庄子山木读后感1500字参考

其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。以下是小编整理的关于庄子读后感，欢迎查阅!

庄子读后感1

因为闲着无聊，刚好家里面放有一本《庄子》，遂顺手拿起来读了几天，平常我是不爱看这些古文书的，但那天我竟真的静下心来读了进去，并还有所感悟。

在这个物质极度丰富的年代，人们所理想的社会本应就是此刻这个样貌，然而这又是个精神境界极度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易极度焦虑。物质上的满足并不等于精神上的富裕。《庄子》——“贫也，非惫也”。贫穷不代表不快乐，相比物质生活的丰足，我们更就应重视精神生活的自由。

在这个快节奏的时代，人们习惯于高效率，不肯放过一丝一毫的时间，长久下来必将感觉身心疲倦。“世人攘攘皆为过往”，不能说这句话是褒义还是贬义，它只是陈述一个道理，但在庄子看来正是因为名利而有了“终身役役而不见其成功，茶然度役而不知其所归”。这天所提倡的就应是物质与精神的共同丰满。《庄子》中，他渴望“乘天地之正，而御天气之辨，以游无穷”。我们能够不用要求这么高，只要学会静下来，将混乱的自己，忙碌的自己放松下来，个性是在学习和工作当中，我们都可能会遇到许许多多的问题和困难，这些都会使我们感到焦虑和不安，如果能做到这句话里所包含的境界，那样不仅仅能够让处于奔波劳累的身体得到释放，还能更加有益于自己的精神世界。

《庄子》中所着重描述的是“自由”二字，庄子他渴望大自由、大自在、无拘无束，身心不受羁绊。在这个时代虽然不可能像它所说的那样，但亦能够要求我们的“自由”。有了“自由”，人们能够更加全身心的释放，在工作中或学习中皆能够要求这种“自由”，而这种自由并不是指真正的大自由，这种“自由”是在必须束缚下的自由，很多状况下，束缚并不是阻碍自由的，恰恰相反，它是为了能让我们更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。

在当今社会中出现了很多以前没有出现的病，不管是生理上的还是心理上的都是，这是为什么呢?究其原因还是人们将物资与身心融为一体，将精神摒弃一边，这是万万不可取的，我们就应学会重视自己的精神世界，正如《庄子》里所所提倡的，理念精神就应胜过物资，因为精神世界所带来的快乐远远大于物资。

庄子读后感2

在晨读的时候老喜欢把《庄子》这本书拿着读，只是被里面光怪陆离的故事吸引着，当成了志怪类型的书籍。觉得离开我们生活的现实太远太远。举一个简单的例子，我们都学过的逍遥游：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 ”那个时候自己的心境太小，不相信有这样大的境界。

稍及年长些，随着个人阅历和见识的丰富。真正到达了黑格尔所说的“正反合”三段式中反的阶段的时候，才发觉自己心理深处真正需要的正是这样的一本书。我时常追问我自己：我所追求的一切，我所放弃的无奈，是否都是随着我的本心而没有违背?是否都值得?知识本身并不是智慧，智慧是通过对问题本身的追问而通达到的一种境界。

读罢此书，我知道《庄子》还只读了个皮毛，或许连皮毛都还没到达，以后的路还长些，还得长久的读下去。

读书笔记:

1.庄子其人

庄子其人不为名利所困，逍遥一生，无牵无挂。虽贫穷至极，但不为困顿所累，庄子告诉我们：“读书人有道德理想而不能实行，这才是困顿。”、“真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。”对于物质上的富有庄子告诫我们：“手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。”对于不能按照本心生活的人庄子说：“是别人给了我这么多委屈呢?还是我自己看不破名和利呢?”

2.境界的大小

真正的大小不仅仅在于眼界中，而在于心智上。而境界的不同，决定了人们思维的方式。如何获得大的境界呢?打破束缚自己心智的常规思维。而如何打破常规思维呢?问问自己，终其一生，是否看到了自己的本心，看到了自己真正欢欣的东西。而如何看到自己的本心呢?无忧是佛，活在当下。把这个世间天大的事，都把它看下了，而把自己的灵魂放到无限大。

3.如何超越

我们生活的现实无非名利二字，所谓熙熙攘攘利来利往。很多时候我们置身茫然之处，无法看清自己的目的、方向和眼前的权衡。乃是由于我们都已经忘记了自己为什么出发。而要在现实生活中实现超越，需要拥有的是一颗空灵的心境，让自己的眼睛敏锐起来，才能在不经意之处发现人生的至极大道。

不同价值观的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。

你需要怎样的价值观呢?第一是理性：人的心中要有一把尺子做人的底线，不能超越这个世界的行为准则。第二是感性：每到一处，每见一个风景，心中便有一种悲悯之情自然发生，一种欢欣之意自然流露。

不要以你自己的价值观去评估这个世界,不要让我们的心中带有成见。

4.怎样认识自己?

