读后感是对所读书籍的深度思考和感悟的总结和表达，可以帮助我们提升阅读的效果和体验。接下来是一些著名作家的读后感范文，希望能让你从他们的角度去思考。
这本书是围绕着西蓝德庄园发生的一系列故事。
大卫、勇纳斯和安妮卡是三个好朋友。6月27日晚上(注意，我写出这个是因为后面有一件事就是在这天发生的)，也就是勇纳斯得到录音机的那天，三个好朋友在村子外面散步，突然，他们看见了一个黑影从草丛中闪过，他们就跟了过去，然后，就来到了西蓝德庄园。
勇纳斯和安妮卡对这里一无所知，但大卫却对这里非常熟悉，大卫说，他在梦里来过这，这时，这个庄园里现在的主人出来了，大家就躲了起来。勇纳斯立即把那天庄园的主人的说话声录了下来。
第二天，他们听磁带时听到了一个奇怪的声音，大家觉得声音有点像这个，又像那个。
后来，他们想办法进入西蓝德庄园，在金龟虫的指示下，他们找到了藏在地板下的信，在信中，他们认识了艾米丽、安德里亚、玛丽莲娜等人，然后慢慢的，他们发现了一张雕塑照片，然后，他们就开始了寻找雕塑。
最后，在林德瑞斯牧师的帮助下，他们找到了雕塑，并且知道了还有一尊双子雕塑在英国的大英博物馆。
后来，他们打电话给这个屋子的原主人——朱莉亚太太，没想到，她早在6月27日就去世了，可大卫上个星期五才和他通过电话呢。
不要以为这个故事已经结束，别忘了，双子雕塑还没有团圆，假如有一天你去到英国，有一只金龟虫飞到你的脚边，千万别忘了把它翻过身来，不然，厄运会随金龟虫扰你安宁。
《麦山的黄昏》这本同《男孩的街》一样，也是常新港的书。我很喜欢这一系列的'八册书。
在《麦山的黄昏》这本书中，十二篇故事讲的都是困惑。他是我们必须去认识的陌生人。当你看见他，你必须鼓起勇气去面对他。这本书中，我印象最深刻的一个故事就是：《陈一言和谭子的平常夏天》。
这个故事是：有一个男生，他叫陈一言。他们班还有一个女生，是他们班上男生最注意的女生，她叫谭子。陈一言和谭子住的很近，有一次，他们回家必须经过的一条街着火了，他们班上的同学都在火焰旁边，包括陈一言和谭子。当一阵风吹来的时候，火屑飘到了谭子的脸上，谭子叫了一声，转身扑到了距离她最近的人陈一言的怀里。他很照顾谭子。但是因此产生了误会。
常新港写的所有的书，都会教我们一个道理，而这本书教我们的是：当你见到一个陌生人，他名叫“困惑”，该怎么做。是应该面对，还是退缩。
清晨里听见繁杂的雨声，窗外是浓阴的天，我觉得有些烦闷。徘徊了一会子，大雨接着就来，越下越大。而那繁密的雨点将窗户上堆积已久的尘埃洗了个遍，使得整个世界愈加分明地在窗里彰显了出来。
我心中常常的受到触动，其实人生正如《黄昏》中描写的爱情一般，时而是如巍巍而立的高山，时而又恍惚变了清澈见底的溪流。而何其芳对于爱情的那一股子地追求，也正是他对于人生的期望。因为即使在人生的旅程中满是些不能逾越的失落，无法企及的爱情之光，但他仍然坚信，只要永不停止攀登的脚步，守住在窗内那个真实的自己，心中的美好向往便不会被抹杀。所以，在《黄昏》中，我看见了一个不一样的何其芳，一个坚守自我，一个不惧风雨的何其芳。他只愿永远坚守着自己的那一扇窗，不管窗外时而电闪雷鸣，时而骤雨暴风。
闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。生命如涛，一波承袭一波，一浪推行一浪，青春的韶华在岸边，在海上，流逝着，一点一滴，都牵动着我们那未曾发掘的，一缕扯不断，理不清的情丝。面对着窗外那个愈加浮夸的世界，繁忙的人们却早已无暇顾及窗内那个真实的自己。当金钱、利益的大战远超过了心灵所能承受的'重量，虚拟的网络却又留住了一颗颗炙热的心！
正如方敬所说：“他的诗绝不属于任何中外诗派。他就是他自己，他的诗是他自己心灵的声音，他的诗是他生命的树上自己生长出来的绿叶。”
