春课文原文及教案（汇总13篇）

编制教学工作计划应注重统筹兼顾，合理安排各个教学要素，确保教学按计划有序进行。小编为大家整理了一份教学工作计划的范文，方便教师们对比参考，共同提高教学效果。

课文匆匆课文原文及教案

第1、以“我来读读”、“我来说说”的形式检查学生自学字词和读文情况。

第2、学生在组内互相交流预习中遇到的难理解的词句，教师相机引导。

（学生是课堂的主人，更是学习的主人，主体地位回归，内在潜能被激发，学生会无拘无束的交流，自主学习效果明显增强。）。

乌塔课文原文及教案

教师指导学生进行研究性学习，激发、鼓励学生自觉主动地参与学习，使其自身的语文自学能力在研究、发现、合作、交流等学习活动中得到提高发展，体会到学习进步的快乐。培养他们自主、自信的优良品质。

（二）学生学法。

自读自悟、小组研讨、全班汇报交流。

课文匆匆课文原文及教案

第1、学生汇报收集到的有关时间方面的散文、诗词、格言警句。

第2、从“写名言”的视角，让学生仿照名人写出自己的名言。

第3、课外阅读建议（可从中任意选择）：

继续查找有关时间方面的资料，召开“惜时”交流会；

阅读朱自清其他文章：如《背影》《荷塘月色》等；

有条件的同学自己录制朗读录音带，也可找伙伴合作进行。

（语文是一门综合性很强的学科，教师要注意拓宽学习资源，使课内外有机的融合，创造性的开展各类活动，增强学生学语文用语文的意识，全方位的提升学生的语文素养。）。

壮丽的青春课文原文及教案设计

重庆是一座古城，早在30前，它就是巴国的首府。古名叫“巴”，隋朝改名叫“渝州”，北宋更名为“恭州”。到了公元1190年，南宋有个叫赵?的人，他先在这里当王，接着又当上了皇帝，双重喜庆，所以，把它改名叫重庆。

如果说重庆的地形像一条长长的舌头，那么朝天门就是舌头尖了。在朝天门的西侧，有许多码头，因而使重庆成为长江上游一个十分重要的港口。

重庆并不高，但是人们称它山城。

你看这重庆――从下到上，从上到下，到处都是房屋，密密麻麻，层层叠叠。可以说，城是一座山，山是一座城。市区的最高地面海拔280米，市区的最低地面海拔却只有160米，同在一座城，地面的相对高度竟差120米。这在我国以至于世界都是不多见的。因此，重庆被称作为山城是当之无愧的。

重庆的主要街道在山城的脊背上弯弯曲曲地延伸着。在重庆，即便在热闹的街区，你也难得看到骑自行车的人，因为骑自行车爬坡实在太困难了。有人开玩笑说：在重庆，有时候是人骑车，有时候是车骑人。

重庆的台阶特别多，它们好像数不尽的钢琴琴键。勤劳的山城居民，祖祖辈辈踏着这些琴键，演奏着生活的交响乐。随着交通事业的发展，过去“睁眼看得见，抬腿走半天”的`地方，如今坐上缆车说话间就到了。

假如你要到嘉陵江对岸去办事，现在不必乘舢板在风浪里颠簸了，可以从嘉陵江大桥上直接过江，也可以乘坐架空索道车，腾云驾雾似的飘过去，飞过去。

重庆还有“雾城”的雅称呢！

雾会使人产生扑朔迷离之感，雾像轻纱使人们的生活充满着浓厚的艺术气氛。轻轻的薄雾，使这座山城显得格外温柔、可亲。

这里，除8月份之外，好像一年到头总是雾气腾腾，平均每两天就有一次雾。到了冬季，山城的居民大部分的时间都过着雾中来、雾中去的生活。

重庆三面是水，空气湿度很大，这是雾多雾浓的主要原因。

四川是一个典型的盆地，四周高，当中低，到夜间，周围的空气冷却变重，促使盆地中部低地的空气也随着变冷。这湿漉漉的重庆正好处于盆地中部偏南，所以雾多雾浓就是必然的了。

雾给人民生活、交通运输带来许多不便，造成了相当的危险。但雾却为柑橘创造了一个舒适的生长环境。

重庆的夜，微波荡漾的江面倒映着万家灯火。江上，还有灯火在移动。

这闪烁的亮光，到底是江上的渔火，还是天上的星星？一盏一点，盏盏点点……。

这是自由诗，这是交响乐，这就是山城、雾城――重庆的夜……。

师说高中课文原文及教案

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。下面是小编精心为大家整理的师说高中课文原文及教案优秀3篇，希望可以启发、帮助到大家。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

