描写了一名贫穷的法国少女与富有的华裔少爷之间深沉而无望的爱情，笔触深达人性中某些最根本、最隐秘的特质，催人深思。小说中自始至终涌动的情感力量甚至超越了高超的写作技巧，具有极强的感染力。
这部小说是一本震动过巴黎的书，一本震动过世界的书。是属于玛格丽特。杜拉斯缠绵悱恻的书。
故事开篇："我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说，“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
在风尘的岁月长河里，杜拉斯回眸自己年轻时的恋情，无限的沧桑尽在其中。往事在七十年在时光隧道里，既清晰又朦胧，那是一场刻骨铭心的爱，一场孤独绝望的爱，一场令人痴迷、令人心醉的爱，那是一个少女的初恋。
这并非杜拉斯所写的《情人》，而是杜拉斯晚年的小情人所写的回忆杜拉斯的。他们的年龄相差很远，但爱却很深很浓。
杨·安德烈亚——杜拉斯生命中最后的也是陪伴她最久的的一个年轻情人。
晚年的杜拉斯酗酒很厉害，到了无法自制的地步。是杨让她远离了酒精的侵袭，恢复写作的能力。据说，杜拉斯去世后，杨也随之悄然失踪，仿佛一根飘逝的苇草，与杜拉斯演绎完一场堪称“经典”的爱情之后，他的生命的热度也随之消失。
哈罗德·品特是英国荒诞派戏剧的重要作家。在英国，品特被誉为“现代莎士比亚”，20xx年获得诺贝尔文学奖。他的语言的起伏变化与散漫，在平淡的处境中逐步增强危险、恐惧与神秘感，刻意省却人物行为的动机与解释等等。这些特征也多少决定了评论家们对其剧作荒诞风格的肯定，也奠定了品特作为当代英国重要的剧作家以及荒诞派戏剧传人的地位。
《情人》作为其代表作，坦白的说，第一遍看这个故事，荒诞而情节诡异，丝毫没有看懂作者写作的意图。在进行一番资料查阅后，我才对这部荒诞剧有了一个全新的认识。
《情人》以一对度过激情期的夫妻对话开篇，理查德过问其妻子萨拉的婚外情，而其妻子竟以一种平淡的口吻进行回答，似乎这是再正常不过的一件事了。这样反伦理道德的对话，我相信不只会使我，更会让任何的读者感到万分诧异。而当继续往下品读，当一段段怪异的对话摆在人们面前时，一切都不那么怪异了，因为后来在台词中发现，无论是一脸正经的理查德，还是放荡猥琐的麦克斯，或者是不拘言笑的萨拉，还是风骚妖冶的妓女；其实从头至尾都是一男一女两个人。
对复杂矛盾的剧情的顿悟给了读者一份喜悦。当理解到了这一层面，也就差不多懂得了品特写这部剧的用心了。
人生就是如此一出戏，你是谁只取决于你究竟想扮演一个什么样的角色。我们可以说理查德和萨拉是真实的，情夫和妓女只是幻觉中的人物；或者，情夫和妓女分别是理查德和萨拉的深层自我，而丈夫和妻子只是他们彼此的面具。
在生活中绝口不提游戏的`情节，却在游戏中扮演着对方的隐私，久而久之，游戏也变成现实，生活越来越荒诞，最终真真假假男一分辨，我究竟是谁？这里究竟是看园人的房子，还是我自己的家？理查德试图打破这个游戏，他跳出角色去警告妻子，终究无果。最终却无奈的发现他只能转身，不能回头，这场闹剧已经不是游戏本身了。荒诞而讽刺。
作为深受传统文化洗礼的我，实在是对渡边的叙事角度和价值观判断不敢苟同。