也许，我们该好好留点时间给这个世界，给真实的自己了。我们到底在追求着什么？是什么让我们如此疯狂地奔跑着，寻觅着？金钱还是权力？我想都不是。
也许哪一天，当我们也能踏上那经历了多少岁月变更的石板，在双足与古道的叩击声中聆听自己的心跳与历史沉吟的时候。我们就能像何其芳一样，让窗内的思绪飞越时空，拾起一块块菱花镜里的碎片，不再质问“黄昏的猎人，你寻找着什么？”，当窗外的光阴荏苒，昔日欢情被雨水稀释成清晨林间的薄雾时，我们就能登上那山巅去，去探索那甜蜜的想象所索系的道路了。
所以，读读《黄昏》吧，品味那种何其芳式的人生。拥有一扇属于自己的窗，窗内只住着那个真实的自己。
这几天我看了一本非常好看的书名字是《金龟虫在黄昏飞起》。
这本书的作者是玛利这本书的作者是玛利丽亚·格里珀。他出生于1923年7月25日，20xx年4月5日去世，他是瑞典，他是瑞典为儿童创作的作家风格相当独特的一位。作品充满神秘，深刻的意味。这本书曾荣获国际安徒生奖这本书曾荣获国际安徒生奖。
这本书的主要内容是：勇纳斯，大卫和安妮卡是安瑞村三个形影不离的好朋友，一次偶然的机会，三人进入古老的西一次偶然的机会，三人进入古老的西蓝德庄园。帮忙照看庄园里的花帮忙照看庄园里的`花，在夏天房间，他们发现了两捆18世纪的书信，从而引出了安德里和艾米丽的爱情故事，也使一桩关于埃及雕塑的奥秘渐渐浮出水面。
《金龟虫在黄昏飞起》透过作者独特的想象，制造了一种无形，却有力的气息。一个个神秘的情节。自始至终在一种我们无法说清来由的空间展开。你无法摆脱这种力量，随着他走完了整个过过程。我想，如果我是三个孩子中的一个，会发现那么多的异样吗？会经历了一次次坚持不懈的找下去吗？会足够细心的关注每个细节吗？大多的否定使我对孩子们充满了敬佩。玛丽亚·格里珀尊重的年轻读者，她告诉我们创造力的流淌。除了自然的存在，还有许多地方需要去开拓，我们应该用求知欲，感知力和对事情的来龙去脉一追到底的解决方法来感知世界。正因为如此，玛丽亚的作品不仅吸引儿童也深深吸引着成年人身体里的那个儿童。
看完这本书后，有一句话我感觉写的很好，大家来到花园，樱桃树都被沉甸甸的果实压弯了腰，她们说着话，摘着樱桃，时间飞快地过去了。
笕桥是拥有着上千年历史的小镇，在这片肥沃的土地中，她养育了一代又一代优秀善良的笕桥人。一代又一代的人都有自己美好的未来和向往，理想。一代又一代的人，带着自己的梦想远走高飞。
理想是每一个人都拥有的。如：医生，教师……是他们的理想，没有人能阻止他们为了理想所做的事。我，也有理想。我爱弹古筝。
古筝，是由古琴演变而来的，它弹出来的音浓厚，优雅。弹出的曲调如诗，如画，如梦。听它弹出的曲调，仿佛远离了纷扰的尘世，宁静致远，沉醉于其中。它有21根琴弦。除了soa是绿色的弦，其他都是白色的弦，我的手指在这21根琴弦上跳动了七年。我从幼儿园的小理想开始，就特别喜欢上了古筝，坚持每天弹古筝。七年来也遇到了种种困难，我都没有放弃，而是选择了坚持。
有人可能会问，难道你每天弹琴没有厌烦过吗？或者有不想再练的想法吗？我会回答，“当然”因为有那么多根弦，那么多的音符，我太难认出了，脑海里也浮现过烦躁放弃的念头。但是我有我的理想，克服了种种困难，如：手指按弦，掉皮，开裂，疼痛不止。要背下无数张的音符，曲谱，弹瑶指把手腕都摇的，发酸，疼痛。就是为了我的理想而选择了坚持，没有放弃。
我每天放学回来都必须先练一个小时的琴。这时可能又有人会问，“难道你是天天都练吗？”，我会回答，“当然除了特殊情况”。有些人学到一半就半途而废，不学了。有些可能是因为父母不让，想让他们专心学习，有一些是自己不想学。也有些是在学习当中敷衍了自己，又敷衍了家长。而我却不同，坚持下来了。
我的理想是想当一名古筝演奏家。我要展现出我最好的一幕。让抚养我的笕桥，不，还有笕桥小学，和我的父母，发出最亮，更亮的光彩！