一、教学目的。

1、学习本文“破”“立”结合、正反对比的写法。

2、理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述。

3、了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。

二、教学重点：“破”“立”结合、正反对比的写法。

三、教学难点：概述本文的中心论点。

四、教学方法：诵读法、讨论法、点拨法。

五、课时安排：3课时。

六、教学过程：

第一课时。

一、导入新课。

二、作者简介。

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。

三、解题。

《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。

四、教师范读课文。

五、学生初读课文：

1、初步了解各段基本内容；

2、划出文中能表明中心论点的句子。

六、学生读出文中能表明中心论点的句子，试用自己的话概括中心论点。

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。

2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。

本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。

七、找出与课文中心论点有密切关系的句子，并解释说明。

1、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊！

这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。

2、圣人无常师。

圣人没有固定的老师。

这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。

3、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。

这一句是进一步澄清从师学习的目的，阐明了一种新型的师生关系，扫除了从师学习的思想障碍。这是对中心论点的深入阐述。

八、研读第1段。

1、学生诵读，之后点评。

这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。

2、引导学生疏通文句。

重点理解：

（1）本段中的古今异义词语：

古：求学的人。

学者。

今：在学术上有一定造诣的人。

古：用来……的凭借。

所以。

今：因果关系连词。

古：跟从……并且。

从而。

今：连词，表示结果或目的。即因此、就。

（2）本段中的词语活用现象：

吾师道也师，名词用作动词即“学习”

吾从而师者师，名词用作意动词即“以……为师”

3、引导学生分析层意：

教师的作用和任务——传道、受业、解惑（前两句）。

从师学习的必要性——解惑、师道（中间三句）。

择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

这一段从正面阐明从师之道，统领全文。（句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。）。

在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的。“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。

第二课时。

一、学生诵读第2段，并思考下列问题：

1、本段的中心句是什么？

2、本段主要是从哪一角度来进行论述？运用了什么论证方法？

二、研读第2段。

1、本段的中心句是什么？说说这一段与第一段是怎样联系的？

中心句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（分论点）。

这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。

2、这段文字运用了怎样的论证方法？又是怎样展开论证的？

这段文字通过正反对比，论证了从师学习的重要性。

今之众人古之圣人圣益圣，愚益愚疑问语气。

为子择师自身耻师小学而大遗肯定语气。

巫医乐师百工之人士大夫今其智乃反不能及讽刺语气。

3、韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。

主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文的语气看，本段结尾对士大夫之族不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度。说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。

4、词句辨析。

师道者不传也久矣（风尚）。

吾师道也（道理）。

师道之不复（风尚）。

惑而不从师（老师）。

吾师道也（学习）。

师道之不复（从师）。

不耻相师（学习）。

5、古今异义词辨析。

古：一般的人。

众人。

今：许多人。

古：小的方面要学习。

小学。

今：初等教育的学校。

6、重点句子解释。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）。

三、学生诵读本段，要注意读出几种不同的语气。

第三课时。

二、研读第3段。

1、提示如下：

中心句：圣人无常师。（分论点）。

这一段是正面论证，作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例，并引用孔子的名言，进而推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论。这个结论，是对第一段提出的“道之所存，师之所存”的观点的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。

2、讨论：有人说，这一段的结论阐明了一种新型的师生关系，你对此是怎样认识的？

这一段以孔子从师的言行，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的崭新观点，用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论作出了很大的贡献。

三、研读第4段：

1、作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又进一步倡导了从师学习的态度。

2、这一段与前面两段有什么关系？

这段点明作者作《师说》的缘由，总结全文。这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，表示作者反对“耻学于师”的坏风尚，赞成以道为师的好风尚，分别照应了前文的第二、三段。

（“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。）。

四、学生诵读第3、4段。

六朝以来，文坛上盛行骈文（以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”），这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。

文中赞颂李蟠“好古文”就是明确表示对古文的推崇，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自居的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。

六、根据以上问题进一步归结本文的写作目的。

作者明确指出教师的职责是“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”，因而提出“师道”的口号，以恢复儒家的“道统”。而要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对骈体文。

