鲁迅明天读后感,鲁迅明天读后感5篇

当赏读完一本名著后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面小编给大家带来鲁迅明天读后感5篇，希望大家喜欢！

鲁迅明天读后感篇1

对于单四嫂子来说，明天，是希望还是绝望？

《明天》是鲁迅先生创作的一篇小说，收录在鲁迅小说集《呐喊》中。小说《明天》为我们讲诉了发生在“还具有一点儿古风”的鲁镇上，在特定的“三个晚上两白天”这个时间段的故事，故事围绕着主人公单四嫂子失去自己的儿子宝儿这个事件展开全篇的事件叙述。

单四嫂子丧夫之后，恪守妇道，依靠自己的劳动来养活她自己和她三岁的儿子—宝儿，把宝儿看做自己的希望。宝儿得了病，单四嫂子想尽了各种方法，盼望着“明天”宝儿的病就能好，在宝儿垂死之际，单四嫂子心乱如麻的时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五之流在唱小调，打她的歪主意；何小仙慢条斯理，不紧不慢。而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。至此被作者一再称之为有古风的人们，在办丧事时，凡动过手，开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭，对她无异于雪上加霜。到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦。

文章开头说小镇“有些古风”，也不知这“古风”二字指的是什么。夜半三更没睡的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。莫非作者是想以此来赞扬中国妇女勤劳的精神？恰恰不是，这体现的反而是周围邻居的冷漠与漠视以及单四嫂子家的凄惨。那些把门关上的、熄了灯的人家果真是躺在床上睡熟了吗？或许是，或许不是，他们冷漠于扶弱，所以他们都早早地关上了家门，如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。

《明天》中所描绘的是上世纪20年代所发生的事，那么，经历了一个世纪，现在是否还存在着这种对弱势群体的冷漠现象呢？有人曾做过一个街头实验，一名网友假扮成绑匪在街头将事先串通好的男童强行抱走，并在过程中由摄像机记录路人的反应，虽然男童被掳时大声喊叫，但围观路人仍没有什么太大反应，不是假装没看到就是与同伴窃窃私语，没有一个人挺身而出。人为什么会冷漠？我认为很大的一个原因在于目前的现实与背景，现实情况是社会上并没有形成规范陌生人之间的秩序道德，又缺少挺身而出者，所以大部分人在事不关己的心态下选择了沉默，这种沉默纵容了施暴者，反过来又使大部分人更加沉默。

冷漠成了现在的常态，大家都冷漠，孰对孰错？改变这种心态并非是一天就行的，我认为最关键的还是要让见义勇为者的权利受到保护并给予奖赏，这是减少冷漠的一种方法。

鲁迅明天读后感篇2

《明天》是收录在鲁迅小说集《呐喊》中的一篇，主要讲述了单四嫂子失去儿子宝儿，失去了希望这样一个故事。而鲁迅在《呐喊》自序中提到“在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的，至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。” 从开始接触鲁迅的作品，我便不大喜爱他的文章，总觉得很深奥读不懂，甚至有时会觉得他的文字有些极端化，基于一定的时代背景完成的一篇篇小说，倘若不了解那背景，小说中的内容恐怕也无法理解。鲁迅在一次观看幻灯片的过程中，发现围观者的麻木不仁，这比身体上的病态更可怕，面对那时中国社会上的百姓精神上的决定弃医从文，希望能够唤醒国人内心的良知希望能够从这个方面拯救中国的“明天”。

《明天》中宝儿是因为生病没有得到及时的治疗而死去，可害死他的究竟是谁？鲁迅在文中对此的交代似有似无。首先，何小仙这一人物与宝儿的死有很大关系，庸医怎能医好病人？鲁迅的父亲是因为生病去世，他自己对庸医很是憎恶。何小仙只是让单四嫂子给宝儿照药方抓药，还强调保婴活命丸必须是贾家济世老店才有，宝儿的病不碍事，可最终宝儿还是死了，指不定是与贾家有什么勾当，偏叫单四嫂子去他家买药，其次，对于王九妈、蓝皮阿五、咸亨的掌柜、红鼻子老拱似乎对于宝儿的死没有什么关系，甚至都在好心的帮着单四嫂子，蓝皮阿五帮忙抱过宝儿，他们几个人在宝儿死去后又帮忙打理丧