“我要飞向远方……”，这首歌依然回响在我的耳旁。我爱你笕桥。我爱你，谢谢你，杭州市笕桥小学！
最近，我读了一本《金龟虫在黄昏飞起》的书。看到标题我原以为这是一篇比较温情的小说，但看到下面的两行字后，我的好奇心立刻来了：儿童版的《达芬奇密码》！金龟虫带你揭开一个个秘密！于是，强大的好奇心带我翻开了这本书。
等我已经把书翻到最后一页，看完了最后一个字，我知道了这其实是一部推理小说，一个个谜题，环环相连，刚刚解开了这一个问题，又发现了另一个难题，层层叠叠，循环反复，不一而足。而这一切的起因，则都是发生在一个古老庄园里，让人有很想到那个庄园里一探究竟的冲动。最后，一桩关于埃及雕塑的秘密终于浮出水面。
故事的主人公是三个形影不离的好朋友：勇纳斯、大卫、安妮卡，一次偶然，他们闯进了雕塑的秘密中，三个朋友用他们自己的勇敢、智慧和探索精神，并在他们的叔叔、大记者等人的帮助下解开了秘密。当然还有一个重要人物：金龟虫！它总是会在不经意间出现，而每次出现，都会为三位朋友帮一个大忙。
在这篇小说中三个好朋友在困难面前始终互帮互助、团结一致，所以才可以通过努力揭开秘密，也才得到了金龟虫的“不经意间”的帮助，这让我想到，我们在生活中也要有这种互帮互助、团结一致的精神，这种坚持不懈、做事细致谨慎的精神。只有这样，我们才能像小说中描述的.那样去揭开一个个“秘密”、攻克一个个困难，并在“不经意间”得到贵人的帮助。我感觉，虽然这只是别人写出来的小说，我在读时却感觉都是一个个鲜活的事实在我身边发生，读到主人公在讨论，我也仿佛看见他们席地而坐，围着一些残破的信纸说着什么......读着读着，我也好像走在了和勇纳斯他们一起寻找雕塑的路上，等到看完后才突然回到现实中，也许，这就是读书较高的境界吧。
虽然那座雕塑最后没有找到，但我希望，如果有一天我到英国时，能在黄昏时找到一只飞起的金龟虫，跟着它，找到那座神秘的雕塑。
何其芳的《黄昏》，尽管有着细致的场面感，通篇却是一种暗淡的色彩，宛如一部灰色调的电影。从前到后，从后到前，作者似乎什么也没有说，除了某些情绪。一种淡淡的忧伤，一种幼稚的伤感，年轻时候的孤独(抑或寂寞)，莫名的伤感，看不清前路的茫然。
马蹄声永远是那么的单调，它不会孤独也不会忧郁。街道，它就在那里，沉默也好，热闹也罢。所有的情绪，都来自人，那个为赋新词强说愁的少年。
作者叩问宫墙，其实是在叩问自己：我到底在寻找什么?这个问题当然不会有答案，否则他就不会写出《黄昏》。
那个始终无法到达的小山巅的亭子是一个隐喻。也许那里就是作者所寻找的所在，也许那里有的仅仅是另外的一些孤独和忧郁。重点在于它的不可到达。在我们的生命里，无疑都有那么一个亭子存在，差别只在于有些人发现了它，有些人没有发现。
最近读《季羡林》。引来些许感慨，片言记述。书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。
但却是充实的。自己知道不是一个完人，但足以能够克服目前的任何困难。因为人的潜力是无限的大!如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的浪费掉。
把组织上给自己安排的工作，生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。向自己的能力挑战，向自己的“工作方法、技巧”挑战。自是别有一种滋味在心头。但愿能接受这种考验。只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。
我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉!