提倡尊师重道。

写作目的。

推进古文运动。

七、总结全文结构、写法。

板书设计。

破正人必从师，以“道”为师（理论论据）（立）。

立反士大夫耻学于师（反面现象）（破）。

结对（三层对比）。

合比孔子从师的言行（正面实例）（立）。

李蟠从师行古道（身边活例）（立）。

1、学者：求学的人。

3、人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。”知，懂得。

4、其为惑也：他所存在的疑惑。

5、生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。

6、闻：听见，引申为知道，懂得。

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第四课荷花课文原文及教案

汪曾祺。

我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不是我们常吃的那种藕，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺上一层马粪，厚约半尺，然后把藕秧子盘在马粪上，倒进半多缸河泥，晒几天，到河泥坼裂，有缝，再倒两担水，与缸沿持平。过个把星期，缸里就有小荷叶嘴冒出来。再过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了，荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多的花蕊，清香清香的。荷花好象说：“我开了。”

荷花到晚上要收朵。轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。

下雨了。雨打在荷叶上啪啪地响。雨停了，荷叶面上的雨水水银似的摇晃。一阵大风，荷叶倾侧，雨水流泻下来。

荷叶的叶面为什么不沾水呢？

荷叶枯了。

下大雪，荷花缸里落满了雪。

评价。

实用主义，不讲虚词大概是汪老最大的特色。

这篇文章，是写最多人写过的.荷花，全篇却不见溢美之词、骈文骊句，平白如话，就像闲叙家常一般，口语化、生活化，想到哪儿说到哪儿，充满不经意，效果却很好。

绚烂至极归于平淡吧。

【汪曾祺散文写作特点】。

汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。

他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，纠偏了那种集体的“宏大叙事”;以平实委婉而又有弹性的语言，反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬;以平淡、含蓄节制的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情，让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力，从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。

汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”

高中语文《氓》课文原文及教案

《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

（二）学习目标。

1.了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2.理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

（三）教学重点、难点。

1.理解诗歌内容，把握人物形象。2.理解诗歌的思想内容。

学生学法：1、讨论交流法2、个性展示法3、课堂辩论法。

设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。

教师教法：1、朗读法2、点拨法3、归纳法。

设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。

中国被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。

新课导入从中国现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学习中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。

标

1.了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2.理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

学习目标的展示让学生在课文学习之前明确本课的学习重难点，真正让学生做到心中有。

数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学习过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。

三、配乐朗读，梳理概括故事情节。

诗歌学习在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵氛围，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。

《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。

1.初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。

本堂课的学习重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是如何运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。

这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。

2.再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？

这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读方法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。

什么是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的平等。什么是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。

本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。

《春》课文原文及教案精选

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名朱自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县。现代散文家、诗人、学者、民主战士。散文有《匆匆》、《春》、《你我》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》《伦敦杂记》等，著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》，文艺论著《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等。

散步原文教案

我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我和话，就象小时候我很听她的话一样。

天气很好。今年的来的太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。

这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西——生命。

我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。

后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外边，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”

但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方你就背着我。”母亲对我说。

这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻：但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

【教材分析】。

《散步》是一篇清新优美的散文。它像一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌，颂扬了我国人民尊老爱幼的传统美德，反映了我国文明家庭建设的可喜成就。

文章在选材上颇有特色。作者深深懂得“一滴水可以辉映太阳的光辉”的道理，精心选材，以小见大。文章只是选取一个三代同堂的家庭一次散步的小事来写，就表现了一个重大的主题：中华民族尊老爱幼的优良传统在新的时代得到了发扬光大。

【文章评析】。

这一家人，祖孙三代，和和美美，相亲相爱，这是一个多么幸福的家庭。作者表达了关于家庭伦理的理想。

最突出的一点是，“我”的敬老。试作两个假设，第一个假设，如果把母亲冷落在家里，散步就带老婆孩子，那会怎么样呢?不少人往往是这样做的，在他们看来，没有老人的拖累，更自在，更开心。殊不知，老人在家多么孤独、凄凉、寒心。不劝母亲一起散步，似乎也没有良心的谴责。“母亲本不愿出来的'。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。”既然如此，好像也有理由不去招呼了。作此假设，更可以感知“我”对母亲的孝敬。