修子和远野本身都是极度自私的人，修子自始至终都从利己主义的角度出发，只在乎自己的感觉，渡边更是多次描写到修子单单只是喜欢那个大男子的远野，一旦遭遇到挫折，比如远野的妻子的讥讽，比如远野受伤变的脆弱，便开始对他们之前所谓的爱情质疑和放弃。
只是侮辱了爱情这个词。
在修子的世界中，只要自己心满意足便可以，虽然名义上拒绝远野的金钱，但是却从来不曾拒绝远野物质上和精神上的馈赠。远野妻子说她是窃贼，是多么贴切的比喻。
再看看我们的男主角，对家庭不负责任，对自己的妻子完全的不了解，更谈不上理解。为了心目的欢愉不惜舍弃家庭，更因为受到了一点挫折愤怒的对曾经心爱的人大打出手，这算什么爱情和责任啊。
看完了三观尽毁的书籍，或许可以博得恋爱中的少女的欢心，但是真的要给一星。
作为出版物，至少也应该有一点点鼓励人们的思想吧。
除却雨果的《巴黎圣母院》和巴尔扎克的《高老头》，记忆中很少读法国作家的作品吧，这两周抽时间读完了杜拉斯的《情人》一书，虽不甚明白，但终究还是稍有体会。正如译者所言，杜拉斯的作品是深涩难懂的，时间空间人物的转换过快，往往使得读者迷惑而不知其所言何物。
我已经老了。
简单的开头，却不知承载了多少岁月的沧桑，世事的煎熬，容颜的摧残;又不知有多少的自悦自喜，心醉神迷，流连忘返，恐怕只有杜拉斯自己能够明白其中的滋味吧。
冷漠的母亲，贪婪的大哥，懦弱的小哥，绝望是那么的彻底。
然而，终有一天，她遇见了自己的情人，自己也不清楚到底存不存在爱情的情人，只是知道，她需要他，而他也需要她。当白日已尽，他们在一起相互取暖，相互慰藉;有时，她会莫名觉得眼前这人像是自己的父亲，但就是这样他们彼此拥有。
可是后来，他们不能在一起。
港口消失了，接着，陆地也消失了。航船横越大洋，她最后还是走了。
再后来，经历几次结婚，生孩子，离婚;最后，他带着他的女人来到巴黎。他给她打来电话，她一听声音，就听出是他。他说：我仅仅想听听你的声音。她说：是我，你好。
后来他不知道和她再说什么。
故事到此为止，仅此而已，你不知还会发生什么，但那不重要了，是吧?毕竟往事已成追忆。
总体来说，小说大多关于爱情、死、希望这些观念。
没有爱的爱情，爱的对象便变成了“物”。
“继而引出极度的痛苦，深可悲戚的情景，而运笔又偏于枯冷，激情潜于其下，悲剧内容既十分沉重又弥漫全篇，很是低沉悲伤。”
尽管心中有千般不愿，我最终无法否认，《情人》正如它的包装，是一本“穿越”形式的“言情小说”。
可这是一本怎样的“言情小说”啊!当我还年轻的时候，也以为爱情就是琼瑶，席绢，就是杨过与小龙女，罗密欧与朱丽叶。男女主人公历尽磨难终于彼此牵手，开始幸福的生活，或者死。
又是怎样一种“穿越”呢?当随处可见纯情少女落入古代，全知全能呼风唤雨，顺手推倒个把心仪的英雄，谁也不会觉得把推倒的对象替换成“诸葛亮”就会更了不起吧。
游尘和诸葛亮。他们没有历尽艰辛只为和对方在一起。事实上，她以玄幻的方式直接空降到诸葛亮的身边，并迅速和他产生了“暧昧”--容我称其为爱情，总之一切顺利得不像小说。目标若是成为诸葛亮的妻妾，开始幸福的生活，这故事很快就可以结束啦。
可它才刚刚开始--原来爱情，只是这个故事的起因。那后来呢?