时间如同海绵里的水，要挤总会有。在读书方面，写随笔、撰写文稿、提高。
基本功方面要持之以恒。季羡林老先生几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上读书治学几个小时。这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜，但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。
冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足，有为由不为!自己尤其应当铭记在心。人总会有充足的时间，做自己认为重要的事情。
能够及时地合计一下今后三年的规划。思考着如何做一个好的教育工作者;如何做一个好家长;如何做一个好人?让自己满意，让大家满意!
围绕工作重点，坚持不懈地努力去做。不要总想着最后的结果如何。重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心满意足。尽力了，结果不是自己能说了算的。但是做不做却是自己做主的。
当然，也不可一位生活在别人的意见和看法中。因为人与人的看法是不同的，千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。认准了的事，就坚定不移地做下去。
大家可能因为你这样做而心生异议。因可能因为你不这样做而心生异议。你何不按照正确地方向去努力呢?这也许才是“走自己的路”的真正含义吧!
知足知不足，有为有不为!怎样才是正确的路?可能仁者见仁，于我而言，莫过于对教育工作有利，对为别人服务有益，对个人修身、健身、成长有益。生命的质量提高了，生活的品位提升了。有些看似说假、大、空话的感觉，但提升自己的人生价值，这的确是自己最为关注的问题，真假与否，请明鉴!
一不小心在joyo上逛了几本书，突然觉得买书还挺贵的，于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。现在的图书馆福利越来越好了，只要80块钱押金，不需要年费，凭身份证就能借书，好生方便。好久没在图书馆里逡巡了，刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走，这个时候，我发现了这本书——《季羡林谈佛》，也就是我在joyo上看中的几本书之一，崭新得应该没有被读过，那当然不由分说赶紧借上。
回到家，拥着温暖的被窝把它看完了。现在希望除了小说之外，读过的书都做一些笔记，所以趁着记忆还新，来写写读后感。
首先，很喜欢季老对佛学的态度，他说：“我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。因此我就把释迦牟尼当成一个人，同世界上的其他历史人物一样，他是我研究的对象。”这个也是我一直以来的观点，我一直以来对佛教都充满兴趣，但我并不是一个虔诚的佛教徒。对此，季老也诙谐地说：“如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。”基于这样的观点，我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。大学里读过不少佛教评论的书，要么就是什么法师的著作，讲了很多好玩的公案之余，非要给你说一番佛法道理，无趣得很，要不就是一个革命批判，讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事，又可笑得很，这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。
人生中的那个“人”，我们必须相识。它叫困惑。
有一天，我们变得沉默了。因为，那个叫困惑的陌生人，就站在我们面前。