第二个假设，母亲要走大路，儿子要走小路，如果“我”依从儿子，那会怎么样?儿子如愿，自然兴高采烈，久而久之，就会变得骄纵。母亲呢，老年人有涵养，自然不至于老大的不高兴，但是，心里总不大畅快。年纪大了，自己说话还不及小孙子。走小路也有理由，小路有意思，“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”，散步就是看景的，走小路实在也算不得错。而“我”唯母命是从，没有把儿子当小太阳宠着，更可以感知“我”对母亲的孝敬。

孝敬，出于良心。我们可以深切地感受到“我”的善良。这一家人如此和美，敬老，是一个决定的因素。

【教学建议】。

寓意深刻而文辞冲淡的文章，阅读能力的高下表现在理解的深度。只见表层，不见深层，是肤浅；由表及里，方为深刻。本文关键有两处。一处在面对“分歧”时作出的决定，一处在篇末所说的“整个世界”。尤其是第一处，要引导研讨。“我”为什么决定顺从母亲而委屈儿子，推而广之，“我”处事的“原则”是什么。悟出一个“孝”字，才算理解了课文，于人文素养也大有益处。

特别要品味对称的句子，要研究遣词造句，这样的句子是怎样写出来的。例如写“我”背母亲，妻子背儿子，接着写背的重量，从母亲的体重到儿子的体重，连起来说，就可以造出对称的句子。一个是不算重，一个是轻。扩展一下，说为什么不算重，为什么轻，一个瘦，一个是幼小，再扩展一下，说到身材，一个是高大，一个是很胖。这样就能说出两相对称的句子：“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然很轻。”引导学生揣摩语言，增强语感，才能逐步提高语言表达能力。

1.朗读。

朗读能力包括接到文稿立即朗读的能力，这一次要试试这种能力。

2.跳读四遍。

第一遍注意“我”这个人怎么样。

第二遍注意妻子性情怎么样。

第三遍注意母亲性情怎么样。

第四遍注意儿子性情怎么样。

提示：不但要注意有形的，而且要注意无形的。例如，“我”说“走大路”，委屈了儿子，没有写儿子的反应，应该加以想象，也没有写妻子的反应，也可以加以想象。

3.谈谈整体感受。

既要展开，又要聚焦，聚焦于“我”的孝敬上面。

4.内容研讨。

研讨方法：质疑；提问；合作探究。

(1)这篇短文为什么大词小用、小题大做?

引导法：先找出大词小用的语句，再思考作者的写作意图。

(2)作者的意思是什么?

引导法：抓关键因素；学习从个别提升到一般的抽象。

(3)为什么把背母亲、背儿子写得那么郑重其事?

5.语言学习。

(1)用圈点法圈出精美的句子。

(2)揣摩对称的美。

小学日月潭课文原文及教案

1.学会12个生字，掌握生词和由熟字组成的新词。

2.能借助汉语拼音读准字音，理解课文内容，知道日月潭在什么地方，它的`名字是怎么来的，练习默读课文。

3.能听写课后作业中的词语。

4.能有感情地朗读课文，背诵课文。

练习默读课文，体会文中在描述中表达出的热爱日月潭，热爱宝岛台湾的感情。

在理解课文的基础上，准确背诵全文。

3课时。

能借助汉语拼音读准字音，理解课文内容知道日月潭在什么地方，它的名字是怎么来的并练习默读课文。

一、亮责任。

借助汉语拼音读字音，理解课文内容，知道日月潭在什么地方及它名字的由来。

二、落实责任。

1.范读课文，划分段落。

2.指名读第一段。

问：日月潭在什么地方?

理解词语：

树木茂盛：树木长得又多又壮。

群山环绕：本课说日月潭周围都是山，潭水在群山怀抱之中。

名胜古迹：有优美风景或古代遗迹的著名地方。古迹，多指古代流传下来的建筑物。

3.默读第二段。

问：日月潭的名字是怎么来的?

(提出默读课文要求：不出声，不指读，边读边想)。

4.齐读第三段。

问：本段写什么时候的景色?(清晨)。

晨星：清晨还未隐去的星星。

隐隐约约：本课指看起来不很清楚。

倒映：指天上的星星和岸上的灯光映在湖中。

5.问：这段写了日月潭的哪些时候的景色?

(太阳高照和蒙蒙细雨中)。

清晰：非常清楚。和隐隐约约相对。

展现：完全显现出来，让人看。

轻纱：轻飘飘的纱。本课比喻雨中日月潭的景象。

读本段第二句：

问：拿什么比喻什么?