大汉丞相诸葛亮，却不是一个谈情说爱的人。再后来他们都老了，皱纹爬满他们的面孔。现实就是这样残酷。她分明知道完整的历史，却终究无从改变一丝一毫。再后来他们都死了，他留下了名字，她没有。
因为太真实，所以太多情。哪怕对言情小说麻木，哪怕旧版《情人》已看过多次，我相信你仍然会被新版《情人》深深打动。你会不由自主地沉醉于那个世界，和游尘一起哭，一起笑，一起爱，以及最重要的:一起作为。你会深深地感到:即使是英雄辈出，精彩纷呈的三国乱世，也遮掩不了这一段真实如璞玉的爱情，它散播着最美也最久远的光辉。
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在缅甸出生，穷苦白人家庭的15岁女孩与中国富豪青年之间相爱，却由于青年父亲的反对最终无法在一起，女孩离开缅甸回到法国，男青年走进被包办的婚姻。
故事主线很简单，但作者采用了大量场景式的描写以及人物内心状态和情绪的描写，将这些场景串联起来才能构成一个完整的故事情节。这种写法很特殊，但对于读者的阅读体验来说不是很好，故事中人物没有名字，只有人物之间的关系，所以有时会带来理解上的困难，不知道此事他是谁她又指的是谁，另一方面碎片化的场景，导致故事情节不连贯，需要读者自己去拼装。
由此书的这种写法想到了王小波的小说，似乎也只是借鉴了这种自由的写作风格，但小波的书更加幽默和具有丰富的想象力，读起来比较愉快而且故事性也要强一些。总之，《情人》这本书要读完需要极大的耐心和毅力。
接连读了几本东野圭吾的推理小说，刚被推荐看《情人》时候，内心是拒绝的。想继续进入东野描绘的推理世界，简单的笔触藏着对生活乃至生命的感悟。东野圭吾用轻描淡写的文字叙述着杀人事件的前因后果，期间还穿插着一些些生活哲学，给人的感觉真的很棒，不知不觉就沦陷了。
而渡边淳一的《情人》则是完全不一样的文风，阅读前往往有个习惯，在看书介的时候心中就在给这本书定了一个基调，不外是男女间的那些事儿，没什么新意。
渡边淳一笔下的女主人公修子不单单存在于书中，其实她只是现今社会其中一类女性的缩影。28岁—35岁的单身女性越来越多，她们活跃在职场上，远离家人，独自生活，看着周围越来越多的同龄人步入了婚姻的殿堂，单身的人想赶紧结婚来摆脱单身生活的孤独寂寞，可是结了婚的人却在抱怨着家庭生活的种种不如意。
随着故事的发展，修子的心路历程完完全全的铺展开来，拥有体贴用心的情人时的愉悦，被异性求爱和关注时的自得，看着朋友结婚甜蜜幸福时的心酸羡慕，被情人的妻子发现自己存在时的惶恐不安，以及在选择婚姻还是自由时的纠结……仿佛身临其境！
在缅甸出生，穷苦白人家庭的15岁女孩与中国富豪青年之间相爱，却由于青年父亲的反对最终无法在一起，女孩离开缅甸回到法国，男青年走进被包办的婚姻。
故事主线很简单，但作者采用了大量场景式的描写以及人物内心状态和情绪的描写，将这些场景串联起来才能构成一个完整的故事情节。这种写法很特殊，但对于读者的阅读体验来说不是很好，故事中人物没有名字，只有人物之间的关系，所以有时会带来理解上的困难，不知道此事他是谁她又指的是谁，另一方面碎片化的场景，导致故事情节不连贯，需要读者自己去拼装。
由此书的这种写法想到了王小波的小说，似乎也只是借鉴了这种自由的写作风格，但小波的书更加幽默和具有丰富的想象力，读起来比较愉快而且故事性也要强一些。总之，《情人》这本书要读完需要极大的耐心和毅力。
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当你老了，皮肉在与地心引力的对抗中败下阵来，岁月撕碎了你曾经娇美的面庞，那些爱你青春欢畅时辰的人不再围转在你身边，那么，唯有一人，爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹，而这爱，不会随时间的消失而消逝。
时光总是来去匆匆，在沙漏的流泻中，在行往目的地的路途中，在冬日的枯桠的缝隙中，不缓不急的穿过。诚然，他是如此的从容不迫，从容不迫到我们都忘记了他的存在，于是忽然地翻开日历，发现圣诞即将来临。一年两年，就是这样匆匆过去。前些日子看朋友的相册，一页页地翻，从17到20岁，一岁不落，看到那些曾经稚气未褪的面庞，在一两年之后，已有了变化，成熟稳重渐渐匿于举手投足之中。我蓦地感到有些恐怖。岁月在脸上刻下一道一道衰老的痕迹，像一个冷面的杀手，无声无息地将我们引向死亡。
杜拉斯仿佛并不具备完整叙事的能力。《情人》更像是她一个人的喃喃呓语，文字支离破碎，仅仅作为情感表达的需要，在平静流淌的文字下汹涌的情感猛烈地冲撞。那个白人少女受到的无可释放的家庭压抑，中国男人本性的怯懦，都从对方那里获得了弥补。白人少女，从头到尾都不曾说出那个中国男人的名字，而电话那头的那个人却告诉她“他会爱她爱到他死。”不得不爱，不能不爱，白人少女的出现之于中国男人，恰似枯冷无光的冬日里的盛夏，将他身体内所有冬眠着的情感释放出来，爱已经深入骨髓，随血液在身体内滚动，生命不死，爱情不死，即便身边是珠翠满头金玉满身的温顺妻子，那个身影却一直一直横陈在他的眼前。一两年的相处时光已把从此以后的人生格调一一描绘下，故此，中国男人的爱是不死的。
这是一个老人在耄耋之年的回忆。那些被酒精，任性的生活充斥着的年少，在一个温暖的午后，被零零碎碎地从回忆里捡拾出来，锋利的，如刀般。
生命势必屈服于时间。而唯有那些真切的情感会一直存在。
我们企求且期待着白首不相离，就算朝如青丝暮成雪，也可坦然。
青春能几何?青春能几何?