它让我们猜疑，它让我们费解，它让我们无所适从。
面对它，我们收敛了往日的笑容，还有无所顾忌的惊声尖叫。
又有一天，当我们坦然地从它身边走过时，我们可能已经长大……
我们会跟比我们小一些的朋友说：“我想让你们认识一个‘人’，它的名字叫困惑。”
一段寄语，一段打开我心灵窗户的文字，一段让人受益匪浅的话。人生中，总会有许多困惑，每个人的做法总是不一样的，有的选择去解决，有的选择逃避……困惑让我们猜疑，让我们费解，让我们烦恼，常新港的寄语无非就是告诉我们，只要解决了眼前的困惑，人就会长大，人是在无数的困惑之中长大的，只要能解决困惑，总能懂得许多。
我也面对过许多困惑，但我总是没有耐心去解决它，只是绕过它，让它永远留在我的心里，永远留在我前进的道路上，现在，读了常新港给我们的寄语，我明白了，遇到困惑，要去解决它，人生的道路不一定是平坦的，我们要度过许多难关，其中也有很多令我们费解的问题，也就是困惑，我们要去解决它，让我们前进的道路豁然开朗。
《麦山的黄昏》中每一个故事的主人公都遇到过困难，也有产生过困惑，有的离开了好友，有的.被人误解，有的被人辱骂……他们从未退缩过，尽管这些故事都不一定是真实的，但我由衷的佩服里面的主人公，因为他们打败了许多挫折；尽管这些人物都有可能是虚拟的，但我由衷的感谢他们，因为他们让我懂得了许多。
常新港的书虽然有非常多，我拥有的只是其中的八本，但我读完三本后，我对常新港同样非常感谢，他让我学到了很多在其它书中学不到的，他写的故事并没有那么多的光怪陆离，并不跌宕起伏，但写的读起来很真实，让人犹如身临其境般。
我感谢《麦山的黄昏》，它让我对“困惑”有了一个新的认识。
在玻利维亚境内海拔4000米的安第斯山上有一座普玛彭古古城，这做古城很明显不是石器时代的人们建造的。在本书中，埃利希冯丹尼肯将详细地描述让400多年前第一批到达普玛彭古的人惊叹不已的东西，他会向大家展示数百年以来的考古发现和人们对普玛彭古的破坏。埃利希冯丹尼肯还会向我们证明20xx年12月，诸神将结束他们的旅程，重返地球，而这些神其实就是外星人。
我在研究玛雅历法的漫长岁月中，总是时时刻刻都体会到玛雅人经常处于另类意识状态，这样他们才有可能编制星际历法，直到读了冯·丹尼肯的全部著作，才完全醒悟到他们的星际历法真的有可能是外星人留下的信物。很高兴看到冯·丹尼肯在他的新书《诸神的黄昏》中运用了我的考古研究成果，这下我俩扯平了，因为我曾使用过他的思想成果。
如果你的心智十分开明，你就可以欣赏《诸神的黄昏》这部奇妙的书籍，享受阅读乐趣的同时，还能够不带任何偏见地审视冯·丹尼肯的惊人理论，你将发现，这些关于外星人的理论与科学思想和我们对宇宙的理解并不矛盾。
麦山的黄昏我很快就读完了。这本书讲的是一个爱编故事小孩，在一个以前被日本人修成飞机场的地方，但现在已经全部长满了草，那个飞机场是一九三八年的时候建的。不过我就觉得奇怪，一九三八年有飞机吗？但是那里的飞机场已经看不见了，除了那些堡垒在那呻吟，其他的一片都是草地。然而那个小孩就真好在哪里去割麦子，突然他看见了一个眉毛跟麦子一样弯的眉毛的女孩。很快小孩就认识了这个女孩。她们也是偶然认识的。小孩不知道她的名字，但是给他取了个名字——麦芒。
那个年到没有小说，只有一种小人书，那个时候最流行的就是小人书。可是有的小人书有的有头没尾，有的有尾没头。所以有的时候读小人书都不知道之后会发生什么。麦芒喜欢读小人书。但是她读的《流浪者》这本书却没有读完后面就有一部分没有了。刚好他正好知道后面的剧情。他就开始编剧情。于是就将给她听，结尾是不好的剧情，吓得麦麦芒紧紧抱住他。之后为了赎罪他要个麦芒讲十个故事。可是还没有讲到第十个，他就不想讲了，之后一个女人看着他，然后问有没有见过一个女孩？这原来是麦芒的妈妈。之后麦芒个他见面之后就像是见到了一个陌生人。那个孩子从此不再讲故事了。