事。看起来似乎都是为单四嫂子好，可阿五从单四嫂子手中接过宝儿的时候还不忘占她的便宜，或许这才是他的主要目的。与单四嫂子说话又被冷落，后来干脆说自己和朋友约好吃饭的时间到了，便把宝儿还回她的手上。自己得不到好处自然不愿意继续帮忙。至于王九妈，在见到单四嫂子抱着宝儿看完医生回来时，端详了宝儿一番，把头点了两点，摇了两摇。这是什么意思？又没有表明，宝儿死后也在热心的打点着，但却让人觉得她很冷血因为在合棺时她对单四嫂子的哭很不耐烦，可正常的女人不是应该在这样的场面好好劝说单四嫂子吗？甚至。咸亨掌柜受托帮助弄来棺材，看样子似乎是一个好人，但是却总让人觉得他从单四嫂子那一副耳环和一支裹金的银簪上捞到什么好处。最后，也是最不像害死宝儿的人，他的母亲，单四嫂子，按说单四嫂子的生活是一场悲剧，在那样的社会中，寡妇死了儿子还能有什么希望呢，还能有怎样的明天呢？她是一个粗笨的女人，在为儿子治病上，她几乎花光了自己所有的积蓄，神签也求过了，愿也许过了，单方也吃过了，可宝儿的病就是不见好，这是为什么？没有采取正确的方法治疗，自然好不了。当然，在那样的社会环境中，单四嫂子的所作所为很正常，换做是任何一个母亲都会跟她一样，有哪位母亲愿意自己的孩子死去呢？单四嫂子的人生就是一场悲剧，而造成这场悲剧的又是谁？当时的社会又有多少不是这样的状态呢？所以说麻木不仁永远是那群人的共同特点。这是让鲁迅等有志青年的所感到痛心的。

在《明天》中宝儿是单四嫂子的明天，但是宝儿最终还是离开了，

这让单四嫂子的明天更加灰暗。明天，本来是给人以希望的一个词，现在却让这场悲剧加重了悲伤的色彩。单四嫂子的悲剧是个人的，更是这个社会的。但是，鲁迅笔下的看客看到的不是单四嫂子失去了希望，反倒是她失去了精神支柱后的孤独。他们所考虑的是所有的事情会不会给自己带来好处，会不会让自己感到快乐，其余人的喜怒哀乐才不会影响到自己的生活，最多是人们在茶余饭后所讨论的八卦罢了，如此一来，便是国民愚昧的且不愿意改变现状。

总而言之，《明天》中依旧是鲁迅风格的展现，他的写作方式始终是那样的辛辣和讽刺。明天也是他一直所追寻的，致力于其中，一生不悔。“只有那暗夜想变成明天，却仍在这寂静里奔波。”单四嫂子的明天是个悲剧，但是整个社会的明天在有志之士的努力下很美好！

鲁迅明天读后感篇3

虽然别人的成功自己不能复制，但是我们可以从他们的成功中学习经验和教训，用以自身，让我们离成功更进一步。李开复的成功，让每一个有志青年都羡慕不已，但是羡慕之余，我们需要更多的是学习！读他给大学新生学习规划讲座上的演讲，让我感触颇深。在演讲中，他主要和大家讨论了经过大学四年的学习生活，未来的你可能成为什么样子？一提到未来，我不禁又想到了高考前对自己大学生活的憧憬痴迷状。那时候，理想中的大学生活是这样的：好好学习，每学期期末拿点奖学金；在空闲时间做个兼职，赚点小钱，如果有可能，说不定还能自己搞点小创意，赚得人生中的第一桶金；利用假期时间与自己的小小存款，游历一下祖国的大好河山；再找一个温柔体贴的女朋友……可是现实永远没有理想那么美好，进入科大，似乎所有的一切都成为梦幻般的彩色泡泡，可望而不可即!