或许因为如此，张爱玲才恐慌的宣言“八岁要梳爱司头，十岁要穿高跟鞋”，把所有所有，想吃的，想穿的，想用的，吃尽，穿尽，用尽，如果注定要老去，那么也要漂亮从容地老去。
因为岁月，总是在不经意间流失，而唯有迟钝的人们，在失去青春之后才叹道“岁月忽已晚”。
在某人的安利下(继失乐园之后)，用了四天的时间，就把《情人》看完了，刚在早在7点半起床后至8点间，读完了最后一章，情人的身份或者说所有的感情都在此划上终点。
这里面的两个男人，都是典型男人的写照，岗部要介，一个血气方刚，热烈追求修子的男人，姿态在一开始就放得很低，态度明确，表白热烈，无法自控。但发现了修子竟然藏着另一个男人的时候，好像觉得所有自己做的一切、一切的低姿态求爱、示爱，都变得十分可笑，以至于说出了"没想到你竟会这么不规矩"，马上将心境不一般的女子修子绑在了社会的羞耻架上，这种不假思索便站在道德至高点上的抨击是最可怕、最伤人、最心累也最无奈的事情了。被人泼了污水，却又不能马上清洗，继续任凭自己脏下去。
再到最后修子和远野暴力的分手，冷不丁的一个巴掌，说明了太多的东西，之前所谓“有男子气概、沉着冷静”的公司社长远野也只不过是一介俗人，“我都是为了你“，”我把你从情人的桎梏中解放了出来“，“都走到这一步了，下一步只能这样了”，中间穿插着各种低姿态的“我爱你“；这一切，在高度成熟独立的现代女性片桐修子面前，变得越发难看，越发难以接受。
修子的内心世界，其实也代表很多人的内心世界，我们的自然属性就是一个行走的矛盾体，经常性地不知道自己需要什么，想要什么；每每换一个环境，与友人倾诉后，就变换了另一个心情。任由这样的矛盾下去，在这个井然有序的大社会环境下可是要吃很多哑巴亏的，社会属性决定了我们要做出很多的妥协，自由空间，安稳家庭，热烈情人，家庭保障等等。但其实并非没有曙光，只不过现在的社会秩序是由那些认可或正在接受这份秩序的人的描述和话语所建立的，除此之外，还有很多边缘的、次中心的、甚至新生的小规范、小秩序。它们或许永远不会成为主流，但也并不需要成为主流，只要你去抓住了自己的心情，认清了自己的样子，你就是其中的一部分。
再说说”林有有“这种为爱飞蛾扑火、死缠烂打、为爱产生强大破坏性的女性和片桐修子这样成熟独立、世界观成型的现代女性是完全不一样的，虽说都是做为”第三者“，但林有有就是疯狂想上位的真小三，而修子却是不折不扣的法式"曼特莱斯“式的情人，不想破坏对方家庭，只享受在一起时的时光。
使得在这份危机感下，”公司里的女职员匆匆就结了婚“，真佐子也一边焦急，一边也憧憬着早点找到如意对像；而相反，男性却在没有相对那么多约束地情况下，慢悠悠、后知后觉地长大了，甚至周围各种”你们男的年纪大点没关系的“，“大不了四十多岁事业有成再找年轻漂亮的”，这样的声音和观点不绝于耳；这不仅是来自你的父母、亲戚，也同样来自那些备受危机感和焦虑感压迫的女性们，一句“你们男的好啊，哪里用得着这么急“。社会的压力一方面催促女性快这快那，一步不可走错，一边又催眠男性让你觉得还是有很多机会的，结果就导致缺乏安全感、寻求更好保障的女性总是选择了己经有经济基础、事业相对有成的岁数相对更大的男性，而同龄的男性则是吞下了之份现实之痛楚，咬着牙让不成熟地自己接受了”事业先成功，再来谈爱情“这样的理念。介时到自己事业有成时，再和另一个毕业后寻求安全感的女性成立家庭，继续在喜欢那个女生的男生心里铸下另一道忧伤。。
2020年8月28日，读完了法国玛格丽特杜拉斯的传世名著《情人》英文版。
纯粹因为王小波，兴致勃勃去借了《情人》来看，读的还是和法语更接近的英文版。
刚开始拜读，觉得很新鲜，这种回忆、现实穿插、跳跃的蒙太奇手法让我觉得无比刺激，没见过有人这么写的。但是读着读着，我就觉得不对劲了，我不知道杜拉斯要表达什么，是十几岁的白人少女和一个中国男人的短暂爱情故事？是20世纪40年代越南在法国殖民下的悲惨生活？是法国这些底层白人殖民者在日本占领越南后的挣扎求生？是主人公家庭的扭曲和破碎？是死亡？感觉作者就是一神经病叨逼叨一些记忆碎片，但是她到底要说什么，我不知道。这就让人很抓狂，我不明白为什么这样一部短篇小说，甚至不能称得上是小说的作品会被那么多人追捧。