(1)拿轻沙*喻日月潭在雨中的景象。

(2)拿仙境比喻日月潭的周围的景物。

指导。

整个日月潭的美景/和周围的建筑/都清晰地/展现在眼前。

6.由于风景优美，许多中外游客都来游览。

7.练习分段背诵。

三、验收责任。

背诵课文。

熟读课文，学会12个生字，掌握生词和由熟字组成的新词。

一、亮责任。

学会本课的生字及由这些生字组成的词语，并能熟练读课文。

二、落实责任。

1.学生分段读课文。

(读清生字读音，看准字形)。

2.复习旧字。

雀急勺健沙。

3.学习新字。

省隐约建纱。

左中右结构：附。

半包围结构：迹。

左右结构：称。

称独体字：升。

上下结构：秀筑照。

4.重点指导。

隐：注意右边“彐”横都不出头。

建：注意“廴”的捺要出头。秀：上部最后一笔为捺。

5.扩词。

省：台湾省省区省市。

附：附近附加附和。

迹：古迹迹象水迹。

称：对称称职。

升：升起公升升旗。

隐：隐约隐藏隐蔽。

约：相约约束和约约定。

照：照相照片照顾。

建：建筑建设建国。

筑：筑坝泥筑。

纱：薄纱纱巾细纱。

秀：秀丽优秀秀美。

6.指名读词。

三、验收责任默写生字。

第三节。

教学责任通过课后练习，巩固本课的所学知识。

一、亮责任通过课后的练习，巩固本课的所学知识。

二、落实责任。

1.读p47/2读读写写，理解每个词的意思。

2.听写这些词语。

3.读句子。

4.抄在练习册上。

5.指导背诵。

(1)分段背诵。

齐背分句背自己背分组背齐背指名背。

(2)连段分别背诵。

三、验收责任检查背诵。

板书设计。

高中语文《氓》课文原文及教案

本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。本课指导学生了解《诗经》，使学生在熟读背诵的基础上，分析人物形象，领悟课文中的思想感情；了解赋比兴手法及其艺术效果；了解四言诗的节奏。

二、说教材。

高中语文教材第三册第一单元从《诗经》中选了三首诗歌：《卫风•氓》、《秦风•无衣》、《邶风•静女》。其中《氓》是一首的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作。充分体现了《诗经》的特点。

教学目标。

1、知识目标。

a、了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。

b、能够掌握四言诗的诵读节拍。

c、学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。

2、能力目标。

a、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。

b、背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

3、德育目标。

a、使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。

教学重点。

（1）理清诗歌的叙事情节。（2）分析把握诗歌当中的人物形象。

教学难点。

（2）学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。

三、教法与学法。

说教法。

1、运用诵读法，让学生品味对比教学亦能使诗歌语言的凝炼性。

2、运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。如对《氓》中的比兴手法的分析，就可让学生讨论明确。

3、通过比较阅读法，延展课堂内容，发展学生思维。

说学法。

本文是诗歌，重在反复吟咏自我体会。因而，教授时首先让学生诵读课文，理清思路，体会感情，同时也要对诗歌中的人物形象进行分析。通过学习课文引导学生深刻理解《诗经》的“赋、比、兴”的写作手法。

四、教学程序。

1、导入新课。

爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这句我们耳熟能详的句子，就是《诗经》的名句。今天我们一起来学习的是《诗经》中的两首爱情诗。

2、学习《诗经》。

（1）、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

（2）、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。a、“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。b、“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。c、“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。（3）、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。a、赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想d、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”《诗经》中的《国风》和《离*》并称“风*”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。