读了的散文《黄昏的沙堡》心情久久不能平静，人与人之间的城堡，总要被海浪冲平，而孩子们握手言和的欢笑，却和海浪一样，永远留在人们心间。
人们要留下点什么呢，留下的是你争我夺的吗？在的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，自私自利的人最终确如黄昏的沙堡，冲淡在时光的海浪中，不留任何痕迹。
黄昏的沙堡容易坍塌，很快眠灭在时光之中，岁月不留痕迹。而生活中的城堡又何偿不是如此呢，黄昏的沙堡告诉我们，留下的不是昙花一现的繁荣假象。最终留下的，是和平与关爱、真情与真意。人们记住的只是海浪沙滩，这些不朽的东西，因此，我们要做海浪，一声声的倾诉，一声声的潮声，从而没有哪一天停歇，给人们送去安宁与。平白世间的纷争。以诚相待，用心爱人，才能永远恒，不被时光所隐没，不被海浪冲刷得无影无踪。
广厦万间、夜眠八尺，黄金万两、日食三餐，生不带来，死不带去，人们的眼光要长远，为了一点琐事而斤斤计较，弄得鸡犬不宁，侧目而视、怒目而视，生活显得那样的沉重。我们要用心的海浪去冲淡人世间隔膜的城堡，用时间去抚平。正如林清玄所说：只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。
梦想，是成长道路上的一盏启明灯；未来，是科技发展的进展目标；创造，是一只天空中展趣飞翔的小鸟。
回望过去，一代一代的笕桥学子创造了不一样的奇迹，创造了一段一段的辉煌历史，所以，创造未来的路要从现在开始，从当下的小学生开始，在这一条路上一步步发展，从“德、智、体、美、劳”这几个方面去习，去进步。
每个人都应该要有必定的道德标准。孔子说得好：“水有德性，有情义，还会善施教化。”我们要学习水的品德和情操，它通透明亮，有一颗纯洁的心；它缓慢流敞，有一颗廉正的心；它滋润万物，有一颗懂得宽容、高尚的心。水的这些道德品质都值得每一个力求上进的人去学习。
其次，我们也要具备一种能够自主学习的能力。为什么要学呢？知识，是一种能够武装自己大脑的兵器。我们要从各个方面去学习，学习知识，学习生活，学习怎样把巨大的压力转化为自身的动力。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学了却不去运用，也是不行的，在生活中，我们总会碰到一些难以解决的挫折，这时候，我们所学到的，铭刻于脑中的一些知识就要进行整理，把一些具有针对性的“解决方案”给般出来，去对问题进行解决。
但我们也不能做一个“头脑发达，四肢简单的人”，有一个强健的体魄也是很重要的。想要使自己更加强健，我们要坚持每天的.运动，来完善我们的体魄。其实劳动也相当于运动，小到做一次家务，在这个过程中，我们要挥洒汗水，奉献精神，用这样一种方式对社会贡献，为未来创造贡献。
“飞翼少年，志存高远。”我们要从现在做起，从当下做起，从笕桥起飞，去创造一个更加美好、辉煌的未来！
在这个疾风尽吹的日子里，我漫步在田野之上，流云好像翻动着的书本页轻轻飘过，从云缝中露出的天空似乎散发着淡淡的蓝光，转眼间，阳光透过云层，照向了生机勃勃的笕桥土地。
我相信，通过笕桥学子的不懈努力，笕桥的发展一定会更加灿烂，未来一定会展露出它自信的笑容，梦想的鸟儿一定会从这里起飞！
人生中的那个“人”，我们必须相识。
他叫困惑。
有一天，我们变得沉默了。因为，那个叫困惑的陌生人，就站在我们面前。
它让我们猜疑，它让我们费解，它让我们无所适从。
面对它，我们收敛了往日的笑容，还有无所顾忌的惊声尖叫。
又有一天，当我们坦然的从它身边走过时，我们可能已经长大……。
我们会跟比我们小一些的朋友说：“我想让你认识一个‘人’，他的名字叫困惑。”
这是这本书的寄语，或许我读完这本书，就能够重新认识认识“困惑”，这个“人”。
读几遍《血色黄昏》也感受不到。这是我读小说《血色黄昏》后的第一感受。
第二、书中脏话太多。