太阳底下无新鲜事，在我三观、知识结构日臻完善的三十岁看这部书，就只能味同嚼蜡，既不能让我沉迷于她阴郁神经质的气质，也不能在人生、世界真相上给我什么启迪。如果非要总结几点，那就是：1.千万别让别的国家给你殖民了，不然你就很惨。2.原来西方国家也有这么严重的重男轻女的思想和家庭存在，别妄自菲薄我天朝了。3.十几岁的女孩子需要很好的家庭和学校引导，不然就会失足。
最后，在我看来，把战争、殖民、跨种族恋情这些噱头抛开，这就是一个妥妥的家庭教育悲剧：一个强势的、重男轻女的寡妇，一个赌博抽鸦片的哥哥，一个青春期的整天要反抗要自由的无知少女，再加一个啃老的中国高富帅，就这么几个loser的故事。
最近好几位网友不约而同的谈到了法国作家杜拉斯的小说《情人》，他们的观点有惊人的相似之处，就是关于这部小说的文字和节奏的美的。
我想起几位网友关于这部小说的评论，还有作家王小波曾经对这部小说的评论，都很有意思，不能不说，每个人都有自己独特的感受力，他们说出了一些以前我没有意识到，没有注意到的，关于这部小说的特色。
一位网友说，“觉得这部小说最好的是那种节奏，徐徐道来，水波不兴的节奏，但波澜暗涌，真切”。作家王小波曾经说过，他认为：“这篇小说的每一个段落都经过精心的安排：第一次读时，你会感到极大的震撼；但再带着挑剔的眼光重读几遍，就会发现没有一段的安排经不起推敲。
的确如此，小说的开篇就振聋发聩，一语惊人，然后在一种潺潺潺流水般的叙述中展开，似带着一种对过往的无限追悔和惆怅的口吻，婉转而出。以前曾经听一个男生说起他记得的电影《教父》里的一句台词，当时我听到以后大吃一惊，我觉得我们看的不是同一部电影，我怎么从来没有注意到这句台词呢？应该说，这部电影对于这位男生的影响远远超过我，他对影片里的细节和感受也远远比我深刻，这大概就是一个人的感受力和与之匹配的事物相遇时的结果吧。
如果说电影《教父》是一部关于男人和家庭的电影，那么杜拉斯的小说《情人》就是女性对于人生和爱情的追忆了。男性和女性对于同一样事物的观点和视角也是不同的，不同的人由于自身的经历，性格和理解的不同，由此产生了不同。
几年前我读《情人》这部小说的时候，更感兴趣的是故事本身，只是觉得小说的叙述很吸引人，小说开始的那句话几乎是整部小说的灵魂和精华所在：“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：”我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你很美。现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美。那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容”。
正是小说一开始这句震撼人心的话，让人不由跟着读了下去，我当时还没有精力去注意小说的结构和文字，只是觉得故事很流畅，但又充满悲伤，我并不能确定我都读懂了，因为这篇小说里女孩和中国情人的篇幅并不是很多，我对文章里提到的两个女人，贝蒂.费尔南戴斯的篇幅感到疑惑不解，但我知道，小说不仅仅写得是法国少女和中国情人的故事，而是关于青春，生与死，关于人生的有些悲怆的故事。
不论读过多少次，我都会被小说开始的这段话深深的震撼到。这是怎样的一种力量呢？一个老妇人不紧不慢的叙述着一个充满波澜起伏的人生故事，这故事看似平淡，却又是惊涛骇浪般的揪人心魄，只因这波澜多在无形的内心和时间的长河中。