3、整体感知。

（1）教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）。

（2）、学生自由朗读后齐读课文。

（3）、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。

（4）、学生质疑，教师解答。

（5）、梳理课文叙事线索。

4、具体研习教师提问，学生以小组为单位进行讨论。

（1）、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？

答：女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动、实则性情暴躁易怒。

答：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。

（3）、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？答：不好，这是运用比、兴的艺术手法。

5、课文重点：（1）、第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。

（2）、第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。

（3）、整体看是以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）。

（4）、诗三、四、五章刻画了女主人公什么样的形象？勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。

（6）、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。

五、板书设计。

在板书的设计方面，主要突出了重点内容，概括诗歌每段的内容，展现人物形象。体现了概括性、简洁性。

《玲玲的画》课文原文及教案

学习目标：

1、认识玲、祥等8个生字，会写叭、玲等9个字以及楼梯和脑筋两个词语。

2、正确、流利、有感情的朗读课文。

3、了解课文内容后，让学生明白生活中的很多事情并不像我们想象的那么糟。只要肯动脑筋，坏事往往能变成好事。

课前准备：多媒体课件(3组)。

学习时间：两课时。

学习过程：

第一课时。

一、创设情景、谈话导入。

2、播放多媒体课件。

让学生欣赏人们在生活中经常遇到的一些令人不高兴的事，但这些事通过人们动脑筋，也变成了好事。

3、谈话激趣。

(1)刚才，老师和小朋友们一块儿看了动画片之后，老师觉得动画片中的人真聪明!他们能把生活中遇到的一些不快乐的事，通过动脑筋变成好事。今天，老师又要给大家介绍一位新朋友，她叫玲玲，她在生活中也遇到了不高兴的事，我们来看看，她是怎么处理的呢?请同学门打开课本116页，教师(板书课题：25《玲玲的画》)。

(2)齐读课题，学习生字玲。(指名读、齐读。)。

二、尝试学习、读文识字。

1、自由读课文，边读边想：课文里写了一件什么事?再标一标，课文有几个自然段?

2、用你喜欢的符号标出本课的生字、词语，读准字音。

3、合作学习。

(1)小组合作学习文下带拼音的生字，互读、互听、互纠。

(2)出示多媒体课件。

让学生看大屏幕，再自由拼读词语、指名读、小组读。

(3)将词语的拼音去掉，又让学生练读，开火车读，最后，再把其他字去掉，只留下本课要求认识的生字铃、详、幅、奖、催、叭、脏、筋。

(4)四人小组讨论识记这些生字。

(5)将这些生字打乱顺序让学生进行抢读。(奖励读得好、记得快的小朋友。)。

三、图文结合、朗读感悟。

1、自由读课文，边读边看课文插图(要求：读准字音，读通句子。)。

2、再次读课文，读后在小组中互相交流：课文写了一件什么事?

3、推荐交流得好的小朋友在全班进行交流，并读出相关的句子。

4、教师进行朗读指导。(要求：爸爸的话要读得亲切一些，问句要读出询问的语气;玲玲的话要读出天真的、幼稚的语气。)。

6、通过读，让学生在小组中互相交流自己读懂了些什么。

7、教师再指名交流，并相机进行点拨，重点指导理解词语：端详;理解句子：看到了吧!孩子。好多事情并不像我们想象的那么糟。只要肯动脑筋，坏事往往能变成好事。

8、分角色朗读课文，深化理解。

四、启发思维、训练表达。

1、小朋友们看，从课文中我们不难看出，玲玲在生活中遇到了不高兴的事，在爸爸的'指点下，她通过动脑筋，将坏事变成了好事，老师想知道，在你们的生活中，你遇到过这样的事吗?把你遇到过的事在小组中互相交流。

2、推荐小组中交流得好的小朋友在全班进行交流(教师鼓励学生大胆地、充分地说)。

五、联系实际、渗透思想。

如果小朋友们在今后的学习、生活中，也碰到类似课文中这样的事，我们应该怎么办?

第二课时。

一、游戏激趣、复习生字。

1、出示多媒体课件。

游戏大转盘(转盘上写着生字，教师转动转盘，学生开火车读。

2、请把你和生字交朋友的好办法告诉同组的小朋友。

二、指导观察、练习写字。

1、让学生先自己观察文后每个字在小楷格中的位置，然后在小组中进行交流。

2、教师重点指导并范写糟、楼梯、脑筋这几个字、词，要注意指导学生把他们的各部分写紧凑些。

3、学生练写。

4、把学生写的生字、词在多媒体上展示，并引导学生评一评。

三、做一做：完成课后练习。

乌塔课文原文及教案

教学本课时应引导学生着重探讨：年仅14岁的乌塔为什么能独自一人游欧洲，你对此事有何看法和见解？这是本课的教学重点，也是难点所在。

（二）疑点。

2、乌塔独自一人游欧洲，她的'爸爸妈妈会不会担心她？她的父母对此事会怎样想？

（三）解决办法。

1、可让学生交流课前搜集了解的有关外国孩子生活和学习情况的资料，有助于学生理解“14岁的乌塔为什么能独自一人游欧洲。”

2、教师要引导学生多读、多想，鼓励学生敢于发表自己的见解和看法。