离我们最近的东西，往往是最难认知的。而只有我们自己，离我们自己最近了。庄子在《人间世》中告诉了我们一种方法：心斋。也就是养心。是让我们的眼睛，不仅仅看到外在世界的广大，更应该留一份给自己的心灵，去发现自己本初的愿望。第二种方法是：自知之明。不受外部评价的影响，宠辱不惊。

5.路在脚下

无论人生遇到什么样的情况，世界上总有路可走。我们可能极其普通，当内心要有一种人格的力量，它不是彰显外放的才华，它是一种和缓的凝聚力。

6.对于生命的态度

庄子乐生，不惧怕死亡，但也决不去找死。因为，生和死不过是一场生命心态的变化。人的生命可以消耗掉，当人的思想却可以流传下来，对于庄子来说，思想的传承远远胜于一个生命。

7.外化而内不化

庄子认为，面对纷繁复杂的社会，一个人可以外表变得随和融通和放下，但是他的内心要有真正不化的东西。

8.小惑易其方，大惑易其志

一个人只有释放了自己的本性，顺服自然才能不被疑惑。所谓利令智昏，当利能够令心智混掉，心中就不会再有洞明清澈的智慧，一切迷惑将使得我们改变本初之性。

9.人生的心态

生之来不能却，其去不能止，悲夫! 面对生命，我们要有一种旷达的态度，就是达生。不要太看重外表的东西,因为那只能让自己变得笨拙。人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，世界万象了然于心，在任何时候都可以神色不变，气定神闲。好的心态需要历经三个阶段：忘记名、忘记利、忘记自己。

10.自然之道

人会遭遇太多太多的事情，一切机遇会来，一切风波会走，在每一个机遇中把握自己，这就是庄子所说的合乎大道。

对于人生之规律：前半生不要怕，后半生不要悔。

庄子读后感3

庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄， 名周，他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。

最近开始读庄子，源于看吴军的书《见识》中的推荐。所以结合《庄子》原著，在喜马拉雅APP收听《南怀谨说庄子》与《梁冬私房笔记：庄子的心灵自由之路》。南怀谨说《庄子》这部书，影响了后来几千年的文化，甚至到现在。每一个知识分子，每一个文学家，每一个思想家，受它的影响都很大。

《逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

梁冬讲，古人对文章的第一篇最开始几个字非常讲究。就逍遥游几个字就有丰富的内容。

逍遥，我们现在指的是自由自在、心情舒畅快活。那古人讲逍遥是什么意思呢，庄子讲的逍遥是指什么意思呢?中国的汉字，从古籍去推敲是非常有意思的事情。

我们现在说的逍遥是指自由自在的意思。那是在庄子造了这个词之后，我们才有了现在通常理解的意思。

在庄子写这个词的时候，他是在新造一个词。是“逍”+“遥”+“游”加起来之后得到了逍遥游，后人才有了逍遥一说。

“逍”字从辵，从肖，肖亦声。“肖”意为“变细变小”。“肖”与“辵”联合起来表示“移动的身影变细变小”。本义：逐渐远去。现在的话讲就是一个人越走越远，从视觉上看起来越来越小。梁冬说，当一个人把自己看的小了，就会容易满足、容易幸福。

“遥”是指遥远，指距离。

“游”是指移动。

从古词的构造与意思角度去解读，“逍”+“遥”+“游”的指的是，一个人走上一段路程，你走啊走，走啊走，让自己看起来很渺小，发现自己真实情况也是很渺小。那么从标题来看，“逍”+“遥”+“游”是从把自己往小的地方看的学问，用内心的小我换内心的大自在、大自由。

所以，在读古文过程中，我们按现在的思维惯性去理解文字，却没有真正get到作者的用词精髓所在。

在收听梁冬的《梁冬私房笔记：庄子的心灵自由之路》时，给我最大的启发是如何去阅读古文的方法。把每一个字都拆开来讲透，领悟其中的道理才会更加深刻，在前几节音频中，梁冬把化而为鸟中的“而”、“为”等现代常用字也做了详细的象形字解读。这在一般的《庄子》一书解读中是看不到的，加上一些自编的小故事、小感悟揉合在一起，尽管很零碎，但也还是很耐听的。反过来，如果读《庄子》，浮在文字表面，单是看白话注释，第一段意思就是北极有一条鱼变成一只鸟飞到了南极，那就没什么意思与了，那么《庄子》这本书就没什么吸引人的地方了。