但是，为什么要让一个男人而不是女人来说这句话呢？几年前曾经写过小说和电影的读后感，一位直男网友留下了这样的话：“每个女人都生活在谎言里，特别是那些不漂亮的女人，她们要欺骗的，而且理直气壮的说，骗我吧，我会舒服，杜拉斯的这段话，没有男人会这样，除非他有病，一个四十岁的女人竟没有她二十岁时漂亮，这是胡扯，然而女人特喜欢男人能说出这样的句子，就象自恋的女人一定要把照片帖在博上，因为，很少有人真正夸她漂亮”。。
“你知道她为什么伤感的这么说吗，就是因为，呵呵，因为她太渴望人对她这么说了，因为没有男的会这么说”。
我记得看到这样的留言的时候，我既感到好气又感到有些好笑。这位直男直言不讳认为这句话是虚假的，男人是不会认为四十岁的女人比二十岁的时候美的，这不过是作者，一位不怎么漂亮的女人的自欺欺人罢了。
不否认，和二十岁的女性的青春美比起来，四十岁是不再年轻了，如果只用年龄去衡量一个人是否值得爱未免太荒唐了。联想到现在的两性关系，有些论调是什么男人都喜欢年轻的女孩，什么某某明星的太太变胖，明星不离不弃，我觉得非常可笑。
还有说什么对方变胖变丑不离不弃的，如果自己的母亲变胖变丑就不爱自己的母亲了吗？真正的爱会因为年龄，胖瘦和美丑改变吗？爱不需要理由，不爱却有很多借口。所以，无论借口是什么，无非是没有爱而已，其实与对方的年龄无关。
记得有些文章里提到胡适与夫人如何恩爱，胡适不嫌弃夫人不识字，胡适本人曾经说过，没有什么嫌弃不嫌弃，就是很自然的爱。因为爱，一切都是自然的，没有感恩戴德，没有那么多的世俗偏见，都是发自内心的，心甘情愿的。
其实，这篇小说中的情人不仅仅是白人少女和中国富家公子，还包括了女儿和母亲的母女情，妹妹对最小的哥哥的爱。情人在小说里不是一个侠义的概念，而是一个宽泛的涵义。重读小说，才读懂了小说里的主人公其实不是法国少女，而是拖着三个孩子的单身母亲，在贫穷和绝望中挣扎，为此他们对贫穷绝口不提，母亲对大儿子畸形的溺爱，由于丧夫而把自己的歉疚和爱寄托在大儿子身上，两个小的被大儿子欺负，这一切都是因贫穷造成的苦难。孩子们为母亲的遭遇而痛苦，对此他们憎恨自己，憎恨一切。
小说讲述了很多女性的不同命运，在湄公河上做情人被抛弃的女人，在巴黎旅居的美国女人，还有带着沧桑的贝蒂.费尔南戴斯，她们是主人公和母亲的另一种存在，她们的共同点是漂泊在异乡的外国人。
母亲一直为她的孩子的命运担心，甚至在晚年为了给孩子留下财产，带着极大的不安全感在古堡里养了几只羊，我想象着一个老太太晚上睡觉，床前围着几只绵羊的荒诞画面，既可笑又凄凉。这就是作者不厌其烦的描述的疯狂的活着的母亲，她一生和命运做着搏斗，从丈夫过世，被欺骗买了不能耕种的荒地，在不断的绝境中挣扎的女性。从母亲的身上，可以理解了那“饱经摧残的容颜”，那是一种饱经风霜的不屈不挠的精神上的美。
《情人》上海译文出版社（20xx年8月1日），译者王道乾。本书讲述了：玛格丽特·杜拉斯是法国当代著名的小说家、剧作家、记者和电影艺术家。本书是一部带有自传色彩的作品，以法国殖民者在越南的生活为背景，描写了一名贫穷的法国少女与富有的华裔少爷之间深沉而无望的爱情，笔触深达人性中某些最根本、最隐秘的特质，催人深思。小说中自始至终涌动的情感力量甚至超越了高超的写作技巧，具有极强的感染力。
这部小说是一本震动过巴黎的书，一本震动过世界的书。是属于玛格丽特。杜拉斯缠绵悱恻的书。
故事开篇："我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说，“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
在风尘的岁月长河里，杜拉斯回眸自己年轻时的恋情，无限的沧桑尽在其中。往事在七十年在时光隧道里，既清晰又朦胧，那是一场刻骨铭心的爱，一场孤独绝望的爱，一场令人痴迷、令人心醉的爱，那是一个少女的初恋。
这并非杜拉斯所写的《情人》，而是杜拉斯晚年的小情人所写的回忆杜拉斯的。他们的年龄相差很远，但爱却很深很浓。
杨·安德烈亚——杜拉斯生命中最后的也是陪伴她最久的的一个年轻情人。