随着对科大的进一步了解，我渐渐明白，在科大虽然诸方面受到限制，但是要想有所成就，李开复的话还是有一定的帮助作用的。他主要给我们提了四方面的建议：寻找兴趣和天赋，避免成为迷茫、困惑的人；学会学习和思考，避免成为应试机器；培养情商，避免成为孤独、被动的人；脚踏实地，避免成为浮躁、贪婪的人。下面我就各个方面谈一下我自己的看法。

一、寻找兴趣和天赋，避免成为迷茫、困惑的人

兴趣是一个人奋发向上的源动力。只有真正发自内心的喜欢某项工作，你才能全心全意地为它而努力，你才会不惜余力地把它做好，然后你才有机会成功。试问，如果是你看到就厌烦，想想就反胃的工作，你又如何能做好它。所以一定要把握住自己的兴趣所在，遵循自己的天赋而上。另一个问题就是，我的天赋在哪里，我的兴趣是什么？这个问题的答案只有一个人知道，那就是你自己。如果真的不知道自己的兴趣何在，那就要花时间去寻找了，虽然花费了一些时间，但是这些付出是值得的，即使你把时间花在不是你所喜欢的方面，这些也不是无用功，在未来的某一天，说不定你会突然忆起，这就是那天我在课堂上学到的知识。我身在科大，由自己分配的时间是很少的，把握自己的兴趣所在就尤为重要，我现在还不知道自己的兴趣在哪里，但是我会尽快找到自己的天赋，发掘它。对于我们军人来说，还有一条尤为重要，祖国的需要就是我们的兴趣所在。

二、学会学习和思考，避免成为应试机器

经历了这么多年的应试教育，不成为应试机器都是奇迹啊。我们不能改变现有的教学体制，就只能靠改变自己来避免成为应试机器，进入大学，就应该是应试教育的结束。李开复在演讲中提到了三种能力，我个人认为这三种能力真的很重要，但是要付诸实践，又是难上加难，毕竟是要抛弃自己过去十几年的思维方式啊！

由此更凸显出获得这三种能力的迫切性。最重要的是自学的能力，自己知道了如何去学习，如何能学习的更好，如何能根据自己的需要去学习，才是真正的学会了，这点需要自己多加训练，不能老是依靠教员。二是从理论到实践的能力，将自己所学用到实处，才是最为重要的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，不能只会读书而不会运用，作为有知识，有文化的新一代指挥军官的我们，更要将在学校里学习的理论知识与自己的工作有机统一起来，达到融会贯通的境界。三是批判式思维能力，这个也就只能用于自身了，在自己尚未达到一定的地位之前，千万不要随随便便就指责别人，尤其是在军队这个特殊的集体中。用及自身，会使我们看到问题的多个方面，有利于我们更透彻地分析问题，解决问题。

三、培养情商，避免成为孤独、被动的'人

情商，李开复给出了更进一步的解释，即和别人交流的能力、将心比心的能力以及得到别人信任的能力。这些能力的重要性不言而喻，没有人会否认这些能力在其成功路上所发挥的重要作用。要想培养自己的这些能力，也不是无迹可寻，李开复提出了以下三步。第一步是培养友情，俗话说“朋友多了路好走”，广结朋友，往往会使我们受益匪浅，当然，这里的朋友是益友。科大里人才济济，不久的将来，各行各业一定会活跃着我们的身影，能从现在起就建立深厚的友谊，对自己以后的发展一定还会益处多多的。要是我们满腹诗书，却口拙不堪，注定要深切体会“茶壶里煮饺子”的感觉啊。有自己的想法，就要说出来，你不说又怎么会有人知道，还有就是要表达清楚，要让听你话的人明白你在说什么。我们是未来的指挥军官，如果连这些基本能力都不具备，那就真是浪费国家粮食了！第三是在校期间要多争取实习、实践的机会，结合我们的实际，就是要多争取骨干岗位的锻炼，努力提升自己的指挥才能与领导范。我们每年还有去部队实习的机会，要抓住每一次机会，提升自我，追求卓越。