第三、在那个特殊的“火红”年代里，(.)出身不好，就应该逆来顺受。退一步讲，即使出身好根红苗正，但说错话了、办错事了、站错队了，也要挨整受批判。在这种情况下，一定要夹着尾巴做人，好象出门在外的人，见人矮三辈，见谁都要叫爷。可老鬼偏偏不认头、不服软，又是抗争又是出逃上访，又是写清白材料又是不服管教。最后他迎来了改革开放，等到了拨乱反正，走到了胜利的一天，得到了平反，恢复了名誉。而有多少人在抗争中、在出逃上访中、在写清白材料中、在不服管教中想不开自杀。自杀了也就自杀了，小命呜呼，那年代人命能值几个钱。又有多少人虽然没有想不开自杀，但在整日冤枉委屈中病死了，小命丢了也就丢了。
到什么山唱什么歌，这点道理应该懂。在那个大形势大环境下，委屈的事多了、委屈的人也多了。你说你的事委屈，比你的事更委屈的多了；你说你委屈，比你更委屈的人多了。
往前看，有坚定的信仰，相信我们的党，再难再苦再受罪，算个啥。
往后看，好死不如赖活着。此话自古有之。
暑假时，我读了老师推荐的书，名叫：“麦山的黄昏”。是由“常新港制作。常新港的天天典藏系列的书我觉得都非常好看。我给大家说说我读完《麦山的黄昏》之后的感觉吧！
人生中的那个“人“，我们必须相识。它叫困惑。
有一天，我们变得沉默了。因为，那个叫困惑的陌生人，就站在我们面前。
它让我们猜疑，它让我们费解，它让我们无所适从。
面对它，我们收敛了往日的笑容，还有无所顾忌的惊声尖叫。
又有一天，当我们坦然地从它身边走过时，我们可能已经长大······。
我们会跟比我们小一些的朋友说：“我想让你认识一下‘人’，它的名字叫困惑。”
我最喜欢的故事就是第一篇，也就是和书名一样的一篇，叫“麦山的黄昏”。小时候，她（主人公）在机场遇见过一个女孩，她们俩只有一个目的，那就是来采集曲麻菜。巧合给碰上了，之后就成了好朋友，她们渴了，去找水喝，找到一口井，但不知为何不喝，也喝不得。说实话，她这时说的故事真可怕、血腥、残忍。一不小心掉进水里，要她爬上去都不肯，一说要继续讲故事，赶快爬上去了。从中可以看出那个女孩有多么害怕这种故事。最后，在太阳快落山时，两人在麦山上享受这美丽舒适的黄昏。我个人觉得这就是为什么这故事要叫“麦山的黄昏”了吧！
我的家乡笕桥，孕育过无数大大小小的梦想。
从前这里叫做“茧桥”，是一个植桑养蚕的江南水乡。这里的每一只蚕宝宝都怀揣梦想，不甘只做地上的爬虫，渴望天空，渴望自由自在地飞翔。刚孵化出的蚕宝宝又黑又小，但它们并未消沉，而是低下头，争分夺秒地啃食桑叶。翠绿的桑叶为梦想提供养分，它们身体变得白白胖胖，吐出蚕丝，包裹自己。洁白的蚕茧为梦想提供庇护，它们静待其中，为化茧成蝶的瞬间积聚能量。时间悄然飞逝，能量积聚完成，经奋力一挣，终于完成了破茧成蝶的蜕变。
我也有一个“破茧成蝶”的梦想。今年的春季运动会，老师让我参加400米和100米的比赛，我兴奋得不得了，能够代表班级出战，这可是我梦寐以求的事啊！放学后，我踏着轻快的脚步，将这份喜悦分享给爸爸妈妈，却听到他们说：“不行，你这么瘦弱，参加这么多项目，身体会吃不消的！”
我沮丧地低下了头，心里很着急：今年是我们学校建校110周年，老师曾经讲过，笕桥小学人才辈出。我也有我的梦想，我也想为班级和学校争光啊！想到这里，我对妈妈说：“这是我的梦想，我想要坚持下去！”看着妈妈为难的表情，也为了证明自己能行，我连忙撩起校服：“妈妈，快看！我虽然瘦，可我有肌肉，我有六块腹肌呢！”妈妈看到我抬头挺肚、一脸自信的样子，不禁扑哧笑出了声，拍着我的肩膀说：“儿子，好样的！把衣服再撩高点，我们拍照给何老师看。”很快，何老师回了信息：“小小少年，雄心壮志！”
何老师的话一直在我耳边回响，在老师的鼓励下，我坚持每天训练，积极备战校运会。
运动会当天，我站在百米起跑线上，老师和同学们都在为我加油鼓劲，爸爸妈妈也来到现场为我打气。虽然面对强手，但我毫不气馁，最终我取得了400米年级第七名的成绩。大家都为我喝彩，我也很高兴，因为我通过努力，战胜了自己，实现了自己的梦想！