晚年的杜拉斯酗酒很厉害，到了无法自制的地步。是杨让她远离了酒精的侵袭，恢复写作的能力。据说，杜拉斯去世后，杨也随之悄然失踪，仿佛一根飘逝的苇草，与杜拉斯演绎完一场堪称“经典”的爱情之后，他的生命的热度也随之消失。
经历了《虹》、《恋爱中的女人》的“失败”后，劳伦斯最终发现自己一生写作的主题，人本主义：以人为本，解放人，也解放性，对生命的歌颂于是在长达数年的蛰伏，在最后的生命里创作了这本伟大的小说。
毫无疑问，这是本关于出轨的小说。出轨的情节和性爱的描写使其因有伤风化而封禁长达数十年。然而当你认真的阅读这本书，你只会沉醉其中，那些美妙的关于性爱的文字，除了让你有不可名状的自然而然的燥热之外，还会深深的感受到那种原始的生命的张力！
在小说里其实康妮的出轨反而是被包容的，丈夫的性无能纵容，默许甚至鼓励康妮的出轨，这是一个奇怪的游戏规则。
那松树摇晃着，让她感到一种奇特的生命在冲撞着自己，富有弹性和力度，在向上挺着身子。这挺直的活生生的东西，树梢沐浴在阳光中！看着水仙花在阳光下光鲜夺目，她的手和腿都感到温暖。她甚至闻到了略带柏油味的花香。她是那么孤寂，似乎陷入了自己命运的湍流中。她一直都被一根绳子束缚着，像一条被拴住的船颠簸着，但逃不出绳子的圈套。现在她解了套，开始自由漂流了。
如果性是一种原罪，那我们每一个人都是罪人。我们都要以之为耻，那这种负疚感实在太累了些。
人蔑视欢爱行为，可又要为之。
劳伦斯并没有这样想，他以为性是一种自然的渴望，原始的美，一种生命的张力。人类因性而得以延续，我们无需掩盖和束缚。所以，当康妮在梅勒斯的身下时，她感觉到她成为了一个女人。劳伦斯在小说里对性爱的描写真的美的不可方物，如果看完小说会觉得性爱是一种罪恶的话，真的这个世界上就不存在美了！
他进入她的身体时，她感到他赤裸的皮肉贴到了自己身上。他在她体内停了片刻，在那里膨胀着，颤抖着。突然他开始难以自持地抽动，直到高潮。这激起了她体内一股新奇激动的涟漪，那涟漪荡漾着，荡漾着，恰似温柔的火苗，轻若鸿毛，直到美妙的顶尖，完美，完美至极，将她灼热的身体彻底融化。这感觉就像铃铛，铃声如涟漪荡漾着，荡漾着。最终，她不知不觉地发出狂野的叫喊声来。
人们有一个疯狂的禁忌，那就是不允许把性看成是自然的生命。
这真是一个愚蠢的禁忌。纵然书里有着洋洋洒洒的情色描写，然而我认为劳伦斯并非在告诉我们：要尽情的享乐！我想他是要说，爱自己！
《情人》其畅销之剧足可与《飘》相媲美。一个饱经风霜的女人在白发暮年之际，回眸那段尘封已久的异国恋情，居然有力量把爱与恨演绎得如此动人心魄，这不能不说是一个人间少有的奇迹。她在作品里所表现的那种伤痛，那种无助，那种绝望，那种爱到尽头的孤独，使人流涕，使人痴迷。那是一种无法理解但可提察的苍茫恒源的美丽，也是最能震撼读者心灵的核心所在。
一九八零年夏天，杜拉斯六十六岁的时候，一个二十七岁的年轻人走进了她的人生，与她共同编织了她一生中最神奇的，最动人的爱情故事。
看完了这部小说我泪流满面，我被他们那种超俗的爱恋所感动。现在社会情人是一个贬义词，是说有家庭人的情人。而杜拉斯和她的情人都是无婚姻关系的单身男女，其实他们是一种事实婚姻吧。在我心里他们是真正的夫妻。一对男女可以超越年龄的约束和世俗的压力而生活到一方老死真让我感到情爱的伟大与神圣。现在的男人追求的是青春与美貌，寻找的是肉体的刺激与享受。杜拉斯的情人—扬·安德烈他所追求的是情、是杜拉斯灵魂的美、是杜拉斯的奇异的思想和超人的才华、是杜拉斯人格的魅力！
现在的女人追求的是男人的钱财、男人的权势利益，追求的是物质上的享受。谁还会再为爱情去树立丰碑，坚守一块心中的乐园？男男女女活的好现实，非常现实的活着，平淡了就出去风风火火的玩一玩；家庭是家庭，恋爱是恋爱，分的清清楚楚，又有几人能把爱情进行到老，恪守到死？唯一与忠贞只是嘴边的一个遥远的童话。
亲爱的朋友，我为他们高歌！为他们祝福！祝福他们在天堂一样的幸福快乐，做神仙伴侣逍遥自在，享受爱的甜情蜜意.........