四、脚踏实地，避免成为浮躁、贪婪的人

没有一个人能够随随便便成功，任何一项成功都是由无数的辛勤与汗水换来的。“十年磨一剑”，我们需要的又何止一个十年。在每年毕业的这么多军事类院校学员中，我们科大人并不占太多优势，据我了解，我们科大，与兄弟院校相比，训练量是最少的。在技术方面，等到带兵的时候，并没有太多用处。四年后，我们拿什么和他们竞争，就凭你是没有真才的素质征科大毕业的吗？出去带兵，有实力才是关键，实学，是没有人会服从你的安排的。靠过硬服自己的兵，才能让他们心服口服地听自己调遣，这过硬的素质就要来源于自己脚踏实地付出的努力了！另一方面就是不能过于急躁，没有被领导赏识，只能说明你做的还不够优秀，还要继续埋头苦干，充实自己，“是金子总会发光的”，相信自己也总有一天会被上级发现、重要的。

四年的在校学习与第五年的陆院学习构成了我们大学生活的全部，我们要做的就是带着自己的脑子，把自己要做的每一件事都用心做好，并且从中汲取经验与教训，完善自我，提升自我，时刻为成为一名优秀的指挥军官而努力奋斗！

鲁迅明天读后感篇4

没有声音，这小家伙儿怎么了？”

鲁镇僻静，仍有古风。一更，便闭门睡觉，深更时，灯火通亮者只一屋－－单四嫂子抱着三岁的儿子宝儿。黑沉的灯火照得宝儿的脸绯中带青，她心算计：神签求过，愿心许过……明天吧……鸡鸣，方好，这实在是有病人常有的事！单四嫂子是一个很粗笨的女人，不明白“但”字的可怕……夏夜短，东方亮白，宝儿的一呼吸几乎长过一年，鼻翼早已一收一放的扇动，待宝儿吃下药已是午后，神情确乎平稳了不少，待到下午，忽然睁开眼睛叫了一声：“妈！又合上眼”，像是睡去了～那个夜晚到第二晌午，单四嫂子花掉了全部财钱！！

隋唐交际，翟让予瓦岗军于李密，后被李密暗杀。隋唐，最大的起义军的队伍属瓦岗军，本是翟让攻取的半壁江山，于一时之冲动而付诸东流，翟让以为得意甚多，然而不进忠臣劝阻，浑浑噩噩，最终，瓦岗军几十万军马尽收李密囊中！！有何不同？李渊收走了李密的全部江山。

亡军切齿，悔恨余生。

宝儿的葬礼，就这样在倾盆大雨中“隆重举行”。依稀的文末出现宝儿对单四嫂子的一段说：”妈，爹卖馄炖，我长大了也卖馄炖，卖好多好多的钱，全给你！”

自夏商以来，我们脚下这片肥沃的土地，一直用所有卖馄炖得来的财物养育着我们，然而我们这些消费者却纷争不断，炮火连天，使我们的“宝儿”饱受肢体折磨，然而当时政府一些如单四嫂子的废臣，更加剧了分裂之痛！

丧权辱国乃切齿之痛，无言以对，我们只有悔恨终生，就像林清玄说过的“生活，不是在哪儿放个门框就可以钻过去，如此简单……”

所以，我辈，当奋力，让太阳永远屹立于东方，演绎日不落的辉煌！

鲁迅明天读后感篇5

这篇小说为什么叫《明天》?明天，无论无论站在何时说这个词，它都代表将来，非现在。无论作者或主人公，都像在摆脱现实，逃往明天。

至于原因，原文斑斑可寻。小说的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是鲁迅先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。千载的文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。鲁迅的时代是这样，现在还是这样。“越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，待到水分被榨干之后，便会变得死直。

这是不折不扣的为富不仁。并非鲁迅认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和愤击的所在。