我的心中还怀揣着许许多多大大小小的梦想，我坚信通过六年的努力奋斗，定会使得一个英姿勃发的飞翼少年“破茧而出”，从笕桥起飞，飞向理想的天空！
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时光逝去，或许有些人再也回不到我们的身边了，当时陪伴在我们身边给我们带来快乐的人，都已经丢下我们那些美好、童真有灿烂的回忆，一走了之了。通真实无邪的，是没有错的，反而，是我们听了大人的话，让我们失去了原本的童真。
我们可以有一个很好的朋友，虽然你的父母不一定会认识他，不一定会了解他，他也许是一个很善良，很温柔的人。但是，我们父母已经失去了童真，他们的思想中有很多与我们不同的想法。因为腹部对那个非常要好的朋友感到陌生，而我们也就渐渐的疏远了她。就是在父母的教述之下，我们失去了自己最好的朋友。
童真是任何一切无可代替的。有些人，还没有长大，就要下大人一样没有时间规律的去工作，去干活，去学习，他没有玩的时间，他已经失去了儿童本有的天真，这样的`人大家都会疏远她的。
这本书告诉我们，儿童是有自由的！
爸爸妈妈的话不应定是对的，对于他们的满腹经纶，和超乎想象的我们不知道的知识，我们是非常羡慕的，可是，快乐是不能被这满腹经纶所代替的，快乐代表的是一种无可替代的天真，属于发自内心的真是感想。
虽然我们也有叛逆的时候，但是小小的叛逆并没有什么，但是为什么要想打人一样很严肃的去对待这件事情呢？我们还有童年的快乐和自由，我们有无可替代的纯真。
这一刻，我想对爸爸妈妈说：在我没有长大之前，我还是有童真的，不要背着社会的邪恶，把我们的童真看成了对这个世界认识的简单。然后我想对所有的同学说：童真万岁！
我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感觉特别的安静，能较深刻省思自已与城市共同的心灵。但那种安静只是心情的，只要心情一离开或者木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。
这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞；在奔逐的人群与闪亮的霓红灯里，我们更深地体会了孤独；在美丽的玻璃帷幕明亮的反光中，看清了这个大城市冷漠的质地。
现代人更需要诚恳的、关心的沟通，有情的、安定的讯息。生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空；“一棵树需要什么呢？”；园艺专家在电视上说：“阳光、空气、和水而已。还有一点点关心。”
活在都市的人也一样吧！除了食物和工作，只要渴求着明澈的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。
都市的树也是树，都市的人仍然是人。
凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。
凡是人，就有人的温暖；凡是树，就会有树的风姿。
黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静地挂在树梢上，俯身来听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的染着，他的清明需要一些赞美。
每天我走完黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一声赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。
感恩这都市的污染，我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。
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