戴?赫?劳伦斯，(davidherbertlawrence，1885～1930)英国诗人、小说家、散文家。出生于矿工家庭，当过屠户会计、厂商雇员和小学教师，曾在国内外漂泊十多年，对现实抱批判否定态度。他写过诗，但主要写长篇小说，共有10部，最著名的为《虹》(1915)、《爱恋中的女人》(1921)和《查太莱夫人的情人》(1928)。
劳伦斯生于1885年。父亲是矿工，缺少教育;母亲出身上流社会，有良好的修养。这种文化上的差异，使他们经常吵吵闹闹。但这种差异使劳伦斯从父亲那里得到了丰富的社会经验，从母亲那里至高无上的关怀。也许是母亲过分溺爱，劳伦斯有严重的恋母情结。他在给朋友的信中说：“我们相互爱着，几乎像丈夫跟妻子那样的爱，同时又是母亲与儿子的爱。我们俩就像一个人，彼此那样敏感，我们之间不要语言。这挺可怕，弄得我有些方面不正常。”
劳伦斯是最富想象力的作家，他如不过早地逝世，肯定会有更惊世的作品问世。
书中的第一代是瓦尔特?莫雷尔和格特鲁德夫妇。瓦尔特原本充满了活力，乐观、讨人喜欢;后来却脾气变坏，酗酒打人，成为行尸走肉。对丈夫失望的妻子遂将希望寄托在儿子身上。但是她钟爱的长子威廉不幸早夭，随之对次子保罗产生了强烈的感情。而保罗的两个女朋友却有不同的爱情观，让他无所适从。母亲去世后，保罗决定离开家乡，到城市去。至于保罗今后的人生道路怎么走，劳伦斯没有告诉我们答案。而这样模糊不清的结尾正反映了劳伦斯同样迷惘的心态：他所探索的两性之间的相处，进而拓展到人与人之间的关系，都是迷惘的。
与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
当你老了，皮肉在与地心引力的对抗中败下阵来，岁月撕碎了你曾经娇美的面庞，那些爱你青春欢畅时辰的人不再围转在你身边，那么，唯有一人，爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹，而这爱，不会随时间的消失而消逝。
时光总是来去匆匆，在沙漏的流泻中，在行往目的地的路途中，在冬日的枯桠的缝隙中，不缓不急的穿过。诚然，他是如此的从容不迫，从容不迫到我们都忘记了他的存在，于是忽然地翻开日历，发现圣诞即将来临。一年两年，就是这样匆匆过去。前些日子看朋友的相册，一页页地翻，从17到20岁，一岁不落，看到那些曾经稚气未褪的面庞，在一两年之后，已有了变化，成熟稳重渐渐匿于举手投足之中。我蓦地感到有些恐怖。岁月在脸上刻下一道一道衰老的痕迹，像一个冷面的杀手，无声无息地将我们引向死亡。
杜拉斯仿佛并不具备完整叙事的能力。《情人》更像是她一个人的喃喃呓语，文字支离破碎，仅仅作为情感表达的需要，在平静流淌的文字下汹涌的情感猛烈地冲撞。那个白人少女受到的无可释放的家庭压抑，中国男人本性的怯懦，都从对方那里获得了弥补。白人少女，从头到尾都不曾说出那个中国男人的名字，而电话那头的那个人却告诉她“他会爱她爱到他死。
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